劉大鵬的著述生涯

劉衛(wèi)東

摘 要 晚清舉人劉大鵬一生勤于著述，著有地方志書、日記、專題記事、筆記、詩文、家族史料、摘抄等7類文稿共計(jì)36部，其中很大一部分書稿成為研究中國近代史、微觀史的重要參考資料。本文根據(jù)現(xiàn)有的資料，記述劉大鵬一生的著述概況、社會背景及歷史價值等。

關(guān)鍵詞 劉大鵬 ?著述

劉大鵬（1857-1942），山西太原晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)赤橋村人，晚清舉人，學(xué)者，地方志專家。他一生勤于筆耕，留下了大量著述。劉大鵬生前好友閻佩禮撰寫、王惠書丹的《劉友鳳先生碑銘》（P613）中，共開列書名28部，但并不完整。劉大鵬對自己的著述情況也有翔實(shí)的記錄。1941年，他整理完成《太原縣現(xiàn)狀一瞥》，在書稿內(nèi)頁照例開列了自己一生的著述清單，共開具書名36部，比之碑銘中提到的28部還多了8部?，F(xiàn)將其開列如下：

《晉祠志》十六卷 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《醒夢廬文集》八卷 ? ? ? ? ? ? ? ?《晉水志》十八卷

《乙未公車日記》四卷 ? ? ? ? ? 《柳子峪志》八卷 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《戊戌公車日記》六卷

《明仙峪記》四卷 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《橋梓公車日記》四卷 ? ? ? ? ? ?《砭愚錄》四卷

《潛園瑣記》六卷 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《夢醒子銜恤錄》十卷 ? ? ? ? ? ?《游介休綿山記》二卷

《寄慨錄》十二卷 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《重修晉祠雜記》二卷 ? ? ? ? ? ?《揶揄瑣錄》 二卷

《劉氏世系譜》三卷 ? ? ? ? ? ? ? 《夢醒子年譜》十三卷 ? ? ? ? ? ?《藜照堂家訓(xùn)》二卷

《遁葊隨筆》二卷 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《重修孫家溝幻跡》二卷 ? ? ? ?《臥虎山房詩集》三十五卷

《琢玉閑吟》八卷 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《慍群筆譚》二十五卷 ? ? ? ? ? ?《太原縣現(xiàn)狀一瞥》三卷

《共匪擾晉紀(jì)略》十四卷 ? ? ? 《赤橋村公所雜俎》三卷 ? ? ? ?《增秧軒雜吟》七卷

《迷信叢話》十七卷 ? ? ? ? ? ? ? 《彈琴余話》四卷 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《從心所欲齋妄詠》五十卷

《唾壺草》二卷 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《退想齋日記》二百冊 ? ? ? ? ? ?《迷信叢話附錄》十二卷

《晉北軍事實(shí)錄》四卷 ? ? ? ? ? 《倭夷猾夏紀(jì)略》十卷 ? ? ? ? ? ?《保存古物委員會紀(jì)略》二卷

劉大鵬一生的著述，大致可以分為志書、日記、專題記事、筆記、詩文集、家族史料、摘抄等7類36部書稿，估計(jì)有二千萬字。根據(jù)現(xiàn)有的資料記載，劉大鵬的各類著述情況如下：

一、志書類

１.《晉祠志》的撰寫起始于1902年秋。五易寒暑，幾次增刪，至1907年冬劉大鵬基本完成《晉祠志》初稿的撰寫。5年當(dāng)中，他利用返家時間踏勘了周邊的山川、村莊，訪問故老、抄錄金石碑文、查找歷史資料。他的4個兒子也參與其中，“長男玠、次男瑄，襄參校之責(zé)；三男珦、四男琎，任抄錄之責(zé)”（P8）。父親劉明還給寫了序言。

《晉祠志》的初稿共四十二卷，現(xiàn)在出版的《晉祠志》即采用了四十二卷本，全書分為祠宇、亭榭、山水、古跡、宸翰、祭賽、金石、鄉(xiāng)校、流寓、人物、河例、公案、文藝、植物、故事、雜編等共16門?；旧细爬藭x祠的歷史與現(xiàn)狀的全部內(nèi)容，是晉祠建成以來第一部專著。

《晉祠志》完稿后，由于經(jīng)濟(jì)所限，為壓縮印刷經(jīng)費(fèi)，1916年起，劉大鵬用了近兩年的時間將原稿縮編為十六卷。所以，現(xiàn)在可以看到四十二卷本和十六卷本兩個版本，均未在其生前刊行。

新中國成立以后，《晉祠志》等書稿由晉祠文管部門收藏，得以保存。1979年，慕湘先生在晉祠看到《晉祠志》書稿，征得有關(guān)部門的同意與支持，邀請呂文幸先生共同參與，用時5年，完成了對《晉祠志》書稿的點(diǎn)校工作，并將《明仙峪記》《柳子峪志》《重修晉祠雜記》附于其后，于1986年由山西人民出版社出版發(fā)行，一套三冊。2003年，晉祠博物館又再版一次，改為一套兩冊。在劉大鵬去世40多年以后，這部書稿終于公開出版，了卻作者一生的遺憾，也為后世保護(hù)、研究晉祠者留下了一份珍貴的資料。

２.《晉水志》撰寫緣起于劉大鵬父親的建議（P11）。晉水流域的30多個村莊，3萬余畝的田地，千年以來均依靠晉水灌溉，人民得以繁衍生息。但是，歷代官府以及各村莊對水資源的占有與爭奪也屢見不鮮，爭斗不斷、訴訟頻發(fā)。劉明希望劉大鵬能夠把晉水流域延續(xù)千年的用水規(guī)范、例程、取費(fèi)、疏浚、渠長水甲制度、用工、祭祀等方面的成例做個全面的記錄，流傳下去，以備查詢，杜絕流弊，減輕民眾負(fù)擔(dān)。

劉大鵬編撰的《晉祠志》書稿中原有“河例”一門，共有十卷。在父親的建議下，劉大鵬以《晉祠志·河例》為底稿，從1907年初開始，用時近10個月，在周邊村莊做考察訪問，補(bǔ)充完善資料，重行編輯書稿。10月初，書稿基本完成。重行編輯的《晉水志》共有十三卷，分為四冊。成稿以后，同樣因資金原因未能付梓。

劉大鵬在1934年農(nóng)歷八月初七的日記中記道：“予續(xù)增《晉水志》五卷，現(xiàn)已成四卷，墨干筆禿，欲購新筆而無錢?！庇纱丝芍?，劉大鵬后來對1907年完稿的《晉水志》又作了增補(bǔ)，應(yīng)該是把之后又發(fā)生的相關(guān)事件及制度的改動做了補(bǔ)充記錄。所以，《晉水志》最后的文稿總共是十八卷，而不是十三卷。

《晉水志》的書稿遺失多年，當(dāng)?shù)卣喾綄ふ移湎侣涠坏谩?0世紀(jì)90年代，赤橋村民溫潔偶得一冊《晉水志》（1-4卷），并悉心保管。2017年，晉祠博物館曾專程派人前往南京第二歷史檔案館查詢《晉水志》書稿的蹤跡，希望能夠補(bǔ)全這部書稿。但南京之行也沒有找到這部書稿，最終晉祠博物館只能將《晉水志》（1-4卷）影印出版300套?！稌x水志》（1-4卷）的出版，對于研究晉水流域千年以來的歷史沿革、文化傳承、用水制度、對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，依然是十分寶貴的資料。

３.《明仙峪記》寫作于1919年。明仙峪位于赤橋村西，屬西山九峪之一，煤炭資源豐富。劉大鵬從1914年開始租賃明仙峪內(nèi)石門窯經(jīng)營，前后達(dá)十五六年之久。劉大鵬經(jīng)常去照料窯務(wù)，閑暇時常在峪內(nèi)游覽，對于明仙峪內(nèi)的情形十分熟悉。1919年冬，石門窯的號掌楊九錫因患病在家，劉大鵬便住到石門窯上經(jīng)管窯務(wù)?？臻e時，劉大鵬即編撰著述，“乃於冬至節(jié)前，假窯上之筆墨紙張，即在窯左石室搜羅峪中之所有，如溝壑、峰巒、寺宇、村落、風(fēng)土人情、出產(chǎn)、戶口，詳以記之，且系以詩。閱一月有奇，輯成四卷，雖不可為一方之典要，而差足供好游山者之覽觀?！保≒1103）《明仙峪記》的撰寫用時一個月，到年底前編輯完成，共計(jì)四卷。

《明仙峪記》寫成以后，文稿保存在家里，新中國成立初期由晉祠文管部門收藏。1979年，慕湘先生著手點(diǎn)校出版《晉祠志》時，一并將《明仙峪記》點(diǎn)校附于《晉祠志》后，由山西人民出版社于1986年出版發(fā)行。

４.《柳子峪志》撰寫開始于1921年夏，1934年完稿。柳子峪位于晉祠南側(cè)約8里，峪內(nèi)縱深20余里，是西山九峪中較大的一個。峪內(nèi)村莊、人口較多，礦產(chǎn)豐富，開煤窯、礬礦者也多。峪內(nèi)西側(cè)的天龍山是太原縣境內(nèi)的名勝，歷代為避暑勝境，寺院、佛像、石窟等歷史遺存很多，北魏、北齊、盛唐時期經(jīng)歷過皇家大規(guī)模的修建，歷代文人墨客也登臨吟詠，留下詩篇。

劉大鵬于1914年起，經(jīng)常往來于明仙峪與柳子峪之間，登峰越嶺，對于柳子峪內(nèi)的情形逐漸熟稔，又多次到天龍山抄錄金石碑文，尋找資料進(jìn)行考證，做好撰寫《柳子峪志》的準(zhǔn)備。“《柳子峪志》予于今日開始動筆撰輯，由第一卷起，這個生涯未知何日可告成耳?！盵1]“因撰《柳子峪志》乃登天龍山入峪中登峰越澗，周游一番，覽其形勢，以為撰志之材料?！盵1]1921年，劉大鵬用時5個月，完成《柳子峪志》一至七卷的撰寫。1932年，劉大鵬作為太原縣保存古物古跡委員會特別委員，全程參與了天龍山佛像被盜案件的處置，前后歷時近兩年。案件處理完畢后，劉大鵬將這個經(jīng)過編輯成冊，命之為“天龍山”上下卷，編入《柳子峪志》作為第四卷，《柳子峪志》就總共八卷。這部書對于柳子峪及天龍山的情況作了比較詳細(xì)的考證與記錄，也為后人研究晉祠周邊及天龍山的歷史留下了寶貴的資料。

《柳子峪志》的書稿由晉祠文管部門收藏。1979年，慕湘先生點(diǎn)校出版《晉祠志》時，將《柳子峪志》一同編輯點(diǎn)校，附于《晉祠志》后，1986年由山西人民出版社出版發(fā)行。

二、日記類

１.《退想齋日記》的記錄起始于1891年農(nóng)歷十二月初一，到1942年的農(nóng)歷七月十四完稿。日記為線裝本手稿，共編203冊，在收藏過程中有遺失，現(xiàn)實(shí)際保存有42年的日記，共167冊，由山西省圖書館收藏保管。

劉大鵬在日記中曾總結(jié)了人生八本，其中之一即“以退想為快樂之本”，這可能就是他把書齋取名“退想齋”，日記也稱為《退想齋日記》的緣故。在他寫日記的51年時間里，將他的所思所想、所見所聞、所行所遇，都訴諸筆墨。同時，在日記中對于當(dāng)時的日常生活、糧食價格、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日禮俗、學(xué)制變革、世風(fēng)仕風(fēng)、宗教文化、社會危機(jī)、民眾生活等多有記錄，可稱一部小百科全書。他的日記保留到今天，為研究晚清、民國時代的歷史，特別是太原縣的地方歷史提供了非常詳實(shí)的史料，成為了許多研究者的重要參考書目。按照其研究價值來講，《退想齋日記》的研究價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了《晉祠志》等地方志書。

《退想齋日記》的原稿在新中國成立后由政府部門收藏，現(xiàn)保存于山西省圖書館。但在轉(zhuǎn)移過程中，有時長9年、共計(jì)36冊的日記丟失，內(nèi)容涉及到庚子事變、義和團(tuán)運(yùn)動、憲政改革、太原首義等重要?dú)v史，殊為可惜。山西省圖書館對《退想齋日記》十分重視，原稿已不對外開放，專門制作的微縮膠片，可閱讀全部內(nèi)容?！锻讼臊S日記》的原稿因紙張風(fēng)化嚴(yán)重，山西省圖書館將其列入國家級古籍修復(fù)名單，經(jīng)過幾年的努力，修復(fù)已經(jīng)基本完成，并做了影印出版的計(jì)劃，這部書稿將以全新的面貌與世人見面，為更多的研究者提供翔實(shí)的史料。

２.《乙未公車日記》《戊戌公車日記》《橋梓公車日記》三部日記是劉大鵬記錄自己于1895年、1898年、1903年先后三次參加會試的全過程，包括行李準(zhǔn)備、趕考的公文辦理、親友送行、備辦車馬路費(fèi)、路途的見聞、吟詩作對、京城的往來、報(bào)考的詳細(xì)過程、三場考試的內(nèi)容和試題、考場內(nèi)的情況，以及等待放榜過程中的活動、見聞等，《乙未》中還有對“公車上書”這一重要?dú)v史事件的一些記載，凡此種種，成為現(xiàn)代人研究科舉制度及近代史的寶貴資料。

這三部公車日記原稿已不可見，但從《退想齋日記》中可以閱讀到相關(guān)的內(nèi)容。

三、專題記事類

１.《潛園瑣記》為劉大鵬于庚子事變期間在家鄉(xiāng)居住時的見聞記錄。內(nèi)容包括兩宮西狩路過太原的情形、義和團(tuán)在山西境內(nèi)特別是太原縣境內(nèi)活動情況、自己的聽聞及眼見、清政府對于后期事件的處理、殺洋事件對山西的影響、賠款的攤派、鄉(xiāng)試借闈西安舉行、會試移地河南舉行等。書中還有他抄錄的很多官府公文。1908年夏季，完成六卷書稿。

《潛園瑣記》的原稿現(xiàn)在已不可見，但喬志強(qiáng)先生在20世紀(jì)50年代曾經(jīng)借閱、抄寫過這部書稿，以此為參考寫成多部義和團(tuán)研究的著述。尤其是1980年寫成的《義和團(tuán)山西地區(qū)史料》一書中，基本原文抄錄了《潛園瑣記》大約三分之二的內(nèi)容。通過這本書，基本能夠了解《潛園瑣記》的大概內(nèi)容。

２.《重修晉祠雜記》完稿于1918年冬，記錄了劉大鵬于1915年至1917年組織維修晉祠的過程。期間經(jīng)歷令劉大鵬感慨頗多，他把三年修祠的詳細(xì)過程編輯整理成《重修晉祠雜記》二卷，“非欲壽諸世以廣其傳，聊藉此編將實(shí)在之情形合盤托出，供一時之觀覽，俾人知修祠一役，幾經(jīng)魔孽，久乃將經(jīng)手之二次過程，得以有始有終，告厥成功焉”（P1494）。

《重修晉祠雜記》的書稿一并收藏于晉祠博物館，1986年經(jīng)慕湘、呂文幸點(diǎn)校，與《晉祠志》《明仙峪記》《柳子峪志》合輯印刷，由山西人民出版社出版發(fā)行。

３.《游介休綿山記》完成于1908年夏季。劉大鵬從南席出發(fā)，途經(jīng)介休綿山、汾陽、文水、交城等地游覽，共用時20天，期間將沿途所見所聞詳細(xì)記錄，回到南席后又重新整理，寫成了《游介休綿山記》二卷，并繪制了綿山地形圖，由郝仁普校勘成書，郝仁普、郜祚豐分別作了序。

《游介休綿山記》現(xiàn)收藏于山西省圖書館，并已制成微縮膠片版，可公開閱看，對于百年前的綿山狀況可有一個全面的了解。

４.《重修孫家溝幻跡》成書時間約為1918年。據(jù)劉大鵬《退想齋日記》中的記載，孫家溝位于赤橋村南，系晉水北河。東部下游村莊經(jīng)常會偷掘?qū)O家溝沙堰放水，沙堰潰決，赤橋以北村莊就無水可用，吃飯、造紙都有困難?！?918年堤堰潰決一次，南北大寺悉被水患。劉大鵬等提倡改修石堰永杜此患，嗣因下游少數(shù)人的阻力遽爾中止。大鵬便將這事的原委并溝的形勢、修法、工程、變通、利害以及改修的利益和計(jì)劃，繪圖說明，編就成書，名曰《重修孫家溝幻跡》，大概因其空有改修之名而無改修之實(shí)的緣故吧！書凡二卷，手抄本，一切言之甚詳，確是改修時的參考佳本，現(xiàn)藏劉家?！保≒12）劉大鵬直到晚年仍對此事念念不忘，為自己未能為赤橋人民辦成此事深感遺憾。

《重修孫家溝幻跡》的書稿已經(jīng)遺失，在《晉祠志·河例》中收有部分內(nèi)容。

５.《彈琴余話》撰寫于1923年，在1923年之《退想齋日記》中有“一日未曾出門撰輯《彈琴余話》”的內(nèi)容，但何時完稿并未記錄。

山西大學(xué)行龍教授所著《走向田野與社會》一書中有《新發(fā)現(xiàn)的劉大鵬遺作三種》（P463）一文，提到了《彈琴余話》，介紹了《彈琴余話》的內(nèi)容為劉大鵬擔(dān)任太原縣縣立女子高等學(xué)校校長時所記，共分四卷。

《彈琴余話》的基本內(nèi)容，可謂是五花八門、廣為包羅，對民國時期的社會現(xiàn)象做了很多的記錄，留下寶貴的資料。

６.《太原縣現(xiàn)狀一瞥》整理完成于1941年夏，是劉大鵬編輯的最后一本著述，現(xiàn)藏于山西省圖書館。

劉大鵬于1936年就編輯有《太原縣現(xiàn)狀一瞥》三卷，1941年夏又進(jìn)行了補(bǔ)充和修改。該書主要記述了從1932年到1934年間，因太原縣政府更改錢糧征收辦法，加重了民眾負(fù)擔(dān)，劉大鵬慷慨挺身，向山西省政府上書彈劾太原縣政府縣長陳廼蓉，在山西省政府不予處置的情況下，劉大鵬又上書南京中央政府，在他一再催辦下，南京政府飭令山西省政府落實(shí)，于1934年恢復(fù)舊的錢糧征收辦法、裁撤機(jī)構(gòu)以減輕民眾負(fù)擔(dān)的過程。劉大鵬一生急公好義，常挺身而出奔走疾呼，為地方民眾所尊崇。通過這部書稿也可了解劉大鵬當(dāng)年為民上書請?jiān)傅氖论E。

７.《赤橋村公所雜俎》成書時間約為20世紀(jì)30年代，書名出現(xiàn)在了1936年重新修訂的《晉水志》書稿中開列的書單中（P191），書稿的完成應(yīng)該是一個逐漸修改補(bǔ)充的過程。自民國以后，地方實(shí)行村莊自治，選舉村長等人管理村務(wù)，村務(wù)辦理場所即稱為村公所。劉大鵬自民國后長期居住在赤橋村，對于村公所的人員在赤橋村的活動情況十分了解。痛恨村長等人濫費(fèi)公款、設(shè)灶吃飯、聚眾賭博、征收錢糧、加收浮費(fèi)、加重民眾負(fù)擔(dān)的行為，這些內(nèi)容在《退想齋日記》中有很多的記錄。這部書稿的內(nèi)容應(yīng)該是記錄了有關(guān)村公所管理村政、日常運(yùn)轉(zhuǎn)的相關(guān)內(nèi)容，如能保存下來，也可作為研究我國基層村莊治理的歷史資料。

８.《保存古物委員會紀(jì)略》成書時間約為20世紀(jì)40年代，民國太原縣政府的保存古物委員會經(jīng)歷了兩個階段：從1932年11月成立到1937年7月為第一個階段，這個階段是民國閻錫山政府統(tǒng)治時期；從1940年5月到1942年劉大鵬去世是第二個階段，這個階段處于日偽政府統(tǒng)治時期。劉大鵬在這兩個階段均參加過該會的活動，并在其中擔(dān)任過職務(wù)，參加過相關(guān)活動。

《古物保存委員會紀(jì)略》的書稿現(xiàn)已不可見，但大概的內(nèi)容應(yīng)該從《退想齋日記》及其它資料的記載中能夠揣摩一二。

四、筆記類

１.《砭愚錄》《寄慨錄》《揶揄瑣錄》《遁葊隨筆》這四部書稿現(xiàn)已不可見到，內(nèi)容不詳，大概成書時間均在1919年之前。在《退想齋日記》1918年12月19日的記錄中可知，這四部書稿已均在之前整理書稿的名單中（P269）。

《退想齋日記》1896年中記道，“余有《砭愚錄》一編，砭己之愚耳，非敢令人見也”。可見該書應(yīng)是作者對自身言行的記錄與反思。《寄慨錄》之“寄慨”引申為寄托感慨，系作者心有感慨，付之筆墨?！掇揶憩嶄洝分稗揶怼苯忉尀樗Ｐ?、嘲弄的意思，大約是寫作者所見聞經(jīng)歷之不合正理之事?！抖萑€隨筆》之“遁葊”為遁庵，作者曾給自己取號“遁世翁”，從字面分析，應(yīng)當(dāng)是在1900年庚子事變期間隱居在鄉(xiāng)間時的見聞筆錄。

２.《夢醒子銜恤錄》應(yīng)當(dāng)是劉大鵬為父母守喪期間所寫懷念父母的文稿。張友椿先生編輯的《太原文存》一書的雜記類（不是碑記）中所收錄的劉大鵬撰寫的《先妣劉太孺人閨范記》（P342）一文，應(yīng)當(dāng)就出自這部書稿。

３.《迷信叢話》與《迷信叢話附錄》為劉大鵬從1918年開始撰寫，直至他晚年都在不斷補(bǔ)充、修改的兩部書稿。書稿已遺失。

劉大鵬在《退想齋日記》中記道：“鬼神之說圣賢所不能無，今之新學(xué)家不說鬼神，謂世原無鬼神，凡說鬼神者無非迷信之徒。予因此而搜葺鬼神之說，各分其類，擬葺成篇，而又冠以己所親歷之實(shí)跡，名曰《迷信叢話》。初行著筆，尚未定為幾篇幾卷，擬漸次搜羅并不限期，隨意撰錄，以戌午秋初為著筆之權(quán)輿?！盵2]“《迷信叢話》十有二卷，業(yè)經(jīng)撰就，于今三年矣。然年年於各卷中添入，日積月累，較初成時篇幅較多，此近來筆墨生涯之一端?！盵2]

由日記中記錄可知，劉大鵬的《迷信叢話》與《迷信叢話附錄》或沿用舊說、或從書中抄錄、或聽人傳言講述、或抄錄報(bào)紙，以及自己的一些經(jīng)歷，加以修改成編，內(nèi)容多是涉及鬼神之說，目的在于勸人為善、戒人為惡。

《迷信叢話》及《迷信叢話附錄》的寫作前后延續(xù)了24年，每年都在添加和補(bǔ)充。在他晚年最后整理的書稿名單中，《迷信從話》寫成十七卷，《迷信叢話附錄》寫成十二卷，兩部書稿共計(jì)二十九卷。

４.《慍群筆譚》是劉大鵬晚年編輯的一部規(guī)模較大的書稿，起筆于1923年秋，大概完成于1936年之前?！稇C群筆譚》的主要內(nèi)容就是來源于劉大鵬能夠看到的各類報(bào)紙，書中記錄了當(dāng)時社會的現(xiàn)實(shí)狀況，表現(xiàn)了自己無力改變現(xiàn)狀，且不容于群小，遭受小人欺辱的憂傷心態(tài)。

《慍群筆譚》也是逐年在不斷地增加內(nèi)容，總共編成了二十五卷。全部文稿已失落無存。

五、詩文集

１.《臥虎山房詩集》《琢玉閑吟》《增秧軒雜吟》《從心所欲齋妄詠》四部書稿應(yīng)為劉大鵬的詩集。劉大鵬一生的詩作多達(dá)萬余首，詩作內(nèi)容涵蓋很多方面，所見所想、一景一物、一人一事，都能入詩。其中，個人見聞經(jīng)歷、抒發(fā)自己的見解的內(nèi)容比較多。

《琢玉閑吟》是劉大鵬1921年擔(dān)任太原縣縣立女子高等學(xué)校校長期間所作詩集?！锻讼臊S日記》1921年農(nóng)歷三月初十中記道：“自來女校，所成之詩另登於冊名曰《琢玉閑吟》，取呂溫集所言“顧復(fù)長之，如滋芝蘭之易茂；姆師教之，如琢美玉之易成”之義耳，已訂成帙矣?！薄坝杞衲暌牙洗?，助女教員而教女學(xué)生，不啻玊人（琢玉匠也）之琢玉（音月），以期其易成也。此亦予入女校之本心言。”

《增秧軒雜吟》七卷雖然看不到相關(guān)文字記錄，但是直到1941年才出現(xiàn)在書單目錄中，可能是他在日軍入侵后，在鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)期間所作的詩集。

1918年農(nóng)歷十二月十九，劉大鵬在日記中整理已成書稿時，就提到有《臥虎山房詩集》二十三卷（7500余首）（P269）?！锻讼臊S日記》1930年農(nóng)歷十月十八中記道：“在家整理《臥虎山房詩集》，重分為三十五卷，詩近萬首，皆為數(shù)十年所妄吟者?！盵1]而在1936年的書單目錄中，出現(xiàn)了《從心所欲齋妄詠》四十卷的記錄（P191）。到了1941年《太原縣現(xiàn)狀一瞥》中記錄的書名中，《從心所欲齋妄詠》已形成了五十卷的規(guī)模[2]。劉大鵬晚年雖有詩作，從日記中看，其創(chuàng)作量已比不上70歲之前，所以不太可能在十幾年之間就有了多達(dá)五十卷的詩文創(chuàng)作，合理的解釋應(yīng)該是他對之前的詩作又做了重新整理與編輯，增加了新的內(nèi)容，改變了卷數(shù)?？傮w上講，《臥虎山房詩集》與《從心所欲齋妄詠》的內(nèi)容應(yīng)該大體上是相同的。當(dāng)然，從1930年到1942年，又過了12年，詩作的數(shù)量在原來的1萬多首的基礎(chǔ)上應(yīng)該又有了增加。

劉大鵬的一生詩作數(shù)量很多，從一個側(cè)面也能反映他的人生歷程。二個大部頭的詩集都已遺失，我們只能從現(xiàn)存的文稿中去領(lǐng)略一二了。

２.《醒夢廬文集》在1918年之前就已經(jīng)成書了[3]（P269）。劉大鵬自號夢醒子，文集命名為《醒夢廬文集》。這部書應(yīng)當(dāng)是他對自己60歲以前的各種文稿的匯編。因書稿遺失，無法詳細(xì)了解。

張友椿先生于1931年編撰的《太原文存》中收錄了劉大鵬的文章共22篇，涉及論辯、序跋、書牘、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊八個大類。其中，傳狀、頌贊二類的五篇文章原載于《晉祠志》，剩余的17篇則在現(xiàn)存書稿中沒有看到。《退想齋日記》1930年農(nóng)歷二月十三中記到張友椿前來借書“前所借之《醒夢廬文集》八卷四本尚未送歸”[3]（P406）的話語，與張友椿編書時間吻合，可以推斷張友椿此時正在借閱抄錄《醒夢廬文集》，挑選精品編入《太原文存》。所以，只能通過《太原文存》來推斷《醒夢廬文集》的基本架構(gòu)了。

３.《唾壺草》書稿已經(jīng)遺失，對于其內(nèi)容我們也無法知道。根據(jù)1918年12月劉大鵬整理的書稿清單可知，其編撰時間也在1918年之前（P269）。

成語中有“唾壺?fù)羲椤币辉~，其故事源于晉朝時期，大將軍王敦每次喝完酒后總是吟詠曹操的詩句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，一邊吟詠一邊用如意敲打唾壺，壺口都給敲破了。因此，唾壺一詞又引申為對文學(xué)作品的高度贊賞。“草”字則有草稿、文稿的含義?；谏鲜鼋忉?，《唾壺草》應(yīng)該是一部優(yōu)秀文學(xué)作品的匯總，可稱為優(yōu)秀作文選集。而文集所收內(nèi)容，應(yīng)該不止是其本人的，也應(yīng)該包括外界人士、朋友同學(xué)的優(yōu)秀文章了。與張友椿的《太原文存》有相同之處。

六、家族資料

劉大鵬從中年時代起就著手修訂《劉氏世系譜》《夢醒子年譜》《藜照堂家訓(xùn)》三部書稿，但均未保存下來。

１.《劉氏世系譜》共三卷?！锻讼臊S日記》1932年農(nóng)歷六月初九中記道：“黃總監(jiān)別墅中積書卷不少，有一書柜系《圖書集成》一大部……紹齋言購自榆次縣。予乃知此書為榆次車輞村同年常乙諶之物。予昔館于太谷南席村時修予家之家譜時曾借此書中之姓氏譜閱之……”由此可知，撰寫時間大概是劉大鵬在太谷南席教書的時候。家譜記錄一個家族的姓氏淵源、始祖源流、支派遷徙、世系繁衍、人口變遷等基本內(nèi)容，古人通過修譜來追根溯源，使同族人可以明長幼、知尊卑，理清脈絡(luò)關(guān)系，了解家族的傳承。家譜就是對一個家族歷史繁衍的真實(shí)記錄。

２.《夢醒子年譜》為劉大鵬從中年時期開始撰寫，一直寫到了他去世前夕。1918年前年譜已完成四卷，1936年完成第五卷，到1941年共完成十三卷。從這個過程可以看出劉大鵬在60歲左右曾對自己一生的重要經(jīng)歷做了整理記錄，到了1936年之后的抗戰(zhàn)期間，已經(jīng)80多歲的劉大鵬又對自己的人生做了盤點(diǎn)，最終寫成了《夢醒子年譜》十三卷。只可惜這部書稿已經(jīng)遺失，失去了一份可供研究劉大鵬生平詳細(xì)活動的寶貴資料。

３.《藜照堂家訓(xùn)》寫作時間應(yīng)該與《劉氏世系譜》的時間接近，大體上也是劉大鵬在太谷教學(xué)時編輯成書的。藜照堂是劉大鵬家使用的堂號，也是國內(nèi)劉姓所常用的堂號，出自西漢劉向燃藜讀經(jīng)的典故。

《藜照堂家訓(xùn)》與《劉氏世系譜》書稿已經(jīng)散失，具體內(nèi)容就不得而知了。

七、摘抄類

１.《晉北軍事實(shí)錄》由于書稿沒有留存下來，具體內(nèi)容不得而知，成書時間也不好確定。但根據(jù)《退想齋日記》中記載的內(nèi)容看，1937年七七事變后，日軍增兵華北，作入侵山西的準(zhǔn)備，部隊(duì)還沒進(jìn)來，而日軍的飛機(jī)已經(jīng)頻繁地飛來轟炸了。大同、忻州、太原的一線軍情十分危急，各地的抗日救亡運(yùn)動已是如火如荼。80歲的劉大鵬雖然年邁，但對國家安危依然掛心。所以，《晉北軍事實(shí)錄》可能就是他在這個時期將關(guān)于晉北的軍事行動的聽聞、報(bào)紙上的報(bào)道、政府的各種應(yīng)對措施等方面的新聞、消息做了詳細(xì)的抄錄和記錄，最終編輯成書。

２.《共匪擾晉紀(jì)略》成書時間為1936年后，該書稿現(xiàn)收藏于山西省圖書館，有微縮膠片可以閱覽。本書內(nèi)容主要摘抄自當(dāng)時的《晉陽日報(bào)》等報(bào)紙，充斥著對中國共產(chǎn)黨和所領(lǐng)導(dǎo)紅軍的偏見與誤解，但他整理的這些歷史資料，依然可以從側(cè)面為研究紅軍東征提供參考。

３.《倭夷猾夏紀(jì)略》編輯時間從1937年起，完成于1939年，書稿共十卷，現(xiàn)收藏于山西省圖書館，有微縮膠片可供閱覽，但僅公開了第一卷的內(nèi)容，記錄的是盧溝橋事變以后國內(nèi)國際各個方面的情況。這部文稿是對抗戰(zhàn)時期淪陷區(qū)的各方面事件及活動的記錄，對研究抗戰(zhàn)淪陷區(qū)的歷史很有價值。

劉大鵬的一生處于社會變革時期，他伏處鄉(xiāng)間，雖無力改變現(xiàn)狀，卻用手中的筆留下了大量的歷史資料。劉大鵬一生，至少有70年的時間都在奮筆書寫。庚子事件以后，他科舉之意漸淡，把為后世留下著述作為自己的追求。而到了民國以后，他的著述更成為了無意識的自覺行為，成為了生命中不可缺少的一項(xiàng)內(nèi)容。到了晚年，即便家里困窘得連紙筆都不能常有，也要搜羅各種可用的紙張，修剪禿筆，把著述進(jìn)行下去。今天能夠通過這些資料去更加全面地研究那個時代的我們，不禁對著者產(chǎn)生深深的敬意。

（責(zé)編：唐越）

Liu Dapeng's Writing Career

Liu Weidong

Abstract ?Liu Dapeng， a scholar of the late Qing Dynasty， devoted to writing all his life. He wrote a total of thirty-six manuscripts in seven categories， including local chronicles， diaries，thematic records，reading notes poems， family historical materials， excerpts， etc. A significant portion of his writings has become important reference materials for the study of ?modern Chinese history and microhistory. Based on the available materials， this paper attempts to describe the general situation， social background and historical value of Liu Dapeng's writings in his lifetime.

Key words ?Liu Dapeng Writings