李碩
孔子承認(rèn)階級(jí)差別、高低貴賤,但在這個(gè)基礎(chǔ)上,他不主張貴族和統(tǒng)治者們?yōu)樗麨椋翘?hào)召他們對(duì)老百姓好一點(diǎn),讓老百姓有條活路。他提倡“仁”,具體到政治和階級(jí)關(guān)系上,就是號(hào)召貴族和當(dāng)權(quán)者們別盤剝得太厲害,更別草菅人命。
這跟孔子的出身有關(guān)。他童年時(shí)卑賤,在顏家莊的下層老百姓中長(zhǎng)大,知道老百姓也是人,老百姓的日子不好過。所以,他勸貴族們別太奢侈,因?yàn)樯莩抟勘惧X,就得剝削老百姓。他不光盡力幫顏家莊的老鄉(xiāng)們改善生活,還同情整個(gè)窮人階級(jí)。
另外,孔子“仁”的觀念,不局限在處理階級(jí)關(guān)系上,而是所有人互相打交道的準(zhǔn)則。它的道理最簡(jiǎn)單,就是“愛人”,對(duì)別人好,和別人處好關(guān)系?!叭省边@個(gè)字的字形,就是兩個(gè)人形。但一味地好也不可能,還要有具體操作的方法,就是“己所不欲,勿施于人”。你希望別人怎么對(duì)待你,你就怎么對(duì)待別人。其他的一切人與人相處的準(zhǔn)則,都可以從這一條推導(dǎo)出來??鬃臃Q這是“能近取譬”,就是從自己的心態(tài)里面,揣摩出別人的心態(tài)和需求來,盡量幫助別人。
這種思想方法看起來太簡(jiǎn)單,但它還真是中國古代文明的獨(dú)家特色。因?yàn)槠渌娜祟惞盼拿鞫嗍亲诮涛拿?,人和人相處的原則都要靠“神的戒律”來確定。比如,人不能偷東西,在基督教的《舊約》里面,這是上帝發(fā)布的戒律;在伊斯蘭教中,是先知穆罕默德傳達(dá)的真主的戒律;佛教里面,是佛祖釋迦牟尼頒布的。這些宗教的信徒,就不用問人為啥不能偷東西,這是神賜的經(jīng)書里寫的,你照著做就行了。
但按照孔子的思路就是:你不希望別人偷你的東西,那你就別去偷別人的東西。其他的各種道德戒律,或者說法律原則,都是這么推導(dǎo)的。
(摘自《孔子大歷史:初民、貴族與寡頭們的早期華夏》,上海人民出版社)