地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化研究
——以大連地區(qū)為例

關(guān)宇洋 大連藝術(shù)學(xué)院

一、大連地域文化特征闡述

（一）海洋文化

大連位于我國(guó)遼東半島的南端，海域遼闊，是遼寧省重要的沿海港口城市，也是我國(guó)東北對(duì)外開放的重要門戶。在歷史發(fā)展中大連成為“北方第一大港”，形成了港與城融合發(fā)展的海洋文化。隨著人們對(duì)海洋環(huán)境保護(hù)的重視，海洋文創(chuàng)產(chǎn)品成為面向大眾推廣海洋文化的一種方式。通過海洋文創(chuàng)產(chǎn)品，人們可以了解和學(xué)習(xí)海洋的歷史文化和生態(tài)環(huán)境等方面的知識(shí)，從而增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。另外，開發(fā)海洋文創(chuàng)產(chǎn)品還可以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在一些以海洋為主題的旅游景點(diǎn)，海洋文創(chuàng)（紀(jì)念）產(chǎn)品是重要的經(jīng)濟(jì)收入之一，不僅能為周邊城市帶來經(jīng)濟(jì)收益，還可以推廣當(dāng)?shù)氐暮Ｑ笪幕，F(xiàn)在，海洋文創(chuàng)產(chǎn)品存在一些問題：（1）大多海洋文創(chuàng)產(chǎn)品是小眾產(chǎn)品，生產(chǎn)數(shù)量相對(duì)較少；（2）對(duì)于海洋文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作，設(shè)計(jì)者需要具備一定的專業(yè)知識(shí)。

（二）自然景觀文化

大連擁有豐富的自然景觀和文化遺產(chǎn)，金石灘是大連著名的海灘景點(diǎn)，有著廣闊的沙灘和獨(dú)特的石頭景觀，每年夏季，成千上萬(wàn)的游客前來觀賞海浪拍岸，撿拾貝殼和石頭，還可以欣賞壯麗的日出和日落美景。除了金石灘之外，老虎灘以獨(dú)特的地質(zhì)景觀和壯麗的大海風(fēng)光聞名，是國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。除了以上景點(diǎn)，大連還有許多自然文化遺產(chǎn)，如圣亞海洋世界、星海公園、大連森林動(dòng)物園、大連英歌石植物園等，這些自然景觀元素都可以應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，多角度展現(xiàn)大連的自然景觀和城市風(fēng)貌。

（三）飲食文化

大連作為一座沿海城市，以豐富的海鮮而聞名，如貝類、蟹類、海參等海產(chǎn)品。大連受到外來文化影響，形成了獨(dú)特的飲食文化，如日式料理和俄式菜肴。大連的美食文化可以通過文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)來展現(xiàn)，可以將大連的傳統(tǒng)美食元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出具有創(chuàng)意和獨(dú)特性的商品，以吸引更多的消費(fèi)者。例如，可以設(shè)計(jì)以大連特色美食為主題的餐具和廚房用品。這些產(chǎn)品可以采用具有大連特色的形狀和顏色，如螃蟹形狀的餐盤、印有Q版海鮮圖案的碗筷，以此來展示大連的美食文化。另外，還可以創(chuàng)作以大連美食為題材的手工藝品，如貝雕、陶瓷等。這些手工藝品以大連美食為原型，通過精湛的工藝和藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)了大連的美食文化及其內(nèi)涵，不僅可以促進(jìn)大連美食文化的傳承和發(fā)展，還能促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、大連文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

大連作為一個(gè)擁有深厚文化底蘊(yùn)和較強(qiáng)創(chuàng)造力的城市，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中擁有許多優(yōu)勢(shì)，除了自然景觀和地域優(yōu)勢(shì)外，還擁有完善的制造業(yè)，在工藝品和手工藝品制造方面有著深厚的傳統(tǒng)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，使得大連文創(chuàng)產(chǎn)品在質(zhì)量和工藝上擁有很大優(yōu)勢(shì)。近年來，雖然大連在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域獲得了一定的發(fā)展，但是受到特殊情況影響，文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，如何最大限度地利用大連豐富的文化資源，將地域文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，是我們應(yīng)該思考的問題。目前，大連文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在以下幾個(gè)問題。首先，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，文化性不足。筆者在調(diào)研大連老虎灘公園和圣亞海洋世界的文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，發(fā)現(xiàn)大多都是海洋動(dòng)物的玩偶和海豚造型的風(fēng)鈴、鑰匙扣等，產(chǎn)品的實(shí)用功能不強(qiáng)，產(chǎn)品不夠細(xì)分，消費(fèi)者的可選擇性較小。雖然通過海洋元素的展示展現(xiàn)了獨(dú)特的地域文化，但是不能滿足當(dāng)代消費(fèi)者的需求。其次，一些設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)能力和創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。雖然大連有很多設(shè)計(jì)類院校和優(yōu)秀設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，但是整體上存在設(shè)計(jì)理念陳舊、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)的問題，部分設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)只是引進(jìn)和復(fù)制國(guó)際上的設(shè)計(jì)，缺乏本土化的創(chuàng)新和對(duì)本土文化的深度挖掘。最后，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的市場(chǎng)化程度不高，雖然大連的一些文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在藝術(shù)性和創(chuàng)意性方面具有優(yōu)勢(shì)，但是在商業(yè)化和市場(chǎng)化方面存在不足。針對(duì)這些問題，從地域文化的視角對(duì)大連地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并對(duì)地域元素的應(yīng)用與表達(dá)提出相關(guān)改進(jìn)策略，以為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展提供有益的借鑒和參考。

三、地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)特征

（一）以地域符號(hào)為主的圖案設(shè)計(jì)

地域文化符號(hào)是某個(gè)地區(qū)特有的文化象征，具有代表性和辨識(shí)度，地域文化符號(hào)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)密切相關(guān)，利用地域文化符號(hào)，文創(chuàng)產(chǎn)品可以更好地表達(dá)地域特色，展現(xiàn)地域文化的精髓，增強(qiáng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和情感共鳴。在圍繞某個(gè)主題進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，我們通常會(huì)借助與該主題密切關(guān)聯(lián)的典型地域文化符號(hào)。通過特定主題與典型符號(hào)的碰撞產(chǎn)生新的創(chuàng)意，經(jīng)過認(rèn)證評(píng)估后形成文創(chuàng)產(chǎn)品，通過受眾的分享和傳播形成文化時(shí)尚、文化熱點(diǎn)和文化潮流，這些潮流進(jìn)入主流機(jī)構(gòu)和政府視野會(huì)贏得廣泛的支持，從而驅(qū)動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。［1］許多具有大連地域特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品大量運(yùn)用了大連老電車圖案元素，市場(chǎng)上的大多數(shù)產(chǎn)品幾乎都是將圖案直接復(fù)制到載體上，這樣做的優(yōu)勢(shì)是文化傳播速度快、設(shè)計(jì)及生產(chǎn)成本比較低，但生產(chǎn)的產(chǎn)品也會(huì)讓購(gòu)買者產(chǎn)生審美疲勞。我們?cè)谶M(jìn)行圖案設(shè)計(jì)時(shí)要注意幾個(gè)問題，需要考慮圖案的形式和風(fēng)格，如抽象的、具象的、卡通的或?qū)憣?shí)的，這是由目標(biāo)受眾和設(shè)計(jì)載體決定的，選擇合適的圖案形式可以確保視覺效果的一致性和可理解性。同時(shí)，在設(shè)計(jì)與提取圖案元素時(shí)要保持細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確和平衡，選擇簡(jiǎn)潔清晰的元素，讓受眾可以輕松理解和欣賞。

（二）以產(chǎn)品功能為主的實(shí)用性設(shè)計(jì)

一般來說，一件產(chǎn)品的功能不是單一的，它可能同時(shí)具備實(shí)用功能和審美功能。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，實(shí)用功能指產(chǎn)品滿足用戶需求和解決實(shí)際問題的功能。而審美功能指產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)和藝術(shù)價(jià)值，即產(chǎn)品外形的吸引力和美感。關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的載體選擇，設(shè)計(jì)師為了吸引消費(fèi)者，會(huì)選擇日常生活中的物品，將它們?cè)O(shè)計(jì)成具有文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師采用仿生，提取文物表面肌理、質(zhì)感、色彩和造型等方式，將提取的文化元素進(jìn)行具象轉(zhuǎn)化，結(jié)合產(chǎn)品的實(shí)用功能設(shè)計(jì)出日常生活中的“日用品”［2］，如便簽盒，其創(chuàng)意是將形態(tài)原有的概念進(jìn)行置換，并把二維的平面圖案設(shè)計(jì)成三維圖案。它的設(shè)計(jì)元素來源于司馬金龍漆屏風(fēng)的平面形象，肩輿作為收納便簽的盒子，周圍4個(gè)小人兒抬著這個(gè)盒子，且4個(gè)小人兒可以單獨(dú)拆卸，增強(qiáng)了互動(dòng)性。人物與盒子分離后，他們手握的木棍可插入便簽紙條，變成簡(jiǎn)易的立式便簽支架。在使用便簽后，可以拿紙巾或濕紙巾擦除紙上的字跡，實(shí)現(xiàn)材料的循環(huán)利用，節(jié)約資源。便簽上還有4個(gè)小人兒的表情設(shè)計(jì)，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)了產(chǎn)品的趣味性。

四、大連地域文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法

（一）以敘事性為主，講好城市故事

以敘事性為主的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指通過故事情節(jié)、角色塑造和可視化等手段將產(chǎn)品與一個(gè)有趣、有意義的故事相結(jié)合，使產(chǎn)品在傳達(dá)功能和吸引消費(fèi)者的同時(shí)講述一個(gè)故事，帶給人們更多的情感體驗(yàn)。對(duì)于敘事性設(shè)計(jì)，需要充分利用產(chǎn)品的文化背景，包括特殊的產(chǎn)地、歷史溯源、優(yōu)良工藝、嚴(yán)格的制造過程等，也可以是具有地域特征的非遺手工藝者或設(shè)計(jì)師的獨(dú)特情懷。每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的歷史、文化和故事，設(shè)計(jì)師需要深入了解城市的特點(diǎn)，尋找其中的獨(dú)特之處，如特色建筑、傳統(tǒng)手工藝、地方美食等，使這些獨(dú)特之處成為講述城市故事的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)這些城市特征精心設(shè)計(jì)一個(gè)故事情節(jié)，講述城市的發(fā)展歷程、人物故事和傳奇?zhèn)髡f等?？梢赃x取代表性的事件或人物，通過適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)和藝術(shù)處理，使故事更加引人入勝。根據(jù)故事情節(jié)設(shè)計(jì)獨(dú)特的形象，角色的形象包括外貌、特點(diǎn)和個(gè)性等，可以通過插畫、IP人物或其他形式呈現(xiàn)，這樣的設(shè)計(jì)可以讓人們更容易與角色產(chǎn)生情感共鳴，并更好地理解故事，從而讓人們更全面地了解城市故事，激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。

除了直接應(yīng)用敘事法，還可以通過設(shè)計(jì)專屬IP形象來間接應(yīng)用，講述大連故事。［3］IP形象還為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)注入了故事和情感。IP形象往往與特定的故事情節(jié)和情感體驗(yàn)相聯(lián)系，將其應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以給消費(fèi)者帶來更加豐富的情感體驗(yàn)，增加產(chǎn)品的情感價(jià)值。同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以推動(dòng)IP形象的傳播，提高其影響力。通過設(shè)計(jì)具有IP屬性的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)IP形象的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而擴(kuò)大IP形象的市場(chǎng)影響力和市場(chǎng)份額。旅順櫻桃是大連的特產(chǎn)，也是大連的一種文化象征，具有較高的知名度和聲譽(yù)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要的支持。每年的4月到7月是櫻桃豐收的季節(jié)，吸引了大量的游客前來參觀采摘，許多人會(huì)購(gòu)買大連旅順櫻桃作為禮品送給親朋好友。但是因?yàn)槠淦放企w系不完善，導(dǎo)致品牌的知名度在大連以外的地區(qū)并不高，無(wú)法突破現(xiàn)有的消費(fèi)群體。通過對(duì)旅順櫻桃的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，如包裝設(shè)計(jì)、IP形象設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使人們改變以往對(duì)櫻桃的固化印象，創(chuàng)造一款具有地域特色和獨(dú)特風(fēng)格的櫻桃品牌，傳播大連地域特色文化。在IP形象的塑造中，基于旅順地區(qū)的地理及文化背景，鎖定年輕消費(fèi)群體，將櫻桃擬人化，設(shè)計(jì)成IP形象，塑造了一個(gè)正在微笑、雙手伸出去抓櫻桃的小嬰兒，加上背部的小翅膀，整體形象更加生動(dòng)、可愛，吸引了消費(fèi)者的注意。嬰兒代表新生、活力，將嬰兒與櫻桃有機(jī)結(jié)合，可以凸顯品牌的活力、新鮮、動(dòng)感的屬性特征，通過這個(gè)形象的動(dòng)態(tài)展示，我們可以看到櫻桃的生產(chǎn)、采摘、包裝、運(yùn)輸全過程。還可以將IP形象“桃氣寶寶”轉(zhuǎn)化為具體的產(chǎn)品，可以是紙膠帶、貼紙、手機(jī)殼等。通過這些文創(chuàng)產(chǎn)品，可以將具有地域元素的IP形象延伸應(yīng)用到產(chǎn)品中，讓消費(fèi)者通過購(gòu)買和使用這些產(chǎn)品來感受城市的魅力和文化氛圍。IP形象為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作靈感，提高了產(chǎn)品的市場(chǎng)認(rèn)可度，通過創(chuàng)造具有IP屬性的產(chǎn)品，推動(dòng)IP形象的傳播和發(fā)展。

（二）強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的文化性和藝術(shù)性，凸顯地域特色

文創(chuàng)產(chǎn)品的文化性是指通過文創(chuàng)產(chǎn)品展現(xiàn)民族傳統(tǒng)、地域特色、社會(huì)風(fēng)尚等精神信息。文化性是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心內(nèi)容，消費(fèi)者對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)，從某種意義上說不僅僅是為了其實(shí)用性，更多的是為了買“一種文化”和生活方式，是一種由文化帶來的情感溢價(jià)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文創(chuàng)產(chǎn)品背后承載的應(yīng)該是一種獨(dú)特的文化，凝結(jié)著獨(dú)特的精神價(jià)值和社會(huì)內(nèi)涵，需要體現(xiàn)文化淵源和消費(fèi)者獨(dú)特的價(jià)值追求。［4］大連作為重要的漁港城市，擁有豐富的貝殼資源，因此貝雕藝術(shù)在大連得到了廣泛的發(fā)展和傳承。大連貝雕作品通常以海洋生物和自然景觀為主題，如魚、龍、海豚、海龜?shù)?，雕刻師巧妙地利用貝殼的形狀和紋理，通過精細(xì)的刀工將各種形象栩栩如生地刻畫出來，賦予作品獨(dú)特的藝術(shù)性和立體感。然而，大連貝雕藝術(shù)作品大多是擺件和裝飾品，產(chǎn)品類型比較單一，成本較高，同時(shí)，貝雕作品的市場(chǎng)需求相對(duì)較小，在現(xiàn)代消費(fèi)觀念影響下，貝雕藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代人的吸引力可能會(huì)不足，導(dǎo)致市場(chǎng)銷售困難。如何用設(shè)計(jì)語(yǔ)言展現(xiàn)大連貝雕的藝術(shù)性和文化性，讓更多人接受并選擇它，是設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮的。將貝雕作為材料或元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能賦予產(chǎn)品獨(dú)特的藝術(shù)感和地域特色。例如，將貝雕元素應(yīng)用于手工藝品、首飾、家具用品等中（見圖1）。

圖1 大連貝雕文創(chuàng)產(chǎn)品擺件 潘慕倫/作

五、結(jié)束語(yǔ)

在全球文化交流的背景下，每個(gè)地方都有獨(dú)特的文化資源可以進(jìn)行轉(zhuǎn)化和利用。通過深入研究和探索大連地域文化，可以形成豐富多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的傳承。本文通過深入挖掘和分析大連地域文化，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的歷史、傳統(tǒng)和民俗元素，這些元素會(huì)成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的寶貴資源。通過對(duì)大連文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)的實(shí)際考察，對(duì)大連文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀有了相對(duì)充分的認(rèn)識(shí)。結(jié)合實(shí)際案例，分析大連地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的表現(xiàn)形式以及在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在設(shè)計(jì)過程中需要充分理解和尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，避免對(duì)地域文化產(chǎn)生誤解和歪曲，同時(shí)，設(shè)計(jì)師還需要具有創(chuàng)新思維和藝術(shù)感知力，將地域文化元素與現(xiàn)代理念相結(jié)合，創(chuàng)作出富有創(chuàng)意和商業(yè)價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。