新時代思政課教學(xué)設(shè)計的主要問題與推進(jìn)理路

劉孝友

摘 ? ?要：高校思政課教學(xué)設(shè)計對于提高其教學(xué)的實(shí)效性，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。思政課教學(xué)設(shè)計需要針對在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和教學(xué)環(huán)節(jié)等方面存在的問題，找準(zhǔn)思政課教學(xué)設(shè)計的推進(jìn)路徑：實(shí)現(xiàn)知識傳授中強(qiáng)化價值引領(lǐng)與價值傳播中凝聚知識底蘊(yùn)有機(jī)統(tǒng)一，把教學(xué)過程設(shè)計成幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，注重從結(jié)構(gòu)和關(guān)系中設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)設(shè)計貫穿于教學(xué)的全過程，堅持理論教學(xué)設(shè)計和實(shí)踐教學(xué)設(shè)計相統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：新時代；思政課；教學(xué)設(shè)計；問題；對策

中圖分類號：G641 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1002-4107（2023）08-0075-04

2022年五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書記來到中國人民大學(xué)，再次強(qiáng)調(diào)“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的根本問題。作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)關(guān)鍵課程的思政課能否發(fā)揮應(yīng)有作用，關(guān)鍵在教師[1]。不斷提高教學(xué)設(shè)計的水平，是發(fā)揮思政課教師關(guān)鍵作用的重要舉措之一。

一、思政課教學(xué)設(shè)計的價值意蘊(yùn)

教學(xué)設(shè)計是提高教學(xué)針對性、有效性的必經(jīng)步驟和重要環(huán)節(jié)。作為立德樹人關(guān)鍵課程的思政課，其教學(xué)設(shè)計具有特殊意義和重要價值。

（一）有助于深刻認(rèn)識三個“為什么”，把準(zhǔn)育人的正確方向

思政課作為高校思想政治教育的主渠道、主陣地，在立德樹人中發(fā)揮著不可替代的思想引領(lǐng)和價值導(dǎo)向作用。思政課教學(xué)設(shè)計有助于深入闡釋馬克思主義是符合人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，是致力于為人類求解放的人民理論，是指引人民改造世界的實(shí)踐理論，同時又是合乎時代要求不斷發(fā)展的開放理論[2]，從而揭示馬克思主義為什么行。思政課教學(xué)設(shè)計有助于揭示中國共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就；自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就；解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就；自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就[3]，證明中國共產(chǎn)黨為什么能。思政課教學(xué)設(shè)計反映中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)，揭示只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道理，有助于引導(dǎo)大學(xué)生自覺地把自身的成長成才與國家民族的前途命運(yùn)有機(jī)結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想，感悟中國特色社會主義為什么好。

（二）彰顯關(guān)鍵課程的地位，取得立德樹人的成效

檢驗(yàn)思政課教學(xué)效果，要看學(xué)生是否能夠入耳、入腦、入心，是否真懂、真信、真行。思政課教學(xué)設(shè)計通過密切關(guān)注黨情、國情、社情、民意，深刻回答時代之問、中國之問、世界之問、人類之問，及時反映黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新成果，引導(dǎo)學(xué)生堅定馬克思主義信仰，把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上、對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上、對基本國情的準(zhǔn)確把握上，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。思政課教學(xué)設(shè)計針對大學(xué)生的出生時代、成長環(huán)境，甚至所學(xué)專業(yè)，找出他們的所思、所惑、所求，運(yùn)用馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，用通俗易懂的方式引導(dǎo)他們深入思考，逐步把思考后的感悟轉(zhuǎn)化成內(nèi)心自覺和行為遵循。思政課教學(xué)設(shè)計有助于促進(jìn)教師從大中小學(xué)校思政課一體化視角分析、思考課程設(shè)置，了解、掌握學(xué)生學(xué)習(xí)了該類課程的哪些內(nèi)容，教師是怎樣教的，學(xué)生學(xué)得怎么樣等，結(jié)合將要學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)最近發(fā)展區(qū)，使高校思政課教學(xué)既不會因簡單重復(fù)提不起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又不會因拔得過高，使學(xué)生可望而不可及，挫傷學(xué)習(xí)的積極性，從而實(shí)現(xiàn)在螺旋式上升中開好高校思政課。

（三）不斷提高教師職業(yè)技能，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和榮譽(yù)感

思政課教學(xué)設(shè)計有助于教師以問題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，師生共同分析問題，集思廣益解決問

題；有助于教師以知識為載體，在知識傳播中強(qiáng)化價值引領(lǐng)，在價值傳播中凝聚知識底蘊(yùn)，幫助學(xué)生逐步形成正確的價值導(dǎo)向；有助于教師在講清、講透理論教學(xué)之“理”的同時，開展實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計，以鞏固、深化、提高理論教學(xué)的效果，實(shí)現(xiàn)思想政治理論內(nèi)化于心、外化于行。同時，思政課教學(xué)設(shè)計還有助于促進(jìn)教師之間的交流合作。這種交流合作能夠給教師帶來經(jīng)驗(yàn)上的分享、理智上的挑戰(zhàn)和價值上的構(gòu)建。思政課教學(xué)設(shè)計的過程是教師了解課程、走進(jìn)課程，與課程深度融合的過

程，是教師理解教學(xué)、深諳教學(xué)到駕馭教學(xué)的過程，是教師教學(xué)技能、研究能力、研究水平不斷提高的過程，也是教師職業(yè)的自我認(rèn)同、同輩認(rèn)同、社會認(rèn)同不斷增強(qiáng)和職業(yè)獲得感、榮譽(yù)感逐漸形成的過程。

（四）廣泛吸收意見建議，不斷完善思政課教材

05方案實(shí)施以來，中宣部、教育部等高度重視高校思政課教材編寫工作，有關(guān)專家學(xué)者在廣泛聽取高校思政課教師和大學(xué)生意見與建議的基礎(chǔ)上，不斷對教材進(jìn)行修訂。就《思想道德與法治》教材而言，自2006年出版使用以來，先后共進(jìn)行了8次修訂，前4年每年修訂一次，平均每兩年修訂一次。頻繁修訂教材至少說明了這樣幾個問題：一是中央有關(guān)部門高度重視高校思政課建設(shè)，把它作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。二是需要及時充分地把黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新成果融入教材，發(fā)揮好進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的主渠道作用。三是在教材使用過程中發(fā)現(xiàn)一些需要進(jìn)一步改進(jìn)的地方。思政課教學(xué)設(shè)計有助于把課程設(shè)計的理念和思想充分體現(xiàn)出來，逐步實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變，推動用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，落實(shí)落細(xì)落好“三進(jìn)”。通過開展和加強(qiáng)思政課教學(xué)設(shè)計，有助于教師就教材編寫和課程設(shè)計中存在的不足提出意見和建議，為今后教材修訂提供有益參考。

二、思政課教學(xué)設(shè)計存在的主要問題

在新時代推進(jìn)思政課教學(xué)設(shè)計，需要找準(zhǔn)思政課教學(xué)設(shè)計在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和教學(xué)環(huán)節(jié)等方面存在的主要問題，這些問題主要體現(xiàn)在“五重五輕”。

（一）重知識傳授設(shè)計，輕態(tài)度情感價值觀引導(dǎo)設(shè)計

思政課教學(xué)以知識為載體，以理論為支撐，離不開相關(guān)知識理論的教學(xué)設(shè)計。但是，知識理論只是基礎(chǔ)和鋪墊，教學(xué)目標(biāo)和要求是在一定知識理論基礎(chǔ)上形成積極的情感、態(tài)度和正確的價值觀。在現(xiàn)實(shí)中，有些思政課教學(xué)設(shè)計重視知識技能傳授，而輕視態(tài)度情感價值觀引導(dǎo)。具體表現(xiàn)在：一是注重相關(guān)知識和理論的教學(xué)設(shè)計，輕視甚至忽視情感態(tài)度價值觀的教學(xué)設(shè)計，價值觀引導(dǎo)設(shè)計不到位甚至缺位。二是沒有把相關(guān)知識理論的教學(xué)設(shè)計與情感態(tài)度價值觀的教學(xué)設(shè)計有機(jī)統(tǒng)一起來，形成“兩張皮”現(xiàn)象。三是沒有能從寬廣的知識視野、歷史視野、國際視野，在縱橫比較中深入、生動地進(jìn)行價值觀引導(dǎo)，思想深度和理論高度不夠，引導(dǎo)力不

強(qiáng)。四是情感態(tài)度價值觀的教學(xué)設(shè)計不能切中社會現(xiàn)實(shí)、學(xué)生疑惑，難以釋疑解惑，教育效果不明顯。

（二）重教師教的設(shè)計，輕學(xué)生學(xué)的設(shè)計

由于多種原因，思政課教師隊(duì)伍來源廣泛，專業(yè)背景多樣，部分教師缺乏師范專業(yè)的系統(tǒng)培訓(xùn)，往往按照自己對課程、教材的理解進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，較少考慮學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)、知識儲備、存在疑惑等實(shí)際情況，沒有把

“教”與“學(xué)”統(tǒng)籌起來。具體體現(xiàn)在：在教學(xué)內(nèi)容上，教師習(xí)慣于把思政課教材用語直接轉(zhuǎn)換成教案內(nèi)容，沒有概念解讀，缺乏理論溯源，拓展延伸不夠，充當(dāng)著教材“傳聲筒”的角色。在教學(xué)重難點(diǎn)把握上，教學(xué)重難點(diǎn)不清、不分，熟悉的多講，不熟悉、不好講的少講甚至不講。在教學(xué)方法上，照本宣科，滿堂灌輸，自說自話。在板書展現(xiàn)上，較少研究并運(yùn)用思想政治教育接受規(guī)律加工處理教學(xué)內(nèi)容，PPT成了word文檔的翻版。由于重視教師教的設(shè)計，輕視學(xué)生學(xué)的設(shè)計，學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動性不高。

（三）重“點(diǎn)”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，輕“線”和“面”上的

教學(xué)內(nèi)容設(shè)計

有些思政課教學(xué)設(shè)計往往重視“點(diǎn)“的內(nèi)容，即微觀教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，沒有把“點(diǎn)”的內(nèi)容納入到“線”的層面和“面”的高度上來分析設(shè)計，教學(xué)設(shè)計的“廣度”“厚度”和“深度”不夠。具體體現(xiàn)在：一是按照教材內(nèi)容的編寫順序，逐章、逐節(jié)、逐目進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，不敢越雷池一步。二是不能對教學(xué)內(nèi)容作適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，教材用語不能教學(xué)化。三是孤立而不是聯(lián)系地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，沒有能從大中小思政課教學(xué)一體化的宏觀視野、四門思政課的中觀視野和某一門思政課的微觀視野中來謀篇布局設(shè)計教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)多。四是沒有能綜合運(yùn)用哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等哲學(xué)社會科學(xué)知識來輔助教學(xué)，從概念到概念，從理論到理論。

（四）重課前設(shè)計，輕基于反思教學(xué)實(shí)踐后的跟進(jìn)設(shè)計

在現(xiàn)實(shí)中，有些思政課教師比較注重課前的教學(xué)設(shè)計，在備課環(huán)節(jié)花了很大功夫，但一進(jìn)入實(shí)際教學(xué)，就會出現(xiàn)問題：一是在實(shí)際教學(xué)活動中，把事前準(zhǔn)備好的教學(xué)設(shè)計拋到腦后，完全沒有按照教學(xué)設(shè)計方案開展教學(xué)，教學(xué)進(jìn)程跟著感覺走，教學(xué)設(shè)計形同虛設(shè)。二是斷斷續(xù)續(xù)地按照教學(xué)設(shè)計組織教學(xué)，由于課前的教學(xué)設(shè)計與實(shí)際教學(xué)不能同步，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容推進(jìn)不暢。三是沒有深入細(xì)致地觀察學(xué)生在實(shí)際教學(xué)中的反應(yīng)，也沒有留意、思考教學(xué)設(shè)計與教學(xué)實(shí)施在銜接上遇到了什么問題，導(dǎo)致課后跟進(jìn)教學(xué)設(shè)計因缺乏第一手“資料”而難以推進(jìn)。四是由于課后沒能及時反思教學(xué)，固化反思成果，形成改進(jìn)方案，難以對教學(xué)設(shè)計中出現(xiàn)了什么問題、根源在哪里、如何應(yīng)對等作出客觀分析，修改完善設(shè)計方案，教學(xué)設(shè)計水平始終徘徊不前。

（五）重理論教學(xué)設(shè)計，輕實(shí)踐教學(xué)設(shè)計

教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學(xué)

工作基本要求》指出：“實(shí)踐教學(xué)作為課堂教學(xué)的延伸

拓展，重在幫助學(xué)生鞏固課堂學(xué)習(xí)效果，深化對教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)問題的理解和掌握?！蹦壳?，在思政課實(shí)踐教學(xué)設(shè)計中，不同程度地存在著一些問題：一是認(rèn)識不到

位。認(rèn)為思政課教學(xué)就是要搞好理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)可有可無，輕視甚至忽視實(shí)踐教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)設(shè)計。二是內(nèi)容不匹配。實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容沒有能與理論教學(xué)相結(jié)合，與學(xué)生、學(xué)校和學(xué)校所在地實(shí)際相聯(lián)系，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容隨意性很大，缺乏系統(tǒng)性、契合性和針對性。三是實(shí)施途徑單一。認(rèn)為思政課實(shí)踐教學(xué)就是帶領(lǐng)學(xué)生走出校門、走進(jìn)社會、參觀考察。四是操作性不強(qiáng)?；蛘呤菍?shí)踐教學(xué)的內(nèi)容選擇過于抽象，不便于操作，或者是基于時間、人數(shù)等條件限制，覆蓋面有限，或者是考評機(jī)制不健全，難以客觀評價學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的效果等。

三、思政課教學(xué)設(shè)計的推進(jìn)路徑

教學(xué)設(shè)計是圍繞教學(xué)目的和要求，通過統(tǒng)籌規(guī)劃整個教學(xué)系統(tǒng)，提出教學(xué)具體實(shí)施方案的過程[4]。不同性質(zhì)課程，其教學(xué)目的和要求各異，教學(xué)設(shè)計也應(yīng)有相應(yīng)的變化。思政課教學(xué)設(shè)計需要結(jié)合課程的性質(zhì)特點(diǎn)和教學(xué)設(shè)計中普遍存在的主要問題，圍繞課程教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，找準(zhǔn)和把握思政課教學(xué)設(shè)計的推進(jìn)路徑。

（一）實(shí)現(xiàn)知識傳授中強(qiáng)化價值引領(lǐng)與價值傳播中凝聚知識底蘊(yùn)的有機(jī)統(tǒng)一

任何教學(xué)活動都要努力實(shí)現(xiàn)教書與育人統(tǒng)一，育人成效是檢驗(yàn)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。從本質(zhì)上說，思政課是承載和體現(xiàn)國家意志的一種意識形態(tài)教育課程，思政課教學(xué)設(shè)計必須始終堅持正確的價值導(dǎo)向，旗幟鮮明、導(dǎo)向正確、格調(diào)高雅。第一，在知識傳授中要強(qiáng)化價值引領(lǐng)。在知識內(nèi)容的講解上，要注重提高學(xué)生的服務(wù)意識和明辨能力，引導(dǎo)學(xué)生作出理智選擇和正確價值判斷，向美、向上、向善[5]；在學(xué)習(xí)方法的傳授上，要注重涵養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識和求知熱情，向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人做事，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)；在學(xué)習(xí)能力的提高上，要注重引導(dǎo)學(xué)生樹立夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，不斷提高與拓展綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，用奮斗來展現(xiàn)青春底色。第二，在價值傳播中凝聚知識底蘊(yùn)，注重引導(dǎo)方法。首先，思政課是一門說理的課，要始終以理明事、以理服人、以理導(dǎo)行。無論是真理的理、邏輯的理還是教育的理，都是以一定的知識為基礎(chǔ)。蘇格拉底認(rèn)為，一個人沒有知識，也就是不懂得善的概念是什么，他就不可能為善[6]。其次，要動之以情。教師言說一件事情，不只是個事實(shí)，它還有情[7]，“事”與“情”緊密聯(lián)系。思政課教學(xué)設(shè)計要在拉近師生心理距離的基礎(chǔ)上，注重用家國情懷、人世間真情和澎湃激情激發(fā)學(xué)生的愛國情、報國志、強(qiáng)國

行，用情感來滋養(yǎng)情感，在真情和愛的傳遞與升華中實(shí)現(xiàn)價值觀傳播。再次，要增強(qiáng)問題意識。思政課教學(xué)設(shè)計要以問題為導(dǎo)向，直面社會熱點(diǎn)難點(diǎn)問題和學(xué)生成長成才過程中遇到的種種問題，從設(shè)疑導(dǎo)入，以懸疑促思，以破疑促進(jìn)。最后，注重發(fā)揮顯性教育和隱性教育的各自優(yōu)勢，突出人文底蘊(yùn)，注重實(shí)踐養(yǎng)成，將教育內(nèi)容潛移默化地融入學(xué)生生活，日用而不覺。同時，教師巧妙“留白”，引導(dǎo)學(xué)生“得出”“悟出”，而不是教師“說出”結(jié)論，可以有效增強(qiáng)價值觀教育的規(guī)范和導(dǎo)向作用。

（二）把教學(xué)過程設(shè)計成幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的過程

教學(xué)過程是通過教來引導(dǎo)學(xué)、促進(jìn)學(xué)的過程。因

此，要把教學(xué)過程設(shè)計成幫助和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。首先，教育者要先受教育。教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加深對思想政治理論的理解，不斷擴(kuò)大知識半徑，更新知識儲

備，始終站在理論發(fā)展前沿，帶給學(xué)生最鮮活的理論和實(shí)踐創(chuàng)新成果，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的獲得感。其次，精準(zhǔn)分析和把握學(xué)情。通過問卷調(diào)查、師生座談和個別訪談等形式，了解學(xué)生現(xiàn)有的知識儲備、接受水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)生普遍存在的思想困惑、認(rèn)識誤區(qū)、價值迷霧等問題。只有把教學(xué)設(shè)計建立在真實(shí)學(xué)情分析的基礎(chǔ)之上，有溫度、接地氣，才能切實(shí)提高教的針對性，激發(fā)學(xué)的內(nèi)生動力，有效克服教學(xué)設(shè)計中“想當(dāng)然”的傾向。再次，遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律。在思政課學(xué)科邏輯的基礎(chǔ)上，摸透學(xué)生的認(rèn)知邏輯，把握學(xué)科邏輯與學(xué)生認(rèn)知邏輯的內(nèi)在關(guān)系，找準(zhǔn)教學(xué)的切入點(diǎn)、發(fā)力點(diǎn)，有效引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)知、自我構(gòu)建、自我超越。最后，注重啟發(fā)引導(dǎo)。灌輸是思政課教學(xué)的顯著特點(diǎn)，需要在改進(jìn)中加強(qiáng)，注重啟發(fā)引導(dǎo)，堅持灌輸和啟發(fā)相統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計要體現(xiàn)出時序性、遞進(jìn)性和發(fā)展性，并與學(xué)生思想動態(tài)和利益訴求相結(jié)合，從而主動接受、積極認(rèn)同、自覺踐行思想政治理論。

（三）注重從結(jié)構(gòu)和關(guān)系中設(shè)計教學(xué)內(nèi)容

思政課教學(xué)設(shè)計需要樹立聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)，注重從結(jié)構(gòu)和關(guān)系中規(guī)劃教學(xué)方案，設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。首先，要準(zhǔn)確定位概念。概念是理論之磚，把概念講深、講透、講到位是理解掌握思想政治理論的基礎(chǔ)。思政課教學(xué)設(shè)計要明確概念的整體結(jié)構(gòu)，深入剖析概念的內(nèi)涵、外延和使用語境，厘清相關(guān)概念之間的關(guān)系和邊界。其次，要立體呈現(xiàn)理論。把握理論核心要義、歷史演變、適用范圍和指導(dǎo)意義，深入理解相關(guān)理論之間的內(nèi)在關(guān)系。再次，要注重理論運(yùn)用。在教學(xué)設(shè)計中，既要注重運(yùn)用其他學(xué)科知識、典型案例和生活常識來佐證理論，又要善于用理論來分析解決現(xiàn)實(shí)中的問題。最后，注重從課程的整體視角來把握各章節(jié)、知識點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系。就“思想道德與法治”課程而言，其教學(xué)體系的核心是“做人”。首先要回答做什么樣的人——堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，接著從提升思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)三個方面具體說明怎樣做人。這三個方面之間是從抽象到具體、從宏觀到微觀、從形而上到形而下的關(guān)系。就提升思想素質(zhì)而言，“三觀”是總開關(guān)，理想信念是“三觀”在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，貫穿于中國精神之中，核心價值觀又是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，依次回答了提升思想素質(zhì)的方向目標(biāo)、動力來源、參考依照等幾個問題。

（四）將教學(xué)設(shè)計貫串于課前、課中和課后全過程

課前教學(xué)設(shè)計往往是教師基于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在分析教材和預(yù)判學(xué)情基礎(chǔ)上所作的教學(xué)準(zhǔn)備。這種準(zhǔn)備工作既是教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)方案，又是進(jìn)一步修改完善教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)。但是，這種準(zhǔn)備工作有沒有科學(xué)性、合理性、可行性，需要接受教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)。教學(xué)設(shè)計只有通過教師講出來、師生動起來、大家評出來，才能發(fā)現(xiàn)教學(xué)導(dǎo)入是否切中主題，教學(xué)環(huán)節(jié)是否循序遞進(jìn)；才能發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法和手段的使用是否適當(dāng)，教師的“啟”有沒有引發(fā)學(xué)生“發(fā)”的效果；才能發(fā)現(xiàn)教學(xué)用時分配是否合理，有沒有突破教學(xué)重難點(diǎn)；也才能最終檢驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)有沒有以及在多大程度上達(dá)成。切實(shí)提高思政課教學(xué)設(shè)計水平，既要做好課前教學(xué)設(shè)計，又要重視并利用好課中和課后兩個環(huán)節(jié)。教師需要在課中、課后及時將教學(xué)設(shè)計中發(fā)現(xiàn)的問題、教師在教學(xué)中拓展的內(nèi)容、學(xué)生的反饋信息等標(biāo)注明確，以便后期完善教學(xué)設(shè)計。如果錯過了這個時間段，教師就只能有支離破碎的感覺了。如果說，通過教學(xué)實(shí)踐能夠幫助教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的一些具體問題，那么，課后反思不僅有助于其從整體上重新審視教學(xué)設(shè)計的構(gòu)思，修改完善教學(xué)設(shè)計方案，縮短設(shè)計方案與實(shí)施方案之間的距離，而且有助于教師養(yǎng)成在持續(xù)改進(jìn)中不斷提高教學(xué)設(shè)計水平的良好習(xí)慣。

（五）堅持理論教學(xué)設(shè)計和實(shí)踐教學(xué)設(shè)計相統(tǒng)一

思政課是以馬克思主義為指導(dǎo)，以馬克思主義中國化創(chuàng)新成果為主要內(nèi)容，具有鮮明的理論屬性。思政課理論教學(xué)設(shè)計要圍繞教學(xué)目的和要求明理、說理，以理釋事、以理服人。不僅要使學(xué)生懂得大道理、明白小道理，更要使學(xué)生領(lǐng)悟大道理管小道理的道理。同時，思政課又具有強(qiáng)烈的實(shí)踐指向性，它既是實(shí)踐發(fā)展的產(chǎn)物，又將隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。因此，必須依據(jù)理論與實(shí)際、需要與可能相結(jié)合和重在引導(dǎo)的原則，進(jìn)行思政課實(shí)踐教學(xué)設(shè)計。從認(rèn)識上看，實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)理念和原則，主要不是看教學(xué)場所，而是要看教學(xué)內(nèi)容，即教學(xué)內(nèi)容是否具有社會實(shí)踐性內(nèi)涵。思政課實(shí)踐教學(xué)不僅不與課堂教學(xué)相對立，而且主要通過課堂教學(xué)來實(shí)施[8]。從內(nèi)容上看，實(shí)踐教學(xué)作為理論教學(xué)的延伸拓展，應(yīng)該結(jié)合理論教學(xué)內(nèi)容，反映理論成果的時代價值，幫助學(xué)生理解和接受課程教學(xué)內(nèi)容，以鞏固深化理論教學(xué)。如果撇開理論教學(xué)來進(jìn)行所謂的實(shí)踐教學(xué)設(shè)計，就失去了實(shí)踐教學(xué)的意義。從形式上看，我們要善用大思政課。在充分利用好課堂教學(xué)這個主陣地、主渠道開展實(shí)踐教學(xué)的同時，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的專業(yè)發(fā)展，開展好問卷調(diào)查、主題演講、專題辯論等校園實(shí)踐教學(xué)；結(jié)合學(xué)校當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，組織學(xué)生開展參觀考察、志愿服務(wù)等社會實(shí)踐教學(xué)。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已經(jīng)作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，還需要在推動傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)融合中積極探索虛擬實(shí)踐教學(xué)形式[9]。從方式方法上看，教師要在歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上、情與理的交融上，營造氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、深度融入，在“身臨其境”中“感同身受”。

總之，思政課教學(xué)設(shè)計是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工作，不僅需要教師根據(jù)教學(xué)目的、學(xué)生實(shí)際和存在問題把它設(shè)計出來，而且需要運(yùn)用一定的方式方法把它展現(xiàn)出來。只有在持續(xù)改進(jìn)中才能不斷提高設(shè)計水平。

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