深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的世界觀

吳傳毅

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。”這里就中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的世界觀進(jìn)行闡述。

中國(guó)式現(xiàn)代化的世界觀是天下大同觀。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。因?yàn)樗幍臅r(shí)代條件、歷史環(huán)境和文化傳統(tǒng)不同，不同時(shí)期不同地域的人們會(huì)形成不同的世界觀。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化?！边@話(huà)指出了中國(guó)式現(xiàn)代化的性質(zhì)，是管總的、管根本的，明確了黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系著中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。作為中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國(guó)共產(chǎn)黨如何認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的關(guān)系，如何處理好中國(guó)與世界的關(guān)系，這從根本上決定著中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展前景。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主義的全球觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下觀賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)特的世界觀。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”馬克思、恩格斯站在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的高地，審視人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，其視野是全球性的，而不是局限于個(gè)別地區(qū)。中華民族五千年的歷史積聚了深厚的文化底蘊(yùn)，這種底蘊(yùn)突出表現(xiàn)為天下大同觀。大同代表著人類(lèi)社會(huì)最終可達(dá)到的理想境界，代表著人類(lèi)對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好憧憬。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，就有古人推崇的“和諧萬(wàn)邦”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“必以全爭(zhēng)于天下”“立己達(dá)人”“修身齊家治國(guó)平天下”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等觀念，它們從不同角度體現(xiàn)了天下大同觀。更為可貴的是，這種大同觀，不是僵化于一時(shí)，而是跨越千年；不是局限于一域，而是著眼天下；不是散落于一人一事一物，而是澤及世人世事世物。中國(guó)式現(xiàn)代化的世界觀在給人類(lèi)帶來(lái)新的思考的同時(shí)，也給人類(lèi)解決面臨的矛盾問(wèn)題和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)帶來(lái)了新的方案、新的力量。

中國(guó)式現(xiàn)代化的世界觀是協(xié)調(diào)發(fā)展觀。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，是因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，而資本主義現(xiàn)代化則是堅(jiān)持以資本為中心。在世界現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中，一些西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家由于堅(jiān)持以資本為中心，日益暴露出物質(zhì)主義膨脹等弊病，一些后發(fā)國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中深陷兩極分化、政治動(dòng)蕩的漩渦。物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要解決現(xiàn)代化進(jìn)程中物質(zhì)文明與精神文明相脫節(jié)的世界性難題，解決物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)形式，共產(chǎn)主義就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，所以，物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。人既有物質(zhì)層面上的滿(mǎn)足，又有精神層面上的滿(mǎn)足，物質(zhì)層面上的滿(mǎn)足是“半滿(mǎn)足”，物質(zhì)層面的需求是“半需求”，當(dāng)物質(zhì)層面的需求滿(mǎn)足之后，精神層面也必須得到滿(mǎn)足。人是有思想的高級(jí)動(dòng)物，是感性與理性、肉體與靈魂、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，因而人有物質(zhì)與精神的雙重需求。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，而且要在精神上強(qiáng)大起來(lái)，以物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)力量和精神力量全面增強(qiáng)、人民群眾物質(zhì)生活和精神生活同步改善來(lái)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要求我們必須堅(jiān)持兩手抓、兩手硬，實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)統(tǒng)一，相輔相成，相互促進(jìn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化的世界觀是合作共贏觀。當(dāng)今世界，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿(mǎn)艱辛，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來(lái)到歷史的十字路口。兩極分化還是共同富裕，物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展，竭澤而漁還是人與自然和諧共生，零和博弈還是合作共贏，一系列重大問(wèn)題構(gòu)成了我們必須面對(duì)的現(xiàn)代化之問(wèn)。西方現(xiàn)代化遵循資本主導(dǎo)的邏輯，奉行物質(zhì)主義至上，奴役壓迫掠奪其他國(guó)家和民族，給人類(lèi)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，讓人類(lèi)作繭自縛、文明蒙塵。人類(lèi)是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮、一損俱損，任何國(guó)家追求現(xiàn)代化，都應(yīng)該秉持團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展的理念，走共建共享共贏之路。“人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化努力把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)，這是對(duì)世界發(fā)展的暢想與愿景。具體來(lái)講，就是建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界；一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界；一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開(kāi)放包容的世界；一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界?！拔覀兩畹氖澜绯錆M(mǎn)希望，也充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島?！绷?xí)近平主席在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上的主旨講話(huà)中指出：“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)?！闭缤饨徊坎块L(zhǎng)王毅所表示的，中國(guó)無(wú)意改變美國(guó)，也不想取代美國(guó)；美國(guó)無(wú)法左右中國(guó)，更不可能阻止中國(guó)的發(fā)展。對(duì)中美兩國(guó)而言，零和博弈、尋求對(duì)抗的陳舊思維已不可取，求同存異、合作共贏才是開(kāi)辟未來(lái)的正道。

人類(lèi)只有堅(jiān)持共享機(jī)遇、共創(chuàng)未來(lái)，共同做大人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化的“蛋糕”，努力讓現(xiàn)代化成果更多更公平地惠及各國(guó)人民，堅(jiān)決反對(duì)通過(guò)打壓遏制別國(guó)現(xiàn)代化來(lái)維護(hù)自身發(fā)展“特權(quán)”，這才是正道和王道。中國(guó)式現(xiàn)代化的世界觀照耀人類(lèi)前行，閃耀真理之光。

[作者系中共湖南省委黨校（湖南行政學(xué)院）副校（院）長(zhǎng)]