《民俗學(xué)》課程思政的教學(xué)與實踐探索

鄭文

在民俗學(xué)課程內(nèi)容中，有很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德，這些都是開展課程思政重要資源；要解決的教學(xué)問題主要體現(xiàn)在思政元素認識不足、忽略民俗的現(xiàn)實意義和時代價值等兩個問題；其目標(biāo)主要包括內(nèi)化于心、外化于行與發(fā)現(xiàn)時代價值、厚植文化自信；具體舉措離不開基于教學(xué)內(nèi)容、方法、設(shè)計以及實踐等四個環(huán)節(jié)的各項措施。

《民俗學(xué)》課程思政的堅實基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記非常重視中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的積極作用。他指出：要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

“課程思政”是指依托、借助于專業(yè)課程進行的思想政治教育實踐活動， 或者是將思想政治教育融入課程的教育實踐活動，即發(fā)揮課程的育人價值、思想政治教育的引領(lǐng)價值，實現(xiàn)思政教育與專業(yè)學(xué)科的深度融合，構(gòu)建顯性教育與隱性教育相結(jié)合的高校德育新模式?！睹袼讓W(xué)》課程是對民俗相關(guān)內(nèi)容的講授。民俗是千百年來人民大眾傳承的一套生活方式，是中國傳統(tǒng)文化的保持、傳遞和延續(xù)。民俗中蘊含著優(yōu)秀的人文精神、倫理觀念、審美情趣等，是實現(xiàn)德育的一個寶庫?！睹袼讓W(xué)》課程內(nèi)容中，有很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是中華民族創(chuàng)造和積累下來的文化財富和精神命脈。它的思想內(nèi)涵、道德精髓、現(xiàn)代價值和傳承理念與社會主義核心價值觀非常契合。如在歲時節(jié)日、人生儀禮、工匠民俗、飲食民俗等習(xí)俗中蘊藏著豐富的道德情感、道德原則、道德理想，精忠報國、振興中華的愛國情懷，天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，禮義廉恥的榮辱觀念，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，自強不息上下求索、精益求精的敬業(yè)精神，扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德等等。它們都是開展課程思政、高校德育工作的寶貴資源，為完成立德樹人這一教育根本任務(wù)提供路徑。

《民俗學(xué)》課程思政解決的教學(xué)問題

在以往的《民俗學(xué)》課程教學(xué)實踐中，普遍存在“重知識灌輸、輕思政育人”的現(xiàn)象。這些課程教學(xué)以知識傳授為主，存在著重智育輕德育、重知識輕價值的現(xiàn)象；或者課程中專業(yè)性與思想教育“兩張皮”違和性的問題。在不少授課教師的慣性思維中，《民俗學(xué)》課程的作用就是輔助并拓展學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和知識視野，以知識傳授或技能培養(yǎng)為主要目標(biāo)，對如何發(fā)揮課程的育人功能缺乏認識。緣于授課教師對《民俗學(xué)》課程思政的建設(shè)定位不清、目標(biāo)不明晰、教改路徑不明確，以及在課程教學(xué)實踐中不知如何引導(dǎo)新時代大學(xué)生培塑社會主義核心價值觀、培育家國情懷等，缺乏行之有效的手段和方法，從而阻礙了此類課程思政化的開展。

《民俗學(xué)》課程思政首先在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，改變以往只關(guān)注專業(yè)知識傳授，輕價值、道德培育的現(xiàn)象。在尊重專業(yè)性的前提上，以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，根據(jù)章節(jié)內(nèi)容，提煉德育典型案例、德育元素，修訂教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)，增加價值觀目標(biāo)，強化課程立德樹人的育人功能，實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。

《民俗學(xué)》課程中存在豐富的學(xué)生思想政治教育的啟發(fā)素材，是實現(xiàn)課程思想的良好資源。但是，從目前的研究來看，《民俗學(xué)》的課程思政開展還不盡如人意。具體來說，存在以下幾個問題。

第一，對于包括《民俗學(xué)》課程在內(nèi)的通識教育課程，思政元素認識不足的問題。授課教師對它們建設(shè)的重要性缺乏有效認知，無論在教學(xué)內(nèi)容的編排，還是教學(xué)方法的創(chuàng)新等方面，相對單調(diào)，不能發(fā)掘其中豐富的德育元素。

第二，對于《民俗學(xué)》課程的內(nèi)容很多教師、學(xué)生停留在講傳統(tǒng)、講過去，而忽略了民俗的思想精華、道德范式、規(guī)范體系、價值取向的現(xiàn)實意義和時代價值。

《民俗學(xué)》課程思政的目標(biāo)

第一，通過挖掘、傳授蘊含在民俗中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，讓其中的價值觀念、人文精神、道德規(guī)范深入大學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行。把立德樹人融入專業(yè)知識傳授、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，構(gòu)建以社會主義核心價值觀為指引的教學(xué)體系、課程體系。

第二，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)民俗中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，厚植文化自信。對于中華傳統(tǒng)文化，一方面要善于繼承和弘揚其精華，另一方面要挖掘和闡發(fā)其當(dāng)代文化價，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，達到提升精神境界、滋養(yǎng)社會主義核心價值觀、強化民族認同感、厚植文化自信的目標(biāo)。

《民俗學(xué)》課程思政的舉措

筆者認為民俗學(xué)課程思政，應(yīng)該以文化自信為導(dǎo)向，以立德樹人為目標(biāo)，形成課內(nèi)、課外“理論知識+實踐探索+學(xué)生為中心”三位一體的教學(xué)模式。通過引領(lǐng)式、體驗式、研究式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從認知層面、情感層面、行為層面認同民俗學(xué)的課程思政教育的有關(guān)內(nèi)容，在潛移默化中實現(xiàn)價值取向的滲透和傳遞。具體來講，有以下幾點：

（一）教學(xué)內(nèi)容上，尋找民俗中的道德智慧，滋養(yǎng)當(dāng)代青年的德行

《民俗學(xué)》課程在講授內(nèi)容上每一章節(jié)都中蘊含著豐富的思政素材和德育資源。僅以工匠民俗、人生儀禮章節(jié)為例，作一說明。工匠民俗展現(xiàn)了我們當(dāng)代提倡的“工匠精神”，即以道德精神為中心，強調(diào)“以德為先”“德藝兼求”的品德要求，強調(diào)“心傳身授”和“體知躬行”孜孜不倦的學(xué)習(xí)，強調(diào)“強力而行”的敬業(yè)奉獻精神、“切磋琢磨”的精益求精精神和“興利除害”的愛國為民精神。在人生儀禮中，如古代漢族的成年禮——冠笄禮，要求冠禮者“棄爾幼志，順爾成德”，要求他們立德修身作為人生追求的理想境界，強調(diào)應(yīng)剛正不阿、修己慎獨、尊敬親長等道德要素，強調(diào)“成人”所要承擔(dān)的責(zé)任、義務(wù)。

（二）教學(xué)方法上，更新教學(xué)方法，融思政元素于民俗課堂

高等教育在不斷地進行改革，教師和學(xué)生的角色定位在課堂上發(fā)生著極大的變化，越來越強調(diào)以學(xué)生為主體的自主、自覺學(xué)習(xí)。筆者認為，《民俗學(xué)》課程思政應(yīng)該更新教學(xué)方法，通過項目式、任務(wù)驅(qū)動式等教學(xué)策略驅(qū)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)。另一方面，還可以采取翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)模式，即老師在課前布置選題，由學(xué)生自由組隊選擇某一主題，分工搜集和整理資料，采用PPT展示、情景劇等方式來進行闡釋。例如在服飾民俗——漢服一章節(jié)時，擬設(shè)想讓學(xué)生通過展演的方式感悟漢服之美，討論其中承載的中華民族的審美情趣和民族精神。具體做法為讓漢服社的同學(xué)身穿漢服上課，呈現(xiàn)“齊腰襦裙、衣袂翩翩、點絳紅唇”的漢服之美。當(dāng)學(xué)生在選擇穿漢服的那一刻，就承擔(dān)起新的角色——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋者、傳播者；當(dāng)他們被漢服之美感染、關(guān)注其中凝結(jié)的文化魅力時，漢服就成為深植民族文化自信和自豪的一種良好載體。

（三）教學(xué)設(shè)計中，融入理想信念教育

第一，在教學(xué)設(shè)計中，該課程教學(xué)擬與國情民生、社會熱點相結(jié)合，在教學(xué)設(shè)計中有意識地將思想理論教育植入課程教學(xué)之中，從而增強課程的現(xiàn)實穿透力。在緊貼授課主題的同時，選取內(nèi)容新穎、體現(xiàn)現(xiàn)實關(guān)懷的教學(xué)案例或教學(xué)素材，力求將知識點背后的理想信念問題、愛國主義教育問題、國家的治國理政新思維、新戰(zhàn)略、新理念講深悟透，引導(dǎo)學(xué)生樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”。

（四）實踐環(huán)節(jié)，關(guān)照當(dāng)代，激活學(xué)習(xí)者的家國情懷

首先，在實踐環(huán)節(jié)擬通過開展“我家鄉(xiāng)的民俗”“民俗就在我身邊”等系列主題活動，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)掘、思考那些仍在延續(xù)、傳承、鮮活的傳統(tǒng)文化，使原本形而上的教學(xué)內(nèi)容獲得學(xué)習(xí)者認知上的轉(zhuǎn)化，從而建立文化自信的根基。也可以采取如以“民俗與當(dāng)代中國”為主題，作為民俗學(xué)與課程思政相融合的著力點，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)代民俗實踐。通過構(gòu)建節(jié)日文化服務(wù)體系、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)、鄉(xiāng)村振興和文旅融合等民俗學(xué)緊密關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實議題，推動中華優(yōu)秀民俗文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活民俗文化的生命力。在激活民俗文化生命力的同時，融合思政課程的家國情懷、社會擔(dān)當(dāng)、制度優(yōu)勢、道路自信的滲透，促進學(xué)生文化自覺、文化自信、文化認同、文化創(chuàng)新意識及能力的提升。

其次，在傳統(tǒng)課堂授課之外，注重構(gòu)建課內(nèi)課外、校內(nèi)校外相融通的民俗課程思政的科學(xué)教學(xué)體系。如通過推動優(yōu)秀民俗文化、非遺文化進校園活動，開展“民俗文化采風(fēng)”“非遺訪學(xué)”活動，開拓廣大師生的文化視野，實現(xiàn)民俗文化的“理性”與“感性”認知的結(jié)合，最終為達到課程育人、增強思政教育實效的目標(biāo)。

結(jié) 語

《民俗學(xué)》中蘊藏著豐富的德育素材，是實現(xiàn)課程思想的優(yōu)秀資源。作為課程教師，應(yīng)該充分重視、深入挖掘，通過革新教學(xué)舉措，積極實現(xiàn)課程立德樹人、價值引領(lǐng)的課程思政效果。

參考文獻

[1]孫建華：《中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入高校思政教學(xué)策略研究》，載《文化創(chuàng)新比較研究》，2020（6）。

[2]肖曉署：《課程思政視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國民俗文化課程研究》，載《景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報》，2022（1）。

作者簡介

鄭 文 西北政法大學(xué)教師，研究方向為民俗學(xué)