思政教育融入新時(shí)代生態(tài)科普工作研究

郭敏 王晶 郝嘉惠

摘? 要：新時(shí)代生態(tài)科普工作要加強(qiáng)能力建設(shè)，提高生態(tài)科普工作的質(zhì)量和水平，助力公民生態(tài)科學(xué)素質(zhì)提升，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供有力支撐；重點(diǎn)要強(qiáng)化新時(shí)代科普的價(jià)值引領(lǐng)功能，推動(dòng)生態(tài)科普工作創(chuàng)新發(fā)展。將思政教育融入新時(shí)代生態(tài)科普工作，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧、馬克思主義自然辯證法思想和習(xí)近平生態(tài)文明思想融入生態(tài)修復(fù)科普軟件，向公眾宣傳、解釋、普及中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想，引領(lǐng)公民樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，共同推進(jìn)美麗中國建設(shè)。

關(guān)鍵詞：思政教育；新時(shí)代生態(tài)科普；荒漠化生態(tài)修復(fù)科普

中圖分類號(hào)：G41? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）30-0079-04

一、荒漠化生態(tài)修復(fù)科普內(nèi)涵

（一）新時(shí)代生態(tài)科普

科普是常規(guī)教育的有力補(bǔ)充，對(duì)培育科學(xué)精神，培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，營造社會(huì)創(chuàng)新氛圍，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)和建設(shè)科技強(qiáng)國具有重大意義。習(xí)近平總書記開創(chuàng)性地提出“科技創(chuàng)新、科學(xué)普及是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼，要把科學(xué)普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置”［1］，對(duì)我國新時(shí)代科普工作提出了要求，指明了方向。

新時(shí)代以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國始終堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，對(duì)全國山水林田湖草沙自然生態(tài)體系進(jìn)行一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，加強(qiáng)全流程生態(tài)環(huán)境保護(hù)，構(gòu)建更加健全的生態(tài)文明制度體系，對(duì)污染破壞自然環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的行為重拳出擊，著力推動(dòng)綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展，我國生態(tài)環(huán)境修復(fù)及保護(hù)工作取得了重大成就。新時(shí)代生態(tài)科普就是在此基礎(chǔ)上，深刻把握新的歷史方位，以科普的方法和形式，以生態(tài)學(xué)的視角，通過傳統(tǒng)媒介和新興媒介，尤其是利用App、網(wǎng)絡(luò)新媒體等作為載體，向公眾傳播生態(tài)知識(shí)，幫助人們了解自然規(guī)律，服務(wù)大眾生態(tài)科普需求，增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)，提高生態(tài)保護(hù)能力。鼓勵(lì)人們積極參與生態(tài)修復(fù)和保護(hù)實(shí)踐，促使人們認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、順應(yīng)自然與自然和諧共生，推動(dòng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)以及社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，走綠色生態(tài)文明發(fā)展道路，最終實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

（二）荒漠化生態(tài)修復(fù)科普

荒漠化生態(tài)修復(fù)科普是在新時(shí)代生態(tài)科普基礎(chǔ)上，以荒漠化監(jiān)測(cè)與治理成果為主要內(nèi)容的科學(xué)普及，旨在通過荒漠化生態(tài)修復(fù)科普提高公眾對(duì)荒漠化問題的關(guān)注和理解，促進(jìn)全社會(huì)對(duì)荒漠化生態(tài)修復(fù)工作的關(guān)注和支持，推動(dòng)荒漠化防治工作的落實(shí)和發(fā)展。將思政教育內(nèi)容融入生態(tài)科普工作，助力我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)工作，對(duì)生態(tài)修復(fù)防治方面取得的成績(jī)和面臨的重難點(diǎn)問題進(jìn)行科普宣傳，有利于增加科普工作的人文性，增強(qiáng)思政教育時(shí)效性和有用性，講好中國故事，推介中國方案。在鞏固以往荒漠化防治成績(jī)的同時(shí)為進(jìn)一步取得生態(tài)防治成就提供智力支持。

截至2020年，全球荒漠化面積已達(dá)3600 萬平方千米，占地球陸地面積的1/4［2］。面對(duì)荒漠化這一世界性頑疾，我國在荒漠化修復(fù)防治方面取得了卓越的成就。位于河套平原黃河“幾”字彎里的黃河南岸的庫布齊沙漠一度因嚴(yán)重沙化淪為“不毛之地”，被喻為“死亡之?！保缃褚殉蔀槿蚧哪乐蔚慕?jīng)典案例。習(xí)近平總書記指出，“人類只有一個(gè)地球家園?；哪乐问顷P(guān)系人類永續(xù)發(fā)展的偉大事業(yè)”［3］，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“庫布齊沙漠治理為國際社會(huì)治理環(huán)境生態(tài)、落實(shí)2030年議程提供了中國經(jīng)驗(yàn)”［3］。進(jìn)入新時(shí)代，我國荒漠化和沙化土地面積持續(xù)減少，為全球土地退化零增長(zhǎng)作出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也為全球荒漠化治理貢獻(xiàn)了中國智慧和中國經(jīng)驗(yàn)?；哪鷳B(tài)修復(fù)科普工作要抓住這一契機(jī)，在新時(shí)代生態(tài)科普的基礎(chǔ)上進(jìn)一步有針對(duì)性地加強(qiáng)荒漠化生態(tài)防治及科普工作。

二、思政教育與生態(tài)科普工作融合的必要性

（一）理論意義

在中國知網(wǎng)中，以“思政”和“科普”為關(guān)鍵詞，檢索得到相關(guān)文獻(xiàn)僅74篇，通過學(xué)科篩選可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于高等教育的課程思政研究占35.29%，占比最高，有16.81%是關(guān)于醫(yī)學(xué)教育的研究，沒有提及生態(tài)環(huán)境等學(xué)科科普融入思政教育的相關(guān)研究。由此可見，當(dāng)前與思政教育有關(guān)的研究方向主要聚焦于高等教育，而融入科普工作的研究較少。

文章在闡明新時(shí)代生態(tài)修復(fù)（荒漠化治理）科普工作內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深入分析思政教育與生態(tài)修復(fù)科普工作融合的必要性，并將互動(dòng)性生態(tài)修復(fù)軟件開發(fā)作為科普路徑，將思政教育內(nèi)容作為腳本及支線任務(wù)融入軟件當(dāng)中，在提升科普工作政治性的同時(shí)，對(duì)創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境修復(fù)科普工作提供了理論參考，對(duì)研究思政教育實(shí)用性及有效性提供了理論支持。

（二）現(xiàn)實(shí)意義

思政教育融入生態(tài)科普，可以有效加強(qiáng)思政教育的實(shí)效性，同時(shí)也可極大提升生態(tài)科普在思政教育方面的實(shí)用性。將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，合力發(fā)揮更大作用。一方面，習(xí)近平生態(tài)文明思想、馬克思主義自然辯證法思想以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道法自然、天人合一的哲學(xué)智慧可以很好地指導(dǎo)和解釋生態(tài)科普實(shí)踐；另一方面，生態(tài)科普工作又為思政教育提供了鮮活有力的實(shí)踐基礎(chǔ)，可以進(jìn)一步促進(jìn)思政教育發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明與保護(hù)生態(tài)環(huán)境是關(guān)系民生福祉的重要課題，也是新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)之一。思政教育與生態(tài)科普工作聯(lián)系緊密且彼此關(guān)照，將思政教育融入生態(tài)科普，既可以在進(jìn)行科普工作的同時(shí)增強(qiáng)公眾的政治意識(shí)和生態(tài)保護(hù)意識(shí)，使民眾自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好地融入中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程；又可以彰顯中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化優(yōu)勢(shì)，為世界生態(tài)科學(xué)貢獻(xiàn)中國經(jīng)驗(yàn)和中國智慧。

三、荒漠化生態(tài)修復(fù)科普軟件

（一）科普軟件設(shè)計(jì)理念

軟件從荒漠化生態(tài)修復(fù)實(shí)踐出發(fā)，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，以荒漠化治理、人居環(huán)境、鄉(xiāng)土植物為三條主線，體現(xiàn)生態(tài)修復(fù)與鄉(xiāng)村振興、建設(shè)美麗中國與建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的關(guān)聯(lián)性和驅(qū)動(dòng)性，為受眾展現(xiàn)黨的十八大以來社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)成就以及現(xiàn)存荒漠化生態(tài)問題。通過對(duì)相關(guān)案例的分析為現(xiàn)存荒漠化生態(tài)問題提供參考建議，營造全社會(huì)共建生態(tài)文明的良好氛圍。

軟件注重趣味性與互動(dòng)性，旨在降低民眾獲取生態(tài)環(huán)境修復(fù)知識(shí)的門檻。以游戲場(chǎng)景展現(xiàn)生態(tài)修復(fù)內(nèi)核，吸引民眾使用軟件進(jìn)行場(chǎng)景游覽。場(chǎng)景中融入思政教育與荒漠化生態(tài)修復(fù)科普相結(jié)合的知識(shí)內(nèi)容，在游覽過程中完成潛意識(shí)的知識(shí)攝入。為增加民眾的體驗(yàn)感與互動(dòng)性，設(shè)置虛擬現(xiàn)實(shí)端口，利用VR技術(shù)進(jìn)行場(chǎng)景三維模擬等。

（二）軟件科普思政功能呈現(xiàn)

將思政教育元素融入荒漠化生態(tài)修復(fù)科普軟件，使軟件不僅具備生態(tài)科普效用，還具備思政教育功能，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)修復(fù)科普知識(shí)傳播、觀念普及與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。具體體現(xiàn)在以下幾方面：

1. 強(qiáng)化國家意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。通過荒漠化生態(tài)修復(fù)科普軟件引導(dǎo)公眾認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位，踐行綠色發(fā)展理念，把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺行動(dòng)。

2. 傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化融入生態(tài)科普軟件中，讓大眾在樹立社會(huì)主義生態(tài)觀的同時(shí)，感受中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族認(rèn)同感、自豪感和文化自信。

3. 推動(dòng)馬克思主義基本原理同美麗中國建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義生態(tài)觀為建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明提供了理論指引和方法論指導(dǎo)；中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀。二者緊密聯(lián)系，相輔相成。

4. 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想。建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化國家是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)應(yīng)有的題中之義，也是最普惠的民生福祉。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，堅(jiān)持黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，以建設(shè)美麗中國為主題，以人與自然和諧共生為原則，以綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展為基本路徑，以制度法治為保障，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的核心理念。

四、思政教育融入生態(tài)修復(fù)科普軟件建議

（一）將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧融入生態(tài)修復(fù)科普軟件

將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)生態(tài)文明的內(nèi)容與生態(tài)科普工作相結(jié)合、融入生態(tài)修復(fù)科普軟件不僅對(duì)生態(tài)修復(fù)科普工作意義重大，還有利于促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；也可以從科普生態(tài)文明入手弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，助力文化強(qiáng)國建設(shè)。中國古代思想體系中蘊(yùn)含的生態(tài)文明理念，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)哲學(xué)的生態(tài)智慧和中華民族自古以來遵循的“天人合一”的思想原則。中國傳統(tǒng)文化以儒家道家學(xué)說為代表，這兩種學(xué)說都表達(dá)了人與自然和諧共生的思想，展現(xiàn)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

儒家思想在中華文明發(fā)展長(zhǎng)河中影響深遠(yuǎn)，其中不乏與生態(tài)文明相關(guān)的內(nèi)容。儒家推崇“仁者愛人”，提倡“仁者以天地萬物為一體”?！盾髯印ぬ煺摗分兄v道：“列星隨旋，日月遞炤，四時(shí)代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施。萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天?！?“財(cái)非其類以養(yǎng)其類，夫是之謂天養(yǎng)。順其類者謂之福，逆其類者謂之禍，夫是之謂天政。”這說明人要順應(yīng)自然規(guī)律適時(shí)而為，才能合理地利用和改造自然。人類只有認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律，才能更好地生存與發(fā)展。

道家是中國傳統(tǒng)文化的重要代表之一，主張“天人合一，道法自然、應(yīng)物變化”。在道家思想中，“道”是宇宙萬物的本源和規(guī)律，是超越一切存在的本體，是不可被消滅的永恒存在，是宇宙運(yùn)行和發(fā)展的最終依據(jù)。萬事萬物的運(yùn)行遵循“道”，人的行為也要符合“道”的規(guī)律?！兜赖陆?jīng)·第二十五章》中指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@句話所體現(xiàn)的生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)人應(yīng)遵循自然規(guī)律，尊重自然界的生態(tài)平衡，與自然和諧相處。

（二）將馬克思主義自然辯證法思想融入生態(tài)修復(fù)科普軟件

自然辯證法的研究領(lǐng)域包含自然界和自然科學(xué)辯證法問題等，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，體現(xiàn)了馬克思主義所秉持的自然觀和科學(xué)觀。馬克思主義認(rèn)為自然界是一個(gè)統(tǒng)一的整體，自然界的運(yùn)轉(zhuǎn)有其固有的規(guī)律。人類要運(yùn)用自然辯證法思想，科學(xué)地認(rèn)識(shí)、把握和尊重自然規(guī)律，合理地改造和更好地適應(yīng)自然。在《自然辯證法》一書中，恩格斯用自然辯證法思想詳細(xì)地闡述了對(duì)自然界的理解及遵循自然規(guī)律的重要性：“我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律?！覀円惶焯斓貙W(xué)會(huì)更正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)清我們對(duì)自然界習(xí)以為常過程的干預(yù)所造成的較近或較遠(yuǎn)的后果。”［4］自然辯證法思想從實(shí)際出發(fā)，深入研究自然規(guī)律，并應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中，以促進(jìn)人們更好地認(rèn)識(shí)和改造自然，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。

在新時(shí)代生態(tài)科普工作中也要著力用馬克思主義自然辯證法思想解釋普及荒漠化生態(tài)修復(fù)的相關(guān)知識(shí)，推廣有效措施，宣傳意義價(jià)值。中國在世界上是受荒漠化影響最嚴(yán)重的國家之一。生態(tài)環(huán)境部《2021中國生態(tài)環(huán)境狀況公報(bào)》數(shù)據(jù)顯示：“全國水土流失面積269.27萬平方千米，全國荒漠化土地面積為261.16萬平方千米，沙化土地面積為172.12萬平方千米?！保?］對(duì)比以往數(shù)據(jù)，2021年全國水土流失面積有所減少，土壤環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)得到基本管控，但生態(tài)修復(fù)工作任重道遠(yuǎn)，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的任務(wù)。黨的十八大以來，黨中央國務(wù)院高度重視加快推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)工作，致力于提高我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的環(huán)境承載力，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。

在生態(tài)科普工作中采用自然辯證法的觀點(diǎn)和方法，分析荒漠化生態(tài)修復(fù)中存在的問題和挑戰(zhàn)。在生態(tài)修復(fù)科普軟件中將歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，理論和實(shí)踐相結(jié)合，融入游戲、互動(dòng)等環(huán)節(jié)不斷完善用戶體驗(yàn)。讓使用者更好地理解生態(tài)修復(fù)過程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，真正將生態(tài)興則文明興、 綠水青山就是金山銀山的思想觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。

（三）將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入生態(tài)修復(fù)科普軟件

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系全人類及中華民族生存發(fā)展的根本。習(xí)近平總書記在2021年4月30日主持中共十九屆中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)：“把握進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出的新任務(wù)新要求，分析我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的新形勢(shì)，推動(dòng)建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！?/p>

生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)有機(jī)整體，山水林田湖草沙構(gòu)成相互依存、有機(jī)關(guān)聯(lián)的生命共同體。這個(gè)生命共同體的生生循環(huán)、綿延不息正是新時(shí)代中國生態(tài)文明整體建設(shè)推進(jìn)的前提和基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中指出：“我們要推進(jìn)美麗中國建設(shè)，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對(duì)氣候變化，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展?！保?］

全面認(rèn)識(shí)和深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想是順應(yīng)人類文明發(fā)展進(jìn)程、破解我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生態(tài)短板與瓶頸問題、滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要以及應(yīng)對(duì)全球生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域挑戰(zhàn)的重要依據(jù)和指導(dǎo)。將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入生態(tài)科普工作，在生態(tài)修復(fù)科普軟件中展示新時(shí)代中國生態(tài)文明建設(shè)成就，分析當(dāng)前及今后我國生態(tài)修復(fù)發(fā)展工作中的問題，鼓勵(lì)軟件用戶一起探尋解決方法，動(dòng)員全社會(huì)力量不斷推進(jìn)美麗中國建設(shè)。

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（責(zé)任編輯：陳華康）

基金項(xiàng)目：2022年河北省創(chuàng)新能力提升計(jì)劃項(xiàng)目科學(xué)普及專項(xiàng)“云上綠洲——基于生態(tài)修復(fù)的交互式科普軟件”（項(xiàng)目編號(hào)：22550302K）；2019年天津市科技計(jì)劃項(xiàng)目“‘智造之路——基于人工智能的青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)科普體驗(yàn)活動(dòng)”（項(xiàng)目編號(hào)：19KPHDRC00050）。

作者簡(jiǎn)介：郭敏（1982—），女，碩士，北京科技大學(xué)天津?qū)W院思政部教師，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化；王晶（1978—），男，碩士，河北工業(yè)大學(xué)圖書館副研究館員，研究方向?yàn)閷＠畔⒎治觥⒅R(shí)產(chǎn)權(quán)信息素養(yǎng)教育；郝嘉惠（2001—），女，學(xué)士在讀，河北工業(yè)大學(xué)能源與環(huán)境工程學(xué)院，研究方向?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境修復(fù)。