教育家精神的價(jià)值向度、實(shí)踐維度與精神高度

殷利

【摘 要】弘揚(yáng)教育家精神是加強(qiáng)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)、培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重要保障。弘揚(yáng)教育家精神，要從家國情懷、生命自覺和教以成人方面深刻理解教育家精神的價(jià)值內(nèi)涵，從思想體系、教學(xué)主張與育人藝術(shù)方面構(gòu)建教育家精神的實(shí)踐維度，從使命擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新意識(shí)方面構(gòu)筑教育家精神的高地，讓廣大教師將教育家精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為教育強(qiáng)國建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】教育家精神 價(jià)值向度 實(shí)踐維度 精神高度

第39個(gè)教師節(jié)來臨之際，習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)提出殷切希望，強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)教育家精神。教育家精神是教育強(qiáng)國建設(shè)視域下推動(dòng)我國教育高質(zhì)量發(fā)展的精神力量。教育家精神是加強(qiáng)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)、培養(yǎng)“四有”好老師的價(jià)值指向，是實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國和培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重要保障。弘揚(yáng)教育家精神，需要將教育家精神轉(zhuǎn)化為立德樹人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的實(shí)際行動(dòng)。

一、價(jià)值向度：家國情懷、生命自覺與教以成人是教育家精神的要義

教育家精神作為一種精神存在，價(jià)值性是最突出的特質(zhì)。教育家以其崇高的價(jià)值追求投身于教育研究與實(shí)踐，為國家和社會(huì)培養(yǎng)人才，帶有強(qiáng)烈的國家民族情感，蘊(yùn)含著鮮明的民族性、社會(huì)性與時(shí)代性。

習(xí)近平總書記提出的“心有大我、至誠報(bào)國的理想信念”，是教育家心中有國家民族大義的體現(xiàn)；“言為士則、行為世范的道德情操”“啟智潤心、因材施教的育人智慧”“勤學(xué)篤干、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心”“胸懷天下、以文化人的弘道追求”體現(xiàn)出教育家的一種生命自覺。教育家之所以稱為“家”，應(yīng)該超越一般意義上的教育工作者，體現(xiàn)出更強(qiáng)的生命張力，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，責(zé)任擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在自覺樹立標(biāo)桿的示范價(jià)值、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、追求個(gè)體完善與理想社會(huì)建設(shè)的統(tǒng)一。

1. 教育家心中有著厚重的家國情懷，有著心懷國之大者的崇高感

古今中外的教育家都為教育貢獻(xiàn)了教育思想和智慧，對(duì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但教育家的思想往往是時(shí)代的產(chǎn)物，具有國家和民族的背景，教育家正是通過教育來實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想，表達(dá)自己對(duì)國家的忠誠和責(zé)任?！秾W(xué)記》中提到“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”，這里的教育顯然承載著國家治理的職能，這種主張自然對(duì)教育工作者提出要求。教育工作者應(yīng)把教育置于興邦、救國、強(qiáng)國的價(jià)值高度上。中國古代知識(shí)分子的理想人格特征概括為修身、齊家、治國、平天下，這種家國精神深刻影響著教育家。

2. 教育家精神中包含強(qiáng)烈的生命價(jià)值自覺，有舍我其誰的使命感

一個(gè)人絕不可能輕輕松松就成為教育家，教育家對(duì)教育的熱愛是建立在對(duì)自身生命價(jià)值的自覺追求之上的。教育自身的價(jià)值性賦予教育家精神強(qiáng)烈的價(jià)值屬性。只有具有強(qiáng)烈生命自覺的教育者才能成為真正意義上的教育家?！洞髮W(xué)》第一句就是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，闡釋了教育承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，教育工作者只有把自己的生命融入時(shí)代之中，順應(yīng)時(shí)代需要進(jìn)行教育研究與實(shí)踐，才能解決時(shí)代中的教育問題。黃炎培以改造教育作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的手段，提出“凡教育皆含職業(yè)之意味”。黃炎培將個(gè)人的教育主張融入推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展的事業(yè)中，體現(xiàn)了個(gè)人強(qiáng)烈的生命自覺。從這個(gè)意義上說，教育家的生命自覺體現(xiàn)在對(duì)生命價(jià)值的追求之中。當(dāng)下，教育工作者面臨深化課程教學(xué)改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。教育家精神是教育工作者生命價(jià)值的內(nèi)在覺醒，在人工智能日益發(fā)達(dá)并帶來人類主體價(jià)值危機(jī)的今天，教育家精神從維護(hù)教師群體生命尊嚴(yán)的視角看無疑是教育工作者生命價(jià)值的回歸，這有利于進(jìn)一步激發(fā)教師的生命自覺。

3. 教育家精神中包含教以成人的育人追求，具有深切的人文關(guān)懷

教育家精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，需要從中汲取有益滋養(yǎng)，注重教育對(duì)理想人格的塑造是中國傳統(tǒng)教育的突出特征。“采取的方案確實(shí)奠基于與個(gè)人教育上，因?yàn)閭€(gè)人道德的完善乃是良好社會(huì)的基礎(chǔ)。” [1]教育要通過培養(yǎng)人來實(shí)現(xiàn)其社會(huì)理想。與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的主體性、獨(dú)立性、能動(dòng)性[2]。這種人文主義傳統(tǒng)深刻影響著教育，古代孔子的“因材施教”、近代陶行知的“生活教育”、現(xiàn)代葉瀾的“生命教育”無不是教育人文主義的體現(xiàn)。關(guān)注人的發(fā)展、培養(yǎng)全面發(fā)展的人是教育家精神的重要價(jià)值追求，在當(dāng)今教育發(fā)展中應(yīng)該得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。當(dāng)前，黨和國家高度重視五育融合，正是基于人的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了教育對(duì)人的本體價(jià)值的尊重。

二、實(shí)踐維度：思想體系、教學(xué)主張與育人藝術(shù)形塑著教育家的實(shí)踐品格

教育家不僅在教學(xué)領(lǐng)域有著卓越的成就，而且還對(duì)教育進(jìn)行系統(tǒng)的研究，在理論和實(shí)踐層面形成創(chuàng)新性的成果，產(chǎn)生較大的社會(huì)影響。教育家的成就往往需要長期的實(shí)踐，因此，實(shí)踐維度是教育家精神的重要維度。教育家的實(shí)踐是教育理論、教育思想和教育實(shí)踐三者的有機(jī)結(jié)合。筆者認(rèn)為，教育家精神的實(shí)踐維度可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

1. 凝練系統(tǒng)的教育思想

教育家具有高度理論自覺，教育家的實(shí)踐是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。教育家不僅需要具備扎實(shí)的教育專業(yè)知識(shí)，而且需要具備深刻的教育思想，這些思想對(duì)教育產(chǎn)生了重大影響，如杜威的“教育即生活”理論、蔡元培的“國民教育”思想、陳鶴琴的“活教育”思想。教育思想是教育家對(duì)教育的本質(zhì)、目標(biāo)、方法、評(píng)價(jià)等方面的看法和見解。深刻性、系統(tǒng)性和實(shí)踐性是教育家精神的突出特征。教育家應(yīng)該具備深刻的教育思想，這就需要教育家探究教育本源、回歸教育本質(zhì)，透過表面的、復(fù)雜的教育現(xiàn)象認(rèn)識(shí)教育本質(zhì)。教育家應(yīng)該具有系統(tǒng)的教育理論，這往往建立在長期研究與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以多學(xué)科視野研究教育現(xiàn)象，從系統(tǒng)論、整體論的視角解釋教育現(xiàn)象。例如，教育家可以學(xué)習(xí)并應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論，來指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐。這些理論可以幫助教育家更好地了解學(xué)生的心理和認(rèn)知特點(diǎn)，從而更好地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和成長。教育家精神的實(shí)踐性表現(xiàn)在思想源于實(shí)踐、觀照實(shí)踐，能夠解決實(shí)踐問題。

2. 確立可推廣的教學(xué)主張

在實(shí)踐中，有意識(shí)地總結(jié)教育教學(xué)規(guī)律，形成有體系、能借鑒、可推廣的教學(xué)主張，是教育家有別于一般名師的精神品質(zhì)，是教育家精神實(shí)踐維度的重要方面。教學(xué)主張是將教育理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要方式，能夠反映教育家的教育思想，也能夠體現(xiàn)教育的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢，是在不斷的實(shí)踐和探索中形成的，往往需要教育家的長期積淀。教育工作者要學(xué)習(xí)教育家重視實(shí)踐、致力于解決教育教學(xué)實(shí)踐問題的品質(zhì)，敢于和善于提出自己的教學(xué)主張，構(gòu)建科學(xué)的教育教學(xué)模式。

3. 形成出神入化的育人藝術(shù)

育人藝術(shù)是教育家在教育實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的教育實(shí)踐品質(zhì)。育人藝術(shù)的形成往往需要教師長期在教育現(xiàn)場進(jìn)行實(shí)踐，具有良好的問題解決能力，表現(xiàn)出獨(dú)特的、個(gè)性化的教育智慧。育人藝術(shù)體現(xiàn)了教育家對(duì)日常教育活動(dòng)的超越，是建立在教育家對(duì)學(xué)生深入了解、對(duì)教育問題深入研究基礎(chǔ)上的。教育家心中有學(xué)生，尊重學(xué)生的生命尊嚴(yán)和主體性，才能讓自己的教育行為超越功利走向藝術(shù)境界。育人藝術(shù)是對(duì)教育規(guī)律的尊重，是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。只有深刻把握人的成長規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，才能運(yùn)用規(guī)律而獲得更多的教育自由。育人藝術(shù)具有明顯的個(gè)性和創(chuàng)造性，是教育行為個(gè)性化和創(chuàng)造性的表達(dá)，不僅要符合教育的普遍規(guī)律，而且要具有獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)造性。育人藝術(shù)是教育家情感和人格的投射，不僅是一種技能和技巧，還是一種情感和人格的表現(xiàn)。教育家要通過對(duì)教育的熱愛和展現(xiàn)出的豐富情感讓教育行為彰顯藝術(shù)追求，具有藝術(shù)的表達(dá)。努力追求育人藝術(shù)的形成是廣大教育工作者踐行教育家精神的努力方向。

三、精神高度：使命擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)精神與創(chuàng)新意識(shí)構(gòu)筑教育家精神的高地

教育家精神與工匠精神、航天精神、鐵人精神和科學(xué)家精神都有著鮮明的中國精神特質(zhì)。這種文化精神既是教育家成長的動(dòng)力，也構(gòu)成了教育家精神內(nèi)在的規(guī)定性。對(duì)教育家來說，默默無聞、潛心育人的奉獻(xiàn)精神，以及立足教育發(fā)展前沿解決教育難題的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新意識(shí)，構(gòu)成了特有的精神特質(zhì)。

1. 以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)投身教育實(shí)踐，全面育人

教育家有著堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，其根植于教育家所秉持的價(jià)值追求，體現(xiàn)為對(duì)教育價(jià)值、教育理想、教育目標(biāo)的強(qiáng)烈情感認(rèn)同與堅(jiān)定的教育實(shí)踐行動(dòng)。教育事業(yè)是為國家培養(yǎng)人才、著眼于未來的事業(yè)，承擔(dān)著文化傳承與精神塑造的功能，延續(xù)和發(fā)展著國家民族寶貴的精神遺產(chǎn)。教育家以舍我其誰的使命感投身于教育實(shí)踐，以大國良師的學(xué)識(shí)和道德要求為社會(huì)培養(yǎng)人才。學(xué)習(xí)教育家精神，就是要學(xué)習(xí)教育家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以強(qiáng)烈的使命感投身到教育改革的事業(yè)中，為構(gòu)建高質(zhì)量的育人體系作出貢獻(xiàn)。

2. 以甘于寂寞的奉獻(xiàn)精神扎根教育一線，篤定前行

教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是復(fù)雜而艱巨的事業(yè)，需要一代代教育工作者潛心研究與實(shí)踐。教育現(xiàn)象的復(fù)雜性和人的全面發(fā)展的規(guī)律性決定了教育研究與實(shí)踐并非一帆風(fēng)順，特別是近代以來，有識(shí)之士以發(fā)展教育作為救國手段，立足民族振興培養(yǎng)人才，更是要克服重重困難。例如，陶行知?jiǎng)?chuàng)辦曉莊師范學(xué)校發(fā)展鄉(xiāng)村教育20余年，晏陽初致力于平民教育70余年，體現(xiàn)了教育家扎根中國大地的教育情懷和甘于寂寞的執(zhí)著堅(jiān)守。新時(shí)代，張桂梅、陳立群等一批有教育家精神的教育工作者扎根鄉(xiāng)村教育，致力于教育精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興事業(yè)，在貧困山區(qū)辦教育，為大山里的學(xué)生打開了新的世界，體現(xiàn)了他們甘于寂寞、默默奉獻(xiàn)的精神境界，在他們身上集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的教育家精神。他們以教育家精神的高度踐行立德樹人的使命，是無愧于國家和時(shí)代的大先生，是廣大教育工作者應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神楷模。

3. 以直面問題的勇氣挺立教育改革前沿，勇于創(chuàng)新

教育總是與特定時(shí)代發(fā)生關(guān)聯(lián)，反映時(shí)代潮流，并推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。不同的時(shí)代有不同的教育主題，也面臨著不同的發(fā)展難題。時(shí)代呼喚教育家成長。教育家是一批站在教育改革發(fā)展前沿、致力于解決教育問題的開拓者，他們以發(fā)展教育、培養(yǎng)人才為理想，以非凡勇氣探索教育救國之道，探尋教育發(fā)展規(guī)律，提出教育改革方案，形成獨(dú)特的教育主張，凝練教育理論，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。黨的二十大提出，教育強(qiáng)國建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)教育發(fā)展提出了新的要求，踐行教育強(qiáng)國建設(shè)戰(zhàn)略需要廣大教育工作者以改革創(chuàng)新精神直面教育發(fā)展問題，破解中國教育改革難題。當(dāng)前，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要求提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，讓學(xué)生在真實(shí)情境中學(xué)會(huì)解決問題。廣大教育工作者要學(xué)習(xí)教育家敢于直面問題的勇氣和解決教育難題的改革創(chuàng)新精神，擔(dān)負(fù)起為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而培養(yǎng)人才的使命。

教師隊(duì)伍建設(shè)對(duì)于教育事業(yè)發(fā)展具有戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性作用[3]。中國教育的發(fā)展需要教育家精神。廣大教育工作者要踐行習(xí)近平總書記提出的教育家精神，站在致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、助力中國式現(xiàn)代化的時(shí)代高度，樹立育人價(jià)值自覺，在實(shí)踐中積極踐行教育家精神，以教育家精神的高度致力于立德樹人的教育事業(yè)，為教育強(qiáng)國建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[3] 李軍林，宣小紅，史保杰.教育學(xué)研究的熱點(diǎn)與未來展望——基于2022年度人大復(fù)印報(bào)刊資料《教育學(xué)》轉(zhuǎn)載論文的分析[J].教育研究，2023，44（3）：74-86.

（作者系江蘇省太倉中等專業(yè)學(xué)校副校長，特級(jí)教師，正高級(jí)教師，蘇教名家培養(yǎng)對(duì)象）

責(zé)任編輯：李莎