守正與突破：從《舞千年》看電視舞蹈節(jié)目的創(chuàng)新方向

張玥琦

（遼寧大學(xué) 遼寧 沈陽 110136）

2021 年11 月，文化劇情類舞蹈綜藝《舞千年》登陸河南衛(wèi)視與B 站。不同于以往電視舞蹈欄目慣用的競技+真人秀模式，《舞千年》的定位為“影視化舞蹈綜藝”：以舞蹈作品背后的文化底蘊為切入點，吸收影像敘事之長，將24 個舞蹈劇目進(jìn)行影視化改編，編排進(jìn)四個歷史單元中，帶領(lǐng)觀眾從舞蹈中領(lǐng)略中華上下五千年的風(fēng)貌。其新穎的節(jié)目模式、深厚的文化內(nèi)涵、精美的畫面質(zhì)感令人眼前一亮，不僅引發(fā)舞蹈界熱議，更是成功“出圈”：B 站播放量1.1 億，豆瓣評分8.8 分。尊重傳統(tǒng)的守正原則與敢開先河的創(chuàng)新精神是《舞千年》成功的重要原因。節(jié)目中處處體現(xiàn)著新與舊的相輔相成、兼容并蓄，為未來電視舞蹈節(jié)目的創(chuàng)新提供了借鑒經(jīng)驗。

一、舞蹈與影視深度融合

（一）鏡頭語言適配舞蹈

在電視舞蹈節(jié)目中，攝像機(jī)鏡頭的作用不該只是單純地記錄舞蹈表演，而是應(yīng)將鏡頭的景別、運動、構(gòu)圖與舞蹈的背景音樂、現(xiàn)場光線、舞者舞姿等舞臺現(xiàn)狀結(jié)合起來，合理運用鏡頭語言，精確捕捉舞蹈動作詞匯。①因此，一檔優(yōu)秀的電視舞蹈節(jié)目首先要做到的是建立起鏡頭與舞蹈的內(nèi)在聯(lián)系。

《舞千年》節(jié)目組根據(jù)每個舞蹈作品的情節(jié)與意境，精心設(shè)計了與其適配的鏡頭語言。如第七章的《朱自清》選段，演繹了散文《背影》中的情境。作為從舞劇中截取的片段，該舞段敘事性較強(qiáng)，人物形象飽滿、情感復(fù)雜。在演繹朱自清與父親的雙人舞時主要運用全景鏡頭，鮮明而全面地展現(xiàn)父子關(guān)系從疏離到靠近、從隔閡到不舍的復(fù)雜；當(dāng)演員情緒最豐沛時，又切到近景突出人物表情。作為獨立劇目的群舞《踏歌》，敘事性弱，展現(xiàn)的是群體而非個體，小景別鏡頭會削弱舞蹈的群像感，過于強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)也會縮小舞蹈的表意空間，故多運用開闊的大遠(yuǎn)景鏡頭，并使用俯拍來表現(xiàn)群舞的圓融變幻之美，展現(xiàn)一幅青山綠水間裊婷少女?dāng)y手踏春的古典圖卷。

（二）借鑒影視敘事策略

由于舞蹈長于抒情、拙于敘事，如果在電視綜藝中照搬舞蹈劇目，難免會令觀眾感到枯燥?？倢?dǎo)演姜小巍在談及策劃思路時指出：“用舞蹈講述中國故事，重點要落在‘中國故事’上，這是《舞千年》區(qū)別于其他舞蹈節(jié)目的核心?！睘榱烁玫財⑹?，創(chuàng)作團(tuán)隊打造了一檔“全劇本綜藝”。以選編神書《十二風(fēng)舞志》為整檔欄目的線索，每兩期一個朝代，由華宵一、胡陽、張曉龍、喬振宇、徐明浩五位“薦舞官”扮演歷史人物，演繹該朝代的主線故事，各自引薦舞蹈，最終目的是讓自己引薦的舞蹈載入神書。以“東漢盛會”單元為例，其主線故事是曹丕、曹植、甄宓等人向曹操薦舞，以此為線索將獨立劇目串聯(lián)起來，使觀眾如“追劇”一般，在沉浸式情境與連貫的故事線中欣賞舞蹈。

為了使觀眾更深入理解舞蹈敘事，節(jié)目組為每支舞蹈都設(shè)計了一個完整的故事，開始表演前由舞者以劇情短片的形式演繹出來，幫助觀眾進(jìn)行心理建構(gòu)。如《越女凌風(fēng)》與《俠骨傘影》，原本是兩個毫無關(guān)聯(lián)的獨舞劇目，卻在《舞千年》中被巧妙聯(lián)系在一起，上演了一個“俠骨仗劍走江湖，無奈傘影最相思”的俠女與俠客的愛情故事。風(fēng)格分別致敬了王家衛(wèi)電影《東邪西毒》與張藝謀電影《影》，無論是形式還是內(nèi)容，都將影像敘事的精髓與舞蹈完美相融。

二、古典與現(xiàn)代平衡展現(xiàn)

（一）尊重歷史，堅守古典傳統(tǒng)

2021 年河南衛(wèi)視春晚舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》意外爆火，自此河南衛(wèi)視在傳統(tǒng)文化賽道上持續(xù)發(fā)力，高口碑爆款節(jié)目頻出?！段枨辍费永m(xù)了其主打的古典美學(xué)招牌，選取的舞蹈以經(jīng)典古典舞劇目為主：有《銅雀伎》《絲路花雨》這種在舞蹈學(xué)界具有里程碑意義、已載入民族藝術(shù)史冊的名作；又有《李白》《孔子》等常演不衰的熱門舞劇。導(dǎo)演在二次創(chuàng)作時堅持“先守正，再創(chuàng)新”的原則，“移步不換形”。女子獨舞《點絳唇》，表現(xiàn)的是古典詩詞中閨怨詩的意境，主人公并沒有具體身份，只是歷史長河中無數(shù)個深閨女子的縮影?！段枨辍吩谟耙曆堇[中將女主角具象化為北宋女詞人魏玩，劇情中自然而然地融入魏玩詞作，并通過滾動字幕介紹其生平，服化道也精致考究，充滿古典韻味。雖是編創(chuàng)的故事，卻做到了既尊重歷史，又與原舞蹈的敘事與情緒相契合。

（二）大膽創(chuàng)新，把握現(xiàn)代品味

《舞千年》導(dǎo)演團(tuán)隊制定了“擁抱年輕人”的觀眾定位，因此在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化時，又處處融入創(chuàng)新點，兼顧文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代品味。如《幻世金剛》篇，節(jié)目組別出心裁地將敦煌金剛力士的形象與賽博朋克的概念結(jié)合在一起，將故事背景設(shè)定為未來世界人類陷入末日絕境，以金剛力士比喻正義堅韌的守護(hù)者，并運用虛擬成像技術(shù)合成場景，打造出科幻電影般的質(zhì)感。同樣以傳統(tǒng)文化意象傳遞當(dāng)代精神的還有第七章的《冰嬉》，節(jié)目播出時恰逢冬奧會期間，該舞段便以滿清國俗冰嬉為切入點，古今聯(lián)動，與時俱進(jìn)，表達(dá)對冬奧健兒的贊揚與美好祝愿。

在敘事風(fēng)格上，創(chuàng)作團(tuán)隊也精準(zhǔn)把握當(dāng)下年輕受眾口味，表達(dá)輕松幽默。如第五章“詞風(fēng)舞韻映朱唇”，開場便是“河?xùn)|獅吼”的典故，主線故事是蘇軾、秦觀等人為被趕出家門的陳季常出謀劃策，幫助他得到妻子的原諒。幽默夸張的演繹消解了傳統(tǒng)文化古板嚴(yán)肅的刻板印象，吸引了年輕觀眾的關(guān)注。

三、現(xiàn)實與虛擬場景交織

（一）實景演繹打造沉浸式觀感

在傳統(tǒng)電視舞蹈節(jié)目中，無論什么舞種、什么題材，都在同樣的演播廳舞臺上呈現(xiàn)，甚至有喧賓奪主的燈光舞美，令普通觀眾難以進(jìn)入到作品情境中，對舞蹈的欣賞只停留在技術(shù)層面?！段枨辍穾缀跞坎捎脤嵕芭臄z，每個作品都在其特定的場景中演繹。民間少女踏歌在青山綠水間；太平公主與上官婉兒在洛陽明堂之上獻(xiàn)舞；《將進(jìn)酒》則是在大雪紛飛的庭院中，李白執(zhí)劍起舞，豪邁灑脫的舞姿與皚皚白雪交相輝映，描繪出世外謫仙人的形象；《點絳唇》中運用傳統(tǒng)建筑的窗欞元素，在窗格里勾勒出舞者持鏡描唇的剪影，恰好符合她在窗前遙望丈夫歸來的情境。

意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇，是一種情景交融的朦朧美。在古代美學(xué)理論中，“虛實相生”概念與作品的意境有著密切聯(lián)系。中國古典舞講求“氣韻生動”“以虛寫實”，因此運用實景時稍有不慎便會適得其反。而這樣的實景演繹非但沒有破壞舞蹈意境，反而增強(qiáng)了作品的古典美，同時也便于觀眾理解作品內(nèi)涵，使其得到沉浸式的審美體驗。

（二）虛擬技術(shù)豐富藝術(shù)表現(xiàn)力

總導(dǎo)演姜小巍表示，如果一味只用特效，即便技術(shù)手段不斷升級，熒幕帶給觀眾的驚艷感也會越來越少，最終一定會產(chǎn)生審美疲勞。因此，《舞千年》中的特效只求畫龍點睛，是否運用特效取決于舞蹈本身的特質(zhì)與風(fēng)格。如第一章中的《火》，講述的是遠(yuǎn)古時代燧人氏取火的故事，由于作品本身就充滿“宇宙洪荒”之感，因而在影視化呈現(xiàn)時便采用特效技術(shù)，以宇宙中的星云為背景，時而是純黑，時而是熾熱的紅，火苗在舞者的裙擺上躍動，強(qiáng)化了神秘凄美的意境。

但在拍攝《孔子》時，恰逢河南強(qiáng)降雨，原定的實景拍攝無法開展，只能在綠幕棚里拍攝，背景全部運用后期特效制作。該作品引來網(wǎng)友的吐槽“特效太違和了”。舞蹈展現(xiàn)的是古代儒生的書生意氣，特效背景卻科技感過重，一定程度上破壞了舞蹈的美感。雖是特殊情況下的無奈之舉，但也給制作團(tuán)隊帶來了啟示：切忌過度依賴現(xiàn)代特效手段。如何運用特效，還需在深入理解舞蹈作品內(nèi)涵與意境的基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍。

四、傳統(tǒng)媒體與新媒體并行傳播

（一）傳統(tǒng)媒體奠定文化底色

河南作為中原腹地，具有豐厚的歷史文化底蘊，本土媒體在發(fā)揚傳統(tǒng)文化上有著得天獨厚的優(yōu)勢。繼《唐宮夜宴》后，河南衛(wèi)視找準(zhǔn)定位，接連推出了《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》等中國節(jié)日系列晚會，無不好評如潮。《舞千年》延續(xù)了河南衛(wèi)視以現(xiàn)代特效技術(shù)，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的基本路線，而觀眾心中也早已對河南衛(wèi)視的審美與技術(shù)產(chǎn)生信賴。因此，《舞千年》是在觀眾的厚望中誕生的、具有堅實群眾基礎(chǔ)的電視節(jié)目。

（二）新媒體擴(kuò)寬傳播渠道

在新媒體迅速發(fā)展，并日益擠占傳統(tǒng)媒體生存空間的當(dāng)下，河南衛(wèi)視確定了“融媒體統(tǒng)籌、新媒體和傳統(tǒng)媒體聯(lián)合首發(fā)、全媒體持續(xù)跟進(jìn)”的宣推方案。②《舞千年》由河南衛(wèi)視和B 站團(tuán)隊聯(lián)合出品，在臺播的同時上線網(wǎng)播。B 站作為“Z 世代”聚集的媒體平臺，也是“國潮復(fù)興”的重要陣地。2016 年紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在央視播出后反響平平，卻在B 站走紅，外界由此關(guān)注到當(dāng)代年輕人對傳統(tǒng)文化有著超乎大眾預(yù)料的熱情?！禸ilibili 年度國風(fēng)數(shù)據(jù)報告》顯示，2021 年B 站國風(fēng)愛好者人數(shù)超1.77 億，18—30 歲人群占比約七成。河南衛(wèi)視此次選擇與B 站合作，正是認(rèn)準(zhǔn)了B 站用戶與《舞千年》受眾的高度重合。除正片外，官方賬號還發(fā)布了每期舞蹈的純享版視頻與幕后花絮，再加之大量用戶制作的二次創(chuàng)作視頻，極大提高了節(jié)目傳播廣度和熱度。

五、啟示與總結(jié)

劇場舞蹈對演出場地、表演者水平乃至觀眾素質(zhì)要求較高，多數(shù)普通大眾難以接觸到長期處于小眾精英藝術(shù)范疇的劇場舞蹈，電視恰好給舞蹈一個走向大眾視野的平臺，但電視舞蹈節(jié)目卻陷入了瓶頸期。雖有《舞林大會》《中國好舞蹈》《舞蹈風(fēng)暴》等先后取得成功的節(jié)目，卻始終沒有脫離“競技+真人秀”模式的套路，節(jié)目形式與定位同質(zhì)化嚴(yán)重，長此以往導(dǎo)致觀眾審美疲勞。而《舞千年》的成功，或許可以為當(dāng)下舞蹈節(jié)目帶來具有借鑒性的創(chuàng)新思路。

（一）回歸舞蹈的藝術(shù)屬性

競技式舞蹈節(jié)目強(qiáng)調(diào)舞者個人能力與舞蹈的技術(shù)技巧，鮮少深挖作品的深層意蘊。但舞蹈作為一門藝術(shù)，不應(yīng)只靠炫技奪人眼球，如果舍文化而僅展現(xiàn)形體之美，不僅觀眾難以理解，其藝術(shù)性的喪失也令人可惜。同類型節(jié)目不妨借鑒《舞千年》的成功經(jīng)驗，嘗試借助情景演繹、專業(yè)講解等手段，幫助觀眾真正認(rèn)識舞蹈，理解舞蹈。

除了發(fā)掘舞蹈作品的思想性與故事性外，《舞千年》另一可貴之處是關(guān)注到舞蹈史論研究。創(chuàng)作于1979 年的《絲路花雨》與1985 年的《銅雀伎》，分別是古典舞敦煌學(xué)派、漢唐學(xué)派的開山之作。《舞千年》不僅搬演了其中的經(jīng)典舞段，還在“加更”中邀請專家學(xué)者，詳細(xì)講述其創(chuàng)作背景與文化意蘊。觀眾在得到審美享受的同時，也了解了舞蹈的歷史沿革、流派劃分等史論知識。未來的電視舞蹈節(jié)目或許可以轉(zhuǎn)變思路，從舞蹈史入手，發(fā)掘經(jīng)典舞蹈名作，科普舞蹈知識，打造文化型舞蹈綜藝。

（二）尊重專業(yè)人士，不迷信“流量”

為了擴(kuò)大受眾面，許多電視舞蹈節(jié)目邀請明星參與點評，甚至與專業(yè)舞者同臺表演。明星的號召力確實可以帶動收視，但舞蹈作為一門高門檻藝術(shù)，非專業(yè)人士的表演難免會削弱作品的專業(yè)性與表現(xiàn)力，觀眾難以真正領(lǐng)略到舞蹈的魅力。

姜小巍提到：“《舞千年》的薦舞官只選擇有深厚舞蹈背景且至今熱愛舞蹈的人，如果這個人跟舞蹈不搭邊，再紅再熱，依然要往后排?！蔽逦凰]舞官分別是頂尖青年舞蹈家胡陽、華宵一；北舞畢業(yè)轉(zhuǎn)型影視演員的張曉龍、喬振宇；唯一一位非北舞畢業(yè)的徐明浩，也是有著深厚舞蹈功底的韓國男團(tuán)成員。節(jié)目中每個作品都由中國歌劇舞劇院、中央芭蕾舞團(tuán)等高水平院團(tuán)演繹，保證呈現(xiàn)出最佳效果?！段枨辍返某晒ψC明了，觀眾未必只認(rèn)“流量”，即使沒有流量明星，專業(yè)人士的精湛表演也未嘗不會打動觀眾。

（三）合理運用電視技術(shù)手段

在“視覺革命”的不斷升級下，特效在電視節(jié)目中的應(yīng)用越來越廣泛。如湖南衛(wèi)視《舞蹈風(fēng)暴》，當(dāng)舞者表演高難度動作時，便運用360°環(huán)繞拍攝的手法，將動作定格為“風(fēng)暴時刻”。對此觀眾褒貶不一，有人認(rèn)為這是極其震撼的視覺享受，有人卻認(rèn)為這打斷了舞蹈的流暢性與整體節(jié)奏，為凸顯技術(shù)犧牲了藝術(shù)。

舞蹈與電視是兩種截然不同的藝術(shù)形式，兩者如何能相得益彰地結(jié)合，是一個棘手的問題。即便用心如《舞千年》，也并非全然沒有爭議。北舞副教授閆楨楨指出，頻繁切換的鏡頭和具體化敘事切入舞蹈整體，有可能減損《相和歌》這類厚重作品的美學(xué)空間。

正如朱光潛所說：“藝術(shù)的內(nèi)容和形式都要融合一氣，這種融合就是美?！彪娨曃璧腹?jié)目應(yīng)始終從舞蹈作品自身特質(zhì)出發(fā)，選擇與其適配的鏡頭語言與技術(shù)手段，呈現(xiàn)出內(nèi)容與形式、藝術(shù)與技術(shù)美美與共的和諧之美。

注釋：

①王蕾.電視舞蹈節(jié)目視覺美感蛻變與創(chuàng)新模式思考[J].當(dāng)代電視,2017,(09):88-90.

②洪鎰萍.文化類綜藝節(jié)目《舞千年》的創(chuàng)新策略分析[J].聲屏世界,2022,(10):54-56.