文化視角下當(dāng)代德育創(chuàng)新與發(fā)展研究

當(dāng)今世界，全球化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。如何在多元文化的交流和碰撞中，培養(yǎng)具有國際視野、民族自信心和社會(huì)責(zé)任感的公民？如何在快速變化的社會(huì)中，傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀的德育文化？如何基于理論和實(shí)踐建立一套科學(xué)、系統(tǒng)和有效的德育文化體系？這些都是當(dāng)代德育研究和實(shí)踐亟待解決的問題。然而，目前國內(nèi)外關(guān)于德育文化的研究還不夠全面和深入。因此，有必要從文化視角出發(fā)，對(duì)當(dāng)代德育創(chuàng)新與發(fā)展進(jìn)行深入研究，為德育理論和實(shí)踐提供新的思路和啟示。

由中山大學(xué)出版社出版的《德育文化論》一書，是作者基于長期從事德育研究和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與成果，結(jié)合馬克思主義關(guān)于德育文化的理論指導(dǎo)，對(duì)德育文化的概念、功能和性質(zhì)，以及德育文化在全球化背景下的發(fā)展與創(chuàng)新進(jìn)行的系統(tǒng)闡述?？傮w而言，本書對(duì)于當(dāng)代德育創(chuàng)新與發(fā)展研究具有以下幾個(gè)方面的借鑒價(jià)值：

第一，本書從文化視角揭示了德育文化的內(nèi)涵和外延，以及德育文化與德育實(shí)踐的關(guān)系。本書指出，德育文化是人類社會(huì)在德育實(shí)踐中形成的一種特殊文化現(xiàn)象，它包括德育觀念、德育價(jià)值、德育規(guī)范、德育載體等要素。它既是德育實(shí)踐的源泉和動(dòng)力，又是德育實(shí)踐的結(jié)果和反饋，這為理解和把握德育文化的復(fù)雜性與多樣性提供了新的視角和方法。

第二，本書將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，全面分析了中國傳統(tǒng)德育文化和西方現(xiàn)代德育文化的特點(diǎn)，及德育文化在全球化背景下的變化。本書指出，中國傳統(tǒng)德育文化以儒家思想為核心，強(qiáng)調(diào)人性之善、仁愛之心等價(jià)值觀，形成了一種以人為本、以和為貴、以教為先的德育模式。西方現(xiàn)代德育文化以啟蒙思想為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性之自由、理性之光、權(quán)利之平等、法治之正義等價(jià)值觀，形成了一種以民主為原則，以科學(xué)為依據(jù)，以法制為保障的德育模式。中國傳統(tǒng)德育文化和西方現(xiàn)代德育文化各有優(yōu)點(diǎn)和不足，都需要在全球化的大背景下進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，以適應(yīng)新的時(shí)代變化和社會(huì)需求。

第三，本書將理論與實(shí)踐相結(jié)合，探討了如何構(gòu)建一個(gè)既符合中國國情又具有國際視野的德育文化體系。書中提出，要基于馬克思主義關(guān)于德育、文化和德育文化的理論指導(dǎo)，綜合運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義和價(jià)值哲學(xué)等方法，在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)借鑒西方優(yōu)秀文化成果，既注重民族特色，又兼顧國際視野；既堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又尊重多元文化共存的原則；既強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新，又重視實(shí)踐效果的德育文化體系。本書不僅從理論上闡述了這一體系的基本內(nèi)容和構(gòu)建原則，還從實(shí)踐的角度舉例說明了這一體系在各個(gè)層次和領(lǐng)域中的具體應(yīng)用和實(shí)施方法。

《德育文化論》不僅系統(tǒng)闡述了德育文化的概念、功能和性質(zhì)，還探討了如何構(gòu)建一個(gè)既符合中國國情又具有國際視野的德育文化體系，對(duì)于提高我國德育理論水平，豐富我國德育文化資源，指導(dǎo)德育實(shí)踐活動(dòng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。因此，本書堪稱是一部德育文化理論與實(shí)踐研究的經(jīng)典，為當(dāng)代德育創(chuàng)新與發(fā)展提供了新的思路和有益的啟示。

（西安科技大學(xué)白生寶）