薩克斯音樂(lè)與中國(guó)民族音樂(lè)的交融

摘 要：薩克斯是一種由銅制成的木管樂(lè)器，其傳入中國(guó)已有一百多年歷史。因用薩克斯演奏的作品具有純凈優(yōu)美的音質(zhì)、包容多樣的風(fēng)格而受到中國(guó)音樂(lè)界的廣泛歡迎，也受到廣大樂(lè)迷的歡迎。對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格的薩克斯作品來(lái)說(shuō)，其分為兩類，一類是受到中國(guó)民族樂(lè)風(fēng)的影響而形成的原作，另一類則是以中國(guó)民族樂(lè)風(fēng)為題材而形成的改編曲，并且分別有著中國(guó)民族音樂(lè)的部分特征和風(fēng)格。本文將著重對(duì)薩克斯與中國(guó)民族音樂(lè)的交融進(jìn)行進(jìn)一步的探討與分析，以期能為今后中國(guó)民族樂(lè)風(fēng)的發(fā)展提供一些基本的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；薩克斯作品；西方音樂(lè)藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2023）30-00-03

我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，各民族有其獨(dú)特的文化特征，因此，我們的音樂(lè)形式也是多種多樣的。薩克斯的表演者，將不同民族的音樂(lè)元素，巧妙地運(yùn)用到了薩克斯的作品中。這些豐富多樣的音樂(lè)和文化因素，使得薩克斯作品的風(fēng)格充滿了活力，這大大地推動(dòng)了我國(guó)薩克斯藝術(shù)的良好發(fā)展。運(yùn)用西式薩克斯吹奏中國(guó)民族元素，既是對(duì)西式樂(lè)器吹奏的一次革新，又是繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為中外音樂(lè)的交流和合作開(kāi)辟了一條新的途徑。

一、現(xiàn)代中國(guó)薩克斯的發(fā)展

（一）薩克斯與民族樂(lè)隊(duì)的合作

貝多芬曾經(jīng)說(shuō)：“要想獲得更高的審美體驗(yàn)，就沒(méi)有不可突破的法則，也沒(méi)有不可突破的方式?！边@一點(diǎn)從薩克斯與中國(guó)民樂(lè)的結(jié)合就能看得出來(lái)。近些年來(lái)，薩克斯作為西方舶來(lái)品，常出現(xiàn)在民族管弦樂(lè)的舞臺(tái)上，中西結(jié)合的演奏方式令觀眾耳目一新，為之驚嘆、贊賞。

1．我國(guó)民族樂(lè)團(tuán)和薩克斯的“合作”

2015年5月10日，中國(guó)香港文化宮大禮堂舉行了由薩克斯和民族樂(lè)團(tuán)共同演奏的大型交響樂(lè)《絲綢之路幻想組曲》。《絲綢之路幻想組曲》最初是由趙季平以中國(guó)最具代表性的管笛和交響樂(lè)團(tuán)演奏而成的一首協(xié)奏曲，該作品發(fā)表后，受到了人們的一致好評(píng)，并被許多國(guó)家的交響樂(lè)團(tuán)作為自己的專屬音樂(lè)作品。在香港音樂(lè)會(huì)之夜，趙季平以獨(dú)辟蹊徑的方式，將原曲目中的主要琴類樂(lè)器，替換為法國(guó)知名的薩克斯演奏家克里斯蒂安·維爾特所演繹的高音色薩克斯。由克里斯蒂安·維爾特所演唱的《絲綢之路幻想組曲》，飽含著濃厚的中國(guó)民族音樂(lè)，如哭似泣，令人心馳神往。克里斯蒂安·維爾特在保留中國(guó)木管原有的音質(zhì)感和空腔特性的基礎(chǔ)上，通過(guò)模擬木管的民族風(fēng)格，表現(xiàn)出木管的高亢、變化和張弛，以及靈活的操控能力。薩克斯和中國(guó)民族樂(lè)團(tuán)，這是兩種完全不同文化，在同一個(gè)曲目里，在兩種不同的文化背景下，碰撞出璀璨的藝術(shù)火花，最后形成了同樣的文化表達(dá)[1]。

2．薩克斯與粵劇樂(lè)隊(duì)的“合作”

中國(guó)戲劇是中國(guó)民間音樂(lè)的一個(gè)主要構(gòu)成部分，它是中國(guó)民間音樂(lè)的精華，也是中國(guó)民間文藝的精華。但隨著近代音樂(lè)的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇在藝術(shù)表達(dá)方面也存在著一定的缺陷，這對(duì)傳統(tǒng)戲劇的推廣和發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。伴隨著西學(xué)東漸的傳入，中國(guó)作曲家對(duì)西學(xué)東漸的各種作品進(jìn)行了大量的運(yùn)用，同時(shí)，西學(xué)東漸的中國(guó)戲劇作品也有了更多的體現(xiàn)。20世紀(jì)30年代，由于薩克斯以其海納百川的多元屬性被獨(dú)具慧眼的粵劇藝術(shù)家相中，加入了廣東曲壇，并作為廣東曲壇的一支曲子，廣東曲壇人稱它為“色士風(fēng)”[2]。

在廣東人的圈子里，“鉤仔”就是bE調(diào)中音薩克斯，ｂＢ調(diào)次中音薩克斯，在行話中稱作“天那”。近年來(lái)，由于薩克斯被廣為運(yùn)用于廣東曲目，ｂＢ調(diào)次中音薩克斯已成了廣東曲目藝人的“心頭好”。薩克斯之所以被廣泛運(yùn)用于廣東曲藝，主要是因?yàn)椋旱谝?，薩克斯可吹奏三個(gè)八度，音域?qū)拸V，它可以利用薩克斯低音域之所長(zhǎng)，來(lái)補(bǔ)充廣東曲藝音樂(lè)中的“高胡”和其他伴奏樂(lè)器的音域較窄或不足；第二，薩克斯音色的擬聲作用，使得它能夠在憂傷、憂傷的氛圍中，表達(dá)出角色的情感，從而使角色的個(gè)性得到更為深入的表現(xiàn)；第三，在各種管類中，薩克斯最擅長(zhǎng)的就是吹奏滑音，而在粵劇演唱中，經(jīng)常有滑潤(rùn)音腔，因此，可以很好地體現(xiàn)出“廣東風(fēng)味”的特點(diǎn)，并融入了本土的民族特色，演奏風(fēng)格也越來(lái)越戲劇化，這是一種真正意義上的中西融合，也是一種“洋為中用”的風(fēng)格[3]。

（二）薩克斯傳入中國(guó)的歷史文化境況

近代以來(lái)，大批的西域傳教士進(jìn)入中國(guó)進(jìn)行宣教，隨之出現(xiàn)的是一批又一批的基督教學(xué)堂，以及歐洲人移民到中國(guó)，這些都促使了中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展，并產(chǎn)生了一種新的發(fā)展趨勢(shì)，從而開(kāi)啟了包括薩克斯等西式樂(lè)器在中國(guó)的傳播與發(fā)展。

關(guān)于薩克斯是何時(shí)進(jìn)入中國(guó)的問(wèn)題，我國(guó)學(xué)者尚不能肯定。但是根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)和照片，我們可以看出，薩克斯在中國(guó)的流傳，與中國(guó)本土的西方管樂(lè)團(tuán)的建立，有著密切的關(guān)系。通過(guò)對(duì)中國(guó)音樂(lè)歷史的研究，學(xué)者們認(rèn)為，張之洞創(chuàng)辦的“南洋自強(qiáng)軍樂(lè)團(tuán)”與袁世凱創(chuàng)辦的“天津小碼頭”“北洋新軍樂(lè)團(tuán)”是晚清最有影響力的兩個(gè)樂(lè)團(tuán)，而這兩個(gè)樂(lè)團(tuán)的成員，都是以“薩克斯”為主，這也是中國(guó)西方樂(lè)團(tuán)的開(kāi)端。另外，據(jù)不完全的資料顯示，在上述兩支軍樂(lè)隊(duì)之前，還有幾支西方管樂(lè)隊(duì)，如北京羅伯特·赫德管樂(lè)隊(duì)、上海公共管樂(lè)隊(duì)等[4]。

曾有學(xué)者撰文稱，洪潘在其著作《談軍樂(lè)》中，袁世凱1899年在天津的兵營(yíng)里，模仿西洋的軍事制度，組建了一支現(xiàn)代的新型軍樂(lè)團(tuán)，這是中國(guó)歷史上第一支由赫德組建的天津海關(guān)銅管樂(lè)團(tuán)。由德齡夫人撰寫(xiě)的《御香縹緲?shù)洝酚涊d了袁世凱在天津迎接慈禧太后時(shí)，由一支軍樂(lè)團(tuán)演奏的情景；郭長(zhǎng)久的《梁?jiǎn)⒊c飲冰室》一書(shū)，記載了梁?jiǎn)⒊?912年自日本歸國(guó)，剛到天津港，就有一支軍樂(lè)團(tuán)在此為他伴奏。從保存下來(lái)的照片和材料來(lái)看，這些軍樂(lè)團(tuán)都有薩克斯的存在，所以，薩克斯也就進(jìn)入了中國(guó)[5]。

二、薩克斯與中國(guó)民族音樂(lè)的交融問(wèn)題

（一）中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格對(duì)薩克斯作品的影響

1．對(duì)原創(chuàng)作品的影響

20世紀(jì)后，薩克斯在國(guó)內(nèi)迅速流行起來(lái)，但人們并未放棄學(xué)習(xí)國(guó)外的薩克斯作品，反而將其融入中國(guó)的民間藝術(shù)中。它既能充實(shí)我們的民族樂(lè)曲，又能提高觀眾的審美觀，使我們自己也能融入我們的民族樂(lè)曲中。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，最重要的就是包容，如果讓中國(guó)人聽(tīng)起來(lái)很舒服，讓外國(guó)人聽(tīng)起來(lái)也很舒服，那么就會(huì)對(duì)我們的國(guó)家，乃至整個(gè)世界，產(chǎn)生巨大的影響。而薩克斯本身的演奏技法則是以中國(guó)民族樂(lè)風(fēng)的原作為基礎(chǔ)而豐富起來(lái)的。要用薩克斯吹奏一首具有中國(guó)民族特色的曲目，就需要根據(jù)曲目的要求，模擬中國(guó)民族的樂(lè)器。這不僅極大地充實(shí)了我國(guó)傳統(tǒng)的薩克斯的表演技巧，也使其表現(xiàn)出了越來(lái)越多的民族性，而且還產(chǎn)生了許多帶有中國(guó)特色的原聲，所以，具有中國(guó)民族特色的原創(chuàng)薩克斯，對(duì)于加深人們對(duì)中國(guó)民族樂(lè)風(fēng)的認(rèn)識(shí)，有著非常重要的意義。

2．對(duì)改編作品的影響

當(dāng)我們的作曲家和薩克斯表演者在創(chuàng)作和改編中國(guó)民族樂(lè)風(fēng)的時(shí)候，總是堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的理念，在傳承我國(guó)民族樂(lè)風(fēng)的基礎(chǔ)上，融入時(shí)代的潮流，并保留我們自己的特色，從而煥發(fā)出新的光芒。對(duì)于中國(guó)民族樂(lè)風(fēng)的薩克斯曲來(lái)說(shuō)，不僅是中國(guó)樂(lè)迷們所追求與鐘愛(ài)的對(duì)象，更是讓其在國(guó)際舞臺(tái)上大放異彩。從這一點(diǎn)可以看出，中國(guó)民間藝術(shù)的薩克斯在中國(guó)的薩克斯譜中已占據(jù)了相當(dāng)?shù)奈恢?，并成為廣大群眾所喜歡的一部佳作，有著某種獨(dú)特的意義與功能。

（二）薩克斯在中國(guó)民間音樂(lè)中的運(yùn)用

相對(duì)于歐美地區(qū)，薩克斯在中國(guó)的傳播并不十分廣泛，也沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)多的影響。薩克斯最初傳入中國(guó)后，以軍事樂(lè)團(tuán)的形式出現(xiàn)，并以此為基礎(chǔ)，在中國(guó)音樂(lè)中生根發(fā)芽。除此之外，中國(guó)還有許多非軍事音樂(lè)風(fēng)格的管弦樂(lè)隊(duì)，它們有時(shí)會(huì)在諸如北京、上海這樣的大城市中演出。這一時(shí)期可以說(shuō)是中國(guó)薩克斯發(fā)展的初期。薩克斯與中國(guó)民間音樂(lè)之間的關(guān)系，只是停留在其表層，也就是用它來(lái)模擬、表演一些通俗的通俗曲目。從20世紀(jì)30-40年代開(kāi)始，中國(guó)薩克斯運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了以上海為中心的第二個(gè)發(fā)展時(shí)期。上海在這一時(shí)期，由于其經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，使得它的文化工業(yè)得到了極大的發(fā)展。黃浦江沿岸，到處都是形形色色的夜總會(huì)和休閑場(chǎng)所。在這里，以美國(guó)的爵士音樂(lè)為主，演出節(jié)目除了有美國(guó)的爵士音樂(lè)外，也有不少帶有中國(guó)特色的薩克斯。相對(duì)于前一個(gè)時(shí)期，薩克斯和中國(guó)民間音樂(lè)的融合更為深入。1927年，被譽(yù)為中國(guó)通俗樂(lè)壇的開(kāi)山鼻祖，黎錦暉于上海成立了世界上最早的一支爵士樂(lè)合唱團(tuán)，并將其命名為“清風(fēng)舞團(tuán)”。他是中國(guó)首個(gè)把爵士和地方音樂(lè)結(jié)合起來(lái)的音樂(lè)人，曾為“清風(fēng)舞樂(lè)隊(duì)”寫(xiě)出多首新的舞蹈作品。而經(jīng)過(guò)修改的舞蹈作品，不但保持了中國(guó)民樂(lè)的特色，而且將爵士樂(lè)的強(qiáng)勁搖擺性與古典的親切感融合在一起，形成了一股很受歡迎的潮流，將薩克斯樂(lè)與中國(guó)民樂(lè)相融合，更是達(dá)到了一個(gè)新的境界。但是從那以后，中國(guó)薩克斯運(yùn)動(dòng)的發(fā)展就基本停止了，直至改革開(kāi)放以后，它又重新煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。在此期間，許多著名的音樂(lè)學(xué)院紛紛開(kāi)辦了薩克斯班，舉行了許多有關(guān)薩克斯班的演出，并邀請(qǐng)了許多中外著名的薩克斯班來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，并在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了許多由中國(guó)民間樂(lè)曲改編而成的薩克斯曲目。美國(guó)音樂(lè)人凱利·金對(duì)中國(guó)薩克斯文化的推廣做出了很大的貢獻(xiàn)。他根據(jù)中國(guó)民間音樂(lè)，譜寫(xiě)出了許多薩克斯曲目，如《茉莉花》《望春風(fēng)》等，深受樂(lè)迷們的歡迎。今天，薩克斯樂(lè)隊(duì)風(fēng)靡了整個(gè)國(guó)家。這種狂熱的興起，促使了薩克斯手、作曲家們不斷地創(chuàng)作出更多的薩克斯作品。

雖然美國(guó)的爵士樂(lè)是在自己的國(guó)家里成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的，但是在它的演變中，還是離不開(kāi)西方的傳統(tǒng)，因此，與歐洲有部分相似之處的美國(guó)民間音樂(lè)，在整體上，薩克斯樂(lè)隊(duì)和它的結(jié)合，并沒(méi)有因?yàn)椴煌奈幕町惗刑嗟恼系K。但是，薩克斯卻能夠很好地融入中國(guó)的民樂(lè)之中，這可能就是兩者之間有著某種契合的原因。首先，中國(guó)民間樂(lè)曲以其優(yōu)美的曲調(diào)聞名于世，不管是民歌小調(diào)、戲劇曲調(diào)，抑或樂(lè)器曲調(diào)，都能充分表現(xiàn)出音樂(lè)的歌唱性。薩克斯具有很高的曲調(diào)表現(xiàn)能力，具有豐富的曲調(diào)表達(dá)能力，具有豐富的色彩，鮮明的強(qiáng)弱反差，以及與人聲歌唱類似的呼吸與送氣方式，能夠完美地演繹出中國(guó)民間樂(lè)曲的多種曲調(diào)。其次，中國(guó)民間樂(lè)曲在很多節(jié)拍上都有很大的自由度，在歌唱過(guò)程中，往往以無(wú)限制的節(jié)拍來(lái)抒發(fā)情緒，這就給了演奏家很大的發(fā)揮余地。薩克斯演奏表現(xiàn)得很好，可以很輕松地操縱那些不受限制的樂(lè)章，再加上薩克斯強(qiáng)大的表現(xiàn)能力，能夠輕松地演奏出自由段落。最后，由于薩克斯與交響樂(lè)團(tuán)的音質(zhì)不協(xié)調(diào)，使得它很難與其他樂(lè)器配合以獲得協(xié)調(diào)的音質(zhì)，只能作為一種獨(dú)立演奏，只有在獨(dú)奏或承擔(dān)主要旋律演繹時(shí)才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。與西式多聲部乃至復(fù)調(diào)樂(lè)等多種藝術(shù)形式相比，中國(guó)民間樂(lè)曲以單一曲式為主，沒(méi)有復(fù)調(diào)曲式的精細(xì)對(duì)位，但其曲式和情緒的表現(xiàn)卻更為純凈，為薩克斯提供了展示其自身價(jià)值的契機(jī)。

（三）薩克斯和中國(guó)民間樂(lè)曲的融合分析

薩克斯與中國(guó)民族音樂(lè)的交融是一個(gè)有趣而富有創(chuàng)造性的領(lǐng)域。薩克斯作為西方樂(lè)器，具有獨(dú)特的音色和表現(xiàn)力，而中國(guó)民族音樂(lè)則擁有悠久的歷史和獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。當(dāng)這兩者相遇時(shí)，可以創(chuàng)造出獨(dú)特而令人驚嘆的音樂(lè)體驗(yàn)。一種常見(jiàn)的方式是將薩克斯作為主導(dǎo)樂(lè)器，演繹中國(guó)民族音樂(lè)的曲目。通過(guò)薩克斯的演奏技巧和音色，可以賦予傳統(tǒng)的民族樂(lè)曲新的表現(xiàn)力和活力。例如，將薩克斯與二胡、古箏等傳統(tǒng)樂(lè)器合奏，可以創(chuàng)造出獨(dú)特的聲音和和諧。另一種方式是將中國(guó)民族音樂(lè)元素融入薩克斯獨(dú)奏或者合奏的作品中。這可以通過(guò)改編現(xiàn)有的薩克斯曲目，加入中國(guó)民族音樂(lè)的旋律、節(jié)奏或和聲來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種交融可以打破傳統(tǒng)音樂(lè)的邊界，創(chuàng)作出新穎而富有個(gè)性的音樂(lè)作品。同時(shí)，也有一些音樂(lè)家和作曲家專門(mén)創(chuàng)作將薩克斯與中國(guó)民族音樂(lè)元素結(jié)合的作品。他們可以探索不同的音樂(lè)風(fēng)格和文化元素，將西方和東方的音樂(lè)語(yǔ)言融合在一起，創(chuàng)造出獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。這種交融不僅能夠豐富音樂(lè)的表現(xiàn)力，還可以促進(jìn)文化交流和理解。通過(guò)將不同音樂(lè)傳統(tǒng)的元素融合在一起，可以打破傳統(tǒng)的邊界，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。這種交融不僅在音樂(lè)界有影響力，也為觀眾帶來(lái)了獨(dú)特而令人愉悅的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)?？傊?，薩克斯與中國(guó)民族音樂(lè)的交融是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐，可以探索和創(chuàng)造出獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和藝術(shù)表達(dá)。它不僅展示了音樂(lè)的多樣性和包容性，也為音樂(lè)家和聽(tīng)眾提供了全新的音樂(lè)體驗(yàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

在薩克斯與中國(guó)民族音樂(lè)的交融中，我們見(jiàn)證了音樂(lè)的魅力和無(wú)限可能性。這種跨文化的交流和創(chuàng)作不僅豐富了音樂(lè)的表達(dá)方式，也促進(jìn)了文化的交流和理解。通過(guò)將西方的薩克斯與中國(guó)的民族音樂(lè)相結(jié)合，我們可以探索出新的音樂(lè)風(fēng)格，創(chuàng)作出獨(dú)特而令人振奮的音樂(lè)作品。因此，需要繼續(xù)欣賞和支持這種跨文化的音樂(lè)交流，以期更多精彩的音樂(lè)作品涌現(xiàn)出來(lái)，為觀眾帶來(lái)更多美妙的音樂(lè)體驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介：張嘉軒（1989-），男，河北秦皇島人，碩士研究生，講師，從事薩克斯研究。