智能傳播時代的人本主義新聞生產(chǎn)：實踐境況與理論面向

吳潔 許向東

【摘要】文章通過算法新聞的聚合與分發(fā)、自動化新聞的采集與寫作、編輯部場域中的數(shù)據(jù)新聞創(chuàng)新三個典型示例，以人—技關(guān)系的復雜博弈為切入點，探討智能傳播技術(shù)語境下人本主義新聞生產(chǎn)的實踐境況與理論面向。研究發(fā)現(xiàn)，在新聞生產(chǎn)的前、中、后臺，新聞用戶與智能算法、新聞記者與寫稿機器人、新聞編輯與數(shù)據(jù)技術(shù)間的關(guān)系狀態(tài)分別體現(xiàn)為深度接合、動態(tài)協(xié)商與相對區(qū)隔，這三種差異化的人—技關(guān)系揭示并構(gòu)建了人本主義在新聞生產(chǎn)不同階段中被認知、理解與實踐的具體方式，為人本主義新聞生產(chǎn)在當下的存續(xù)和堅守提供了學理支撐與經(jīng)驗路徑。文章認為，對人本主義新聞生產(chǎn)及其人—技關(guān)系模式的聚焦與反思，有助于為智能傳播技術(shù)語境下中國新聞業(yè)的整體轉(zhuǎn)型錨定價值內(nèi)核，開啟新的實踐可能。

【關(guān)鍵詞】新聞生產(chǎn) 人本主義 動態(tài)協(xié)商深度接合 相對區(qū)隔

【中圖分類號】G210 【文獻標識碼】Ａ 【文章編號】1003-6687（2023）2-099-07

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2023.2.013

當前，中國新聞業(yè)的職業(yè)生態(tài)與產(chǎn)制流程正面臨人工智能與大數(shù)據(jù)等新傳播技術(shù)的沖擊，這為既有新聞生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)型與再造提供了新可能。一方面，自動化新聞生產(chǎn)作為一種新模式，[1]在智能技術(shù)的加持下表現(xiàn)為新聞產(chǎn)品的精準定制與高效傳播；[2]另一方面，智能時代的新聞生產(chǎn)也顯露出技術(shù)中心主義籠罩下新聞生產(chǎn)過分凸顯工具理性，漸趨背離人本邏輯、缺乏情感觀照[3]的端倪。有鑒于此，想要以重申人本主義新聞生產(chǎn)價值內(nèi)核的方式來應對新聞生產(chǎn)中技術(shù)主義所帶來的職業(yè)倫理問題，就需具體考察當前職業(yè)新聞生產(chǎn)模式與新興科技應用間的實踐耦合及其所凸顯的人—技關(guān)系，以此為聚焦，思考智能傳播技術(shù)語境下中國新聞業(yè)的轉(zhuǎn)型與未來，并嘗試為其提供應然價值導向。

一、研究緣起

興起于19世紀中后期的人本主義哲學思潮講求對人的關(guān)注，要求重視人的本性、尊重人的價值；[4]人本主義心理學家認為，人類具有實現(xiàn)自我的潛能，追求自我實現(xiàn)是人類的根本動機；[5]就新聞界的學理與業(yè)務(wù)實踐而言，面對技術(shù)主義與人本主義的沖突，人—技之間折衷互濟的新聞生態(tài)觀將是一種可供替代的選擇；[6]弗洛姆的人本主義傳播思想更是直接強調(diào)人的主體地位，認為“只有一種情感既能夠滿足人們與世界結(jié)合的需要，同時又能使人獲得整體性和個性的統(tǒng)一，這種情感就是愛”。[7]因而，“從人本主義出發(fā)，最后回歸人本主義”成為弗洛姆傳播思想對當下新聞生產(chǎn)模式變遷的重要啟示，[8]即新聞業(yè)由人類社會興起，其落腳點也應回到人的境況，強調(diào)人的主體性，新聞生產(chǎn)中人本精神的彰顯主要在于以人與社會的福祉來體現(xiàn)新聞?wù)x，人本主義的新聞致力于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，職業(yè)新聞應使權(quán)力歸于人，而不是歸于數(shù)據(jù)和機器。[9][10]

鑒于以上所述，本文所提出的人本主義新聞生產(chǎn)是指在智能傳播技術(shù)語境下，凸顯新聞生產(chǎn)過程中人類行動者相對于技術(shù)行動者的實踐主體性與行為能動性。這里的新聞生產(chǎn)囊括了普通網(wǎng)民對新聞文本的接受與傳播、新聞記者的新聞采集與寫作、新聞編輯部對新聞生產(chǎn)的流程再造三個階段，是智能傳播技術(shù)語境下，整體化、關(guān)聯(lián)性理解新聞生產(chǎn)過程的題中之義；而人本主義則意在強調(diào)新聞編輯、新聞記者、新聞用戶等人類行動者在新聞生產(chǎn)中以人的主體意志對智能傳播的技術(shù)要素（如大數(shù)據(jù)、自動化、算法等）所進行的人本實踐與價值反思。

然而，與人本主義新聞生產(chǎn)的應然規(guī)范相對的是，當前，以AI、AR、算法、大數(shù)據(jù)為代表的智能傳播技術(shù)正逐漸成為驅(qū)動中國新聞業(yè)轉(zhuǎn)型的主導力量，新聞生產(chǎn)中的人本價值在實際操作層面正遭受強烈沖擊與挑戰(zhàn)，人本主義話語在近年來的新聞生產(chǎn)實踐中日漸式微。[11]主流研究認為，新聞機構(gòu)日趨失控的技術(shù)主義傾向遏制了“人性”在新聞生產(chǎn)中的重要性，[12]AI新聞壓縮人文情懷，[13]技術(shù)話語的價值中立與新聞倫理的人文范式更是出現(xiàn)直接沖突。[14]可以說，技術(shù)中心主義視角下的新聞生產(chǎn)模式對人本主義的系統(tǒng)性忽視與邊緣化，在一定程度上遮蔽了中國新聞業(yè)轉(zhuǎn)型的新面向。由此，在智能傳播技術(shù)語境下厘清新聞生產(chǎn)各階段中的人—技關(guān)系，并以此思考人本主義價值在塑造新聞生產(chǎn)方面的新可能與新實踐便成為當務(wù)之急。

綜上，本文的研究旨趣在于：智能傳播時代的新聞生產(chǎn)是否可能在理論與實踐層面突破人—技關(guān)系中“重技術(shù)、輕人本”的既有傾向，并以此動態(tài)平衡新聞生產(chǎn)過程中技術(shù)理性與人本取向間的倫理沖突，甚或推動人本主義新聞生產(chǎn)在智能傳播時代的凸顯與強化。

二、研究問題與個案選擇

本文基于智能傳播技術(shù)語境，以新聞生產(chǎn)的“前臺”（普通用戶對新聞文本的接受）、“中臺”（新聞的采集與寫作）、“后臺”（編輯部場域中的新聞生產(chǎn)流程再造）三個階段中的人—技關(guān)系為切入點，整體性檢視人本主義新聞生產(chǎn)在理念與實踐層面的存在狀態(tài)，并以此管窺和分析中國新聞業(yè)在轉(zhuǎn)型過程中對技術(shù)主義與人本主義間復雜關(guān)系的理解和構(gòu)建。

根據(jù)當前中國新聞業(yè)界對智能傳播技術(shù)的采納現(xiàn)狀，以及近年來國內(nèi)新聞學界對相關(guān)智能新聞生產(chǎn)模式的持續(xù)聚焦，本文選擇了三個典型示例，分別是新聞接受階段的算法新聞聚合與分發(fā)、新聞采集階段的機器人新聞采集與寫作、新聞生產(chǎn)流程再造階段的數(shù)據(jù)新聞創(chuàng)新實踐?？梢哉f，算法推薦、機器人新聞、數(shù)據(jù)新聞創(chuàng)新是以智能傳播技術(shù)為驅(qū)動力，并已不同程度嵌入中國新聞業(yè)的典型示例。因此，經(jīng)由這三個典型示例考察新聞生產(chǎn)中所凸顯的人—技關(guān)系，進而分析人本主義價值在中國新聞業(yè)中的整體現(xiàn)狀及其關(guān)系模式，是具有說服力的?；谝陨希疚牡难芯繂栴}包括以下兩方面。

第一，智能傳播技術(shù)語境下，人本主義價值偏向的新聞生產(chǎn)在理念與實踐層面是如何可能的？即技術(shù)主義主導中國新聞業(yè)轉(zhuǎn)型的當下，人本主義新聞生產(chǎn)的理論與實踐空間何在？

第二，就人本主義在新聞生產(chǎn)中的實踐方式而言，智能傳播技術(shù)語境下人類主體性與技術(shù)理性間的張力關(guān)系如何顯現(xiàn)？即在中國新聞生產(chǎn)場域的三個階段中，技術(shù)主義與人本主義間的互動體現(xiàn)為怎樣的人—技關(guān)系？這些關(guān)系模式所指向的人本主義價值有何差異？

三、新聞聚合與分發(fā)：算法推薦中人—技關(guān)系的深度接合

當前，經(jīng)由算法推薦的新聞聚合與分發(fā)已然成為普通網(wǎng)民觸知新聞信息的基本方式。其經(jīng)由技術(shù)賦權(quán)成為新聞內(nèi)容的產(chǎn)消者，但算法推薦作為新聞觸知的中介變量，對新聞用戶的主體性及其在新聞生產(chǎn)過程中的人本價值造成沖擊和挑戰(zhàn)。作為技術(shù)行動者的算法推薦與作為人類行動者的新聞用戶間的關(guān)系平衡，成為業(yè)學兩界無法回避的重要問題，在實踐和學理層面，新聞聚合與分發(fā)過程中的人—技關(guān)系蘊含著一種人本主義悖論。

一方面，新聞聚合與分發(fā)平臺（今日頭條、一點資訊、ZAKER等）的出現(xiàn)，使得新聞產(chǎn)品基于“人”的屬性（興趣、偏好、特質(zhì)等）進行傳播和推送，算法推薦在較大程度上更好地滿足了人類的信息需求，相較于大眾媒介時代新聞傳播的傳者本位邏輯，作為新聞收受者的人，其主體性得以凸顯。[15]且算法新聞推薦還以此推動了普通人的去受眾化進程，使得新聞用戶成為新聞內(nèi)容生產(chǎn)的新主體。就這一意義而言，算法和人性間并非對立的零和關(guān)系，[16]而是人與技術(shù)的雙贏和相互成就。從人本主義的視角來看，作為技術(shù)行動者的算法推薦因應了新聞用戶在新聞生產(chǎn)中的主體位置。此外，就以人為本位的個體價值而言，算法推薦讓人們從海量信息中解脫出來，減少了在紛繁復雜的信息中挑選、尋找的不安全感和焦慮感。[17]另一方面，推薦算法主導了新聞聚合與分發(fā)的效果和價值導向，[18]作為人類行動者的新聞用戶，難以避免地陷入人本價值淡漠進而主體性喪失的尷尬境地，這是算法推薦自誕生以來就面臨的人本主義質(zhì)疑。

不難理解，在推薦算法的定義下，新聞用戶所接觸的大都是符合自身內(nèi)容偏好與情緒需求的信息，這是人類的某種天性使然。這些信息以被點擊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式不斷獲得大量關(guān)注，由此所形成的“信息繭房”“回音室效應”“數(shù)字鴻溝”等傳播現(xiàn)象成為近年來學術(shù)界拒斥算法推薦甚或質(zhì)疑其人本價值的重要概念抓手。[19][20]此外，就算法推薦的技術(shù)形式而言，人和算法作為人—技混合體的復雜性，構(gòu)成了實際存在的黑箱，作為使用者的“人”，在算法邏輯的影響下日漸被數(shù)據(jù)化。[21]因而，在算法推薦缺乏透明度的情況下，用戶不得不依賴新聞聚合與分發(fā)平臺來被動獲取信息，這既是智能技術(shù)對人類主體性的代理，同時也潛藏著異化人類主體的倫理風險。

筆者認為，新聞聚合與分發(fā)過程中的人—技關(guān)系之所以會在實踐和學理層面表現(xiàn)為上述人本主義悖論，個中原因莫不在于智能傳播語境下人—技關(guān)系的深度接合。這種深度接合，意味著作為人類行動者的新聞用戶與作為技術(shù)行動者的算法推薦間表現(xiàn)為相互構(gòu)成的關(guān)系。這種關(guān)系既不涉及價值理性與工具理性的二元對立，也不主張人類主體對工具客體進行盲目抵抗，而是強調(diào)算法推薦既會使新聞用戶在新聞生產(chǎn)過程中的主體位置得到凸顯，同時會對新聞用戶的主體性與人文價值造成威脅，這是一個硬幣的兩面。算法推薦中這種深度接合的人—技關(guān)系，在某種程度上映射出現(xiàn)代化過程中，技術(shù)之于人類所表現(xiàn)出的一種“自反性”，即技術(shù)在彰顯人本價值的同時，也蘊含著消解人類自身理性的力量?；诖?，當前對新聞聚合與分發(fā)實踐中人本主義的思考需在深度接合的人—技關(guān)系中展開。具體而言，這種人—技關(guān)系包括三個維度。

1. 基于新聞文本的閱聽體驗

智能傳播語境下，人工智能、算法等技術(shù)創(chuàng)新新聞推送方式，以百秒速覽等創(chuàng)意手段打造新穎活潑、弱知溝化的新聞觸達方式，構(gòu)建全新的傳播場景，既強化了接受者的新聞參與感與體驗感，也發(fā)展了其參與新聞生產(chǎn)和傳播的主觀意識及行為能動性。但與此同時，這種沉浸式的閱聽體驗所帶來的淺閱讀和獵奇意味，也可能會弱化新聞用戶對新聞文本所指向的新聞?wù)鎸嵓捌渖鐣P(guān)懷的體悟與感知，反過來沖擊人類對自身的價值判斷與意義評估，這便是算法推薦過程中人—技關(guān)系深度接合的重要體現(xiàn)。簡言之，這種關(guān)系模式可經(jīng)由智能傳播技術(shù)滿足人類主體的個性化需求，同時又會威脅人類主體思考自身時理應具備的價值追問。因此，構(gòu)建人本主義偏向的新聞聚合與分發(fā)實踐，需在上述閱聽體驗的矛盾面向中求取平衡。

2. 基于新聞環(huán)境的信息認知

當前新聞聚合與分發(fā)平臺的流量邏輯與算法歧視確實在信息認知層面扭曲了人類主體與智能傳播技術(shù)間的實踐關(guān)系。但不可忽視的是，目前并未有足夠證據(jù)表明“信息繭房”“過濾泡效應”等反人本價值的傳播效果是由算法推薦直接造成的，[22]由此形成的誤讀可能會進一步強化算法推薦過程中的人本主義悖論。人—技關(guān)系的深度接合要求新聞用戶培養(yǎng)自身的算法知情并提升算法素養(yǎng)，主動熟悉算法推薦機制并有選擇地進行算法屏蔽，即新聞用戶基于人本價值的主動行為可以對算法進行一定程度上的馴化，通過移除不感興趣的信息、取消關(guān)注他人等方式，主動對個體信息結(jié)構(gòu)進行策展。[23]在這個意義上，人本主義的價值偏向可以在人類主體與技術(shù)行動者相互馴化的過程中，實現(xiàn)良性循環(huán)。

3. 基于生存方式的算法共生

在生存論的意義上，經(jīng)由算法推薦的新聞觸知是每個普通人與外在世界發(fā)生聯(lián)結(jié)并獲得自我與世界關(guān)系認知的基本方式。[24]當前，個性化新聞推薦已然成為人類行動與生存的擬態(tài)環(huán)境，且這種環(huán)境的生成過程表現(xiàn)為人類與智能技術(shù)間超越主客二分的深層互動，二者間的關(guān)系呈現(xiàn)為相互構(gòu)成的實踐狀態(tài)。在這個意義上，算法推薦與人類個體間的深度接合本身即人本主義偏向，這種深度接合的人—技關(guān)系關(guān)乎人類的基本生存境況。正因如此，與算法共生或許是智能傳播時代凸顯人本主義新聞聚合與分發(fā)實踐的新思路。人類與算法間的深度接合所展現(xiàn)的共生能動性，[25]使得人本價值與智能技術(shù)彼此交光互影，這種共生關(guān)系消解了人類主體與技術(shù)理性的二元對立。個體與算法間的能動性是相互的，前者可通過人本主義價值形塑智能技術(shù)被實踐和使用的具體方式，后者則以技術(shù)可供性來架構(gòu)人類的信息環(huán)境，進而影響個體對自我與世界的感知。

四、自動化新聞采集：職業(yè)新聞生產(chǎn)場域中人—技關(guān)系的動態(tài)協(xié)商

近年來，自動化新聞采集（如機器人新聞寫作）成為沖擊、挑戰(zhàn)甚至重構(gòu)職業(yè)新聞生產(chǎn)場域的重要變量。2015年9月，國內(nèi)第一條由機器人采寫的新聞報道經(jīng)騰訊網(wǎng)發(fā)布，旋即引起國內(nèi)新聞業(yè)學兩界的密切關(guān)注。彼時的主流研究大多圍繞人工智能技術(shù)所驅(qū)動的寫稿機器人是否會取代職業(yè)新聞工作者、自動化新聞生產(chǎn)對傳統(tǒng)新聞業(yè)的流程再造，以及自動化新聞采集與寫作對人類社會的倫理挑戰(zhàn)等問題展開思考與追問。[26][27]可以說，國內(nèi)新聞學界對寫稿機器人與職業(yè)記者新聞采集間關(guān)系的界定和理解，從一開始就是充滿張力并盡力凸顯其復雜性的。換言之，職業(yè)記者在新聞生產(chǎn)采編流程中的人本主義，并未在智能傳播技術(shù)的強烈滲透中逐漸失焦。相關(guān)研究從應然層面構(gòu)建著傳統(tǒng)新聞人的價值和職業(yè)記者的主體性在智能傳播技術(shù)語境下的理論空間。

首先，就新聞生產(chǎn)流程的把關(guān)機制而言，作為人機聯(lián)姻的主體，職業(yè)記者應發(fā)揮人的主觀能動性，強化把關(guān)人意識，在新聞選題、輿論導向及信源核查等方面，堅守人工審核的把關(guān)機制，在公共利益與社會關(guān)懷等方面，凸顯人工把關(guān)機制的傳統(tǒng)優(yōu)勢。[28][29]其次，就新聞文本的人文性與情感化而言，自動化新聞采集所生產(chǎn)的新聞作品更多是客觀敘述，很難表達復雜感情，[1]而新聞作品本該有溫度，筆觸鮮明且情感豐富、能夠喚醒人性深處強烈共鳴與共情的深度報道，始終是機器無法實現(xiàn)的。最后，就職業(yè)新聞生態(tài)的社會與哲學價值而言，雖然新聞業(yè)的自動化趨勢與其他職業(yè)領(lǐng)域的自動化同樣不可避免，但新聞業(yè)作為與人打交道的職業(yè)，是人性使我們區(qū)別于機器。[27]因此，就自動化新聞生產(chǎn)背后的人—技關(guān)系而言，人類行動者始終不應被遮蔽或淡化，因為在智能傳播技術(shù)驅(qū)動的新聞生產(chǎn)中，其核心在于人與機器相互關(guān)系的倫理判斷與價值權(quán)衡。

如果說上述觀點與立場對于智能傳播技術(shù)語境下人本主義的強調(diào)主要表現(xiàn)為一種應然的價值堅守，那么，隨著職業(yè)記者對這種技術(shù)與實踐語境的不斷調(diào)適，以及智能傳播技術(shù)對既定新聞生產(chǎn)流程的漸進式嵌入，新聞生產(chǎn)的人本主義價值在實踐層面逐漸凸顯為人—技關(guān)系的動態(tài)協(xié)商。在此，動態(tài)協(xié)商的側(cè)重點是作為人類行動者的職業(yè)記者在新聞生產(chǎn)過程中所表現(xiàn)出的行為能動性。值得注意的是，這種行為能動性并非簡單的、以人為本位加之于技術(shù)客體的主體性，而是由智能傳播技術(shù)的在場所激發(fā)出的新型主體性。這種新型主體性有助于緩解主客認知范疇內(nèi)智能傳播技術(shù)消解人類主體意志的普遍焦慮，其更加接近于人與技術(shù)的主體間性，以及彼此在實踐中的動態(tài)協(xié)商與調(diào)適?；诖?，本文認為，智能傳播技術(shù)語境下，人—技關(guān)系的動態(tài)協(xié)商在兩個維度上推進了新聞生產(chǎn)中人本主義的凸顯與強化。

一方面，自動化新聞采集作為可以競爭的合作者，人類行動者將自動化新聞采集與寫作視為對傳統(tǒng)新聞采編規(guī)范的機動補充。對此，一個典型表現(xiàn)是，隨著自動化新聞在新聞傳播領(lǐng)域的快速崛起，新聞記者正經(jīng)歷著由去技能化向再技能化的職業(yè)要求變遷，且多技能化的趨勢日漸明朗。作為技術(shù)行動者的寫稿機器人與作為人類行動者的職業(yè)記者分別朝著人類可依賴與機器可理解的方面相向而行，這種互構(gòu)式的、將智能技術(shù)當作合作者或好伙伴的人本主義新聞實踐，使記者成為人—技關(guān)系的引導者，而非被動參與者。[30]更為重要的是，在實踐層面，這種人本主義的新聞生產(chǎn)對智能傳播技術(shù)驅(qū)動的自動化新聞采集抱持一種歡迎而非拒斥的態(tài)度，因為寫稿機器人能夠幫助職業(yè)記者減少海量信息的機械化輸出，使之將職業(yè)精力投入更有創(chuàng)新性、更能彰顯主體性和獨特性的內(nèi)容生產(chǎn)中，作為人類行動者的職業(yè)記者，可借此擺脫“數(shù)字泰勒主義”式的海量內(nèi)容勞動。由此，在當前的人本主義新聞生產(chǎn)過程中，職業(yè)記者與自動化技術(shù)間的競爭并非零和博弈，而是在彼此協(xié)同合作的過程中互為補足，以動態(tài)協(xié)商的方式凸顯人性。

另一方面，自動化新聞采集作為可以合作的競爭者，能夠生發(fā)新聞生產(chǎn)的新常規(guī)，即把自動化新聞采集視為重構(gòu)傳統(tǒng)職業(yè)新聞采編流程與傳播格局的機遇而非挑戰(zhàn)，在此過程中，職業(yè)記者的主體性得以重塑。具體來看，因應傳統(tǒng)新聞業(yè)在智能化技術(shù)語境下的結(jié)構(gòu)性危機，職業(yè)新聞生產(chǎn)的變局已成共識。[31]這一由新聞業(yè)結(jié)構(gòu)性危機所引發(fā)的變局，其中的技術(shù)行動者所促發(fā)的新型新聞生產(chǎn)模式再也無法納入傳統(tǒng)新聞業(yè)，而成為一種異己力量，演化出新的媒介邏輯，這一過程無疑為智能技術(shù)語境下新聞生產(chǎn)人本主義的凸顯提供了新的機遇。因為正是有了寫稿機器人等一系列非人類實體要素的融入，包括職業(yè)記者、信息用戶在內(nèi)的“復數(shù)的人”的理想化潛質(zhì)才真正被激發(fā)出來，[32]“人”的重要性由此在新的技術(shù)語境下得以凸顯。此外，雖以自動化新聞采集為代表的智能技術(shù)行動者不斷生發(fā)新的新聞生產(chǎn)模式，并持續(xù)擠壓職業(yè)新聞生產(chǎn)的生存空間，但作為一種可以合作的競爭者，這種持續(xù)的擠壓并不意味著職業(yè)記者主體性的減弱。因以自動化新聞采集為代表的智能傳播技術(shù)，倒逼著人類主體對新聞生產(chǎn)流程進行重構(gòu)，這種主動創(chuàng)造的過程本身即體現(xiàn)了以人為主體對當前中國新聞業(yè)轉(zhuǎn)型的整體把控。

五、新聞生產(chǎn)流程再造：新聞創(chuàng)新實踐中人—技關(guān)系的相對區(qū)隔

在智能傳播技術(shù)的持續(xù)沖擊下，新聞生產(chǎn)流程再造——編輯部驅(qū)動下的新聞創(chuàng)新，成為新聞業(yè)在危機語境中或主動或被動地尋求生存轉(zhuǎn)型的必然選擇。其中由智能傳播技術(shù)牽引，被廣泛引入國內(nèi)職業(yè)媒體機構(gòu)的數(shù)據(jù)新聞是中國新聞業(yè)創(chuàng)新探索的典型實踐。早期研究中，學者們往往以技術(shù)決定論的態(tài)度討論新聞業(yè)中的技術(shù)創(chuàng)新，認為其必然會自動帶來相應的社會變遷。[33]然而，與技術(shù)主義的學理預設(shè)和旨趣不同，在編輯部場域中，數(shù)據(jù)新聞創(chuàng)新與采納所遭遇到的障礙和挑戰(zhàn)，不同程度地凸顯了人本主義新聞生產(chǎn)在智能傳播時代所表現(xiàn)出的職業(yè)慣性。

相較于自動化新聞采集與算法新聞推薦所體現(xiàn)的動態(tài)協(xié)商與深度接合的人—技關(guān)系，編輯部場域中的數(shù)據(jù)新聞創(chuàng)新實踐及其嵌入新聞生產(chǎn)常規(guī)的具體過程，更為直接地體現(xiàn)了人本主義理念與技術(shù)主義實踐之間的清晰邊界。誠然，智能傳播技術(shù)語境下一再被普遍感知到的某種不確定性，促使編輯部以新聞創(chuàng)新推進變革，且這已然成為中國新聞業(yè)尋求脫困的某種共識。[34]但就人本主義新聞生產(chǎn)的視角而言，將新聞創(chuàng)新實踐視作一種由人參與的動態(tài)過程并分析其內(nèi)在機制的改變，將有助于避免陷入一種“仿佛（新聞）創(chuàng)新項目一旦搭建起來，媒體就自動轉(zhuǎn)變?yōu)椤敲剑夹g(shù)本身就能自動生成社會變革的迷思”，[35]因為作為技術(shù)行動者的數(shù)據(jù)新聞創(chuàng)新，需與傳統(tǒng)新聞業(yè)的人本價值觀，以及新聞文化相遇、碰撞并博弈。以人類行動者為實踐主體的傳統(tǒng)新聞業(yè)具有理念和實操層面的雙重慣性，既定的職業(yè)新聞生態(tài)逐漸形成一種以人為本的制度邏輯，在新聞組織內(nèi)部對新聞創(chuàng)新實踐過程中人—技關(guān)系的辨析，相應成為反思并揭示人本主義新聞生產(chǎn)及其呈現(xiàn)方式的重要切入點。

由此，在中國新聞業(yè)積極擁抱包括數(shù)據(jù)新聞在內(nèi)的各種新聞創(chuàng)新實踐的同時，人本主義價值在新聞生產(chǎn)流程再造過程中，被不同程度地凸顯和堅守著，其表現(xiàn)為人—技關(guān)系的相對區(qū)隔。在描述和分析的維度上，本文將編輯部場域中的這一關(guān)系模式分為創(chuàng)新過程的相對區(qū)隔和創(chuàng)新結(jié)果的相對區(qū)隔。前者著重強調(diào)智能傳播技術(shù)嵌入新聞生產(chǎn)流程的組織與常規(guī)時所遭遇的人本主義實踐區(qū)隔，后者則側(cè)重論述智能傳播技術(shù)、工程師、編輯部場域內(nèi)的人類主體（即新聞編輯）在溝通交流過程中所體現(xiàn)的人本主義理念區(qū)隔。

1. 人—技關(guān)系在數(shù)據(jù)新聞創(chuàng)新過程中的相對區(qū)隔

這種相對區(qū)隔主要表現(xiàn)為編輯部的組織再造傾向于強化數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)流程與傳統(tǒng)新聞報道范疇之間的區(qū)別，這在客觀上強化人—技關(guān)系的實踐邊界。一方面，編輯部場域中，數(shù)據(jù)新聞技術(shù)大多獨立于數(shù)據(jù)新聞團隊，在新聞生產(chǎn)過程中，技術(shù)工程師往往處于相對邊緣的位置，并被分配到一個專門用玻璃隔斷的房間中單獨工作，這樣的空間區(qū)隔意在承認非人類行動者主導的技術(shù)性工作與以人力為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)新聞實踐間的差異。[36]另一方面，從數(shù)據(jù)新聞工程師的角度來看，其時常以外包技術(shù)公司的身份參與數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)，并深知新聞媒體只是將技術(shù)作為應對新聞業(yè)危機并重構(gòu)自身的資本，在目前國內(nèi)各類新聞創(chuàng)新實踐中，互動、人工智能、算法、VR和5G等新興智能技術(shù)將技術(shù)行動者與無能力操作技術(shù)的人類主體間的分割線切得更深。[35]由此可見，人本主義新聞生產(chǎn)實踐所主導的人與技術(shù)間的中心—邊緣狀態(tài)，典型地體現(xiàn)為技術(shù)行動者在編輯部場域中頗為躊躇而進展緩慢的嵌入過程。

2. 人—技關(guān)系在數(shù)據(jù)新聞創(chuàng)新結(jié)果上的相對區(qū)隔

這種相對區(qū)隔主要體現(xiàn)在新聞編輯對數(shù)據(jù)新聞創(chuàng)新實踐所抱持的一種宿命論，即不管數(shù)據(jù)新聞創(chuàng)新實踐的結(jié)果如何，都會傾向于弱化智能技術(shù)在編輯部場域中的位置。具體來看，不少新聞編輯認為新聞在本質(zhì)上仍是關(guān)注人的生活的，而人的生活不可能被量化為程式化的數(shù)據(jù)，新聞業(yè)積極引入并采納包括數(shù)據(jù)新聞在內(nèi)的智能新聞生產(chǎn)模式，在他們看來是節(jié)約成本的務(wù)實選擇，這體現(xiàn)出強烈的人本主義精神，強調(diào)人作為傳媒經(jīng)濟核心生產(chǎn)要素的高度自覺。[37]且在數(shù)據(jù)新聞工程師就技術(shù)問題與新聞編輯的日常溝通中，這種人本主義價值所形成的理念區(qū)隔也是一種常態(tài)，編輯部強化內(nèi)容人員在提出創(chuàng)意和協(xié)調(diào)全程方面的重要性，由此弱化技術(shù)行動者深層參與的可能性。[35]更為深刻的是，在新聞編輯部的組織文化中，數(shù)據(jù)新聞創(chuàng)新及其他智能技術(shù)的引入基本終結(jié)了新聞文化中記者實現(xiàn)自我價值的渠道，這種自我價值的實現(xiàn)既是傳統(tǒng)新聞業(yè)向記者個體所許諾的心理報償，也是一個人類個體在社會系統(tǒng)中生存交往的重要目的之一。[38]

綜上，編輯部場域中，人—技關(guān)系在數(shù)據(jù)新聞創(chuàng)新過程和創(chuàng)新結(jié)果上的相對區(qū)隔，使人本主義價值能夠在實踐與理念的雙重層面上，對智能傳播技術(shù)的工具理性進行引導和糾偏。

結(jié)語

本文通過算法新聞的聚合分發(fā)、自動化新聞采集與寫作、編輯部場域中的數(shù)據(jù)新聞創(chuàng)新三個典型示例，分別檢視了智能傳播技術(shù)語境下，中國新聞生產(chǎn)不同階段中人本主義價值在理念與實踐層面的凸顯和強化。就人本主義新聞生產(chǎn)視角下的人—技關(guān)系而言，本文總結(jié)并闡釋了智能傳播技術(shù)語境下三種差異化的人—技關(guān)系模式。

在新聞生產(chǎn)的“前臺”，智能算法與新聞用戶間呈現(xiàn)為深度接合的人—技關(guān)系，二者在新聞文本的閱聽體驗、新聞環(huán)境的信息認知、生存方式的算法共生三個維度，展現(xiàn)了新聞聚合與分發(fā)實踐中的人本主義悖論。在新聞生產(chǎn)的“中臺”，寫稿機器人與職業(yè)記者間的人—技關(guān)系表現(xiàn)為既競爭又合作的動態(tài)協(xié)商，職業(yè)記者在堅守自身職業(yè)理念的過程中體現(xiàn)出靈活的人本主義偏向，自動化新聞采集及其所構(gòu)建的智能新聞生產(chǎn)模式，激發(fā)并重塑了職業(yè)記者的行為能動性與實踐主體性。在新聞生產(chǎn)的“后臺”，基于智能傳播技術(shù)的新聞生產(chǎn)流程再造，體現(xiàn)出人本主義價值取向的職業(yè)慣習，數(shù)據(jù)新聞的創(chuàng)新實踐中，新聞編輯與數(shù)據(jù)技術(shù)間的相對區(qū)隔，弱化了技術(shù)行動者在編輯部場域中的主體位置，以此凸顯人本主義在新聞生產(chǎn)過程中的正當性。

由此可見，智能傳播技術(shù)語境下，新聞生產(chǎn)各階段所呈現(xiàn)出的深度接合、動態(tài)協(xié)商、相對區(qū)隔的人—技關(guān)系，在不同程度上維系著人本主義價值在新聞生產(chǎn)中的實踐偏向，展現(xiàn)了新聞生產(chǎn)所牽涉到的不同人類行動者（新聞用戶、新聞記者、新聞編輯）與各種智能傳播技術(shù)（算法、自動化、大數(shù)據(jù)）間頗具張力的復雜博弈。此外，這三種差異化的人—技關(guān)系模式還在整體上為人本主義價值的存續(xù)和堅守，提供了學理支撐與經(jīng)驗路徑。因而，人本主義新聞生產(chǎn)在智能傳播技術(shù)語境下的實踐與理論空間是可能的，也是相對清晰的。

本文所提出的人本主義新聞生產(chǎn)，既不是對技術(shù)主義的應然拒斥，也不是對人本主義的盲目固守，而是在智能傳播技術(shù)語境下，通過對新聞生產(chǎn)不同階段人—技關(guān)系的思考與分析，重新發(fā)現(xiàn)“人”的位置以及當前中國新聞業(yè)在尋求整體轉(zhuǎn)型過程中的人本價值。因而，“人”的回歸或?qū)⒊蔀橹袊侣剺I(yè)新的底色，這意味著中國新聞業(yè)在面對智能傳播技術(shù)沖擊時所表現(xiàn)出的轉(zhuǎn)型焦慮與實踐困境，能夠在人本主義新聞生產(chǎn)的承繼和堅守中獲得緩解，并由此為智能傳播時代中國新聞業(yè)的未來錨定一種相對穩(wěn)定的價值導向。

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Humanistic News Production in the Era of ?Intelligent Communication： Practical Situation and Theoretical Orientation

WU Jie， XU Xiang-dong（School of Journalism and Communication， Renmin University of China， Beijing 100872， China）

Abstract： This paper discusses the practical situation and theoretical orientation of humanistic value in the context of intelligent communication technology through three typical examples： aggregation and distribution of algorithmic news， automated news collection and write， and the innovative practice of data news in the newsroom field， taking the complex game of human-technology relations as the starting point. The research finds that the practical relationships between news users and algorithms， news reporters and writing robots， news editors and data news technology in the foreground， on the stage and backstage of news production are respectively embodied as "deep integration"， "dynamic negotiation" and "relative division". These three different human-technology relationships reveal and construct the specific ways in which humanistic values can be recognized， understood and practiced in different stages of news production. In this way they provide theoretical support and experience approach for the survival and persistence of humanistic news production at present. This paper believes that the focus and reflection on the humanistic news production and the human technology relationship mode will help to anchor the value core and open up new practical possibilities for the overall transformation of the Chinese Journalism in the context of intelligent communication technology.

Key words： news production; humanism; dynamic negotiation; deep integration; relative division