小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化探析

摘要 結(jié)構(gòu)化，是指知識按照一定的邏輯關(guān)系所建構(gòu)起來的具有層次性、動態(tài)性、開放性的網(wǎng)狀架構(gòu)。小學(xué)道德與法治課程圍繞學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活和交往范圍進(jìn)行建構(gòu)，依據(jù)道德與法治教育內(nèi)容凝練相應(yīng)的學(xué)習(xí)主題，以學(xué)科大概念為統(tǒng)攝體現(xiàn)課程內(nèi)容的核心理念，將大單元作為教學(xué)評一體化實(shí)施的基本單位，從多個(gè)維度探索課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)學(xué)科的思想與本質(zhì)，進(jìn)一步落實(shí)課程的育人價(jià)值。

關(guān)? 鍵? 詞 道德與法治 課程內(nèi)容 結(jié)構(gòu)化 大單元

引用格式 殷鳳.小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化探析[J].教學(xué)與管理，2023（32）：64-67.

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》中指出“加強(qiáng)課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，突出課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，探索主題、項(xiàng)目、任務(wù)等內(nèi)容組織方式。”“探索大單元教學(xué)，加強(qiáng)知識間的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)知識結(jié)構(gòu)化。”“結(jié)構(gòu)化”為新課程的高頻詞，從以學(xué)科大概念為核心，到探索主題式、大單元等教學(xué)方式的變革，都旨在探尋一種新的知識管理理念與方法。內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，即按照一定的邏輯，歸納和整合知識與知識之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，不斷生成結(jié)構(gòu)化的體系，其核心要義是建立學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)[1]。改變知識學(xué)習(xí)的“碎片化”現(xiàn)狀，形成具有內(nèi)在聯(lián)系、螺旋上升的知識網(wǎng)絡(luò)[2]。任何一門學(xué)科都有其基本的結(jié)構(gòu)，是由某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基本觀點(diǎn)、基本概念、基本方法等按照一定的內(nèi)在邏輯關(guān)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。學(xué)習(xí)就是形成相應(yīng)學(xué)科的知識體系和編碼系統(tǒng)，使之變成系統(tǒng)化的結(jié)構(gòu)，從而更容易理解學(xué)科的基本原理，促進(jìn)運(yùn)用遷移。小學(xué)道德與法治（五四學(xué)制）課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，體現(xiàn)了生活領(lǐng)域的延伸性、學(xué)習(xí)主題的一致性、概念理解的連貫性、單元教學(xué)的整體性等，通過大領(lǐng)域擴(kuò)展、大主題編排、大概念統(tǒng)攝、大單元落實(shí)，以建構(gòu)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化網(wǎng)絡(luò)（如圖1）。

一、依大領(lǐng)域擴(kuò)展：體現(xiàn)課程建構(gòu)的生活基礎(chǔ)

小學(xué)道德與法治課程以“成長中的我”為原點(diǎn)，根據(jù)由近及遠(yuǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和身份變化，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活和交往范圍作為構(gòu)建課程的基礎(chǔ)。遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長規(guī)律，依據(jù)自我認(rèn)識、我與自然、我與家庭、我與他人、我與社會、我與國家和人類文明的邏輯，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題[3]。學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，共同構(gòu)成學(xué)生成長的時(shí)空領(lǐng)域。教材編排的邏輯是學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活時(shí)空，體現(xiàn)學(xué)生的心理空間和生活空間，遵循學(xué)生成長的生命邏輯與日益擴(kuò)展的生活邏輯，以及相伴而生的知識邏輯。所以，課程內(nèi)容的編排隨著學(xué)生年齡及認(rèn)知的發(fā)展，由近及遠(yuǎn)逐步延展。從橫向來看，同一年級、不同領(lǐng)域的課程內(nèi)容各有側(cè)重；縱向來看，同一領(lǐng)域的跨年級內(nèi)容逐漸深化。總體是沿著兒童不斷變化與發(fā)展的生活而展開，并注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)基于生活，引領(lǐng)生活并提升生活的目的。通過對小學(xué)道德與法治10冊教材的系統(tǒng)梳理，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍在不同年級、學(xué)期進(jìn)行七個(gè)領(lǐng)域的有序劃分，并與核心素養(yǎng)內(nèi)涵與具體表現(xiàn)相對應(yīng)（見表1）。

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確了要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識，旨在提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等[4]，五個(gè)方面各有側(cè)重，相互滲透，融合發(fā)展。結(jié)合學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍，聚焦不同領(lǐng)域所涉及的道德與法治課程核心素養(yǎng)內(nèi)涵及具體表現(xiàn)，從而將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)真正融入到學(xué)生的生活中。如“我與他人”關(guān)系所對應(yīng)的核心素養(yǎng)為“健全人格”“道德修養(yǎng)”，小學(xué)三個(gè)學(xué)段的內(nèi)容與要求逐步延展與深化，從身邊同伴到社會他人，從懂禮貌到交往禮儀，從友好相處到學(xué)會合作等。

二、據(jù)大主題編排：強(qiáng)化課程設(shè)計(jì)的整體思路

“大主題”的提出，是依據(jù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，圍繞學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，由不同的單元構(gòu)成大主題。課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化通過學(xué)習(xí)主題進(jìn)行有序呈現(xiàn)，體現(xiàn)內(nèi)容的整體性，以及主題內(nèi)學(xué)科本質(zhì)的一致性[5]。當(dāng)前的探索更多的是基于學(xué)科內(nèi)大主題，具有明顯的跨單元性、跨年級性，體現(xiàn)認(rèn)知的逐層建構(gòu)性[6]。小學(xué)道德與法治課程以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以道德與法治教育為框架，根據(jù)不同發(fā)展階段學(xué)生生活的主導(dǎo)性、多向度和發(fā)展層次等特點(diǎn)，針對生活中的重要事件和要解決的實(shí)際問題，凝練出具有聯(lián)結(jié)和統(tǒng)領(lǐng)相關(guān)內(nèi)容要素作用的學(xué)習(xí)主題，構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)的“主題群”并分學(xué)段對課程內(nèi)容進(jìn)行整合與編排，展示典型的生活事件，從而建構(gòu)學(xué)段銜接、循序漸進(jìn)、螺旋上升的課程體系。小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容共涉及六大學(xué)習(xí)主題，包括入學(xué)教育、道德教育、生命安全與健康教育、法治教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育、國情教育。同時(shí)，堅(jiān)持學(xué)科邏輯與生活邏輯的統(tǒng)一，主題學(xué)習(xí)和學(xué)生生活相結(jié)合，有機(jī)融入國家安全教育、勞動教育、信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育等[7]。

學(xué)習(xí)主題的設(shè)計(jì)是對同一空間話題的定位，隨著學(xué)生生活范圍的擴(kuò)展，在不同學(xué)段反復(fù)呈現(xiàn)、螺旋上升。所以，需要關(guān)注同一主題內(nèi)容在教材縱向上由淺入深的知識理解與思維發(fā)展，找準(zhǔn)同一主題在不同學(xué)段的定位。教材多以具有邏輯關(guān)聯(lián)的單元進(jìn)行編排，考慮到知識呈現(xiàn)的順序與銜接進(jìn)行了課時(shí)與話題的劃分，所以同一主題下的課程內(nèi)容，是按照主題——單元——課題——話題四級編排的方式展開。梳理相同主題跨單元內(nèi)容的銜接、前后課時(shí)知識間的關(guān)聯(lián)以及課時(shí)內(nèi)話題之間的聯(lián)系，進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容一定程度上的重組或延展，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基于單元、課題、話題內(nèi)容的學(xué)習(xí)，開展主題意義的探究，逐步建構(gòu)與生成圍繞主題的深層認(rèn)知與價(jià)值判斷，以形成更加清晰穩(wěn)固的知識脈絡(luò)與結(jié)構(gòu)體系。

比如，在“法治教育”主題下，圍繞從認(rèn)識規(guī)則到法律相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對三個(gè)學(xué)段的知識進(jìn)行逐步深化的一體化設(shè)計(jì)。第一學(xué)段涉及到學(xué)校生活，通過了解《中小學(xué)生守則》，知道學(xué)校生活有規(guī)則，要樹立規(guī)則意識，自覺遵守校園規(guī)則；第二學(xué)段擴(kuò)展到公共生活，公共生活中同樣有規(guī)則，而規(guī)則的制定需要遵循一定的程序，同時(shí)初步了解法律能夠保護(hù)我們的生活；第三學(xué)段持續(xù)認(rèn)識法律的概念和特征，感受法律對個(gè)人生活和公共生活的重要性，養(yǎng)成自覺守法、遇事找法、解決問題靠法的思維習(xí)慣和行為方式等[8]。

三、用大概念統(tǒng)攝：構(gòu)建課程內(nèi)容的連貫序列

大概念是大腦建立起來的一種模式，是對事物之間關(guān)系和特征的分類與組織，有利于信息的存儲與提取[9]。大概念，將學(xué)科的關(guān)鍵內(nèi)容與核心思想進(jìn)行有機(jī)融合，形成具有系統(tǒng)性學(xué)科框架的重要觀念，從而揭示學(xué)科的核心本質(zhì)，反映學(xué)科的核心觀點(diǎn)。大概念將核心素養(yǎng)目標(biāo)具體化，體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)下學(xué)科育人的體系化構(gòu)建，是知識轉(zhuǎn)化為能力素養(yǎng)的重要途徑，使學(xué)生具備應(yīng)用和遷移的能力，指向培養(yǎng)真實(shí)情境中解決問題的素養(yǎng)。小學(xué)道德與法治學(xué)科大概念的提煉，主要源于新課程標(biāo)準(zhǔn)中對于核心素養(yǎng)內(nèi)涵主要表現(xiàn)的闡釋，比如“健全人格”中的“自尊自信”“理性平和”“積極向上”“友愛互助”等，均可以在不同領(lǐng)域、不同主題下進(jìn)行單元或者跨單元的建構(gòu)。所以，教師通過對課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容及學(xué)生基礎(chǔ)等的整體性把握與深度關(guān)聯(lián)，進(jìn)行學(xué)科內(nèi)單元及跨單元大概念的提煉。同時(shí)，關(guān)注跨學(xué)科大概念的整合，體現(xiàn)課程之間的關(guān)聯(lián)性與互補(bǔ)性，以培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用多學(xué)科知識解決問題的能力。

圍繞大概念理解教材的編排與設(shè)計(jì)，關(guān)注知識間的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)知識的結(jié)構(gòu)化，強(qiáng)化學(xué)段內(nèi)容安排的序列化和遞進(jìn)性。以“公共生活”領(lǐng)域?yàn)槔?，隨著學(xué)生年齡的增長，生活和交往范圍從家庭、學(xué)校逐步擴(kuò)展至社會，需要引導(dǎo)學(xué)生超越“自我中心”的思維，進(jìn)入不斷擴(kuò)大的公共空間。小學(xué)道德與法治教材共有三個(gè)單元關(guān)注“公共生活”，分別是二年級上冊第三單元“我們在公共場所”、三年級下冊第三單元“我們的公共生活”、五年級下冊第一單元“公共生活靠大家”。社會公共生活所承載的核心素養(yǎng)是“道德修養(yǎng)”中的“社會公德”。開展跨學(xué)科主題的整合，聚焦語文、英語等學(xué)科中有關(guān)人際交往、交往技巧等相關(guān)內(nèi)容，從而提煉大概念為“社會公德”，指向?qū)W科結(jié)構(gòu)的中心，體現(xiàn)核心素養(yǎng)的重要依托。

所以，以“社會公德”大概念為統(tǒng)攝的課程內(nèi)容的連貫式學(xué)習(xí)，主要從保護(hù)公共環(huán)境、愛護(hù)公共設(shè)施、遵守公共秩序、參與公共生活四個(gè)核心概念展開，體現(xiàn)課程內(nèi)容的連貫性與結(jié)構(gòu)化的建構(gòu)：第一，在不同年級依托相關(guān)的知識和技能，重視用知識來解釋社會公共生活中的現(xiàn)象、問題，與原有的知識經(jīng)驗(yàn)建立起必要的關(guān)聯(lián)；第二，通過對公共生活領(lǐng)域中相關(guān)關(guān)鍵問題的自主思考與互動交流，基于理解建構(gòu)知識所承載的對螺旋上升、具有進(jìn)階關(guān)聯(lián)的概念性的理解；第三，大概念教學(xué)的歸宿是在對多個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的核心概念進(jìn)行聚合的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的道德感知力，影響學(xué)生情感、態(tài)度及行為的轉(zhuǎn)變，愿意主動遵守公共生活領(lǐng)域的規(guī)則并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，從而生成“社會公德”的學(xué)科大概念，并實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化存儲（如圖2）。

四、靠大單元落實(shí)：探索課程實(shí)施的一體化

小學(xué)道德與法治課程教學(xué)立足于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，急需探索與以往的以課時(shí)為單位的知識點(diǎn)教學(xué)不同的授課方式。大單元作為落實(shí)核心素養(yǎng)的基本單位，是回應(yīng)課程設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)化思路的教學(xué)載體。即在核心素養(yǎng)目標(biāo)的育人導(dǎo)向下，以大單元作為建構(gòu)知識的基本單位，深刻理解學(xué)習(xí)主題所承載的道德與法治學(xué)科的育人價(jià)值、學(xué)段定位以及在不同年級螺旋上升的脈絡(luò)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)與生活經(jīng)驗(yàn)對既有單元內(nèi)容進(jìn)行必要的整合或重組，建立單元內(nèi)不同課時(shí)之間的聯(lián)系，形成具有整合性、關(guān)聯(lián)化、一體式的大單元育人路徑，并通過教學(xué)評一體化的系統(tǒng)性實(shí)施，幫助學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊建構(gòu)知識框架和結(jié)構(gòu)模型[10]。通過對教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評價(jià)等一體化設(shè)計(jì)，組織由淺入深、關(guān)聯(lián)遞進(jìn)、形式多樣的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生在深度參與生成大概念、完成大任務(wù)的基礎(chǔ)上逐步建構(gòu)具有層次性網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)化知識，并借助概念的遷移和協(xié)同思考發(fā)展解決真實(shí)情境問題的能力，從而實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)培養(yǎng)的落地。

小學(xué)道德與法治教材四年級下冊第五單元“讓生活多一些綠色”，從環(huán)境污染問題及危害入手，關(guān)注生活中的垃圾再利用，在不斷反思中倡導(dǎo)學(xué)生過低碳、綠色的生活，體現(xiàn)了從知到行的遞進(jìn)過程。首先，本單元關(guān)注“我與自然”之間的關(guān)系，在承接低年級“認(rèn)識生活中的資源，有保護(hù)環(huán)境的意識，學(xué)習(xí)有創(chuàng)意生活”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識和倡導(dǎo)綠色生活方式。其次，以“道德教育”主題為引領(lǐng)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)保護(hù)環(huán)境的基本常識，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識并開展相應(yīng)的環(huán)?；顒印Ｔ俅?，本單元所對應(yīng)的大概念為“生態(tài)文明”，體現(xiàn)的是當(dāng)代社會的生態(tài)倫理觀。但是這種抽象的表述對于小學(xué)生而言難以理解，需要進(jìn)行話語體系的轉(zhuǎn)換，用學(xué)生能夠理解并易于踐行的“環(huán)境保護(hù)”作為大概念進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)，梳理不同課時(shí)知識之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。最后，開展基于素養(yǎng)目標(biāo)、結(jié)構(gòu)化內(nèi)容、進(jìn)階式實(shí)施、教學(xué)評一體化的大單元教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生參與知識建構(gòu)的過程，不斷感悟環(huán)保知識、技能、思維等的內(nèi)涵，通過參與環(huán)保的實(shí)踐活動，體驗(yàn)學(xué)科知識與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)了真實(shí)情境、道德思維與問題解決的整合，從而養(yǎng)成自覺保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣，進(jìn)而達(dá)成培養(yǎng)責(zé)任意識的學(xué)業(yè)質(zhì)量要求（如圖3）。

內(nèi)容結(jié)構(gòu)化是深化基礎(chǔ)教育課程改革的重要理念，是以課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化為核心，以學(xué)科實(shí)踐為特色的新型教學(xué)方式的變革[11]。布魯納曾經(jīng)指出，學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)生理解知識的內(nèi)涵，建立知識間的有效聯(lián)系并形成網(wǎng)絡(luò)，從而促進(jìn)遷移應(yīng)用。這種結(jié)構(gòu)化認(rèn)識觀是從分割思維向整體思維的轉(zhuǎn)向，也是從實(shí)體思維向關(guān)系思維的轉(zhuǎn)向，提供了知識之間關(guān)聯(lián)與轉(zhuǎn)化的通道[12]。小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容內(nèi)含多個(gè)維度的結(jié)構(gòu)化路徑，隨學(xué)生認(rèn)知范圍不斷擴(kuò)展的大領(lǐng)域，體現(xiàn)道德與法治學(xué)科本質(zhì)的大主題，具有統(tǒng)攝價(jià)值的大概念等形成縱橫貫通的結(jié)構(gòu)化、多結(jié)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)，組織設(shè)定目標(biāo)、整合內(nèi)容、實(shí)施活動、開展評價(jià)等教學(xué)評一體化的大單元教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生對道德與法治知識、概念及價(jià)值觀念的整體性和深層次認(rèn)知、理解及運(yùn)用，從而獲得更具有普遍意義的信息和領(lǐng)悟，提高解決真實(shí)情境、復(fù)雜問題的能力。

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［責(zé)任編輯：郭振玲］

*該文為上海市教育科學(xué)研究一般項(xiàng)目“指向核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治大單元教學(xué)設(shè)計(jì)研究”（C2023259）的階段成果