約瑟夫·康拉德《吉姆爺》中的敘事判斷

陳祎滿

（西北大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710127）

約瑟夫·康拉德（Joseph Conrad,1857-1924）的《吉姆爺》（Lord Jim,1900）講述了海員吉姆在一次航行中，遇到海難置乘客于不顧棄船逃跑，隨后獨(dú)自接受審判，繼而被西方社會(huì)拋棄，前往東方成為英雄的故事。在《吉姆爺》中，“帕特納號(hào)沉船事件”和“布朗事件”是小說的中心事件。在“帕特納號(hào)沉船事件”中吉姆因違背了水手的職業(yè)準(zhǔn)則接受審判，在“布朗事件”中，吉姆以自我犧牲獲得了他所重視的榮譽(yù)，他的行為被敘述者反復(fù)評(píng)價(jià)，伴隨敘事進(jìn)程的展開，讀者對(duì)吉姆產(chǎn)生了多維反應(yīng)。學(xué)界傾向于對(duì)《吉姆爺》進(jìn)行倫理闡釋，揭示小說倫理道德的復(fù)雜性。有學(xué)者指出吉姆在東方世界進(jìn)行精神懺悔[1]100，認(rèn)為“吉姆的靈魂只有在偏遠(yuǎn)山區(qū)才能得到拯救?！盵2]120也有研究者認(rèn)為《吉姆爺》講述了一個(gè)英雄主義的夢(mèng)，肯定了友情和互惠的價(jià)值[3]33，表現(xiàn)出康拉德普遍偉大的道德愿景[1]102。若執(zhí)著于對(duì)《吉姆爺》的中心事件進(jìn)行倫理評(píng)價(jià)，則難以窺見小說的審美價(jià)值，援引詹姆斯·費(fèi)倫的敘事判斷可以從人物的闡釋判斷、敘述者的倫理判斷以及讀者的審美判斷三方面厘清文本極具闡釋價(jià)值的多義性，審視小說在敘事倫理、敘事形式上的交融。

當(dāng)代敘事學(xué)理論的重要學(xué)者詹姆斯·費(fèi)倫認(rèn)為，敘事會(huì)建立自發(fā)前進(jìn)運(yùn)動(dòng)邏輯的方式，這一進(jìn)程邀請(qǐng)讀者參與其中[4]147。費(fèi)倫據(jù)此區(qū)分了三種不同類型的敘事判斷：“闡釋判斷（將某事視為X而不是Y 的決定），倫理判斷（關(guān)于構(gòu)成人物活動(dòng)價(jià)值、敘述者活動(dòng)價(jià)值以及作者活動(dòng)價(jià)值的決定），美學(xué)判斷（關(guān)于敘事總體質(zhì)量和具體質(zhì)量的決定）?！盵5]28其中，闡釋判斷是對(duì)事件性質(zhì)的判斷，倫理判斷是從道德角度進(jìn)行的判斷，而美學(xué)判斷是對(duì)敘事質(zhì)量作出判斷。這三種判斷存在于小說故事層面與小說的敘事交流之間，且這三種敘事判斷或是互相影響，或是相互交融?？道略谛≌f中使主人公、敘述者以及讀者圍繞吉姆行為做出諸種敘事判斷，在賦予文本多義性的同時(shí)，也構(gòu)成推動(dòng)小說敘事進(jìn)程的動(dòng)力。此外，費(fèi)倫指出文本中存在四種“倫理取位”（ethical positions），可簡單概括為：人物的“倫理取位”、敘述者的“倫理取位”、隱含作者的“倫理取位”以及“有血有肉的真實(shí)讀者”的“倫理取位”[6]23?！都窢敗分袛⑹稣吲c受述者，隱含作者與理想讀者，真實(shí)作者與讀者之間在涉及到知識(shí)、判斷、價(jià)值、信仰上均有所分歧。主人公、敘述者圍繞“帕特納號(hào)”和“布朗事件”的不同判斷使小說充滿不確定性，故事的不確定性和讀者對(duì)“確定性”的本能追求，在文本中構(gòu)成充滿張力與活力的辯證關(guān)系推動(dòng)小說敘事進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)小說在敘事形式和敘事倫理上的交融和暗和，構(gòu)成具有豐富意蘊(yùn)的敘事美學(xué)。

一、主人公的闡釋判斷：被迫逃逸與直面死亡

《吉姆爺》以主人公吉姆對(duì)朋友馬洛的講述復(fù)現(xiàn)小說的中心事件，吉姆通過回憶性講述闡釋自己的舉動(dòng)，為自己的行為辯解。吉姆是帕特納號(hào)船上的大副，擁有成為航海英雄的理想，在帕特納號(hào)的一次航行中，船只發(fā)生大面積漏水現(xiàn)象，危機(jī)之時(shí)，船員們置乘客于不顧棄船逃生，在事后的審判中，只有吉姆出席了庭審，被吊銷了航海執(zhí)照。吉姆只得前往東方重新開始生活，成為備受尊崇的“吉姆爺”。海難發(fā)生時(shí)吉姆看到船上的鐵板即將被破開，整條船將被淹沒，船上的救生船數(shù)量也根本不夠所有的乘客逃生，這種情況下叫醒乘客只能是增加更大的恐慌。此時(shí)的吉姆六神無主，正在他眩暈苦惱之際看到其他船員準(zhǔn)備逃生，隨著船長的喊叫聲，他懵里懵懂地跳上了救生船。

吉姆在對(duì)馬洛的講述中，不斷強(qiáng)調(diào)自己跳船時(shí)無意識(shí)的狀態(tài)和跳船之后的懊悔。吉姆多次重復(fù)跳船的細(xì)節(jié)，指出自己顫抖著站在甲板上，滿腦子都在想著“八百個(gè)人，七條小船”[7]117?；煦绲乃窃跓o意識(shí)的狀態(tài)下選擇了逃跑，是當(dāng)時(shí)情況的危急和其他水手的引誘與迫使讓他最終做出了跳船的選擇。他也反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己醒悟過來后內(nèi)心的煎熬與懊悔：“我當(dāng)時(shí)但愿能死掉……我仿佛跳進(jìn)了一個(gè)無敵深洞……”[7]198吉姆竭力想通過自己的語言描述出當(dāng)時(shí)那種混亂而又真實(shí)的場面，試圖重現(xiàn)那一刻他內(nèi)心的煎熬，以這種方式為自己的行為辯解，企圖得到傾聽者的理解和寬容，以消解內(nèi)心的痛苦與折磨。吉姆在對(duì)馬洛的講述中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己跳船時(shí)和跳船后的心理狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)自己內(nèi)心的掙扎與痛苦。費(fèi)倫指出：“同一行為會(huì)引起多種判斷，人物行為本身包含人物對(duì)自己的判斷?！盵8]9吉姆將自己跳船的行為解釋為無意識(shí)的和被迫的，消解了棄船逃生行為的不道德性。

如果說吉姆在“帕特納號(hào)”事件中展現(xiàn)出了人性的軟弱，那么在“布朗事件”中直面困境，慷慨赴死則是他修復(fù)創(chuàng)傷的重要行為。吉姆被西方世界拋棄后，來到斯坦因在土著部落帕圖森的貿(mào)易站工作，他因斯坦的推薦獲得了頭人多拉明的信任，憑借自己的智慧摧毀了惡棍警察長的軍事營地，建立了自己的營地，受到當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)可，建立了自己的王國，成為了受人尊敬的吉姆爺。白人海盜布朗入侵后打破了他理想的生活狀態(tài)。起初入侵的海盜布朗被頭人的兒子丹·瓦利斯制伏關(guān)押起來，吉姆在與布朗交談后出于對(duì)受難白人的同情釋放了布朗。但布朗脫困后對(duì)部落進(jìn)行了反擊，攻擊并槍殺了丹·瓦利斯。吉姆失信于帕圖森人民，面對(duì)自己給部落帶來的重大傷害，吉姆沒有逃避，他來到頭人多拉明面前，沒有任何的猶豫與遲疑為自己的選擇付出了生命的代價(jià)。面對(duì)與吉姆有相似遭遇的布朗，吉姆選擇給布朗一次機(jī)會(huì)。反觀吉姆在西方世界的遭遇，即便他接受了懲罰也未曾得到任何人的原諒，導(dǎo)致他只能來到帕圖森重新開始。吉姆對(duì)布朗的釋放是與過去自己的和解，第一次面臨生命的選擇時(shí)，他被迫逃生后飽受精神的折磨，當(dāng)再次選擇時(shí)他堅(jiān)定地維護(hù)生命。他也并未因自己被白人社會(huì)拋棄就心生怨懟，而是以自己的生命為布朗做擔(dān)保。最后在面對(duì)自己的決策失誤時(shí)，他也堅(jiān)定地選擇了放棄一切奮不顧身地履行責(zé)任，直面死亡以彌補(bǔ)自己在帕特納號(hào)事件中的軟弱，他也從一個(gè)逃避責(zé)任的海員變成了一個(gè)擁有堅(jiān)定剛毅氣質(zhì)的英雄，修復(fù)創(chuàng)傷后的吉姆成為了大英帝國的英雄。

吉姆的行為包含對(duì)其理想信念的闡釋。吉姆的棄船逃跑是無奈之舉，之后作為船員代表出席庭審并被吊銷執(zhí)照，是他對(duì)自己罪責(zé)的承擔(dān)，從而使他棄船逃跑的罪行減輕甚至變得可以理解。吉姆在布朗受困時(shí)呈現(xiàn)的友好善良以及在布朗反擊后承擔(dān)責(zé)任的勇敢堅(jiān)毅，吉姆最終為自己信仰的英雄主義和普遍性倫理法則而死，成長為道德意識(shí)極強(qiáng)，擁有社會(huì)責(zé)任感和男子氣概的英雄。

二、敘述者的倫理判斷：社會(huì)棄兒與土著英雄

敘述者是小說重要的敘事動(dòng)力，康拉德擅長通過不同的敘述聲音使作者以及讀者的道德立場復(fù)雜化。在敘事活動(dòng)中，人物的言語行為參與敘事話語的建構(gòu)[9]150，《吉姆爺》中敘事者的多聲音對(duì)話呈現(xiàn)出不同的倫理取位。熱奈特指出所有承擔(dān)敘述職能[10]180的人物都可以稱為敘述者，同時(shí)將敘述者的職能分為五類：講述故事、講述話語結(jié)構(gòu)、敘述情境功能，回憶證實(shí)功能，以及敘述思想。依照熱奈特的分類，將《吉姆爺》中敘述者的功能進(jìn)行區(qū)分，以更清晰地辨別敘述者的倫理取位?！都窢敗分旭R洛是承擔(dān)講述故事職能的敘述者，與此同時(shí)小說中諸多人物擔(dān)任了敘述者的不同職能，對(duì)主人公吉姆進(jìn)行評(píng)判，在小說中形成了多聲部、復(fù)調(diào)式的對(duì)話結(jié)構(gòu)，以豐富小說的敘事判斷。小說中敘述者的判斷與吉姆對(duì)自己的評(píng)判產(chǎn)生分離，多種人物的不同立場的互相交織，形成了故事層上的不穩(wěn)定性，而多種敘事聲音的不確定性推進(jìn)了小說的敘事進(jìn)程。

馬洛是小說主要的敘述者，康拉德以其對(duì)吉姆的不確定性判斷建構(gòu)了不可靠敘述話語。布斯指出，敘述者的言行與作品的表意不一致時(shí)，敘述者是不可靠的。馬洛對(duì)吉姆事件的敘述，是通過轉(zhuǎn)述吉姆的回憶性講述和他對(duì)事件的評(píng)判構(gòu)成，但他的判斷充滿不確定性。在法庭中關(guān)注吉姆是因?yàn)樗肟匆粋€(gè)罪犯被逮個(gè)正著的后果，馬洛一開始認(rèn)為帕特納號(hào)案件船員違反職責(zé)是不道德的，將吉姆視為罪犯。但他見過吉姆后發(fā)現(xiàn)吉姆身上的氣質(zhì)明顯與另外兩個(gè)海員的氣質(zhì)不同：“吉姆在外表上是那種給人良好印象的傻瓜?！盵7]146從這里他開始對(duì)這個(gè)罪犯有了好感。之后吉姆講述了自己痛苦迷惑的經(jīng)歷后，馬洛將吉姆視為同類并理解他的行為，導(dǎo)致他對(duì)吉姆做出不同的倫理判斷，認(rèn)為吉姆善良且看起來不像是罪犯。正如他指出：“吉姆想盡辦法使我搖擺不定，我承認(rèn)這一點(diǎn)……那原因很模糊，很沒意義?！盵7]184馬洛對(duì)吉姆行為做出的闡釋判斷使其認(rèn)為吉姆從道德上可以被接受，但馬洛又在之后與吉姆的交談中對(duì)其道德品行進(jìn)行質(zhì)疑。馬洛對(duì)吉姆的倫理判斷不斷反復(fù)，吉姆對(duì)自己內(nèi)心的反復(fù)懺悔最終使馬洛接受了吉姆的行為，將其視為可憐的迷失青年，并幫他推薦工作重新開始生活。馬洛在知道吉姆在帕圖森成神又因布朗事件被消解神性后感慨道：“吉姆是一個(gè)無名的征服了名聲的人，在他崇高的自我主義的示意和召喚下掙脫了一份妒忌的愛的臂膀?！盵7]445馬洛指出吉姆雖以生命踐行了承諾獲得了名聲，但他的死亡終是自私的，自我的出于對(duì)名譽(yù)的追求，吉姆最終也未能逃脫浪漫主義的束縛。馬洛的判斷在敘述中不斷變得模糊和不可靠。

馬洛對(duì)吉姆的判斷始終是含混的，康拉德以此消解了馬洛作為小說的重要講述者所代表著的絕對(duì)權(quán)威。敘述者馬洛對(duì)吉姆進(jìn)行報(bào)道、闡釋和評(píng)價(jià)，讀者根據(jù)馬洛的報(bào)道認(rèn)定馬洛是最能理解吉姆的人，然而“馬洛在探索關(guān)于吉姆的真相時(shí)，消解了二元對(duì)立，暗示了他解釋的不確定性”[11]202，但是馬洛對(duì)吉姆的闡釋和評(píng)價(jià)都是不確定的。直至小說的最后，吉姆死亡時(shí)馬洛也對(duì)此發(fā)出了疑問：“他滿意了沒有——相當(dāng)滿意了沒有，現(xiàn)在，我想知道?！盵7]445主要敘述者馬洛的不可靠敘述增加了小說的敘述張力。

布斯指出，在戲劇化的敘述者中，除了敘述代言人外，還有旁觀者[12]172，康拉德借助敘述者馬洛之口傳遞小說中旁觀者的判斷，在人物參與情節(jié)進(jìn)程的同時(shí)形成對(duì)吉姆的多元倫理判斷。首先在船員的世界中，吉姆被認(rèn)為是一個(gè)在危急關(guān)頭棄船逃跑的背信棄義的人。水手們對(duì)吉姆的闡釋判斷依據(jù)的是吉姆作為水手的實(shí)則行為，大部分水手沒見過吉姆不了解他，但他們聽說帕特納號(hào)事件后，便在茶余飯后指責(zé)他們行為的不道德。與此相對(duì)，也有可以理解吉姆行為的白人敘述者。作為吉姆案件陪審員之一的布萊利爾船長認(rèn)為對(duì)吉姆的審判是一種折磨，他認(rèn)為那些有道德瑕疵的審判者批判吉姆的行為極度虛偽，他想要出錢資助吉姆逃跑。布萊利爾認(rèn)為當(dāng)自己處在吉姆那樣的絕境，也不一定會(huì)做的比他好。布萊利爾深知作為一個(gè)船長必須要對(duì)船只負(fù)責(zé)，但是作為一個(gè)人他也有著對(duì)生的渴望，這是個(gè)體對(duì)生命的本能欲望。布萊利爾認(rèn)為吉姆的選擇是對(duì)生命的渴望，可以被理解，所以他對(duì)吉姆的行為做出了正面的倫理判斷。馬洛的朋友斯坦因在聽說吉姆的經(jīng)歷后表示：“我非常理解，他很浪漫。”[7]278斯坦因認(rèn)為吉姆是一個(gè)浪漫的人，這種浪漫正好與斯坦因的追求相契合，于是他推薦吉姆去他在帕圖森的貿(mào)易站工作，給了吉姆重新開始的機(jī)會(huì)。

敘述者馬洛指出“帕圖森以傳說賦予吉姆以超自然的力量”[7]324，吉姆被帕圖森人視為神一般的人物。吉姆來到帕圖森后，他的事跡總是被神化，他一個(gè)人能背兩門炮上山，在與阿里警長斗爭中的勝利奠定了他在帕圖森人心目中的地位，村民們非常信賴他，將他的話奉為金科玉律。帕圖森人對(duì)吉姆的判斷是從神話他的行為開始，他們將吉姆利用滑輪運(yùn)送炮彈的行為解釋成他具有一種超自然的力量，頭人多拉明和他的兒子丹·瓦利斯也對(duì)這種力量深信不疑。海盜布朗在見到吉姆時(shí)就指出他是一個(gè)因?yàn)榉噶隋e(cuò)而藏匿在這里的人，稱他和自己一樣都是侵略者，并且他在這里撈到了不少的好處，而吉姆嘴上所提到的責(zé)任與村民們無辜的生命都是借口，布朗認(rèn)為吉姆跟自己是一路人，只是他運(yùn)氣好，先到了這里，并且建立了自己的武裝。吉姆的妻子珠寶與忠實(shí)的仆人唐·伊塔姆，在吉姆為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾而堅(jiān)決赴死的時(shí)候，他們更多的是不理解。珠寶在得知布朗的血腥復(fù)仇后，想讓吉姆立馬逃跑，但是吉姆并沒有聽她的，甚至吉姆在做決定的時(shí)候完全沒有考慮過珠寶的想法，對(duì)于唐·伊塔姆來說更是這樣。珠寶和唐·伊塔姆對(duì)吉姆是帶著怨恨的，在吉姆死后，被斯坦因收養(yǎng)的珠寶指責(zé)吉姆虛偽[7]393以傳達(dá)自己的怨氣。珠寶無法理解吉姆的行為，只能看到他的自私與無情。

敘述者馬洛在對(duì)吉姆故事的講述過程中，也承擔(dān)了轉(zhuǎn)述者的職能，轉(zhuǎn)述了其他旁觀者的看法，康拉德以此使敘述者的講述變成不可靠敘述，進(jìn)而影響讀者的判斷。讀者通過敘述者對(duì)吉姆的判斷后對(duì)吉姆的認(rèn)識(shí)是愈發(fā)模糊與不確定的。對(duì)于吉姆的棄船逃生，馬洛與白人世界都對(duì)他進(jìn)行了不道德的倫理判斷，但同時(shí)馬洛、布萊利爾以及斯坦因又從對(duì)其行為的闡釋判斷上理解了他，正是這些不一致的敘事判斷影響了讀者在對(duì)吉姆的判斷。除此之外，布朗、珠兒、唐·伊塔姆對(duì)吉姆在闡釋判斷和倫理判斷上的否定，也使讀者陷入了對(duì)吉姆的復(fù)雜的思考，讀者在理解敘事時(shí)，首先要判斷人物的判斷究竟是否合理，在這闡釋判斷的基礎(chǔ)上做出倫理判斷，最終做出對(duì)小說敘事的審美判斷。

三、讀者的審美判斷：單向接受與雙向?qū)υ?/h2>

《吉姆爺》的命名使讀者以對(duì)吉姆進(jìn)行篤定認(rèn)知的接受預(yù)期進(jìn)入文本，作者康拉德借助主人公、敘述者、旁觀者對(duì)吉姆的多種評(píng)價(jià)混淆讀者的判斷，文本的不可靠敘述使讀者的闡釋判斷和倫理判斷錯(cuò)綜復(fù)雜，從而突顯文本的審美藝術(shù)功能。費(fèi)倫認(rèn)為一部敘事作品中至少有兩個(gè)平行的敘述層次，即敘述者主導(dǎo)的故事層面和隱含作者主導(dǎo)的講述層面，援引費(fèi)倫的敘述層次有利于厘清讀者的敘事判斷?！都窢敗返臄⑹龇譃閮蓚€(gè)層面，一個(gè)是由敘述者馬洛講述關(guān)于吉姆與帕特納號(hào)和帕圖森故事的被講述層面，另一個(gè)是由康拉德作為隱含作者所建構(gòu)和構(gòu)想的層面，即講述馬洛講述的故事?！都窢敗返淖x者在敘述者的講述中對(duì)吉姆進(jìn)行單向的闡釋判斷和倫理判斷，在與康拉德的互動(dòng)中對(duì)作品進(jìn)行審美判斷。

在敘述者的講述中，吉姆的復(fù)述使讀者陷入一種不確定性判斷中。吉姆認(rèn)為自己棄船而逃是無奈之舉，并且敘述者馬洛從闡釋判斷的基礎(chǔ)上對(duì)吉姆做出了可以諒解的倫理判斷，同時(shí)其他人物的議論分錯(cuò)也使棄船的不道德變得不確定，本來是一件吉姆失責(zé)的事件，因?yàn)榧烦鲇趯?duì)生命原始欲望的沖動(dòng)而陷入迷茫，讀者在此陷入了充滿相互排斥和相互矛盾的現(xiàn)代倫理[13]157的困惑中，查爾斯·泰勒指出現(xiàn)代性帶來了極端個(gè)人主義[14]1-10的隱憂。20 世紀(jì)末的英國面臨嚴(yán)重的社會(huì)問題，工業(yè)化發(fā)展帶來的貧富懸殊使階級(jí)矛盾和社會(huì)不平等現(xiàn)象頻現(xiàn)，資本主義的發(fā)展滋生個(gè)人主義，康拉德以吉姆棄船逃生的失責(zé)行為喻指英國社會(huì)迭出的不道德現(xiàn)象。此外，康拉德還通過多重?cái)⑹稣邔?duì)同一事件的不同判斷，從敘述藝術(shù)的層面指出吉姆并非極端的個(gè)人主義者，而是在個(gè)人主義和英國偉大傳統(tǒng)道德間踟躕的徘徊者，以引導(dǎo)讀者做出不同的倫理判斷。

康拉德在講述“帕特納號(hào)”的故事中消解了吉姆道德上的失誤，呈現(xiàn)出人性的相對(duì)性和道德模糊性，贏得讀者的同情與理解。小說中吉姆以及多位敘述者對(duì)吉姆行為進(jìn)行的倫理判斷和闡釋判斷，影響了讀者對(duì)吉姆的判斷，正如費(fèi)倫所說：“人物的闡釋判斷與倫理判斷相交織，讀者不同種類的判斷也自然會(huì)相互交融?！盵15]27事實(shí)上，人物的闡釋判斷涉及的是吉姆的行為所涉及的道德責(zé)任，讀者需要對(duì)人物的判斷做出闡釋性的判斷，也就是說，讀者需要判斷吉姆對(duì)自我行動(dòng)的辯護(hù)是否合理。

在這一事件中，康拉德在小說中有意引導(dǎo)讀者消解吉姆行為的不道德。首先，康拉德抹黑譴責(zé)吉姆跳船行為的事件評(píng)論者。指責(zé)吉姆棄船跳海行為的評(píng)論者是虛偽的法官和道聽途說的水手，康拉德在庭審現(xiàn)場使法官的無理與虛偽暴露無遺，而那些將此事當(dāng)成茶余飯后的談資更是胡謅亂說。其次，康拉德借助馬洛將吉姆形象與其它兩個(gè)船員的形象比較，指出吉姆的長相并不像罪犯。讀者在對(duì)事件并未完全了解后，就被吉姆重復(fù)的話語迷惑認(rèn)為他的棄船之舉是一種無意識(shí)的行為。最后，在讀者了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的道德敗壞和吉姆被誘惑的無意識(shí)行為后，康拉德再指出其實(shí)帕特納號(hào)最終并未沉沒，恐怖的海難與八百朝圣者命喪大海的局面并未出現(xiàn)，吉姆的行為并未造成大的災(zāi)難，而這一切都與獨(dú)自站在審判席上可憐又無辜的吉姆形成了鮮明的對(duì)比，吉姆與罪犯的格格不入，引發(fā)了讀者的同情與憐憫，使讀者對(duì)吉姆的行為做出可以理解的闡釋判斷。

在“布朗事件”中，康拉德暗示讀者對(duì)吉姆慷慨赴死的崇高性產(chǎn)生懷疑。吉姆直面承諾死在多拉明槍下，他認(rèn)為這是自己取得非凡成功的時(shí)刻。但康拉德通過馬洛之口消解吉姆為諾言而死的英雄性，馬洛在吉姆英勇赴死后說道：“吉姆是在他崇高的自我主義的示意和召喚下掙脫了一份妒忌的愛的臂膀?！盵7]445這句話直指吉姆的個(gè)人主義。吉姆的妻子珠寶和他忠實(shí)的仆人唐·伊塔姆面對(duì)吉姆絲毫不顧及他們感受的自私感到無盡的痛苦，帕圖森百姓也對(duì)他生出無盡的失望，吉姆爺?shù)纳裥怨廨x逐漸暗淡，康拉斯似乎有意在消解吉姆為承諾赴死的崇高性，暗示是吉姆的精神失落使他最終走向直面死亡。此時(shí)對(duì)吉姆來講是唯一可行的路，而這條路無關(guān)道德的崇高性與英雄主義的實(shí)現(xiàn)。吉姆直面死亡并不是為民族或群體做出的巨大犧牲，而是以犧牲的姿態(tài)踐行自己的承諾，成為個(gè)人主義英雄，吉姆試圖以此去彌補(bǔ)自己在道德的缺陷，以實(shí)現(xiàn)精神世界的完滿。

康拉德通過馬洛對(duì)吉姆的不確定判斷，引導(dǎo)讀者參與文本的接受，在對(duì)中心事件進(jìn)行闡釋判斷、倫理判斷，感受20 世紀(jì)末英國社會(huì)道德困境的同時(shí)，接受小說由不確定性帶來的藝術(shù)張力的審美召喚?？道滤坪踉谙蜃x者暗示，吉姆既不是一個(gè)道德上完滿的英雄，也不是一個(gè)十足的壞人，他身上的缺陷具有普遍性。吉姆認(rèn)為自己的慷慨赴死能使自己得到精神上的拯救，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，但馬洛對(duì)此提出了疑惑，這也是康拉德在小說中提出的疑問?？道略谛≌f中借斯坦因之口說道：“人很神奇，但不是杰作?！笨梢哉f，康拉德無意塑造一個(gè)英雄形象，而是通過彰顯人性的弱點(diǎn)，呈現(xiàn)人性的復(fù)雜性及道德的相對(duì)性。這種復(fù)雜性在“吉姆爺”的命名上就有所體現(xiàn)，有學(xué)者指出，“神”隱喻著一種神性的光環(huán)[16]163，代表著英雄和浪漫主義，而“吉姆”隱喻了一個(gè)普通人。實(shí)際上這種復(fù)雜性也與康拉德對(duì)社會(huì)達(dá)爾文主義的質(zhì)疑有關(guān)，在19 世紀(jì)理性與科學(xué)大行其道的情況下，社會(huì)達(dá)爾文主義盛行，同時(shí)康拉德也繼承了浪漫主義精神傳統(tǒng)，因此在康拉德的作品中，總是呈現(xiàn)出理性主義與浪漫理想的矛盾交織，這種交織呈現(xiàn)出來的不確定性正是康拉德對(duì)19 世紀(jì)盛行的理性主義與社會(huì)達(dá)爾文主義的反思。文明社會(huì)的道德法則戕害了人性的自由，強(qiáng)者和完人的社會(huì)理想毒害了像吉姆這樣看重名譽(yù)的年輕人，使他們無法正視自己的道德缺陷。正是出于這樣的敘述目的，康拉德通過多位敘述者的不同講述，使讀者陷入了多維關(guān)系網(wǎng)，以此展現(xiàn)了生活世界的多層次性，利用吉姆對(duì)自己行為的判斷與各位敘述者站在不同倫理取位上對(duì)吉姆做出的判斷，使讀者對(duì)吉姆的倫理判斷陷入一種不確定性，這種不確定性的彰顯，使讀者更關(guān)注吉姆對(duì)人生的體驗(yàn)。正像昆德拉曾提到的：“小說在于提供了一種‘偉大的力量’，這種力量是承受人生的相對(duì)性和道德模糊的力量?！盵13]160正是小說中這種偉大的力量引導(dǎo)讀者去關(guān)注人物的生存境遇與情感價(jià)值，體會(huì)人應(yīng)遵循的道德原則的“例外情形”[13]4，觸摸個(gè)人的生命感覺，而不是去尋求一種善惡分明的道德原則，這也是小說書寫的重要取向。

結(jié)語

康拉德在《吉姆爺》中通過多種敘事聲音進(jìn)行繁復(fù)的敘事判斷，完成了小說敘事對(duì)倫理、形式和審美的要求，實(shí)現(xiàn)了自己和敘述者的雙重目的。在故事層面讓讀者陷入不確定性與確定性的張力與活力中，完成對(duì)文本的接受，同時(shí)在講述層面讀者可以充分參與文本獲得愉悅的閱讀體驗(yàn)。馬洛對(duì)吉姆的判斷，影響了讀者對(duì)康拉德敘述目的的判斷，讀者由此對(duì)吉姆的行為進(jìn)行反思，做出自己的倫理判斷，這樣康拉德與讀者建立的關(guān)系就不是一個(gè)單向、簡單直接的給予和判斷關(guān)系，而是讀者在馬洛的講述中不斷對(duì)吉姆的行動(dòng)進(jìn)行闡釋判斷、倫理判斷?？道卵?qǐng)讀者與他合作理解馬洛的講述，讀者只有在做出闡釋、倫理判斷之后才能實(shí)現(xiàn)對(duì)小說的審美判斷。由此，讀者會(huì)反思康拉德對(duì)整部小說的設(shè)計(jì)，重審敘述者和小說中諸人物對(duì)吉姆的判斷，進(jìn)而對(duì)小說的敘事質(zhì)量做出積極的審美判斷，正如費(fèi)倫指出：“同簡單的善、惡二元對(duì)立的敘事模式相比較，使讀者參與同解決敘事形式問題緊密相連的復(fù)雜的倫理判斷，是更大的成功。”[15]30同時(shí)“吉姆以充滿負(fù)罪感的反英雄形象，使《吉姆爺》成為現(xiàn)代小說的誕生之作。”[17]29康拉德以多種敘事聲音的參與充分調(diào)動(dòng)讀者的主觀能動(dòng)性，在思考人性的同時(shí)實(shí)現(xiàn)豐富了小說的審美意蘊(yùn)，使之成為世界文學(xué)中的經(jīng)典之作。

詹姆斯·費(fèi)倫提出敘事判斷后，并未指出明確的實(shí)踐路徑，研究者在應(yīng)用的過程中，常將敘述者、人物以及讀者的闡釋、倫理、審美判斷融為一體。本文嘗試分開論述《吉姆爺》中人物的闡釋判斷以及敘述者的倫理判斷，同時(shí)在讀者的審美判斷中論述諸種敘事判斷的關(guān)系，以更好地厘清《吉姆爺》的現(xiàn)代主義文學(xué)特色，為敘事判斷理論提供了一種更清晰的闡釋路徑。