異裝的歌

王楠

國(guó)家是否也可以像一個(gè)人那樣，敏感、易怒、自大而目空一切？在埃米爾·涂爾干看來(lái)，“一戰(zhàn)”時(shí)期的德國(guó)正是如此。它不能容忍任何覺(jué)得有侮自己尊嚴(yán)的行為，也不承認(rèn)有什么應(yīng)當(dāng)恪守的國(guó)際準(zhǔn)則和約定；絕不應(yīng)怯懦地回避沖突，或被庸常的道德束縛住擴(kuò)張的手腳，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)既是展示力量、創(chuàng)造帝國(guó)的偉大舞臺(tái)，也是鍛造公民意志和精神的試煉場(chǎng)；應(yīng)當(dāng)不惜一切追求至上的霸權(quán)，是非對(duì)錯(cuò)，全憑自己判斷衡量……患上熱病和妄想癥的德國(guó)，將歐洲化為戰(zhàn)場(chǎng)，也吞噬了涂爾干親生兒子的生命。而在短短二十年后，它又將世界拖入了更大的戰(zhàn)爭(zhēng)地獄。

其實(shí)，軍國(guó)主義和權(quán)力狂的病根，早在俾斯麥的時(shí)代就已種下。當(dāng)邁內(nèi)克站在一九四六年的戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟之上，回望大半個(gè)世紀(jì)的德國(guó)歷史時(shí)，不禁感慨，充滿藝術(shù)創(chuàng)造力、熱愛(ài)文化教養(yǎng)的德國(guó)人，還是敗給了粗俗自大、陶醉于軍事勝利和泛德意志神話的德國(guó)人。容克地主的“軍事精英”們，和大資產(chǎn)階級(jí)一道領(lǐng)導(dǎo)著統(tǒng)一后的德意志。軟弱的中產(chǎn)階級(jí)依附于權(quán)威和體制，汲汲于一己私利。普通人的教養(yǎng)和日常生活的趣味，更沒(méi)有絲毫提高。權(quán)威壓倒了文化，真正的精神逐漸從生活中溜走，只留下權(quán)力營(yíng)造的光鮮外殼，全靠虛偽亢奮的情緒來(lái)支撐?！耙粦?zhàn)”失敗后千瘡百孔的生活，更使保守派懷念昔日榮光，令大眾充滿仇恨怨懣。最終，希特勒充滿煽動(dòng)魔力的演說(shuō)鼓動(dòng)，令德國(guó)人忘記了現(xiàn)實(shí)，沉浸在以武力創(chuàng)造新世界的妄想之中。這種集體妄想和陷于狂熱的精神疾患，沃格林稱之為“靈性病理學(xué)”。真正的信仰和精神生活的缺失，缺乏現(xiàn)實(shí)感的麻木不仁，令人將虛假觀念當(dāng)成了理想，用集體暴力來(lái)改造現(xiàn)實(shí)、消滅敵人和“害蟲(chóng)”。

不過(guò)，國(guó)家和民族的病癥，也必然在微觀的層面，由病態(tài)的個(gè)人匯聚而成。所以，借助病理切片來(lái)仔細(xì)觀察分析大有必要。親身經(jīng)歷過(guò)意大利的法西斯運(yùn)動(dòng)，也曾因藏匿抵抗分子而被納粹德國(guó)逮捕入獄的盧基諾·維斯康蒂，晚年拍攝了以德國(guó)為主題的“德意志三部曲”，嘗試展現(xiàn)十九世紀(jì)末至“二戰(zhàn)”前德國(guó)社會(huì)和精神的諸多面貌。其中的第一部作品《諸神的黃昏》（La caduta degli dei ，中譯名通常為《被詛咒的人》或《納粹狂魔》），嘗試通過(guò)講述一個(gè)德國(guó)鋼鐵大亨家族在二十世紀(jì)三十年代初的歷史，來(lái)展現(xiàn)納粹崛起背后的某種精神病態(tài)。影片直接表現(xiàn)了著名的“長(zhǎng)刀之夜”荒淫血腥的場(chǎng)面，更有逆?zhèn)悘s母的驚人情節(jié)，令觀眾大為震撼，引發(fā)了藝術(shù)和學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)和熱議。有電視節(jié)目主持人明言，雖然納粹犯下滔天惡行，但如此直接地將其刻畫(huà)成喪失倫常人性的禽獸魔鬼，是對(duì)觀眾智力的侮辱。更有德國(guó)影評(píng)人在媒體點(diǎn)映場(chǎng)看完影片后憤而離席，拒絕和維斯康蒂做任何交流。不過(guò)，大師本人對(duì)自己的警世之意直言不諱：他拍攝這部電影，就是要向“二戰(zhàn)”后的一代，展示納粹崛起這個(gè)歐洲歷史上的重要時(shí)刻，去表現(xiàn)德國(guó)人深層次的精神病態(tài)與危機(jī)。而電影中的人性悲劇，也絕非只有在那個(gè)時(shí)代和社會(huì)才會(huì)發(fā)生。所以，影片中那些駭人的情節(jié)與場(chǎng)面，絕不是設(shè)計(jì)來(lái)招攬觀眾的獵奇噱頭，正是反映病理的畸胎膿血、腐肉惡瘡，值得嚴(yán)肅和深入地剖析與審視。

華麗家族

一九三三年二月二十七日，也是約阿希姆·艾森貝克男爵的生日。老約阿希姆是艾森貝克家族的家長(zhǎng)，這個(gè)家族掌控著德國(guó)鋼鐵產(chǎn)業(yè)的命脈。艾森貝克家族為德意志第二帝國(guó)立下過(guò)汗馬功勞，不僅為國(guó)家生產(chǎn)大炮和軍火，約阿希姆的親生兒子，也在“一戰(zhàn)”中為國(guó)捐軀。男爵雖然萬(wàn)分痛心，但親吻兒子的遺照后，還是將它和帝國(guó)元?jiǎng)着d登堡的照片擺在一起，也表明了自己不忘帝國(guó)的驕傲立場(chǎng)。這個(gè)重工業(yè)大資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，以為在自己的壽誕之日，可以與家人共享天倫之樂(lè)，卻未曾想到，一場(chǎng)陰謀正在醞釀之中，這個(gè)生日即將成為自己的忌日。

男爵的侄子康斯坦丁寄居在叔叔家中。他是納粹沖鋒隊(duì)的高層干部，高大肥胖、蠻橫粗俗。他將希特勒的照片和卐字旗掛在穿衣鏡上，和家人吃飯也會(huì)佩戴納粹黨徽，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在顯示自己的忠誠(chéng)，炫耀自己的身份。在男爵和家人觀看家庭晚會(huì)之時(shí)，他沖進(jìn)來(lái)打斷演出，興沖沖地大喊：“國(guó)會(huì)大廈著火了！這是一場(chǎng)陰謀！不過(guò)罪犯已經(jīng)抓住，是一個(gè)荷蘭人，共產(chǎn)黨員！”見(jiàn)侄子如此消息靈通又興高采烈，老約阿希姆心下雪亮，這恐怕是納粹黨搞的把戲，希特勒一定會(huì)對(duì)共產(chǎn)黨和社會(huì)民主黨動(dòng)手，也即將擁有不受約束的權(quán)力。大資產(chǎn)階級(jí)的本能，與自己對(duì)德國(guó)政治經(jīng)濟(jì)“傳統(tǒng)”的了解，讓他立刻下了決心。在隨后的晚宴上，男爵聲明，自己雖然從來(lái)都不喜歡希特勒，但為了工廠和企業(yè)的利益，必須主動(dòng)配合政府和當(dāng)權(quán)者，將副總裁的位子交給康斯坦丁。

老男爵此言一出，康斯坦丁自然滿臉堆笑，洋洋得意?？晒镜脑笨偛煤詹刈蛔×恕Ｋ羌s阿希姆的侄女伊麗莎白的丈夫，一個(gè)有理智、通情理的明白人。他十分清楚，納粹和之前的帝國(guó)政府不一樣，如果說(shuō)威廉二世時(shí)代的艾森貝克家族，還多少能被視為國(guó)之股肱，納粹可不會(huì)給別人留余地。他們將自己之外的一切都視為利用工具，不能容忍任何獨(dú)立和反對(duì)的力量，所以休想和他們妥協(xié)：“喂得越多，他們就越餓?！甭?tīng)到老男爵的決定，赫伯特憤而離席，他的預(yù)言正是艾森貝克家族未來(lái)的命運(yùn)：“總有一天，恐怕只有椅子留在這里了?！?/p>

約阿希姆以為，將權(quán)力交給康斯坦丁就可避免禍?zhǔn)?，可他哪里能預(yù)料到自己和企業(yè)，即將成為納粹內(nèi)部派系爭(zhēng)奪的獵物和犧牲品。沖鋒隊(duì)的成員已有二百萬(wàn)，其領(lǐng)袖恩斯特·羅姆更是居功自傲，認(rèn)為自己該和希特勒平起平坐，他更想吞并國(guó)防軍，成為一家獨(dú)大的武裝力量。在政治立場(chǎng)方面，沖鋒隊(duì)帶有強(qiáng)烈的民粹氣息，主要走底層路線，靠“一戰(zhàn)”退伍軍人和地痞流氓充當(dāng)街頭打手，意圖發(fā)動(dòng)更為激進(jìn)的“二次革命”。而希特勒既要和羅姆爭(zhēng)奪權(quán)力，也想拉攏中產(chǎn)階級(jí)為己所用，更瞧不上醉醺醺的沖鋒隊(duì)。在電影中，老男爵的遠(yuǎn)方表侄，黨衛(wèi)軍官阿申巴赫就是這一派的代表。他不能坐視家族權(quán)力落到康斯坦丁手中，當(dāng)晚即潛入男爵家，謀殺了約阿希姆并栽贓給赫伯特，在艾森貝克家也演了一出國(guó)會(huì)縱火案。老男爵一死，家業(yè)的繼承權(quán)落在他的長(zhǎng)孫馬丁手中，阿申巴赫則暗中扶持馬丁的母親索菲和她的情人弗雷德里希上位。索菲和弗雷德里希都是野心勃勃的中產(chǎn)階級(jí)，早當(dāng)夠了做小伏低的孀居兒媳、聽(tīng)人使喚的工廠經(jīng)理?？释麏Z得家產(chǎn)、成為人上人的權(quán)力欲，令他們和阿申巴赫一拍即合。聽(tīng)從母親安排的馬丁，也將工廠的實(shí)權(quán)交給了弗雷德里希。第二帝國(guó)的保守派行將就木，大資產(chǎn)階級(jí)俯首稱臣，左派被全面迫害壓制，沖鋒隊(duì)民粹派即將遭到清洗，而占德國(guó)人口相當(dāng)比重的中產(chǎn)階級(jí)，成為希特勒的忠實(shí)擁躉。維斯康蒂通過(guò)艾森貝克家族一夜之間的命運(yùn)變遷，精準(zhǔn)表現(xiàn)了納粹黨與德國(guó)社會(huì)力量之間的關(guān)系。在他看來(lái)，納粹德國(guó)的“黑暗之心”，正是這些自利愚蠢、內(nèi)心空虛又極度渴望翻身上位、改天換地的中產(chǎn)懸浮“社會(huì)人”。維斯康蒂正是要以影像為刀，來(lái)剖析他們的人格與內(nèi)心。

暗夜之歌

《諸神的黃昏》最為著名的場(chǎng)面之一，是展現(xiàn)了黨衛(wèi)軍清洗沖鋒隊(duì)高層的“長(zhǎng)刀之夜”。一九三四年六月三十日清晨，趁沖鋒隊(duì)領(lǐng)袖恩斯特·羅姆及高層干部前往慕尼黑郊外的巴德維塞度假之機(jī)，希特勒召集黨衛(wèi)軍，親自率隊(duì)偷襲羅姆及沖鋒隊(duì)的高層干部。三天之內(nèi)殺死數(shù)百人，羅姆也被逮捕后槍殺。不過(guò)，影片只留了兩分鐘給黨衛(wèi)軍的行動(dòng)和當(dāng)場(chǎng)處決，卻花了十五分鐘來(lái)展現(xiàn)沖鋒隊(duì)員們的痛飲狂歡。白天他們跳進(jìn)湖中游泳，在烈日下劃船競(jìng)賽，軍裝整齊地進(jìn)行射擊，盡顯沖鋒隊(duì)的陽(yáng)剛之氣與豪邁威風(fēng)。但當(dāng)夜色降臨，隊(duì)員們?cè)诰起^中盡情暢飲之后，這些“鐵血男兒”的另一面就暴露了出來(lái)。

華燈初上，隊(duì)員們滿身滿頭都是鮮艷的彩帶紙屑，在酒館暗紅的燈光下跳起歡快的民族舞蹈，并趁機(jī)擁抱親吻服務(wù)的女招待。突然，有人帶頭起立，唱起了納粹黨歌《霍斯特·維塞爾之歌》，所有人立刻停下舞步，立正站好，加入大合唱的行列。此時(shí)，隊(duì)員們的酒勁還沒(méi)上頭，歌聲也尚有幾分莊嚴(yán)肅穆之氣。隨著夜色漸深，爛醉如泥的隊(duì)員們，歪歪斜斜地靠著椅子和酒桌，目光中也顯出幾分茫然和頹唐。有人在吟誦席勒《唐·卡洛斯》的詩(shī)句：“不要將我從這里趕出去，我舉目無(wú)親——舉目無(wú)親呀，在這偌大的人世間！”突然間，響起了一陣舞曲，一隊(duì)扮成舞女的沖鋒隊(duì)員登場(chǎng)了，他們身著短裙、黑絲襪和女士?jī)?nèi)衣，戴著假發(fā)，濃妝艷抹地跳著大腿舞，酒吧里頓時(shí)充滿了淫猥放肆的笑聲。舞曲終結(jié)，“舞女”們立刻沖到場(chǎng)下，各自尋找“伴侶”，相互親吻撫摸，抱作一團(tuán)。不知何時(shí)，有人唱起了著名的納粹歌曲《腐骨在顫抖》，很快，所有人都加入了合唱。但此時(shí)，隊(duì)員們不像方才唱黨歌那樣，還能立正整齊，勉強(qiáng)振奮精神。他們橫七豎八地或坐或臥，帶著孩童般憂傷無(wú)助的神情，機(jī)械地張著嘴合唱，目光呆滯而空洞。搭配著妖艷的妝容服飾，陰郁低沉的歌聲在空氣中重復(fù)飄蕩：

這個(gè)世界因戰(zhàn)爭(zhēng)/ 而變成一片廢墟/ 我們一點(diǎn)也不該在乎/ 我們將重建這個(gè)世界！ / 我們要繼續(xù)前進(jìn)/ 當(dāng)一切都破碎墮落/ 今天德意志屬于我們/ 明天是整個(gè)世界！

《腐骨在顫抖》這首歌，出自一位青年詩(shī)人漢斯·鮑曼之手。他寫(xiě)出這首歌時(shí)才十八歲，也并非為納粹黨而作。但這首歌一經(jīng)傳唱就立刻流行起來(lái)，成了希特勒青年團(tuán)和納粹沖鋒隊(duì)的標(biāo)志性歌曲。鮑曼的人生頗具傳奇色彩。他十九歲就入了納粹黨，成為希特勒青年團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)責(zé)宣傳和文字工作。一九四五年他在東線被俘，戰(zhàn)后繼續(xù)寫(xiě)作生涯，在五六十年代竟成為著名的兒童讀物作家，獲得過(guò)不少國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，還有許多膾炙人口的德語(yǔ)兒歌都出自他的手筆。不過(guò)，他后來(lái)能在兒童文藝領(lǐng)域取得成就，實(shí)在不足為奇。《腐骨在顫抖》其實(shí)就是一首兒歌。其簡(jiǎn)單有力的節(jié)奏、欣快樸稚的旋律，確令這首歌飽含一股童真的朝氣。如果不看這無(wú)法無(wú)天的歌詞，也不知道傳唱這歌的是什么人，僅憑曲調(diào)歌聲帶給人的感受，或許還真以為是一班小朋友在春游行軍呢。電影中身著女裝的沖鋒隊(duì)員失魂落魄的面容和歌聲，更為這首歌添加了一層深意：一群?jiǎn)适Я讼Ｍ桶踩械暮⒆樱絼诘乜是笾缘臏嘏瘧驯?，卻只能自戀自唱，相信歌聲中勾畫(huà)的虛幻新世界。

通過(guò)彰顯沖鋒隊(duì)員們由日入夜活動(dòng)的差別，以及合唱兩首歌時(shí)不同的狀態(tài)，維斯康蒂意在揭示納粹精英分子的內(nèi)心?？此瞥錆M陽(yáng)剛之氣、豪邁之情的赳赳男子漢，其實(shí)是一群彷徨無(wú)助、茫然不安的孩子。異裝相擁相伴的舉動(dòng)，正是白天人格的反面，既暴露了他們內(nèi)在的軟弱，也體現(xiàn)了他們對(duì)女性溫柔的渴求。但吊詭的是，在這場(chǎng)沖鋒隊(duì)員的男子集會(huì)中，又沒(méi)有女性真正的位置。酒館中的女招待，只能作為調(diào)戲取樂(lè)的對(duì)象。甚至在醉酒之后，幾名沖鋒隊(duì)員抓住一個(gè)女招待，強(qiáng)行脫下她的衣服，也不過(guò)是用暴力來(lái)顯示表面的男子氣概。只有穿上女裝，交相歡好之時(shí)，才袒露出自己的軟弱，并彼此尋求慰藉。這并非真正的兩性相悅，而是通過(guò)扮演異性來(lái)滿足自己和相互滿足的集體自戀。軟弱的自我，需要虛假陽(yáng)剛之氣的掩飾。在表面上，可以借狂妄的觀念和集體的暴力行動(dòng)，獲得一時(shí)的充實(shí)，填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。但其實(shí)只能進(jìn)一步加劇內(nèi)在的軟弱和緊張。如果在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，與自身對(duì)立的異性再遭到排斥和否定，那就很可能通過(guò)暗地里異裝的同性之愛(ài)，來(lái)實(shí)現(xiàn)自體宣泄的滿足。沖鋒隊(duì)員在日與夜、強(qiáng)與弱、男與女之間的分裂，體現(xiàn)了納粹內(nèi)在人格的矛盾，但這種分裂和矛盾，又必然被表面的意識(shí)和秩序來(lái)否定掩蓋，借助暴力來(lái)抹消。據(jù)說(shuō)希特勒在執(zhí)行“長(zhǎng)刀之夜”的行動(dòng)時(shí)，曾拒絕巴德維塞國(guó)防軍的幫助，說(shuō)：“我們自己的污垢自己清洗。”

這句話正是此種情形的精確注腳。電影中極盡剛猛的機(jī)槍子彈，打穿了床上沖鋒隊(duì)員們蒼白柔軟的身體，卻無(wú)法消滅那些伴著歌聲，飄蕩在夜空中的憂郁靈魂。

俄狄浦斯的末路

康斯坦丁死于“長(zhǎng)刀之夜”，弗雷德里希和阿申巴赫親手殺死了他。索菲和弗雷德里希似乎可以高枕無(wú)憂了，可索菲的兒子馬丁才是最終的勝利者。原本對(duì)索菲言聽(tīng)計(jì)從的馬丁，居然在索菲和弗雷德里希的婚禮上，逼他倆服毒自殺，而他也加入了黨衛(wèi)軍。艾森貝克家族的產(chǎn)業(yè)，至此徹底歸了納粹。但原本怯懦順從的馬丁，怎么敢于犯下弒母之罪，他對(duì)索菲的反噬又意味著什么呢？

馬丁在電影中的出場(chǎng)，是在老男爵的生日晚會(huì)上。與夜晚酒館中的沖鋒隊(duì)員一樣，他也身著女裝，扮作《藍(lán)天使》中的舞女勞拉，露著大腿和胸毛高唱“給我一個(gè)真正的男人”。而他的母親索菲，則在后臺(tái)露出得意的笑容。顯然，兒子是她臺(tái)上的傀儡，她以這種手段，故意挑戰(zhàn)著艾森貝克家的秩序。馬丁將工廠的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給弗雷德里希，也出于她的授意。她深知馬丁脆弱戀母，溫柔的懷抱和撫慰，就足以令他言聽(tīng)計(jì)從。而情欲和肉體，也是她征服弗雷德里希的武器。她一邊撫摸親吻他，一邊用耳畔低語(yǔ)激勵(lì)他奪取家族權(quán)力；她將他擁入赤裸的懷中，只是為了慫恿他謀殺康斯坦丁。索菲將兒子和情人都當(dāng)成棋子，自己則在床上高呼：“權(quán)力！要么全有，要么全無(wú)！”這個(gè)內(nèi)心剛硬的女人并沒(méi)有真正的愛(ài)和情，她唯一渴求的只有權(quán)力和控制。伊麗莎白想帶著孩子離開(kāi)德國(guó)，向她苦苦哀求放自己走，可她卻吸著煙一言不發(fā)，將對(duì)方當(dāng)成自己權(quán)力的玩物，玩味這樣的快樂(lè)。

這就是馬丁反叛自己母親的原因。索菲并非不愛(ài)兒子，但她陶醉于權(quán)力、迷戀于控制，無(wú)暇去安撫本就脆弱乖戾的馬丁，甚至用同樣的方式來(lái)對(duì)待兒子：“丟給他誘餌，他會(huì)吞下去的?！比狈δ笎?ài)又沒(méi)有父親的馬丁，帶著扭曲憤激的怨念看待母親，愛(ài)就轉(zhuǎn)化為了恨：“我一直被遠(yuǎn)離，她只是想折辱我，她從來(lái)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我愛(ài)她，我需要她，真的。但現(xiàn)在，這一切都變成了仇恨。我恨她，我想讓她軟弱，崩潰，孤獨(dú)?！痹谒幬锏拇碳は拢瑧嵟鸟R丁強(qiáng)暴了母親。如果借用俄狄浦斯情結(jié)來(lái)說(shuō)，這一行動(dòng)兼具弒父與娶母的雙重意義。在這個(gè)家中，一味崇拜權(quán)力和支配控制的索菲是女人也是男人，是母親也是父親。馬丁的暴行，既意味著從父親手中奪取權(quán)力，也蘊(yùn)含著回歸始終依戀尋求的母體的沖動(dòng)。在影片中，馬丁將自己的頭放在母親的小腹上，親吻著它，似乎想要努力重回母親的子宮。而索菲在這一事件后，也喪失了對(duì)權(quán)力的迷戀。她重新拾起馬丁兒時(shí)的衣物與作業(yè)本，發(fā)現(xiàn)兒子收藏著一束自己的頭發(fā)。終于，她向兒子交出了權(quán)力，重新變成了母親。而馬丁卻在犯下罪行之后，落入了權(quán)力的深淵。在影片的結(jié)尾，他身著黨衛(wèi)軍的制服，主持了母親與弗雷德里希的婚禮，隨后逼二人服下毒藥。和“長(zhǎng)刀之夜”的自我清洗一樣，他也要消滅一切不潔的余痕，將艾森貝克的產(chǎn)業(yè)獻(xiàn)給納粹征服世界的大業(yè)。但額頭上的涔涔汗水，出賣(mài)了他不安的內(nèi)心。曾身著女裝的自己和母親的幽魂，將永遠(yuǎn)縈繞在他身旁，陪伴他走向權(quán)力的末路。

在為《諸神的黃昏》召開(kāi)的學(xué)術(shù)討論會(huì)上，有人曾問(wèn)維斯康蒂一個(gè)問(wèn)題：“這出人性的悲劇，是否可能發(fā)生在其他時(shí)代和社會(huì)？”維斯康蒂沉思片刻答道：“當(dāng)然會(huì)?！笔堑?，只要人們?cè)诮枵乐头纯怪畽?quán)來(lái)否定他人、爭(zhēng)奪權(quán)力，給自己一點(diǎn)虛假的安全感來(lái)掩飾虛弱不安的內(nèi)心；只要男人和女人都既不想要對(duì)方，卻又在私下扮演對(duì)方聊以自慰，借對(duì)立的話語(yǔ)和輿論的暴力來(lái)壓倒對(duì)方，又把自己變成沒(méi)有性別的權(quán)力奴隸；只要家庭里沒(méi)有真正的親人，沒(méi)有人愿意傾聽(tīng)和理解，付出真正的愛(ài)與情，而是都要求家人順從自己的要求和想法；只要人們沒(méi)有共同生活，卻陶醉在虛假的共同幻夢(mèng)中，以為只有自己才正義或承擔(dān)著改天換地的大業(yè)，不惜用狂暴的權(quán)力施加于自身和他人；這樣的悲劇就可能再度上演。