基于開放理念的道德與法治課堂教學實踐

山東膠州市向陽小學（266300） 王書友

《義務教育道德與法治課程標準（2022 年版）》的教學建議中指出：“要密切聯(lián)系社會生活和學生生活實際，用富有時代氣息的鮮活內(nèi)容，以學生喜聞樂見的方式，增強道德與法治教育的時效性、生動性、新穎性，讓道德與法治課成為有現(xiàn)實關(guān)懷和人文溫度的課堂?！睘榇耍處煈陨鐣l(fā)展和學生生活為基礎(chǔ)，將課程教學與其他學科教學、班隊活動、革命文化教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、健康教育等緊密結(jié)合起來，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，豐盈教學過程，實現(xiàn)“課堂小天地，生活大課堂”的目標。道德與法治課教學要因地制宜地拓展教學時空，通過課前開放、課中開放、課后開放等途徑，打破教材局限，突破學科壁壘，沖破課堂藩籬，結(jié)合學生現(xiàn)實生活和所處的地域文化特色，順應社會發(fā)展形勢，深度開發(fā)課程資源，創(chuàng)設真實的學習情境，引導學生走出課堂，走進社區(qū)，走向大自然，在參與中形成健全的道德認知和道德情感，形成良好的道德品質(zhì)。

一、課前開放——讓學生成為“小學者”

在學習新課之前，我提前一周下發(fā)學習任務單，讓學生利用網(wǎng)絡或書本或進行調(diào)查采訪，搜集文字、收集圖像，做自主探究的“小學者”，變“教科書是學生的世界”為“世界是學生的教科書”。通過課前開放性學習，引導學生完成課前儲備和積累，為課堂深度學習做準備。

1.發(fā)掘文字資源

道德與法治課程具有綜合性特點，它不是依據(jù)某一學科體系而構(gòu)建的課程。教材的編排，并不是道德與法治教育、國家安全教育、生命安全與健康教育、國情教育、中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育等知識塊的簡單相加，也不是按這些課程原來的知識體系來編排的，而是有跳躍、剪切、交叉等現(xiàn)象。這樣，在知識結(jié)構(gòu)上，教材就留下了許多的空白點，給師生留出了發(fā)掘、拓展教材內(nèi)容的空間。在每次學習新課之前，我都用心設計學習任務單，并提前一周發(fā)給學生，讓學生真正地參與到資源開發(fā)當中。如在教學道德與法治教材五年級下冊《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》一課前，我以“國家記憶”為主題，通過“勿忘國恥”“眾志成城”“抗戰(zhàn)精神”三個篇章，精心設計了學習任務單，讓學生以小組為單位，搜集有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的資料。學生“八仙過海，各顯神通”，通過實地調(diào)查、網(wǎng)絡學習、采訪抗戰(zhàn)老兵、查閱書籍等方式，掌握了大量的資料。課堂匯報交流時，有的學生用時間軸講述抗戰(zhàn)歷程，有的學生用表格形式講述日本給中國帶來的災難，有的學生用地圖來展示日本在這14 年間逐漸侵占的中國領(lǐng)土，有的學生結(jié)合圖片講述趙一曼、楊靖宇等革命志士英勇抗日的故事……課前開放，讓學生成為一個個“小學者”。

2.收集圖像資料

道德與法治教材中有些內(nèi)容不是學生直接就能感受到的。教師引導學生收集一些圖像資料，能增強其感性認識，較好地彌補他們直接經(jīng)驗不足的短板，縮短學生和教材之間的距離。如統(tǒng)編道德與法治教材五年級下冊《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》一課，學生對“九一八”事變、南京大屠殺、中國軍民眾志成城抗日等內(nèi)容比較陌生，搜集到的文字信息和課本內(nèi)容只能增加他們的信息量和對歷史知識的積累，卻不能真正觸動他們的心靈，難以激發(fā)他們銘記歷史、勿忘國恥、振興中華的愛國情懷。要達到“素養(yǎng)導向、育人為本”的教學目標，教師就要借助圖像視頻創(chuàng)設教學情境，增強教學的感染力和說服力，引發(fā)學生的心靈共鳴。為此，我讓學生分組開展資料收集活動。如有的小組在家長的幫助下，搜集了“九一八”殘歷碑的解說視頻，有的小組整理了南京大屠殺死難者國家公祭日的視頻，還有的小組合作整理了“血戰(zhàn)臺兒莊”“八女投江”的視頻，合作編輯了民兵送軍糧運武器、婦女送軍鞋、教師及學生為抗日吶喊、海外華僑捐款捐物、兒童站崗放哨的視頻。一段段視頻在控訴著日本侵略者在中國大地上犯下的滔天罪行，給學生以強烈的視覺沖擊，而全民族抗戰(zhàn)的壯闊場面也給學生以心靈的震撼，使學生對抗日戰(zhàn)爭有了更深入的認識，激發(fā)了他們銘記歷史、報效祖國、珍愛和平的愛國情感。

3.開發(fā)現(xiàn)代化信息

當今社會是一個開放的、信息化的社會，每日、每時都有大量的信息出現(xiàn)和重大事件的發(fā)生。然而，教材的編寫由于受到篇幅、字數(shù)的限制和時空、地域的制約，不可能將瞬息萬變的社會信息和重大事件及時、有效地反映在課本中。因此，在教學中教師要結(jié)合學習內(nèi)容，引導學生查閱、補充一些相關(guān)的社會信息，讓學生學到比課本更為豐富、鮮活的內(nèi)容。如教學統(tǒng)編道德與法治教材五年級下冊《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》一課，在學生感悟了抗戰(zhàn)精神后，我適時進行引導：“抗戰(zhàn)精神在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要的作用。那么，在新時代我們是否要傳承抗戰(zhàn)精神呢？”同時播放了2021 年河南發(fā)生特大洪水災害，面對困難，全國上下支援河南、守望相助的感人視頻，讓學生明白這就是抗戰(zhàn)精神在新時代的體現(xiàn)。最后，我引導學生：“作為新時代的小學生，如何弘揚抗戰(zhàn)精神呢？”學生有感而發(fā)，說出了自己的心里話。有的說：“從現(xiàn)在開始刻苦學習，長大后做一名和平使者，讓世界不再有戰(zhàn)爭?！庇械恼f：“要學習抗日英雄的精神，成為新時代的好少年，長大做英雄，保家衛(wèi)國，讓中國更強大?！边@樣緊扣教學主題，密切聯(lián)系社會生活優(yōu)化教學內(nèi)容，讓教學更有針對性、時效性和感染力。

二、課中開放——讓學生成為“小先生”

道德與法治課程教學要把握思想教育的基本特征，積極進行學習方式的變革，既要發(fā)揮教師的主導作用，曉之以理、動之以情、導之以行，又要突出學生的主體地位，實現(xiàn)說理教育和啟發(fā)引導的有機結(jié)合，讓課堂活起來，學生動起來，效果好起來。

1.開放教學主體

雖然道德與法治新課程理念提倡“灌中有啟、啟中有灌”的教學方式，但在“灌啟結(jié)合”中教師也要辯證地理解教師主導和學生主體性的統(tǒng)一，不能搞“填鴨式”的“硬灌輸”。而現(xiàn)實的教學中，很多教師仍然沿用“師講—生聽—記憶”的“硬灌輸”教學方式。如果學生總是被告知什么是正確的，什么是錯誤的，可以做什么，不可以做什么，他們的判斷力、獨立性和責任感就得不到發(fā)展。為了發(fā)揮道德與法治學科育人的價值，我在教學中始終踐行以生為本、以學定教的教學理念，采用角色轉(zhuǎn)換式、辯論式、導游式、討論式等多樣化的教學方式，營造了師生互動、生生互動的和諧教學氛圍，實現(xiàn)了教師價值引導和學生主體建構(gòu)的統(tǒng)一。如在教學自然風光、文物古跡、風俗民情類的內(nèi)容時，我積極創(chuàng)設情境，采用“我是一名小導游”“我當解說員”“歡迎到我家做客”等方式，讓學生聯(lián)系所查閱的文字、圖片、音像等資料，結(jié)合教材內(nèi)容，介紹快樂的校園生活、自己的班級；解說自己從小生活的地方、多樣的交通方式；講述元宵節(jié)鬧花燈、端午節(jié)包粽子的傳統(tǒng)習俗……學生聽說要當小導游、解說員，個個興高采烈，兩個一伙，三個一組，全身心地投入學習中。在全班交流時，“小導游”講得眉飛色舞、有聲有色，“游客”聽得津津有味、興趣盎然。我也置身其中，偶爾客串一下，引發(fā)學生的深度思考，在培養(yǎng)學生高階思維的同時，增強學生的民族自豪感和文化自信。除了打造靈動的室內(nèi)道德與法治課堂，我還打造“行走”的室外道德與法治課堂，把課堂搬到紅色研學基地里，搬到校外的博物館里……學生在開放的課堂中，樂此不疲地自主學習，有效地探究，真正成為學習的主人。

2.開放教學手段

我們生活在互聯(lián)網(wǎng)的時代，新媒體、新技術(shù)與教育的深度融合，讓豐富的課程資源能夠多元共享，推動著課堂教與學方式的深度變革。信息技術(shù)教學手段的巧妙應用，最明顯的就是化抽象為具體，化靜態(tài)為動態(tài)，能有效激發(fā)學生的學習興趣，撥動學生情感的心弦，啟發(fā)學生主動學習、有效學習。如在教學統(tǒng)編道德與法治教材《不甘屈辱 奮勇抗爭》《中國有了共產(chǎn)黨》《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》等歷史事件類的內(nèi)容時，我和各學習小組按照學習任務單搜集整理音像資料，并提前了解各小組和學生手中的資源，精選有助于學習活動開展與教學目標達成的優(yōu)質(zhì)資源，精心制作多媒體課件。在課教學堂上，我充分放手讓學生站在課堂的中央，讓學生大展身手。他們根據(jù)自己搜集的圖像資料，在小組內(nèi)展示講解，其他同學補充完善，有時還進行小組辯論，學得不亦樂乎。最精彩的莫過于全班交流，各小組成員選取典型和適切的資源，侃侃而談，各抒己見，把當年的歷史情景活生生地展現(xiàn)在大家面前，儼然一名“小先生”。我在其中只是一名串聯(lián)主持人，有時拋出問題引發(fā)學生置疑討論，有時引導學生深思追問，有時觸發(fā)學生主動批判和質(zhì)疑，使生生互動的課堂精彩紛呈。除了在常規(guī)的教室里上課，我還和信息技術(shù)教師合作，把道德與法治課與信息技術(shù)課進行整合，在微機室里上道德與法治課。學生大多是網(wǎng)絡高手，能夠輕松自如地暢游網(wǎng)絡，他們根據(jù)學習任務單，借助信息技術(shù)手段，或搜集文字信息，或整理圖像資料，或剪輯音像資料，或編輯道德與法治小報。每個學習小組都配有小組長，偶遇學習困難，小組長指導小組成員合作探究解決問題。小組內(nèi)實在有解決不了的問題，可以和其他小組合作探究解決。在這樣的融合課堂中，教師退居幕后，學生成為學習的主人。

三、課后開放——讓學生成為“小能手”

新課程理念倡導“做中學、用中學、創(chuàng)中學”。道德與法治課程是一門實踐性很強的綜合性課程，教學要與社會實踐活動相結(jié)合，加強校內(nèi)外聯(lián)系、課內(nèi)外溝通，引導學生把知識運用于社會，服務于他人，學以致用，知行合一，成為社會實踐小能手。

1.體驗生活，走進社會“大課堂”

學生的生活有多廣闊，課堂就有多寬廣。課堂教學結(jié)束并非就是“船到碼頭車到站”。教師要有課程開發(fā)意識，結(jié)合教材內(nèi)容，整合當?shù)氐慕逃Y源，組織學生開展形式多樣的社會實踐活動，讓學生在活動中觀察社會，了解社會，適應社會。如在教學統(tǒng)編道德與法治教材五年級下冊《我參與 我奉獻》一課后，我組織學生帶著自制的禮物去特教中心，帶著節(jié)目和禮物去福利院。在與智障兒童、孤寡老人真實的交往中，學生不僅感受到了這些人學習與生活的不易，更接受了一次愛的教育和心靈的洗禮。

2.課題研究，融入生活“大舞臺”

道德與法治課程源于學生的生活，也應讓學生回歸生活，在體驗生活和參與社會生活中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中初步形成探究意識和創(chuàng)新精神。在教學中，我組織了“課題研究小院士”的評選活動，一學期評選一次，評選結(jié)果作為道德與法治課教學質(zhì)量評價的重要指標。我組織學生進行了以下三種課題的研究。一是課文內(nèi)容類。如教學統(tǒng)編道德與法治教材三年級下冊《我在這里長大》后，我組織學生合作研究“三里河文化”，從三里河的文明起源、三里河大白菜、三里河的文臣名士、三里河的民俗風情、三里河的今天五個方面進行了深入探究。二是時事類。如教學統(tǒng)編道德與法治教材六年級下冊《我們愛和平》后，班里的一些學生成立了研究小組，通過查閱資料，對戰(zhàn)爭給人們帶來的傷害進行了專題研究。三是愛好類。如有的學生喜歡我們賴以生存的地球，就專門研究如何保護地球；有的學生喜歡中國字，就專門研究了甲骨文……同時，我還在班級中開展了“百家講壇”的活動，每次課題研究結(jié)束后，就讓學生講述自己的研究成果，暢談自己的探究歷程，讓學生體驗探究的快樂。課題研究不僅為學生搭建了展示才能的舞臺，而且培養(yǎng)了學生合作探究、解決問題的能力，提升了學生的道德理解力和判斷力，強化了學生的社會責任感。

道德與法治課程開放的教學策略，凸顯了課程來源于學生生活，又回歸學生生活的特點，使學生在自主參與教學活動的過程中，獲得了思想政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)、人格修養(yǎng)和責任意識的提升，使課堂教學更有活力，更有魅力。