統(tǒng)編語(yǔ)文教材文言文教學(xué)的四大維度

江蘇豐縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)（221700） 卜穎穎

統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材從三年級(jí)開(kāi)始選編文言文，共有14 篇之多。這些文言文是學(xué)生感受、理解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，能讓學(xué)生產(chǎn)生民族認(rèn)同感，樹(shù)立文化自信。文言文語(yǔ)言凝練、簡(jiǎn)潔，表達(dá)和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，產(chǎn)生畏難情緒。如何幫助學(xué)生初步感受文言文的特點(diǎn)，更好地弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？教師可以從朗讀、理解、對(duì)話、拓展四方面展開(kāi)教學(xué)。

一、朗讀

統(tǒng)編語(yǔ)文教材許多文言文的課后練習(xí)都要求學(xué)生朗讀、背誦課文，表明了編者對(duì)學(xué)生朗讀及積累語(yǔ)言的重視。朗讀課文、理解內(nèi)容、培養(yǎng)語(yǔ)感、積累語(yǔ)言歷來(lái)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法。在文言文教學(xué)中，教師要善于依據(jù)課文特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生讀出文言文的特點(diǎn)來(lái)。

（一）讀出故事味

統(tǒng)編語(yǔ)文教材選編的文言文篇幅短小，故事性強(qiáng)。教學(xué)時(shí)，教師要為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)支架，幫助學(xué)生理解故事、講述故事。例如，教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第二單元的《守株待兔》一課，要想讓學(xué)生讀出故事味來(lái)，就要在學(xué)生正確、流利朗讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解故事的內(nèi)容，讓學(xué)生讀出故事味來(lái)?！巴米哂|株，折頸而死”是故事的起因，“因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔”是故事的經(jīng)過(guò)，“兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑”是故事的結(jié)尾。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，教師讓學(xué)生把這三個(gè)層次的意思以整體的形式進(jìn)行朗讀，幫助學(xué)生感受這三個(gè)層次內(nèi)容之間的聯(lián)系、停頓時(shí)間的長(zhǎng)短。這樣，在理解故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生能有意識(shí)地以不同的語(yǔ)調(diào)把故事讀出來(lái)，輕松地背誦課文。

（二）讀出節(jié)奏感

文言文講究音律美，如句子長(zhǎng)短、對(duì)仗押韻等。教學(xué)時(shí)，教師從節(jié)奏入手引導(dǎo)學(xué)生朗讀，能讓學(xué)生讀出文言文精準(zhǔn)、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)來(lái)。如統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)下冊(cè)第五單元的《兩小兒辯日》一課，有這樣的描寫(xiě)：“一兒曰：‘日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？’一兒曰：‘日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？’”這兩句話字?jǐn)?shù)相等，呈對(duì)仗關(guān)系。教學(xué)時(shí)，教師可讓學(xué)生先給句子畫(huà)出停頓的節(jié)奏，自己練讀，然后再以同桌對(duì)讀或者男女生對(duì)讀的形式來(lái)感受句子的音律之美。這樣，學(xué)生朗讀文言文的興趣更濃了。

（三）讀出韻味

文言文雖然不像律詩(shī)、絕句那樣講究字?jǐn)?shù)、平仄，但是具有語(yǔ)言凝練、簡(jiǎn)潔等特點(diǎn)，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，具有別樣的韻味。文言文中常用“之乎者也”等虛詞，能讓朗讀有抑揚(yáng)頓挫、聲斷氣連之感。如統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)第七單元的《伯牙鼓琴》一課中，“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”這些句子中的“乎”“哉”雖然沒(méi)有實(shí)際意義，但反復(fù)運(yùn)用，不僅能充分表明鍾子期內(nèi)心的贊嘆，而且讓句子有抑揚(yáng)頓挫之感。教學(xué)時(shí)，朗讀這些句子，能讓學(xué)生感受到文言的韻味，從而喜歡上文言文。

二、理解

由于古今文化的差異，文言文句子的表達(dá)與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的區(qū)別。理解句子的意思是文言文教學(xué)的主要任務(wù)之一。在句子的理解上，教師要避免逐字逐詞進(jìn)行翻譯的現(xiàn)象，可鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)課文插圖、注釋以及聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)等靈活理解句子的意思。

（一）在比較辨析中理解

一詞多義、古今異義是文言文句子理解的難點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，教師可采用比較辨析的方法，促進(jìn)學(xué)生對(duì)句子的理解，深化學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，提升文言文的教學(xué)質(zhì)量。例如，四年級(jí)上冊(cè)第八單元《王戎不取道旁李》一課中的“嘗與諸小兒游”的“游”字與六年級(jí)下冊(cè)第五單元《兩小兒辯日》一課中“孔子?xùn)|游”的“游”字，意思一樣嗎？教學(xué)《兩小兒辯日》時(shí)，教師可以讓學(xué)生聯(lián)系上下文比較辨析，使學(xué)生明白前者指的是嬉戲玩耍，后者指的是游學(xué)。這樣引導(dǎo)學(xué)生閱讀，使學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)涵的感受、理解更加深刻。在文言文教學(xué)中，教師根據(jù)句子的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的深刻理解，提升文言文閱讀教學(xué)的質(zhì)量。

（二）在遷移運(yùn)用中理解

學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法等只有在運(yùn)用中才能凸顯其價(jià)值。在文言文教學(xué)中，教師要遵循學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，鼓勵(lì)學(xué)生在遷移運(yùn)用中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，使學(xué)生的文言文閱讀能力逐步得到提升。例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材四年級(jí)下冊(cè)第六單元《囊螢夜讀》一課有“胤恭勤不倦”這句話。對(duì)其中的“倦”一詞，學(xué)生結(jié)合上下文用擴(kuò)詞法理解為“疲倦”。在學(xué)生習(xí)得這種方法之后，教師讓學(xué)生想一想“家貧不常得油”這句話中的“貧”字是什么意思。學(xué)生根據(jù)擴(kuò)詞理解的方法，知道“貧”是貧窮、貧困的意思。在文言文教學(xué)中，理解詞句的方法還有許多。當(dāng)學(xué)生習(xí)得一種經(jīng)驗(yàn)方法后，教師可鼓勵(lì)學(xué)生遷移運(yùn)用，使學(xué)生的文言文理解能力得到提升。

（三）在情境中理解

統(tǒng)編語(yǔ)文教材選編的文言文具有篇幅短小、故事生動(dòng)等特點(diǎn)，富有教育意義與價(jià)值。教學(xué)時(shí)，教師可依據(jù)所學(xué)文本的內(nèi)容特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)出恰當(dāng)?shù)那榫?，以促進(jìn)學(xué)生的理解。說(shuō)一說(shuō)、演一演這種在具體情境中學(xué)習(xí)文言文的形式，能讓學(xué)生學(xué)得興趣盎然。例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)第八單元的《楊氏之子》一課，教師可讓學(xué)生分別扮演楊氏之子與孔君平，演繹課文內(nèi)容。在表演中，學(xué)生對(duì)“此是君家果”“未聞孔雀是夫子家禽”這兩句話的意思理解更加深刻，真正感受到了楊氏之子的智慧、幽默，體會(huì)到巧妙應(yīng)答的語(yǔ)言藝術(shù)。在文言文教學(xué)中，教師依據(jù)課文的特點(diǎn)，采取情境學(xué)習(xí)的方式，能降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，讓學(xué)生的理解更加輕松、全面、深刻。

三、對(duì)話

閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本與教科書(shū)編者對(duì)話的過(guò)程。對(duì)話是學(xué)生真正走進(jìn)文本的一種有效方式。教學(xué)文言文，既要讓學(xué)生理解、感悟、體驗(yàn)文本，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要客觀地分析，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。

（一）與文本內(nèi)容對(duì)話

統(tǒng)編語(yǔ)文教材選編的文言文是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，目的是讓學(xué)生理解文本的思想內(nèi)涵、傳承優(yōu)秀文化。對(duì)教材文本的豐富內(nèi)涵，教師要鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)深入對(duì)話，讓學(xué)生的閱讀理解走向深入。例如，四年級(jí)上冊(cè)第八單元的《王戎不取道旁李》一課，通過(guò)諸小兒摘取李子的結(jié)果印證了王戎的推測(cè)——“取之，信然”。教學(xué)時(shí)，教師引領(lǐng)學(xué)生與文本展開(kāi)深入對(duì)話，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李”？王戎為什么能夠做出正確的推斷？在與文本深入對(duì)話中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)“諸兒競(jìng)走取之”時(shí)，王戎不動(dòng)的原因是他觀察到李子樹(shù)在路邊而果子多，覺(jué)得肯定有問(wèn)題，否則早就被人摘光了。這樣，學(xué)生就能真切地感受到王戎善于觀察、思考，并做出正確判斷背后的大智慧；同時(shí)，學(xué)生對(duì)故事中人物形象的感知更加深刻，思維能力得到了發(fā)展。在文言文教學(xué)中，教師抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生與文本進(jìn)行深入對(duì)話，能有效提升學(xué)生的閱讀品質(zhì)。

（二）與文本觀點(diǎn)對(duì)話

學(xué)習(xí)是一個(gè)從已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，生成新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。在文言文教學(xué)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)與文本觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)思考、對(duì)話，以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)文本意義的建構(gòu)。例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)第八單元的《古人談讀書(shū)》一課，介紹古人讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)方法。古人讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)方法對(duì)自己有什么啟迪呢？教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生以四人為一小組，談?wù)勛约旱目捶?。有的學(xué)生從“知之為知之，不知為不知，是知也”這句話中體會(huì)到學(xué)習(xí)要實(shí)事求是，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì)，不要不懂裝懂。有的學(xué)生說(shuō)，自己以前覺(jué)得問(wèn)別人會(huì)很丟臉，看到古人“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度之后，決定向古人學(xué)習(xí)，遇到不懂的問(wèn)題大膽向別人請(qǐng)教。不同的學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與文本觀點(diǎn)之間存在著很大差異，而對(duì)話是讓學(xué)生認(rèn)知得到提升的有效方式。在對(duì)話中，學(xué)生已有的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)與作者觀點(diǎn)結(jié)合在一起，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)文本內(nèi)容深層意義的建構(gòu)。

（三）與認(rèn)知差異對(duì)話

由于古今文化背景的差異，文言文表達(dá)的價(jià)值觀與學(xué)生的認(rèn)知之間可能會(huì)存在很大的差異。教學(xué)時(shí)，教師要從差異點(diǎn)入手，引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行深入對(duì)話，讓學(xué)生的閱讀走向深處。如教學(xué)《囊螢夜讀》一課，有一個(gè)學(xué)生提出自己的看法：“車(chē)胤囊螢夜讀的做法不好。如果人人都像他這樣，那螢火蟲(chóng)就被捕光了。這樣做，破壞了生態(tài)平衡，沒(méi)有注意對(duì)環(huán)境的保護(hù)。再說(shuō)，螢火蟲(chóng)發(fā)出的光亮度不夠，在夜晚讀書(shū)會(huì)產(chǎn)生近視?！睆膶W(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡是一種美德，車(chē)胤捕捉螢火蟲(chóng)這種做法是不可取的。可是，幾百年之前，人們對(duì)環(huán)保的認(rèn)知還是一片空白，車(chē)胤的這種做法是被認(rèn)可的。如何解決這一矛盾呢？辯論是一種有效的方法?；诖?，教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)辯論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到車(chē)胤在家里貧窮買(mǎi)不起燈油讀書(shū)的情況下，自己想辦法囊螢夜讀，說(shuō)明了他很聰明、很勤奮，沒(méi)有讀書(shū)條件也要?jiǎng)?chuàng)造條件讀書(shū)，他這種熱愛(ài)學(xué)習(xí)的精神值得人們學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)與文本的深入對(duì)話與思想的碰撞，學(xué)生對(duì)車(chē)胤的認(rèn)識(shí)就更進(jìn)一層。在教學(xué)中，面對(duì)文本思想觀點(diǎn)與學(xué)生認(rèn)知的矛盾，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，讓學(xué)生對(duì)文本的理解更加全面、客觀。

四、拓展

文言文是傳承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。要想使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承、弘揚(yáng)與發(fā)展，僅靠教材中僅有的幾篇課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，教師要根據(jù)學(xué)生課堂所學(xué)的文本進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，以拓寬學(xué)生的閱讀視野，為傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。

（一）同類(lèi)題材的拓展閱讀

統(tǒng)編語(yǔ)文教材選編的文言文題材豐富，有反映兒童聰明機(jī)智的、有體現(xiàn)勤奮學(xué)習(xí)的等方面。在學(xué)習(xí)某類(lèi)文本之后，教師可以相機(jī)向?qū)W生拓展相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生由學(xué)會(huì)一篇到理解一類(lèi)文本。例如，教材選編了一些反映兒童聰明的故事，如《司馬光》《王戎不取道旁李》等。教學(xué)這類(lèi)課文后，教師可以讓學(xué)生閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》中的其他故事，了解更多兒童聰明智慧的故事，說(shuō)說(shuō)這些孩子的特點(diǎn)有什么不同。在教學(xué)《囊螢夜讀》《鐵杵成針》之后，可推薦學(xué)生閱讀《懸梁刺股》《鑿壁偷光》等故事，以豐富學(xué)生的認(rèn)知，讓學(xué)生自覺(jué)傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）同一文本的文白對(duì)照閱讀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座寶庫(kù)，不少的文言文已被改寫(xiě)成白話文。教學(xué)時(shí)，教師可以引領(lǐng)學(xué)生就同一篇文章的文言文版與白話文版進(jìn)行對(duì)比閱讀，以幫助學(xué)生更好地感受不同的表達(dá)特點(diǎn)。例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材中的《司馬光》《精衛(wèi)填?！贰蹲韵嗝堋返任难晕亩加邪自捨陌妗＝虒W(xué)這些課文時(shí)，教師可以把它們的白話版文呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)比閱讀。這樣文白對(duì)照，不僅可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解，而且讓學(xué)生對(duì)文言文語(yǔ)言凝練、言簡(jiǎn)意賅等特點(diǎn)有更深入的理解與認(rèn)識(shí)，感受到文言文的獨(dú)特魅力。

（三）鏈接相關(guān)文本的拓展閱讀

在文言文教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生學(xué)完一篇文章后，教師可鏈接與文章相關(guān)的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀，以延伸閱讀課堂，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。例如，教學(xué)《精衛(wèi)填海》一課，教師可以推薦學(xué)生閱讀精衛(wèi)填海神話故事完整版；教學(xué)《鐵杵成針》一課，教師可以推薦學(xué)生閱讀李白的相關(guān)資料；教學(xué)《伯牙鼓琴》一課，教師可鼓勵(lì)學(xué)生搜索并閱讀關(guān)于知音的歷史故事；教學(xué)《兩小兒辯日》，教師可推薦學(xué)生閱讀孔子和弟子們之間的故事。這樣的拓展閱讀，能延伸課文內(nèi)容，豐富學(xué)生的閱讀認(rèn)知，使學(xué)生對(duì)文言文的相關(guān)內(nèi)容了解得更加深入，提升學(xué)生的閱讀品質(zhì)。

綜上所述，在統(tǒng)編語(yǔ)文教材背景下，文言文的教學(xué)不僅能傳承、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。在文言文教學(xué)中，教師從朗讀、理解、對(duì)話、拓展四大維度展開(kāi)教學(xué)，符合學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本特點(diǎn)，遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的全面提升。