新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育是中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐方式

孫泊 戴敏

摘? 要：中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵因素是“人”，而新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育圍繞高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展目標(biāo)，致力于人的自由而全面發(fā)展，有著理論和現(xiàn)實(shí)的一致性和融通性，理應(yīng)成為助推中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐方式。必須科學(xué)把握二者的邏輯關(guān)系，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)、思維方法和受教育者的年齡特征，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，科學(xué)布局、精準(zhǔn)推進(jìn)，增強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育教育內(nèi)容的針對(duì)性、教育體系的現(xiàn)代化、教育方式的有效性，構(gòu)建新時(shí)代大學(xué)生人才培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制，建設(shè)一支“知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型”有理想有素質(zhì)的勞動(dòng)大軍，有效應(yīng)對(duì)當(dāng)下多重挑戰(zhàn)，培養(yǎng)契合社會(huì)發(fā)展的時(shí)代新人，以人的現(xiàn)代化助推國(guó)家的現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育;中國(guó)式現(xiàn)代化;實(shí)踐方式;人才培養(yǎng);創(chuàng)新精神

中圖分類號(hào)：G640? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2023）31-0103-04

Abstract： The key factor of Chinese modernization is "people"， and labor education for college students in the new era is based on the goal of connotative development of higher education and devoted to the free and comprehensive development of people， which has the consistency and integration of theory and reality， and should become a practical way to promote Chinese modernization. It is necessary to grasp the logical relationship between the two scientifically， combine the characteristics of professions， thinking methods and the age characteristics of educated people， find the right focus， lay out scientifically and promote precisely， enhance the relevance of the educational content， modernization of the educational system and effectiveness of the educational methods of labor education for college students， build a long-term mechanism for cultivating college students in the new era， and a "knowledge-based， skill-based and innovation-based" quality education system. In order to build a "knowledgeable， skillful and innovative" labor force with ideals and quality， effectively meet the multiple challenges of the present， cultivate the new man of the times to meet the development of society， and promote the modernization of the country with the modernization of people.

Keywords： labour education for university students in the new era; Chinese modernization; practical approach; talent cultivation; creative spirit

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對(duì)人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋。[1]”勞動(dòng)教育作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)意義深遠(yuǎn)、影響重大。大學(xué)生具有較高的素質(zhì)，精力充沛、思維活躍、好奇心強(qiáng)和敢于嘗試，理應(yīng)成為勞動(dòng)教育的重點(diǎn)人群和關(guān)注對(duì)象，是中國(guó)式現(xiàn)代化的核心發(fā)展力量，為之提供強(qiáng)大的人才動(dòng)力和智力保障。

一? 新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育與中國(guó)式現(xiàn)代化主題

“中國(guó)式現(xiàn)代化”的概念是1979年鄧小平同志首次提出，作為一個(gè)宏偉藍(lán)圖，是為之努力的奮斗目標(biāo)。到2022年，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。[2]”由目標(biāo)到成功推進(jìn)，創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)，蘊(yùn)藏重大的邏輯導(dǎo)向。

（一）? 馬克思主義勞動(dòng)觀是中國(guó)式現(xiàn)代化的理論邏輯

馬克思主義勞動(dòng)觀推動(dòng)發(fā)展、彰顯需要，是新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的核心觀點(diǎn)，從勞動(dòng)教育的發(fā)展中找尋理解中國(guó)式現(xiàn)代化的鑰匙，揭示本質(zhì)所在，把握發(fā)展規(guī)律。

1? 勞動(dòng)教育的價(jià)值論

勞動(dòng)教育作為勞動(dòng)的最終表達(dá)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有重大的價(jià)值意蘊(yùn)。一是創(chuàng)造了現(xiàn)代化的道德主體。馬克思指出：“任何一個(gè)民族如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡。[3]”勞動(dòng)作為勞動(dòng)教育的基本呈現(xiàn)方式，不僅創(chuàng)造了人，更催生了有道德的人。新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育既是關(guān)于勞動(dòng)的教育，更是通過勞動(dòng)的教育，使個(gè)體在所創(chuàng)造的世界中直觀自身。大學(xué)生身為中國(guó)式現(xiàn)代化的道德主體，在勞動(dòng)教育的使然，基于客觀事實(shí)和個(gè)體認(rèn)知形成自我判斷、進(jìn)行道德選擇和道德推理，主動(dòng)遵守共同生活的行為準(zhǔn)則。二是創(chuàng)造了現(xiàn)代化的倫理道德。新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育牢牢抓住“勞動(dòng)+育人”的主線，注重學(xué)生德的樹立，催生道德社會(huì)的構(gòu)建，建構(gòu)個(gè)體道德的倫理規(guī)范，合乎社會(huì)倫理需要，形成心理自我的道德品質(zhì)。維系個(gè)體積極穩(wěn)定的心理狀態(tài)，是外在道德和內(nèi)在道德的結(jié)合體，將“重禮”“貴和”“尚公”厚植于倫理道德中，凸顯倫理需要，詮釋道德內(nèi)涵，賦能于中國(guó)式現(xiàn)代化。

2? 勞動(dòng)教育的解放論

人通過勞動(dòng)滿足個(gè)體基本的生存、生活需要，創(chuàng)造物質(zhì)生活的同時(shí)，也豐盈了個(gè)體的精神世界，實(shí)現(xiàn)人之為人的自由本質(zhì)。一是個(gè)體自由自覺意識(shí)的實(shí)現(xiàn)。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，“勞動(dòng)這種生命活動(dòng)……不過是滿足他的需要……而自由的有意識(shí)的活動(dòng)恰恰就是人的類特性”[4]。新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育以“現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐”對(duì)大學(xué)生主體施加影響，將體力和智力置于特定的物質(zhì)，匯成益于自身的有用形式，獲得真正勞動(dòng)快樂的自由，“使自己的生命活動(dòng)變成自己意志的和自己意識(shí)的對(duì)象”，開啟“完全的人”的創(chuàng)造歷程和加速形成[3]。二是個(gè)體主體性特征的彰顯。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在……由此產(chǎn)生的個(gè)人對(duì)其他自然的關(guān)系。[3]”新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育將作為個(gè)體的勞動(dòng)活動(dòng)作用于社會(huì)的過程，發(fā)生一定的物質(zhì)交換，創(chuàng)造與自然規(guī)律本身無法生成的事物，推動(dòng)身體和精神的雙重發(fā)展。

（二）? 傳統(tǒng)文化的勞動(dòng)觀是中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯

中國(guó)式現(xiàn)代化不是一蹴而就的，是歷史的和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合體，需要借助勞動(dòng)的手段和教育的方式完成現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化。新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育承載中華傳統(tǒng)文化的勞動(dòng)智慧，映射中國(guó)式現(xiàn)代化生成的文化基因。

1? 自強(qiáng)不息的精神

《周易》指出：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！惫湃藢⑶趧诟N與刻苦讀書作為改變家國(guó)命運(yùn)的價(jià)值取向，形成“耕讀結(jié)合”的勞動(dòng)教育模式，牢固勤勞美德的養(yǎng)成和自強(qiáng)不息精神的樹立，使普通人家不僅勤于農(nóng)事、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更能明白事理、修身養(yǎng)性。古代讀書人通過勤奮耕讀的實(shí)際力行養(yǎng)成“仁義禮智信”“君子自強(qiáng)不息，勇于擔(dān)當(dāng)天下大任”的君子之風(fēng)度，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)與教育的統(tǒng)一。讀書可以知禮儀、修身立世，植根于中華民族的基因，鑄就自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，無論工作多么繁忙，都無法撼動(dòng)學(xué)習(xí)的意志，造就一代代中華兒女砥礪前行、奮勇拼搏?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“老驥伏櫪，志在千里”等鍥而不舍的精神，不斷傳承、創(chuàng)造發(fā)展，詮釋進(jìn)德修業(yè)的人生價(jià)值觀，發(fā)憤圖強(qiáng)、力求進(jìn)步，是一場(chǎng)無休止的運(yùn)動(dòng)，成為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)生之力，為之提供豐厚的精神土壤。

2? 造福于民的品質(zhì)

張履祥在《訓(xùn)子語》中說道：“讀而廢耕，饑寒交至;耕而廢讀，禮儀遂亡。”中國(guó)歷來注重耕讀傳家，將生產(chǎn)活動(dòng)與讀書相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的道德修養(yǎng)。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中提及士大夫應(yīng)參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)有利于做好官、當(dāng)好家，否則“治官則不了，營(yíng)家則不辦”，將讀書勞動(dòng)與追求高尚的道德情操和理想相結(jié)合，熔鑄“忠君、勤政、愛民”的思想，方可“德及生民，功施社稷”。要求讀書人和當(dāng)政者要有家國(guó)一體的情懷，秉持“取之于民，用之于民”的理念，堅(jiān)守造福于民的正心，堅(jiān)定“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的崇高理想。講求人對(duì)社會(huì)、對(duì)他人要心懷感恩、心懷人文精神，“以人為本”，爭(zhēng)做民族復(fù)興事業(yè)的奮進(jìn)者、奉獻(xiàn)者。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確闡述中國(guó)式現(xiàn)代化的具體方面，多次提及“人民”，造福于民的思想貫穿全文，成為衡量中國(guó)式現(xiàn)代化的重要舉措。

（三）? 時(shí)代新人的孕育是中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)邏輯

勞動(dòng)者是中國(guó)式現(xiàn)代化的能動(dòng)因素，新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育致力于時(shí)代新人的孕育，以人的活動(dòng)調(diào)控人與社會(huì)的發(fā)展，謀劃升進(jìn)之路，助力并服務(wù)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

1? 勞動(dòng)教育的實(shí)踐觀：為中國(guó)式現(xiàn)代化培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才

“我們進(jìn)行的事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，我們正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全體人民的共同事業(yè)……根本上靠勞動(dòng)、靠勞動(dòng)者創(chuàng)造。[5]”勞動(dòng)架起了理想與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，創(chuàng)造出與以往世界不同的東西。新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育在實(shí)踐中探索、發(fā)現(xiàn)，最大限度釋放人的主觀能動(dòng)性，以創(chuàng)造性勞動(dòng)助推創(chuàng)新性人才的發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)必須依靠勞動(dòng)者，依靠有創(chuàng)造性的勞動(dòng)者，以創(chuàng)造性勞動(dòng)成就國(guó)家現(xiàn)代化的偉大理想。只有通過勞動(dòng)者的勞動(dòng)，進(jìn)行創(chuàng)造性人才的孕育，才能讓中國(guó)式現(xiàn)代化由美好愿景變成現(xiàn)實(shí)，最終賦能于中華民族偉大復(fù)興，這與新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育人才的培養(yǎng)遙相呼應(yīng)、不謀而合。

2? 勞動(dòng)教育的發(fā)展觀：為中國(guó)式現(xiàn)代化培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)大軍

人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐離不開技藝精湛的技能人才。新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育孕育堪當(dāng)時(shí)代大任的社會(huì)主義建設(shè)者、接班人，致力于形成高水平的人才培養(yǎng)體系，將學(xué)生的勞動(dòng)教育與德智體美教育相結(jié)合，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴和創(chuàng)造偉大的時(shí)代新風(fēng)尚，培養(yǎng)“辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性”的勞動(dòng)品質(zhì)，將“精益求精”的品質(zhì)精神、“執(zhí)著專注”的奉獻(xiàn)精神、“一絲不茍”的服務(wù)精神和“追求卓越”的創(chuàng)新精神貫穿教育教學(xué)的全過程、各環(huán)節(jié)。在勞動(dòng)中鍛造一支“知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型”的勞動(dòng)大軍，建設(shè)新時(shí)代的“人力資源強(qiáng)國(guó)”。培養(yǎng)“高、精、尖”人才在時(shí)代變局中開新局、搶占新機(jī)，贏得主動(dòng)權(quán)，以過硬的素質(zhì)支撐國(guó)家現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)體系，造就有理想信念、懂技術(shù)、敢擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化的高素質(zhì)人才，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和科教興國(guó)戰(zhàn)略。

二? 中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑

科學(xué)部署、統(tǒng)籌規(guī)劃，以“內(nèi)容、體系、方式”為切入點(diǎn)，關(guān)注教育對(duì)象，把握個(gè)性特征，科學(xué)制定教育計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)個(gè)體素質(zhì)的現(xiàn)代化，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的推進(jìn)貢獻(xiàn)應(yīng)有之力。

（一）? 增強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育內(nèi)容的針對(duì)性

迎合時(shí)代發(fā)展需要，以“大學(xué)生”為主線、“勞動(dòng)教育”為主體、“中國(guó)式現(xiàn)代化”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)大學(xué)生勞動(dòng)教育的針對(duì)性和適應(yīng)性。

1? 注重因人施教

大學(xué)生作為中國(guó)式現(xiàn)代化的主力軍，是具體的、現(xiàn)實(shí)存在的人。一方面，大學(xué)生處于成人化的關(guān)鍵期，個(gè)性特征鮮明，熱情好動(dòng)，獨(dú)立性強(qiáng)，渴望證明自己，樂于參加實(shí)踐活動(dòng)，好奇心強(qiáng)，思維靈活，問題意識(shí)強(qiáng)烈。精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，圍繞創(chuàng)新精神展開，注重思維訓(xùn)練與認(rèn)識(shí)能力的提高，引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，增強(qiáng)思維的積極性，大膽猜想、勇于質(zhì)疑，敢說、敢想，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)思考，喚醒創(chuàng)造熱情，激活教學(xué)內(nèi)容。另一方面，在應(yīng)試教育的影響下，大學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)頻次不高，容易陷入泛化和窄化的誤區(qū)，人生易陷入迷茫、困頓的局面。據(jù)此，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)注重“人生觀、事業(yè)觀”，著力解決思想問題，靈活設(shè)置教育內(nèi)容，在解決問題上下功夫，進(jìn)行職業(yè)引導(dǎo)和專業(yè)訓(xùn)練，強(qiáng)化事業(yè)心和責(zé)任感，立足本職、本崗，強(qiáng)化大學(xué)生在“平凡的崗位，造就不平凡的事”的職業(yè)意識(shí)。

2? 突出專門存在

新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育作為國(guó)民教育體系的重要組成部分，應(yīng)突出專門存在，強(qiáng)調(diào)自身的不可替代性，彰顯專業(yè)特色。確定“必修”“選修”和綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程形式，將“勞動(dòng)哲學(xué)、勞動(dòng)關(guān)系學(xué)、勞動(dòng)倫理學(xué)”等納入大學(xué)生的勞動(dòng)教育課程，明確勞動(dòng)教育“是什么、教什么、怎么教”等重大問題。通過勞動(dòng)實(shí)踐幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，致力于學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的構(gòu)建、勞動(dòng)技能的養(yǎng)成、勞動(dòng)精神的樹立及勞動(dòng)品質(zhì)的培育。根據(jù)專業(yè)需求，組織學(xué)生參加勞動(dòng)活動(dòng)，接受鍛煉、磨煉意志，深刻理解馬克思主義勞動(dòng)觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)平等教育，熱愛勞動(dòng)、尊重普通勞動(dòng)者，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣[6]。新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育較之于傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育，存在一定的差異性，被賦予嶄新的內(nèi)涵，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)需更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性、協(xié)作性，讓學(xué)生在體驗(yàn)勞動(dòng)的過程中獲得技能，結(jié)合所學(xué)專業(yè)，開展創(chuàng)造性勞動(dòng)，為大學(xué)生未來的工作和生活奠基。

（二）? 建構(gòu)大學(xué)生勞動(dòng)教育體系的現(xiàn)代化

隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)，國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變革，新情況、新問題層出不窮，高校人才培養(yǎng)面臨諸多挑戰(zhàn)，更加呼喚現(xiàn)代化的大學(xué)生勞動(dòng)教育體系，推動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造價(jià)值。

1? 加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)

勞動(dòng)教育體系的現(xiàn)代化作為一個(gè)理論命題，必須厘清大學(xué)生勞動(dòng)教育現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)為何？實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化及現(xiàn)代化的基本特征是什么？作為一個(gè)實(shí)踐課題，大學(xué)生勞動(dòng)教育具有復(fù)雜性、系統(tǒng)性，需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，以大學(xué)生為研究對(duì)象、勞動(dòng)教育為教育內(nèi)容，聚焦實(shí)踐前沿，把握時(shí)代脈搏，由中央層面做出規(guī)劃，各高校根據(jù)實(shí)際情況，著力強(qiáng)化創(chuàng)新，推動(dòng)示范引領(lǐng)，建構(gòu)完備的課程體系、科學(xué)規(guī)范的管理制度、運(yùn)行有效的組織部門，推動(dòng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。首先，要以課程建設(shè)為切入點(diǎn)，不斷總結(jié)實(shí)施經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)推進(jìn)，使大學(xué)生的勞動(dòng)教育更加符合教育規(guī)律，突出時(shí)代特征，扭轉(zhuǎn)我國(guó)勞動(dòng)教育弱化、虛化甚至缺位的局面[7]。其次，要樹立先進(jìn)的評(píng)價(jià)理念，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，以學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展為目標(biāo)，將表現(xiàn)異常突出和較差的學(xué)生，嚴(yán)格區(qū)分開來，設(shè)立不同的評(píng)價(jià)手段、教學(xué)任務(wù)和評(píng)價(jià)衡量標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在需要和動(dòng)力，以科學(xué)有效、高質(zhì)量的評(píng)價(jià)推動(dòng)人的自由全面發(fā)展[8]。

2? 形成協(xié)同聯(lián)動(dòng)

要統(tǒng)籌教育合力，齊抓共管，營(yíng)造良好的勞動(dòng)教育環(huán)境，建立全方位、立體式的大學(xué)生勞動(dòng)教育的育人機(jī)制。首先，政府和教育行政部門要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)教育的領(lǐng)導(dǎo)，給予政策、資金等扶持，重點(diǎn)支持一批示范性的勞動(dòng)教育基地。明確各級(jí)部門的主體責(zé)任，強(qiáng)化責(zé)任歸屬，加快推動(dòng)勞動(dòng)教育專項(xiàng)工作進(jìn)程，確保各項(xiàng)工作時(shí)間、師資、場(chǎng)地等方面的貫徹落實(shí)。其次，要促進(jìn)協(xié)同合作、加強(qiáng)校內(nèi)外統(tǒng)籌。校內(nèi)要組建一批有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和高尚的品德修養(yǎng)的勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍，定期舉辦教師勞動(dòng)教育的比賽，通過榮譽(yù)授予、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等，強(qiáng)化教師群體對(duì)勞動(dòng)教育的內(nèi)心認(rèn)同、行為協(xié)同，發(fā)揮教師群體的引領(lǐng)示范性，對(duì)表現(xiàn)突出的教師，在全校進(jìn)行公開表揚(yáng)，必要時(shí)可納入本年度的績(jī)效考核。校外，積極利用社會(huì)資源，加強(qiáng)協(xié)調(diào)合作，主動(dòng)做好家庭、社區(qū)、企業(yè)等的溝通交流，達(dá)成教育共識(shí)，實(shí)現(xiàn)資源、技術(shù)、場(chǎng)所的共享與合作，建構(gòu)家校社一體的育人格局。

（三）? 增強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育方式的有效性

堅(jiān)持“知行合一”，推動(dòng)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)教育的深度融合，拓展實(shí)踐路徑，把握育人導(dǎo)向，增強(qiáng)教育效果的有效性和可操作性。

1? 注重理論與實(shí)踐的結(jié)合

勞動(dòng)教育課事關(guān)勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)行為的課程，但因?qū)W?；蚪處煹恼J(rèn)識(shí)不夠，致使大學(xué)生的勞動(dòng)教育大都停留在理論層面，缺乏實(shí)踐性活動(dòng)的參與，甚至將勞動(dòng)教育單純地理解為體力勞動(dòng)，出現(xiàn)“有勞無教”和“有教無勞”的局面。新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育應(yīng)將理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。理論上，開設(shè)勞動(dòng)教育的專門課程，系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)，建構(gòu)學(xué)生勞動(dòng)觀的知識(shí)框架，加強(qiáng)學(xué)生馬克思主義勞動(dòng)觀教育，進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，體悟勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的真諦，知曉一切勞動(dòng)和勞動(dòng)者都值得被尊重。同時(shí)，注重大學(xué)生勞動(dòng)法律法規(guī)教育，培養(yǎng)法律思維意識(shí)，保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，培養(yǎng)“知?jiǎng)趧?dòng)法、懂勞動(dòng)法、會(huì)用勞動(dòng)法”的新時(shí)代大學(xué)生;實(shí)踐上，將勞動(dòng)教育與學(xué)生的生活教育、專業(yè)教育相結(jié)合，提供多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，搭建勞動(dòng)教育的“第二課堂”，豐富學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)，提升學(xué)生的勞動(dòng)能力和專業(yè)技能，運(yùn)用專業(yè)所學(xué)為他人和社會(huì)服務(wù)。

2? 注重創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)教育的結(jié)合

首先，要引導(dǎo)大學(xué)生形成自我教育的能力。要想真正培養(yǎng)學(xué)生“熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)”的精神，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，將勞動(dòng)觀念內(nèi)化于心，應(yīng)重視大學(xué)生的自我教育。教師在教育教學(xué)中，尊重學(xué)生的感受、選擇，關(guān)注學(xué)生前后變化及學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，發(fā)揮內(nèi)部因素的積極效用，提高自覺學(xué)習(xí)的能力，完成個(gè)體由“被動(dòng)”到“主動(dòng)”的轉(zhuǎn)變，肯定勞動(dòng)教育、熱愛勞動(dòng)活動(dòng)[9]。其次，要加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育。勞動(dòng)教育的創(chuàng)造性與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在內(nèi)容的互通性，應(yīng)設(shè)置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與“勞動(dòng)+創(chuàng)業(yè)”的比賽或科研項(xiàng)目，挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛能。促進(jìn)勞動(dòng)教育與專業(yè)教育的融合發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與和專業(yè)有關(guān)的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)，助推中國(guó)式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展。

總之，新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育以“大學(xué)生”為教育對(duì)象，基于新時(shí)代的社會(huì)語境和時(shí)代背景下，通過勞動(dòng)的實(shí)踐方式，有目的、有計(jì)劃、有意識(shí)地進(jìn)行人的培養(yǎng)。以高站位認(rèn)識(shí)搭建人才培養(yǎng)的新模式，推動(dòng)高等教育體系的內(nèi)涵式發(fā)展、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要途徑和有效舉措[10]。憑借勞動(dòng)育人的方式，塑造“有理想信念、有高尚情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有創(chuàng)新精神”與社會(huì)發(fā)展高度契合的時(shí)代新人，以“開拓創(chuàng)新、奮力拼搏、自強(qiáng)不息”的精神之力，勾勒一部具有中國(guó)特色的輝煌壯麗的勞動(dòng)史、奮進(jìn)史，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)賦能加碼。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 習(xí)近平：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022.

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[6] 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-03-27（1）.

[7] 張志勇，楊玉春.深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代勞動(dòng)教育的新思想與新論斷[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2020（4）：1-4，61.

[8] 構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育體系——教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人答記者問[N].中國(guó)教育報(bào)，2020-03-27（1）.

[9] 檀傳寶.勞動(dòng)教育的概念理解——如何認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育概念的基本內(nèi)涵與基本特征[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2019（2）：82-84.

[10] 尹冬梅.讓大學(xué)生上好勞動(dòng)教育這門必修課[N].光明日?qǐng)?bào)，2021-02-25（8）.

基金項(xiàng)目：江蘇省創(chuàng)新項(xiàng)目“新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的理論意蘊(yùn)及其實(shí)踐路徑研究”階段性成果（KYCX21_3061）

第一作者簡(jiǎn)介：孫泊（1979-），男，漢族，江蘇連云港人，博士，研究員，碩士研究生導(dǎo)師，江蘇先進(jìn)典型研究中心執(zhí)行主任，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)員。研究方向?yàn)榈赖掳駱铀枷胧贰?/p>

*通信作者：戴敏（1996-），女，漢族，安徽合肥人，碩士。研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>