論俞勝《藍鳥》的“輕逸化”敘事

馮慧敏

（安慶師范大學 人文學院，安徽 安慶 246000）

“鄉(xiāng)下人進城”是中國現(xiàn)代化進程中關(guān)涉最廣泛的個體生命的文學命題，70 后作家俞勝秉承“為人生而藝術(shù)”的創(chuàng)作理念，聚焦進城的鄉(xiāng)下人在城市中的生存狀態(tài)與精神困惑，創(chuàng)作有《城里的月亮》《水乳交融》《女孩兒吳小曼》《謝蘭香真能再去北京嗎》《人在京城》等中短篇小說，這些作品均以進城鄉(xiāng)下人為主人公，細膩地敘寫了他們由空間位移而帶來的身份建構(gòu)的尷尬、屈辱與無奈。俞勝近作《藍鳥》甫一出版便引起評論家的廣泛關(guān)注，評論者認為長篇小說《藍鳥》是“城鄉(xiāng)交叉地帶的再表達及現(xiàn)代反思”［1］，狀寫了“鄉(xiāng)村知識青年進城的生存境遇與心靈圖譜”［2］，在小說主題與意涵上，“與1980年代路遙的小說《人生》具有高度的互文性”［3］。值得注意的是，怎樣寫好“鄉(xiāng)下人進城”的故事一直是俞勝孜孜以求的藝術(shù)目標。《藍鳥》創(chuàng)作歷時12 年，五易其稿，俞勝把它當作一件“與眾不同的瓷器”［4］精心燒制，使之呈現(xiàn)出“輕逸化”的審美特質(zhì)?！拜p逸”是卡爾維諾小說美學中的關(guān)鍵詞。卡爾維諾將“輕”作為消解沉重現(xiàn)實的根本方式，也作為表現(xiàn)生活、進行創(chuàng)作的審美理想。他說，“文學是一種生存功能，是尋求輕松，是對生活重負的一種反作用力?！保?］29《藍鳥》敘事輕盈、靈動而詼諧，作家用看似戲謔調(diào)侃的話語敘述了鄉(xiāng)村青年畢壯志的進城故事，隱含著作家對城市化進程中城鄉(xiāng)沖突、農(nóng)民工困境等諸多社會問題的嚴肅思考，這與卡爾維諾的“輕逸”美學可謂不謀而合。這種“輕逸化”敘事既增加了小說的趣味性與可讀性，也體現(xiàn)了作家的詩性智慧，使小說具有了更加豐富的闡釋空間。

一、詩性與幽默兼具的語言風格

卡爾維諾主張小說語言的“輕逸”，要盡力減輕“語言的分量”［5］2。俞勝曾說，“我一直在思考怎樣組織語言，盡量避免冗長、沉悶、艱澀，乃至平淡，讓讀者在輕松愉悅中、在會心一笑中享受文字的美。”［4］這句話在無形中呼應了卡爾維諾的觀點，充分說明了俞勝對語言的自覺。《藍鳥》運用意象和歌詞賦予小說語言以詩的輕盈，人物語言則呈現(xiàn)出幽默詼諧的口語化特點。詩性與幽默兼具的語言風格，增強了小說的可讀性與趣味性，給讀者輕松愉悅的審美體驗。

俞勝將這部小說命名為“藍鳥”，表現(xiàn)了作家在小說中構(gòu)建詩意空間的巧妙用心。以“藍鳥”為名，使得小說實現(xiàn)了由實到虛的升華，由單純的敘述情節(jié)拓展出豐富的象征意義，從而點染出濃郁的詩意氛圍，表達了作家對生活的哲理感悟?！八{鳥”第一次出現(xiàn)在木泥河畔，畢壯志和宋燕秋的第一次約會時，“身后一棵柳樹上，倒有只藍色的小鳥在偷窺”，這只藍色小鳥是畢壯志和宋燕秋初戀的唯一見證者。它的羽毛“閃著藍幽幽的光”，它像一個神秘的精靈，“饒有興味地打量著我和宋燕秋，見我抬頭，就驚慌地嘰喳一聲，抖了一下翅膀，箭一般地射到遠處的樹梢了”［6］11。其實驚慌的又豈止是“藍鳥”，這對少年的心頭何嘗不也掠過一絲甜蜜的驚慌?！八{鳥”恰如其分地表現(xiàn)了美麗而憂傷的初戀滋味，它從此鐫刻在了畢壯志的心上，寄托著他對愛情的美好憧憬。當畢壯志的人生陷入困境之時，“藍鳥”再次出現(xiàn)。這一次“它卻沒有驚慌地飛走，仍然是歪著小腦袋，用那一雙黑豆似的亮閃閃的眼睛專注地盯著我”［6］198?！八{鳥”好像冥冥之中的神諭，它用黑亮的眼睛、專注的眼神給畢壯志重振旗鼓的信心和勇氣，指引著他擺脫現(xiàn)實的苦難去追求生命的躍升?！八{鳥”即李商隱詩中的青鳥，在西方被稱為知更鳥，在中外文學中“藍鳥”都有著美好愛情和幸福人生的寓意，其豐富的象征意義讓小說的敘事具有了輕盈空靈的情韻。

音樂使小說成為可以聆聽的藝術(shù)，《藍鳥》多處插入歌詞，使小說具有音樂美感的同時更增添了小說的抒情意味。《藍鳥》的情節(jié)發(fā)展到關(guān)鍵處，總會有歌聲飄蕩。畢壯志想要結(jié)束在茂朝公司渾渾噩噩的日子時，《轆轤女人和井》的主題曲《不能這樣活》“在我的心頭雄壯地響起”，“與街頭雄偉的建筑撞擊，形成共鳴”［6］150。這首歌表達的是對一成不變的生活的厭倦和想要掙脫束縛、求得新生的強烈愿望，歌詞完全契合畢壯志當時的心境，渲染出時代氛圍，也預示了主人公的命運轉(zhuǎn)機。歌詞不僅起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用，還具有強化情感抒發(fā)的功能?！段覀兊拿魈毂让厶稹繁憩F(xiàn)出畢壯志和宋燕秋初吻后的美妙心情；再見宋燕秋時她已經(jīng)名花有主，一曲《最浪漫的事》傳達了畢壯志默默守護初戀情人的隱秘心思；《粉紅色的回憶》唱出了畢壯志對宋燕秋的舊情難忘；畢壯志與宋燕秋再續(xù)前緣時，耳畔響起“松花江水波連波，浪花里飛出歡樂的歌”，抒發(fā)了他收獲愛情的喜悅和對未來的美好期待。優(yōu)美的旋律、貼切的歌詞傳遞了人物細膩的情思，營造了小說的情感氛圍，增強了小說的藝術(shù)感染力。

《藍鳥》的人物語言呈現(xiàn)出幽默詼諧的口語化特征?！端{鳥》采用第一人稱回憶視角，由“我”（畢壯志）來講述自己的故事。面對曾經(jīng)經(jīng)歷的失敗挫折，“我”并沒有煽情式的哭訴，也不是嚴肅深沉的反思，而是帶著一種輕松戲謔的語調(diào)來追憶過往，使得小說語言具有了輕盈的質(zhì)地。比如養(yǎng)兔子失敗后，“我娘在床上躺了三天三夜，我一個人在破屋子里待了三天三夜。周文王被拘羑里七年推演出一部偉大的《周易》，我在破屋里待了三天三夜，想好了接下來的人生要從哪里開始。”［6］32此處“我”與周文王并置以顯出“我”的“雄圖大略”，不過周文王被拘羑里的深謀遠慮恰又襯托出“我”當年的懵懂無知，這種以大比小產(chǎn)生的張力讓人不禁莞爾。傷心的記憶用詼諧的語言道出，緩解了人物心靈的重負。不過，輕盈、詼諧的語言并不是一味地引人發(fā)笑，而是建立在對現(xiàn)實的嚴肅思考基礎(chǔ)之上。在小說中，幽默的話語背后有時隱含著對命運的反思。畢壯志的父親年年去夾皮溝淘金，畢壯志說，“我爹淘了一輩子石頭，我家里有五塊他認為有來頭的石頭，三塊被我娘拼在一起，當成了院門口的墊腳石；一塊大一點的石頭被我娘當成了漬酸菜用的壓菜石；另一塊啥用處也沒有，被我娘棄在院西角?！保?］177被父親當作寶的石頭卻被母親用來墊腳或是壓菜，這是對父親勞而無功的“淘金夢”的有意調(diào)侃，細加咂摸卻不難品味出酸澀無奈的人生況味。小說中還用戲謔的語言制造出一幕幕輕喜劇，產(chǎn)生滑稽可笑的喜劇效果，表達出對人性的反諷意味。為了面子，畢壯志在寫給“我娘”的信上將“翔飛搬家公司”寫成“傢俬移動公司”，沒想到被二叔當成了經(jīng)營大哥大的公司，老嬸因此與“我娘”冰釋前嫌，只為了能讓我?guī)彤呂迕诠枮I找個出路，畢壯志因此而心事重重。這令人啼笑皆非的誤會中既有對畢壯志虛榮心的嘲弄，也有對人心勢利的委婉嘲諷。正因為有嚴肅的思考做底子，《藍鳥》的語言具有了以輕擊重的情感力度，讓讀者在會心一笑的同時，“引起內(nèi)心情感的共鳴，并獲得精神的升華”［4］。

二、小人物的進取之歌

《藍鳥》中作家選擇主人公畢壯志為敘述者，由畢壯志來追憶自己從17歲失戀輟學、進城務工到30多歲在哈爾濱成家立業(yè)的艱辛奮斗歷程?！端{鳥》扉頁上寫著：“小說是記憶的嫁接與生長”［6］，這里的“記憶”不僅是小說中“我”（畢壯志）的記憶，也是包括作家俞勝在內(nèi)的70 后一代人的青春記憶。小說主人公畢壯志跟作家年紀相仿、出身相同、性別一致，因而小說敘事灌注了作家強烈的主體意識，作家俞勝將自我記憶和個體經(jīng)驗投射在文本中，借這一形象表達了“春種一粒粟，秋收萬顆子”的奮斗觀，為時代變革中的小人物吟唱了一首進取之歌。小說結(jié)尾畢壯志在愛情和事業(yè)上均得圓滿，這使小說在整體上洋溢著溫情與明朗的氣息。

出生于20 世紀70 年代的畢壯志跟他的前輩高加林、孫少平一樣都來自農(nóng)村，都上過高中，都渴望出人頭地，都想要通過進城來實現(xiàn)自己的人生價值，但畢壯志身上無疑具有70 后農(nóng)村知識青年的個性氣質(zhì)和精神表征。作為改革開放后第一代鄉(xiāng)下人進城的代表，高加林、孫少平精神超拔，身處底層卻放眼世界，高加林和黃亞萍約會時談論的話題是國際關(guān)系和國際能源，孫少平在寫給田曉霞的信中關(guān)心的是“全員工效”；他們酷愛閱讀，具有文學青年的浪漫氣質(zhì)，保爾·柯察金是他們的精神偶像；他們不懼苦難，將忍受苦難視作砥礪品質(zhì)的重要路徑；他們渴盼進城，既是為了實現(xiàn)個體價值，更是自覺地將自身命運與國家前途、個人追求與人民福祉聯(lián)系在一起，散發(fā)著理想主義的光芒。到了20世紀90年代，隨著改革開放的持續(xù)深入，市場經(jīng)濟大規(guī)模興起，價值觀趨向多元化、世俗化。知識分子的精英話語失落，功利主義和實用主義甚囂塵上，經(jīng)濟至上的觀念深入人心，精神信仰無奈地退居邊緣。這便是畢壯志們成長的時代背景。畢壯志身上不再有高加林、孫少平那樣的浪漫氣質(zhì)和理想情懷，在全民經(jīng)商的熱潮中，他的人生目標世俗而功利，那就是發(fā)大財、衣錦還鄉(xiāng)。畢壯志從木泥河中學輟學回村，這個目標促使他決定當養(yǎng)兔專業(yè)戶發(fā)家致富；第一次創(chuàng)業(yè)失敗后，他留下“壯志從今出鄉(xiāng)關(guān)，不發(fā)大財誓不還”的豪言壯語離家出走；他住在縣二建四面透風的工棚里，夢想著成為像馬勝利、牟其中那樣的商界奇才。賺大錢是畢壯志人生的最強驅(qū)動力，驅(qū)使他在搬家公司攢到微薄的創(chuàng)業(yè)資本后，毅然辭職開起了水果店。作家精準表現(xiàn)出90 年代農(nóng)村知識青年進城的動機和心態(tài)，成功塑造了帶有鮮明的時代精神印記的“這一個”。

畢壯志對事業(yè)和愛情的追求充滿著艱辛與坎坷，但是他有著強烈的主體意識和進取精神。畢壯志具有審時度勢的務實品質(zhì)。初到縣城，畢壯志本以為自己有高中學歷且成績優(yōu)秀，有能力在二建做個成本會計，最不濟也能當個電工，沒想到錢彤竟讓他干力工。他雖然不甘心，但為了能在縣城立足也只好委曲求全。如果說這次選擇是情勢所迫，被逼無奈，那么畢壯志從哈爾濱茂朝公司辭職則是一次主動出擊。在茂朝公司，畢壯志當上了設(shè)計部經(jīng)理。這個頭銜讓他在回到木泥河時收獲了村民們艷羨的目光，他曾為此而沾沾自喜，可只有他自己知道這只是個“頭銜”。茂朝公司的房地產(chǎn)開發(fā)一直沒有起色，他實際上做的是跑腿打雜的工作，每個月只有五百塊錢的薪水，有時還不能按時發(fā)放。二弟的學費讓囊中羞澀的畢壯志一籌莫展，公司副總曹建利竟然辭職去了工地當工長，這兩件事促使畢壯志果斷決定辭職另謀出路。正視現(xiàn)實，放棄虛榮，畢壯志的這次選擇是他善于反思的結(jié)果，雖然這讓他的生活一時陷入困頓，但也為他后來的創(chuàng)業(yè)埋下了伏筆。畢壯志有著高度的道德自律，內(nèi)心的道德感使他對“心湖里的怪獸”（欲望）特別敏感，讓他每每在關(guān)鍵時候克制住自己的欲望，潔身自好。面對姜小美、申楠楠，他都曾心猿意馬，不過姜小美的一句“臭流氓”讓他瞬間清醒，從茂朝公司辭職后他常常給申楠楠打電話，當意識到申楠楠的已婚身份，他羞愧不已，主動斷了聯(lián)系。這種自律體現(xiàn)了他對初戀宋燕秋的執(zhí)著，寄予著他對愛情的美好期待。正是這種務實和自律，畢壯志一步步成長，靠著吃苦耐勞、誠信經(jīng)營讓水果店的生意蒸蒸日上，也因為對愛情的堅定執(zhí)著贏得了宋燕秋的回心轉(zhuǎn)意。

俞勝善于體察時代變革中的人性變化，這使他沒有將畢壯志塑造成一個英雄，而是在人物身上表現(xiàn)出改革大潮中人性的世俗化趨向。作家厚實的生活積累和情感積淀，讓他在敘述畢壯志的進城故事時細致呈現(xiàn)了人物的精神成長，凸顯出人物身上的進取心和意志力。俞勝以平和的創(chuàng)作姿態(tài)，禮贊蓬勃向上的生命力，用一曲小人物的進取之歌，實踐著用小說來“給人溫暖、給人希望、給人帶來心靈撫慰”［4］的創(chuàng)作理念?！端{鳥》的主題因為這樣的溫情與“暖意”而具有了“輕逸化”的審美特征。

三、沉重的現(xiàn)實呈現(xiàn)

卡爾維諾所言的“輕逸”并不是要回避外在的沉重現(xiàn)實，相反，“重”是“輕”站立的基石，是“輕”的深邃背景?！端{鳥》雖然在主題表達上充滿著溫情與“暖意”，但這并不意味著作家是在給社會現(xiàn)實涂脂抹粉，透過《藍鳥》“輕逸”的表層，我們會發(fā)現(xiàn)俞勝對城鄉(xiāng)沖突、農(nóng)民工困境等問題有著嚴肅的思考和生動的呈現(xiàn)，這體現(xiàn)了作家對社會轉(zhuǎn)型時期個體生存的深切人文關(guān)懷。

跟大部分70 后作家一樣，俞勝出身于農(nóng)村，從鄉(xiāng)村到城市的人生經(jīng)歷讓他對城鄉(xiāng)問題格外關(guān)注。此前的《城里的月亮》《水乳交融》等小說均以城鄉(xiāng)沖突為切入點，作家用細膩的筆觸表現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元對立的社會格局中小市民對農(nóng)民工的鄙薄、歧視，以及由此引發(fā)的復雜難言的愛恨糾纏。這種崇城抑鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)意識形態(tài)也始終氤氳在《藍鳥》的敘事罅隙里。畢壯志從茂朝公司辭職后找工作受挫，花光了積蓄還拖欠房東半個月房租，房東堵門催要，將畢壯志推搡在地，老頭老太太“像瞧猴似的，把我圍了個里三層、外三層”，紛紛指責畢壯志“不是好人”，是“無賴”“盲流”［6］159。這個場景具有空間象喻的意義，圍觀讓畢壯志成為被城里人凝視的對象，眾人的指指點點讓畢壯志“又羞又氣又悲”［6］160，可是城市依舊喧囂，沒有人在乎畢壯志的悲憤。面對城里人的歧視，畢壯志不再像高加林那樣憤憤不平，他似乎已經(jīng)將城里人的居高臨下看成了理所當然。不過無意質(zhì)疑，并不代表著處之泰然，畢壯志時時敏感體會到根深蒂固的城鄉(xiāng)差別，這不斷激起他城市邊緣人的感受。同樣是在茂朝公司工作，曹建利上班就是看武俠小說，申楠楠一天到晚嗑瓜子，只有畢壯志頂著烈日四處奔忙。他驚訝于他們拿工資不干活卻“毫無愧意”，但想到他們是城里人且有背景又覺得情有可原。曹建利和申楠楠的老公周一帆都西裝革履，畢壯志卻連領(lǐng)帶還不會系，他不禁感嘆“他們是臺面上的人物”［6］108，而“我時常感到自己仍是一個呆頭呆腦的鄉(xiāng)巴佬”［6］109。

俞勝善于運用細節(jié)來表現(xiàn)由城鄉(xiāng)差異而造成的心靈隱痛。畢壯志在縣城巧遇昔日同事姜小美，姜小美不信畢壯志在哈爾濱一個月能掙一千元，畢壯志雖然嘴上否認，可一張硬座票和一雙處處開裂的“斑駁如陳年的墻”的人造革皮鞋一下子暴露了他的真實境況，姜小美的“目光如炬”讓畢壯志窘迫不已。畢文章的老婆不相信畢壯志談上了哈爾濱女友，聽了“我”的辯解，“我嫂子不說話，只挖了我一眼”［6］131。申楠楠得知“我”追求的劉茹去了澳洲，也是“不懷好意地看了我一眼”［6］138。畢壯志感嘆，“我們縣城女人的眼光都很毒，中了她們眼光的毒，你就會體無完膚”［6］131，“哈爾濱的女人也厲害，眼光也像探照燈一樣”［6］138。畢壯志在這些城里人的“凝視”下，產(chǎn)生了被冒犯的不快，因為這些“看”本身是一種居高臨下的打量。“當我們在凝視某人或某事時，我們并不是簡單地‘在看’，它同時也是探查和控制?！保?］這些“看”當中既有她們作為城里人的優(yōu)越感，也潛藏著她們對鄉(xiāng)下人的歧視、戒備和防范。面對這種“凝視”，畢壯志表面上不動聲色，但內(nèi)心卻是波翻浪涌。作家正是在這些毫不起眼的細節(jié)中將人物隱秘的心緒和盤托出，這顯出了作家對世態(tài)人情的洞察和藝術(shù)表現(xiàn)力的精微。

小說表現(xiàn)了鄉(xiāng)下人進城后艱難謀生的邊緣處境。鄉(xiāng)下人在城里從事的多是城里人不愿意干的體力活。畢壯志雖然上過高中卻中途輟學，到縣城只能在建筑工地當個力工。從茂朝公司辭職后，因為沒有城市戶口，他想在哈爾濱做個普通工人都是奢求，于是不得不去搬家公司賣苦力維持生計。他在工地上住的是簡陋骯臟、昏暗污濁的工棚，搬家公司的宿舍里空氣中混雜著腳臭、汗臭和劣質(zhì)煙草的氣味。惡劣的居住空間從一個側(cè)面揭示了鄉(xiāng)下人在城市生活的酸楚與艱辛。更令人痛心的是那些懷著黯淡生存愿望的卑微生命，無助而無奈地滑向墮落的深淵。搬家公司的同事小七身世凄涼，父親因挖煤而喪生，母親改嫁，剩下他孤身一人。他十七歲還不到就當了搬家工，瘦小的身體頂著桌子樓上樓下地爬，只希望有一天能替死去的爹嘗嘗“龍虎斗”（粵菜名）的味道。為了多掙錢，小七跑去洗浴中心當搓澡工，竟然被來搓澡的“老板”引向了販賣搖頭丸的邪路。凈化身體的澡堂成了畸變靈魂的培養(yǎng)皿，“這年頭，撐死膽大的，餓死膽小的”［6］210，小七的人格扭曲源于自我欲望的膨脹，更是被城市文明異化的結(jié)果。畢壯志對這樣的小七感到“陌生”和“厭惡至極”，可見面對小七的苦難與沉淪，作家沒有用同情心來替代道德感，而是由此表達了對社會現(xiàn)實的清醒反思和理性批判。

嚴肅的創(chuàng)作者從來不會回避沉重的現(xiàn)實，但對現(xiàn)實的處理方式卻考驗著作家的詩性智慧。在《藍鳥》中作家并不刻意渲染苦難，而是將“重”的社會圖景設(shè)置為敘述的底色，凸顯的是畢壯志對生活的敬畏和追求。俞勝以略加調(diào)侃、溫和平實的語調(diào)來敘述城鄉(xiāng)沖突、農(nóng)民工苦難這些城市化進程中的沉重話題，表現(xiàn)了作家寬厚溫潤的倫理情懷和積極樂觀的文學精神。

四、余論

近年來，俞勝筆耕不輟，先后出版了中短篇小說集《城里的月光》《尋找朱三五先生》《在紐瓦克機場》和長篇小說《藍鳥》。細讀俞勝小說，會發(fā)現(xiàn)“輕逸化”并不是《藍鳥》獨有的審美格調(diào)，他在創(chuàng)作中不斷探索讓小說“不冗長、不沉悶、不蹇澀、不平淡”［8］4的敘事路徑。首先是善于運用意象，化實為虛。如《城里的月亮》以“月亮”為核心意象，它分別出現(xiàn)在文生與阿秀定情時、小兩口爭吵后的街頭和文生為陪產(chǎn)趕回城里的路上，這月亮或是被云遮霧繞，不見蹤影，或是殘月如鉤，時隱時現(xiàn)，最后一次雖是圓月，但也是模糊的一輪。月亮預示著兩人愛情的不幸結(jié)局，也象征著文生命運的虛幻無常，永恒的月亮見證著人世間的悲歡離合，讓小說敘事更加神秘空靈?！稙醭窃谶h方》中三個少年伙伴向往著那個叫烏城的城市，作家用“白云”這個意象將少年的思緒延伸到遠方，讓他們盡情想象都市繁華，又在結(jié)尾感嘆道，“多少年后，我常想起烏石崗上空懶懶游弋的白云——這些從鄉(xiāng)下游到城市里的白云，它們哪里知道大都市里沒有那么藍藍的天呢”［8］85，游蕩的白云隱喻少年的成長，為小說平添了一縷詩情和憂傷?！霸铝痢币埠?，“白云”也罷，都隱含著作家對城鄉(xiāng)差異的思考，并由實到虛拓展和豐富了小說的意義維度。其次是巧用現(xiàn)代派小說技法，虛實相生，豐富主題意蘊。俞勝創(chuàng)作總體上遵循現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，又注重在敘事上引入元敘事、故事嵌套、互文指涉等現(xiàn)代派小說技法。如《一顆叫愛情的樹》的敘事主線是“愛情樹”的故事，這個故事是由“他”虛構(gòu)的，在這條線索中“他”不單是向讀者講述兩顆種子從相依相伴、許下諾言到天各一方、彼此牽掛的愛情傳說，同時讓“他”以寫作者的身份現(xiàn)身說法，向讀者訴說構(gòu)思、創(chuàng)作這個故事的過程和隱秘心理，從而帶出另一條線索，即“他”和“她”年青時因時空阻隔和誤會最終分手的愛情往事和人到中年再度相逢、魚雁傳書的曖昧情思。小說運用元敘事和嵌套結(jié)構(gòu)，在虛實兩條線索之間追問愛情與人生的真諦，讓敘事更加搖曳生姿。第三是創(chuàng)作寓言體小說，曲徑通幽，盡顯智者慧心。在《失落在街頭的小魚》《昆士郎博士和他的小螞蟻》《群雞》等作品中，俞勝借助小魚、小螞蟻、小雞皮皮等動物意象來表現(xiàn)小人物不甘平庸、與命運抗爭的一腔孤勇，并對小魚的魯莽輕率、小螞蟻的卑微虛榮予以委婉的嘲諷，而小雞皮皮雖然意志堅強、善于反思、表現(xiàn)優(yōu)異，最終也難逃被人類宰殺的宿命，不過它死了仍要保持雞的姿態(tài)，以此捍衛(wèi)強者的尊嚴。與這些特立獨行的抗爭者形成對照的是安于現(xiàn)狀、迷信權(quán)威、麻木不仁的平庸之輩。這些寓言體小說曲折有致地反映出作家對現(xiàn)實的深入思考和對人性的多維審視，巧妙地將處身于城鄉(xiāng)交叉地帶的小人物的生存困惑升華為哲理感悟，呈現(xiàn)出空靈飄逸的美感效果。此外，俞勝反對語言的“過度鋪排渲染、過度綿密細致”［4］，幽默、詼諧、輕盈的語言風格始終是他的自覺追求。向著自己的藝術(shù)目標，通過多方面的探索，俞勝“輕逸化”的創(chuàng)作風格日趨成熟。

俞勝在小說集《尋找朱三五先生》的序言中以“音癡”自比，他說自己的“歌聲雖然不美妙”，但他“一直努力著，期待著自己能有一天唱出一首完美動聽的歌來”［8］5?！端{鳥》作為俞勝長篇小說處女作，無疑是其創(chuàng)作道路上具有里程碑意義的作品，是一首動聽的歌。王洪岳認為，“俞勝小說顯示出了不同于路遙等改革開放初期書寫城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)或城鄉(xiāng)交叉地帶的作家的鮮明的藝術(shù)特質(zhì)?！保?］不同于路遙深沉凝重的敘述，《藍鳥》探索的是“鄉(xiāng)下人進城”這一主題的“輕逸化”表達。從《藍鳥》這部小說中，我們不僅可以感受到俞勝小說的輕逸之美，還可以感受到“輕逸化”敘事中隱含著的重量，感受到他對中國現(xiàn)代化進程中人的生存處境的關(guān)懷與思考。洪治綱指出，“任何一個作家在直面日常生活時，在遭遇堅硬的現(xiàn)實時，選擇‘以重擊重’式的正面強攻，固然是一種不錯的敘事策略，但如果能夠發(fā)現(xiàn)其中所蘊含的詩意和‘暖意’，并在“輕逸化”的敘事格調(diào)中，巧妙地傳達某些生活之重或生命之重，是否也應該給予更多的關(guān)注？”［10］俞勝《藍鳥》從“以重擊重”的沉悶壓抑的敘事范式中抽離出來，在對現(xiàn)實的處理方式上體現(xiàn)了作家的詩性智慧。作家用小人物的進取之歌傳遞著作家對奮斗者的溫情與敬意，用詩性與幽默兼具的語言表達了他對現(xiàn)實和人生的深刻體悟，呈現(xiàn)出輕盈靈動的審美特點。俞勝小說的“輕逸化”風格具有獨特的美學意義，理應引起我們的更多關(guān)注和期待。