論張恨水小說(shuō)《啼笑因緣》傳播之成功

段志禹

【摘要】張恨水的小說(shuō)《啼笑因緣》在20世紀(jì)30年代的通俗文學(xué)界獲得了極大的成功，反響極其熱烈。這種成功一方面得益于作家張恨水自身的文學(xué)素養(yǎng)與寫(xiě)作技巧；另一方面也得益于小說(shuō)被有效地傳播與接受。在《啼笑因緣》的寫(xiě)作與傳播過(guò)程中，作家本人對(duì)傳播的重視、對(duì)接受群體的關(guān)注、報(bào)紙電影等媒介的運(yùn)用與商業(yè)運(yùn)作都發(fā)揮了明顯的作用。這種轉(zhuǎn)播與接受的成功是如何而來(lái)，又是如何為小說(shuō)的成功助力的，也正是值得探討的論題之一。

【關(guān)鍵詞】張恨水；《啼笑因緣》；傳播與接受；報(bào)紙；電影

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）43-0044-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.014

張恨水作為我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史上不可或缺的市民通俗文學(xué)名家、鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)的代表人物，其文學(xué)作品至今依然是當(dāng)代市民通俗文學(xué)作品所借鑒的對(duì)象，其中不乏《啼笑因緣》《金粉世家》《秦淮世家》《八十一夢(mèng)》這樣久經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)，當(dāng)今依然有著廣泛傳播與受眾的佳作，且在改編的影視作品中活力依舊。但是在文學(xué)史的研究中，我們通常關(guān)注于作家張恨水自身的創(chuàng)作天賦與文學(xué)魅力，將諸如《啼笑因緣》這些作品的成功歸因于作家自身的文學(xué)造詣與作品體現(xiàn)的創(chuàng)作技巧。回顧其作品發(fā)表的歷史現(xiàn)場(chǎng)，大家便可以發(fā)現(xiàn)作品的傳播與接受也為經(jīng)典性的造就做出了很大的貢獻(xiàn)。本文將以張恨水小說(shuō)代表作《啼笑因緣》為例，淺析傳播與接受在其大獲成功的過(guò)程中所起到的突出作用。

《啼笑因緣》是張恨水市民通俗文學(xué)的經(jīng)典代表作之一，也是張恨水在眾多的通俗文學(xué)作品中最受歡迎的一部，并于1999年7月經(jīng)各地學(xué)者、作家聯(lián)合評(píng)審，入選為20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)之一。1930年3月16日，張恨水和他日后被高度贊譽(yù)的作品《啼笑因緣》在上?！缎侣剤?bào)》副刊《快活林》上以一篇《對(duì)讀者諸君的報(bào)告》的文章登場(chǎng)，隨后便開(kāi)始了小說(shuō)內(nèi)容的正式連載。張恨水作為已有《春明外史》《金粉世家》等佳作名篇問(wèn)世的知名作家，其新作《啼笑因緣》在上海受到了市民讀者的熱烈追捧。以至于在三四十年代，文壇出現(xiàn)了眾多版本的《啼笑因緣》續(xù)寫(xiě)與偽作，此后不久便又出現(xiàn)了根據(jù)小說(shuō)改編而成的默片電影《啼笑因緣》，更是為這部作品的傳播與接受推波助瀾。正因其極大的社會(huì)轟動(dòng)，小說(shuō)發(fā)表的第二年，即1931年有著“張恨水年”之稱(chēng)。①值得注意的是，《啼笑因緣》的成功，除作家張恨水本身的創(chuàng)作技巧外，其本人對(duì)小說(shuō)傳播的關(guān)注，對(duì)受眾審美的體察，以及報(bào)業(yè)對(duì)作品的直接傳播都發(fā)揮著重要的作用。

一、張恨水對(duì)小說(shuō)受眾的準(zhǔn)確把握

張恨水《啼笑因緣》獲得成功，很大程度上與他對(duì)小說(shuō)讀者的準(zhǔn)確定位，以及“言讀者之所言，寫(xiě)讀者之所想”有關(guān)。張恨水作為作者，對(duì)自己小說(shuō)的讀者群體有著明確的了解。張恨水的文學(xué)創(chuàng)作從第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《春明外史》起，就與嚴(yán)肅文學(xué)保持著一定的距離，他深知自己的文學(xué)作品是典型的通俗文學(xué)，所面向的受眾是都市中的普通民眾，應(yīng)以?shī)蕵?lè)性作為首要目的，而不同于問(wèn)題小說(shuō)、啟蒙小說(shuō)等嚴(yán)肅文學(xué)作品，將開(kāi)啟民智，呼喚人性作為首要的創(chuàng)作目的。但張恨水的作品又不同于傳統(tǒng)的鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)內(nèi)容流于單一的才子佳人愛(ài)情故事、為了迎合小市民的趣味而創(chuàng)作一些庸俗的低級(jí)趣味或嘩眾取寵的文化糟粕。“吾作小說(shuō)，如何使人愿意看吾書(shū)，進(jìn)一步思之，如何使人讀吾小說(shuō)有益” ②，這是張恨水為鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)所提出的新要求，在給普通讀者帶來(lái)娛樂(lè)消遣的同時(shí)，又在一定程度上肩負(fù)嚴(yán)肅文學(xué)所具備的啟蒙教化作用。

如何創(chuàng)作出廣大市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)的小說(shuō)，這得益于張恨水自身的報(bào)人職業(yè)?！白鳛樾畔⒌膫鞑フ?，張恨水首先是一個(gè)報(bào)人，然后才是一個(gè)作家?！?③對(duì)于曾經(jīng)做過(guò)編輯、記者的“全能報(bào)人”，以往的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)為他的通俗文學(xué)創(chuàng)作積累了大量的素材，同時(shí)也能廣泛的接觸到各個(gè)階層的社會(huì)人士，更清楚市民階層的所思所想。因此在《啼笑因緣》中，無(wú)論是底層群眾居住的大雜院、市民云集的北京天橋，還是五光十色的公館府邸、流光溢彩的飯店跳舞場(chǎng)，各種場(chǎng)景描繪逼真，各色人物刻畫(huà)均入木三分，讓接受者在書(shū)中可以看到自己的影子，找到自己的形象。此外小說(shuō)中對(duì)北京風(fēng)物的逼真刻畫(huà)，讓北方的讀者感到親切的同時(shí)，又帶給上海這樣的十里洋場(chǎng)大都市讀者新奇感，因此受到了廣大市民階層的好評(píng)，甚至超越了普通的市民讀者，進(jìn)入權(quán)貴之書(shū)房。在運(yùn)用已有的素材之外，張恨水時(shí)刻不忘與接受者群體——市民群眾保持密切的聯(lián)系，絕不局限于從事記者職業(yè)時(shí)所獲得的已有見(jiàn)解，不斷采訪、傾聽(tīng)群眾的審美追求，也正是在對(duì)市民審美趣味的傾聽(tīng)中，發(fā)現(xiàn)了市民階級(jí)對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)的陌生，因此其立志在通俗文學(xué)中傳達(dá)反對(duì)軍閥獨(dú)裁、反對(duì)封建壓迫、追求民主進(jìn)步的現(xiàn)代精神，書(shū)寫(xiě)健康的通俗文學(xué)。

在《啼笑因緣》的形式與內(nèi)容上，張恨水作為傳播者，也重視接受者的審美趣味。在形式上極力符合接受者的閱讀習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)其喜愛(ài)的內(nèi)容，傳播符合接受者文化氛圍與心理認(rèn)同的價(jià)值觀念?！短湫σ蚓墶芬环戳餍行挛膶W(xué)的常態(tài)結(jié)構(gòu)而選取中國(guó)古典小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方式，以改良的章回體來(lái)謀篇布局。章回體作為中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特征，更容易讓接受者閱讀，引起他們的熟悉感與親切感，不至于“望而卻步”。同時(shí)在每一篇的結(jié)尾，也采用傳統(tǒng)文學(xué)中的收尾方式——制造懸念。作為在報(bào)刊上連載的通俗文學(xué)，小說(shuō)情節(jié)更注重新奇性與曲折性，充分調(diào)動(dòng)接受者的接受興趣，以求在閱畢產(chǎn)生回味無(wú)窮的效果。傳統(tǒng)的古典章回體結(jié)構(gòu)加之以淺近樸素的白話文敘述拉近了傳播者與接受者之間的距離，讓傳播更加有效。小說(shuō)在內(nèi)容上也不同于張恨水之前的創(chuàng)作，《啼笑因緣》將“武俠”“言情”“社會(huì)”合為一體。正如他的女兒所言：“父親的小說(shuō)都離不開(kāi)愛(ài)情的故事”，但又不局限于愛(ài)情的書(shū)寫(xiě)，“父親的小說(shuō)是以言情為緯，社會(huì)為經(jīng)的，愛(ài)情不過(guò)是穿針引線的東西，他所要表現(xiàn)的，是社會(huì)上真真實(shí)實(shí)存在過(guò)、發(fā)生過(guò)的事情，應(yīng)該屬社會(huì)小說(shuō)，記述的是民初野史?！?④無(wú)論是《啼笑因緣》還是《金粉世家》，主要所表達(dá)的思想內(nèi)涵均集中于社會(huì)層面，但巧妙地通過(guò)愛(ài)情的方式加以反映，讓接受者能更容易體悟到言情背后作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。例如《啼笑因緣》雖然描寫(xiě)了富家青年學(xué)子樊家樹(shù)與唱大鼓書(shū)的姑娘沈鳳喜的愛(ài)情故事，但主要還是借助兩人的愛(ài)情悲劇——鳳喜為軍閥劉將軍所霸占，來(lái)揭露北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治以及無(wú)人道的外部環(huán)境下底層市民的堅(jiān)忍性格；通過(guò)武俠傳奇人物關(guān)壽峰、關(guān)秀姑的俠義行動(dòng)，道出市民階級(jí)對(duì)正派市民形象的呼喚，對(duì)傳統(tǒng)文化中舍生取義的俠義精神的贊賞，很符合市民群眾對(duì)生活的美好愿景與中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念的同時(shí)，又不失一個(gè)報(bào)人針砭時(shí)弊、以筆為劍的社會(huì)意識(shí)。值得注意的是張恨水在傳統(tǒng)的內(nèi)容中，也融入了一些現(xiàn)代性的創(chuàng)作技巧，達(dá)到傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的結(jié)合，例如在小說(shuō)結(jié)局部分，作者并沒(méi)有按照傳統(tǒng)言情小說(shuō)的結(jié)局模式進(jìn)行情節(jié)安排，而是將古典小說(shuō)的大團(tuán)圓結(jié)局改為具有現(xiàn)代性的開(kāi)放式結(jié)局：本應(yīng)該與樊家樹(shù)相結(jié)合的沈鳳喜因飽受軍閥劉將軍的壓迫而失常，俠女關(guān)秀姑因?yàn)槊皲z奸未能與樊家樹(shù)留在北京，與其父關(guān)壽峰回歸故鄉(xiāng)，而與樊家樹(shù)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的富家千金何麗娜雖然與樊家樹(shù)相遇，但兩人的愛(ài)情成功與否，作家張恨水也沒(méi)有向讀者給出肯定的答復(fù)。這種頗具現(xiàn)代性的結(jié)局安排，讓廣大的接受者群體在享受傳統(tǒng)的審美趣味的同時(shí)，又不失一些對(duì)已有的閱讀習(xí)慣造成的小挑戰(zhàn)，更能讓接受者產(chǎn)生回味無(wú)窮，意猶未盡的閱讀體會(huì)。

作為傳播者的作家張恨水通過(guò)對(duì)小說(shuō)的接受者群體的審美追求、情感價(jià)值、閱讀習(xí)慣的準(zhǔn)確定位與把握，結(jié)合自身報(bào)人的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)與深厚的文學(xué)功底，讓小說(shuō)《啼笑因緣》從眾多的市民文學(xué)作品中脫穎而出，受到讀者廣泛的認(rèn)可支持與歡迎喜愛(ài)，也由此奠定了“通俗文學(xué)大家”的稱(chēng)號(hào)。

二、報(bào)業(yè)對(duì)小說(shuō)《啼笑因緣》傳播的大力相助

小說(shuō)《啼笑因緣》的成功得益于傳播者張恨水與接受者市民群體的良好溝通，對(duì)接受者的閱讀趣味準(zhǔn)確把握，也得益于作為傳播媒介的《新聞報(bào)》《快活林》報(bào)紙的大力相助。張恨水身為一名通俗文學(xué)作家的同時(shí)，也是一位“全能報(bào)人”，在報(bào)業(yè)有著多年工作經(jīng)驗(yàn)的他，對(duì)報(bào)紙這一媒介的特征有著準(zhǔn)確的把握，深知報(bào)紙對(duì)文學(xué)作品，特別是市民通俗文學(xué)傳播的益處。張恨水的小說(shuō)創(chuàng)作多由報(bào)紙進(jìn)行連載、刊登，其文學(xué)作品也在報(bào)紙的大量發(fā)行中取得轟動(dòng)效應(yīng)，造就不可逾越的20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史地位。而在以往對(duì)于張恨水小說(shuō)的研究中，我們往往忽略這一傳播媒介的重要作用，僅從傳播者與接受者兩方面進(jìn)行分析，這無(wú)疑應(yīng)該加以重視。

報(bào)紙作為近現(xiàn)代中國(guó)首屈一指的媒介，其發(fā)行量大、受眾多、受眾階層分布廣泛的特點(diǎn)很適合市民通俗小說(shuō)的造勢(shì)與傳播。報(bào)紙作為廣大市民群體茶余飯后的消遣物品，為市民娛樂(lè)、大眾消費(fèi)文學(xué)提供了合適的載體。而張恨水小說(shuō)的連載刊登，在可以很好地節(jié)約發(fā)行成本的同時(shí)，又可以針對(duì)作品的走向、情節(jié)的發(fā)展與讀者溝通，讓讀者也進(jìn)入到故事情節(jié)的想象與策劃中，與作者共同謀篇布局，建構(gòu)故事情節(jié)脈絡(luò)。而這種讀者參與創(chuàng)作與策劃的方式，也可以讓作者較早地得到讀者的讀后反饋，通過(guò)讀者對(duì)一些情節(jié)的情感態(tài)度來(lái)及時(shí)調(diào)整或重新建構(gòu)故事的發(fā)展演變。讓傳播者與接受者可以即時(shí)溝通，以便作品可以更好地迎合大眾的需求，這無(wú)疑是以往的中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作傳播過(guò)程中所未有的經(jīng)驗(yàn)，因此報(bào)紙雖為一種媒介，卻為傳播者與接受者建立了一座及時(shí)交流的橋梁，更有利于作品的傳播與接受。由于連載小說(shuō)作家往往隨寫(xiě)隨發(fā)，因此在小說(shuō)《啼笑因緣》的連載過(guò)程中，《新聞報(bào)》經(jīng)常接到一些讀者有關(guān)情節(jié)內(nèi)容詢(xún)問(wèn)討論的一些來(lái)信，經(jīng)由編者的挑選后，在《本埠附刊》進(jìn)行刊登，讓讀者之間相互交流，為20世紀(jì)30年代的張恨水熱潮與啼笑因緣熱潮助力。同時(shí)，報(bào)業(yè)的編輯人員在刊登《啼笑因緣》時(shí)也通過(guò)排版的方式進(jìn)行了一些創(chuàng)新，例如《新聞報(bào)》編輯嚴(yán)獨(dú)鶴，在刊載小說(shuō)之前，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了二次的整理，將作者設(shè)定的一回目故事分成一些相對(duì)獨(dú)立的小故事，不斷激發(fā)接受者的閱讀興趣。此外，報(bào)業(yè)還積極為小說(shuō)造勢(shì)，開(kāi)展相關(guān)的周邊活動(dòng)：在《啼笑因緣》未結(jié)束之時(shí)，編輯嚴(yán)諤聲即有意識(shí)地發(fā)起了《啼笑因緣的結(jié)局如何 大家猜猜看》的讀者調(diào)查⑤，而在《啼笑因緣》連載結(jié)束后不久，嚴(yán)獨(dú)鶴向廣大接受者群體發(fā)起了讀后感征集運(yùn)動(dòng)，讓讀者圍繞其內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。⑥報(bào)社一系列的商業(yè)運(yùn)作為《啼笑因緣》的傳播推波助瀾，讓接受者時(shí)刻保持閱讀的興趣。

三、影劇業(yè)為小說(shuō)傳播提供新形態(tài)

小說(shuō)《啼笑因緣》獲得廣泛的好評(píng)后，引起了上海電影業(yè)的極大關(guān)注。《啼笑因緣》在截稿之后，多次被不同的電影公司搬上銀幕，為小說(shuō)的傳播提供了更加現(xiàn)代化的新形態(tài)。在被搬上電影銀幕之前，《啼笑因緣》就以電臺(tái)廣播、戲曲、話劇的形式跨媒介傳播，均獲得很好的反響，不斷擴(kuò)大著這部小說(shuō)在市民階層中的影響力。1931年，上海明星電影公司導(dǎo)演張石川看中其高漲的反響與背后的商機(jī)，便聯(lián)系張恨水與上海三友社購(gòu)得拍攝權(quán)且發(fā)表聲明，并與大華電影公司發(fā)生了搶奪沖突。最終于1932年拍攝成同名默片電影《啼笑因緣》。⑦為此張石川在拍攝過(guò)程中投入了大量的資金，請(qǐng)有“電影皇后”之稱(chēng)的名影星胡蝶來(lái)飾演女主人公沈鳳喜與何麗娜，由鄭小秋飾演學(xué)生樊家樹(shù)，導(dǎo)演張石川甚至攜攝制組遠(yuǎn)赴北京進(jìn)行拍攝取景，以求還原小說(shuō)《啼笑因緣》中所描繪的北京風(fēng)貌。在1941年，由藝華影業(yè)公司第二次拍攝電影《啼笑因緣》，兩部電影基本都還原了張恨水小說(shuō)的原貌，未對(duì)故事情節(jié)做太多改動(dòng)，這也為小說(shuō)的傳播提供了新的形態(tài)。1949年之后，香港也拍攝過(guò)多部同名電影以及影視劇作品，并加入了一些香港元素。在大陸地區(qū)也于2004年拍攝了同名電視劇。在小說(shuō)《啼笑因緣》成書(shū)后，關(guān)于其影視劇改編工作便緊隨其后，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，香港與內(nèi)地的影視劇市場(chǎng)也不斷重新翻拍這部作品，讓小說(shuō)保持旺盛的生命力，同時(shí)也與報(bào)刊等媒介相結(jié)合，豐富了小說(shuō)的傳播形式，讓小說(shuō)的接受更為直觀。影視與書(shū)報(bào)一同為其傳播與接受提供了跨越時(shí)空的不朽動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)《啼笑因緣》傳播與接受的成功。

四、結(jié)語(yǔ)

《啼笑因緣》作為一部典型的鴛鴦蝴蝶派市民通俗小說(shuō)，其在文學(xué)史上的經(jīng)典性遠(yuǎn)超其他大眾消費(fèi)文學(xué)。張恨水因其大獲成功，在上海這樣的“鴛蝴”重鎮(zhèn)，市民文化相對(duì)集中的大都市文壇立足，《啼笑因緣》也成了張恨水的代表著作，進(jìn)入文學(xué)經(jīng)典之中?；仡櫄v史，我們不能忽視傳播與接受的成功運(yùn)用在作品經(jīng)典化發(fā)展中所起到的作用，正是張恨水作為一名通俗作家對(duì)接受群體的準(zhǔn)確定位與把握，傳輸為接受者所喜愛(ài)的內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合有效的商業(yè)運(yùn)作，憑借報(bào)紙、電影以及各種媒介的有效宣傳，才讓《啼笑因緣》受到了空前的歡迎。因此，小說(shuō)《啼笑因緣》的成功很大程度上也歸功于傳播與接受的成功，而這種成功也不斷啟發(fā)著新一代的文學(xué)家模仿借鑒。

注釋?zhuān)?/p>

①王德威：《文學(xué)的上?！痪湃?，如何現(xiàn)代，怎樣文學(xué)？十九、二十世紀(jì)中文小說(shuō)新論》，麥田出版社2008年版，第269-278頁(yè)。

②袁進(jìn)：《張恨水評(píng)傳》，湖南文藝出版社1988年版，第85頁(yè)。

③周林妹：《對(duì)張恨水小說(shuō)的傳播學(xué)透視》，《學(xué)術(shù)交流》2006年第4期。

④張恨水：《張恨水全集·回憶我的父親張恨水》，北岳文藝出版社1993年版，第248-249頁(yè)。

⑤石娟：《〈啼笑因緣〉緣何轟動(dòng)》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2011年第2期。

⑥石娟：《〈啼笑因緣〉緣何轟動(dòng)》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2011年第2期。

⑦張燕、鐘瀚聲：《張恨水〈啼笑因緣〉》的多元改編歷史與香港文化呈現(xiàn)》，《民族藝術(shù)研究》2021年第5期。

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