吳越國王錢镠存世書跡探析

王 偉

（杭州市文物遺產(chǎn)與歷史建筑保護(hù)中心,浙江杭州 310000）

五代十國時(shí)期,由于政局動(dòng)蕩，文化發(fā)展一度停滯，書法藝術(shù)同樣進(jìn)入低谷期，表現(xiàn)為書法家、流傳作品及理論極少，因此，多稱這一時(shí)期書法發(fā)展“式微”。在魏晉南北朝得書法先風(fēng)之氣的江南地區(qū)，十國中南唐僅國主及少數(shù)文臣留以書名，而同樣處于江南地區(qū)的吳越國，除貫休外，其余鮮有提及。為此，筆者梳理吳越國開國國王錢镠的存世書跡，以窺十國書法之別貌。

一、錢镠存世書跡信息統(tǒng)計(jì)分析

錢镠（852～932），字具美，小字婆留，杭州臨安（今浙江杭州）人，吳越國建立者，公元907～932年在位。[1]錢镠能文工書，據(jù)調(diào)查其書跡現(xiàn)存世僅6件（處），對其創(chuàng)作年代、保存地點(diǎn)、載體類型、書體風(fēng)格等基礎(chǔ)信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，結(jié)果見表1。

表1 吳越國王錢镠傳世書跡統(tǒng)計(jì)表

（一）落款署名及時(shí)間

從表1可以看出，錢镠存世書跡的落款時(shí)間在后梁開平二年（908）至吳越寶正六年（931）之間。唐天佑四年（907），朱溫滅唐，改國號(hào)為大梁，改元開平，封錢镠為吳越王。自此，錢镠以“吳越”名義經(jīng)營兩浙地區(qū)。后梁龍德元年（921），錢镠向中原請封為“吳越國王”。龍德三年（923），請封獲批，至此吳越國正式建立。錢镠存世的書跡均在其被封為吳越（國）王之后，如現(xiàn)存最早的錢镠書跡1的落款為“后梁開平二年（908），淮南、鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東等軍節(jié)度使、檢校太師、守侍中，兼中書令、吳越國王錢镠記”，其余有明確署名的，按時(shí)間先后順序依次為“天下都元帥、吳越國王镠”“天下都元帥、吳越國王”“都元帥、吳越王（押）”“吳越國王”。如排除后期人為鑿磨的可能，錢镠在落款時(shí)，主要使用吳越（國）王這一封號(hào)，在署名時(shí)或用單名，或用花押，或直接不用。

書跡2落款時(shí)間為“梁龍德元年（921）歲次辛巳十一月壬午朔一日”，此時(shí)錢镠已至古稀之年。書跡6時(shí)間最晚，為“寶正六年（931）重光單閼歲為相之月二十有三日”，恰是其杖朝之年?？梢?，除書跡1外，錢镠存世書跡創(chuàng)作時(shí)間集中在其晚年，具體在70歲至80歲之間。

（二）文體與內(nèi)容

從文體上看，錢镠存世書跡主要以記體文為主。記體文是以記事為主的應(yīng)用性文體，始興于唐，拓創(chuàng)于宋。錢镠這6件（處）書跡中有記4篇，其中事記2篇，分別為《重修墻隍神廟兼奏進(jìn)封崇福侯記》（碑額為《崇福侯廟之記》）《新建風(fēng)山靈德王廟記》，篇幅較長，格式上均由標(biāo)題、正文和落款組成，記述錢镠重視祭祀地方神賢，并為其修建廟祠、請封爵位之事。另有題記2篇，分別為《郊臺(tái)題記》《開慈云嶺路題記》，篇幅較短，格式上僅有正文與落款，而無標(biāo)題，是錢镠為紀(jì)念建置吳越郊臺(tái)、營建龍山(今玉皇山南)而書的題名。此外，詩歌及序與牒文各1件，反映了錢镠在文藝與信仰方面的思想與活動(dòng)。

（三）原載體類型

這6件（處）書跡原載體形式多樣，其中摩崖石刻3處，碑刻2件，墨跡1件。載體形式一般與內(nèi)容緊密相關(guān)，從內(nèi)容上看，摩崖石刻內(nèi)容以題記為主，另有詩及序，而碑刻均以廟記為內(nèi)容，反映了五代十國時(shí)期書法載體與內(nèi)容的匹配已成定式。

二、錢镠書跡藝術(shù)特征分析

從書體上看，錢镠存世書跡以行楷書為主，楷書、篆書次之。宋徽宗內(nèi)府中曾收藏有錢镠書法作品，《宣和書譜》卷五對此有如下記載：

方其（錢镠）與群英爭逐，橫槊馬上，何暇議文墨耶。然而喜作正書，好吟詠，通圖緯學(xué)，晚歲復(fù)將己下士。……所書復(fù)剛勁結(jié)密，似非出用武手。殆未易以學(xué)者規(guī)矩一律擬議耳?！裼卣龝弧敦晽椞?。[2]

正書，唐宋時(shí)一般是篆、隸、楷書體的統(tǒng)稱?！敦晽椞芬巡淮媸溃义X镠存世書跡中楷書、篆書各存1件（處），且以摩崖題記形式出現(xiàn)，在此賞析如下。

（一）楷書

書跡2又名《拜郊臺(tái)題名》，為現(xiàn)存錢镠唯一署名的楷書書跡，是其書風(fēng)“剛勁結(jié)密”的典范之作。題記字龕縱77厘米，橫64厘米，字徑9厘米，共4行，計(jì)29字[3]，著錄于《寶刻叢編》《西湖游覽志》《樊榭山房集》《寰宇訪碑錄》《兩浙金石志》《八瓊室金石補(bǔ)正》《全唐文補(bǔ)編》等中。其文全錄如下：

梁龍德元年歲次辛巳十一月壬午朔一日，天下都元帥吳越國王镠建置。

圖1 開慈云嶺路題記拓片

該題記筆法剛勁爽利，雄渾莊重。筆畫頓提明顯，行筆凝練有力，運(yùn)筆偏方兼圓，含有隸意，楷法中雜糅行意，牽絲少而多顯筋骨。結(jié)構(gòu)上茂密勻稱，寬博沉穩(wěn)。顏真卿在《述張長史筆法十二意》曾論茂密之法為“大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密”[4]，即將筆畫繁多的字收縮使其緊促，而筆畫簡單的字通過放大使其舒展，從而整體呈現(xiàn)出茂密勻稱的結(jié)體形態(tài)。該題記僅四行，卻完美展現(xiàn)書法結(jié)密之法，其中第一行“德元”“歲次”，第三行“元帥”，尤其是第四行“國王镠”三字，其在一促一展之間結(jié)密而有律，盡顯王者執(zhí)掌風(fēng)度。

（二）篆書

書跡5為現(xiàn)存錢镠唯一署名的篆書書跡。原為摩崖石刻，現(xiàn)僅存拓片。該書縱88厘米，橫113厘米，字徑9厘米左右，共8行，計(jì)49字[5]，現(xiàn)藏于浙江省博物館。著錄于《寶刻叢編》《寰宇訪碑錄》《兩浙金石志》《金石續(xù)編》《唐文拾遺》等。其文全錄如下：

梁單閼之歲興建龍山，至涒灘之年開慈云嶺。便建西關(guān)城宇、臺(tái)殿水閣，今勒貞珉，用紀(jì)年月。甲申歲六月十五日，吳越國王記。

圖2 新建風(fēng)山靈德王廟記碑拓片

該題記運(yùn)筆自然，起收筆藏鋒略顯。線條渾圓凝練，總體粗細(xì)勻一，但略有滯頓，變化較少。筆畫橫平豎直，曲筆處兼圓兼方。字形長中略方，上下勻稱，收筆處多有節(jié)制，異于常見的“上緊下寬”篆書風(fēng)格?？傮w布局勻密，字間距較短，行列筆直規(guī)整，縱橫有度，其用筆及部分字形（如山、閣、王等）存有隸意，與李斯“玉箸篆”、李陽冰“鐵線篆”等篆體不相同。傳王羲之《筆勢論十二章并序》中有云：“窮研篆籀，功省而易成，纂集精專，形彰而勢顯，存意學(xué)者，兩月可見其功?！盵6]所以古人學(xué)習(xí)書法，多從篆書入手。由該題記可見，錢镠篆書中鋒使用嫻熟，結(jié)體勻密，剛勁有所節(jié)制，點(diǎn)畫間時(shí)有隸意，極具個(gè)人風(fēng)格。

此外，書跡1、書跡6的碑額部分均為篆書。從字形上看，書跡5與書跡6中“建”“山”“王”“記”等字高度相似，而與書跡1相去甚遠(yuǎn)。排除代筆的可能，錢镠在吳越建國后勤于書法，其技藝與早年相比大為精進(jìn)，晚年在書法上已形成了穩(wěn)定的個(gè)人風(fēng)格。

（三）行楷書

除正書外，錢镠日常文書多用行楷書，行楷雜糅是其主要特點(diǎn)，現(xiàn)存的廟記、詩文及序和牒文筆法一致，且均用行楷法。其中，書跡6為錢镠八十歲時(shí)所作，篇幅最長，是錢镠的晚年大器之作，最具代表意義。書跡6又稱《防風(fēng)氏廟碑》，縱188厘米，橫89厘米。全文共26行，正文字徑4厘米左右，標(biāo)題與落款字徑略大。著錄于《十國春秋》《潛研堂金石文跋尾》《全唐文》《寰宇訪碑錄》《兩浙金石志》《八瓊室金石補(bǔ)正》等中，文長不錄。

該廟記整體為行書，間有楷體。筆法精煉，氣韻沉穩(wěn)。點(diǎn)畫合于法度，線條飽滿，運(yùn)筆方圓兼?zhèn)洌B貫爽勁。取勢中正，少有偏側(cè)。牽絲清晰，向背豐富，疏密均勻。行列分明，字字雖然獨(dú)立，但氣韻暢達(dá)無礙。字距小而結(jié)體密，前后略有不均。字體線條以細(xì)為主，間以粗者，多結(jié)為楷字。參照書跡3墨本，實(shí)為用墨之法，其粗細(xì)之參差，給人以靈動(dòng)節(jié)律之感。唐張彥遠(yuǎn)曾論“運(yùn)墨而五色具，謂之得意，意在五色，則物象乖矣?！盵7]由此可見，錢镠晚年的書法的創(chuàng)作是多方面的，書寫時(shí)字的濃淡、大小均體現(xiàn)了其獨(dú)具匠心的個(gè)人特色。

圖3 郊臺(tái)題記摩崖石刻拓片

縱觀錢镠書跡及文獻(xiàn)記載，錢镠在書法上篆、隸、楷、行、草五體均有涉獵，在其晚年已形成了穩(wěn)健的個(gè)人書風(fēng)。其書體特征可總結(jié)為在筆法上剛勁有力，在結(jié)體及章法上勻密規(guī)整，在風(fēng)格上多體雜糅，其中行楷之間互有映滲，兩者或主或次，剛?cè)岵?jì)。

三、錢镠書跡的取法與后人評價(jià)

對錢镠書法的評論，主要見于五代十國至宋時(shí)的書法名家中，而在元至清時(shí)較少，這可能與錢镠流傳的作品較少有關(guān)。其中，五代著名書法家楊凝氏（873～954）的評價(jià)最為精準(zhǔn)，并指出了錢镠書法的取法對象，在其《大唐故天下兵馬都元帥尚父吳越國王謚武肅神道碑銘》中有如下記載：

（錢镠）律呂笑談，文章草隸，縱橫自得，冠絕時(shí)人。雖復(fù)觀周樂之知音，卻衛(wèi)軍之大辨，顏延之雕繪滿目，張伯英筋肉俱全?！醪涣T聽而吞聲，面墻而閣筆。□□屢□篇迦葉□監(jiān)，多存真跡，其才藝也又如此。[8]

其中，“衛(wèi)”指魏晉河?xùn)|書法世家衛(wèi)氏，出有衛(wèi)覬、衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒、衛(wèi)鑠等著名書法家。其中衛(wèi)瓘（220～291）曾自評為“我得伯英（張芝）之筋，恒（即其子衛(wèi)恒）得其骨?！盵9]衛(wèi)鑠即衛(wèi)夫人（272～349），師承鐘繇，尤善楷書，傳著有書論《筆陣圖》，在其中提出了“力筋”之說：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書?！盵10]“軍”指“書圣”王羲之（303～361），出身于魏晉瑯琊王氏名門，兼擅隸、草、楷、行各體。為衛(wèi)夫人姨侄，自幼從其學(xué)書，中年推崇鐘（繇）、張（芝）兩家，認(rèn)為漢魏書跡，非此兩家不足觀。張伯英為東漢草圣張芝（？～192），唐張懷瓘在《書斷》中提及羊欣評其為“勁骨豐肌，德冠諸賢之首”[11]。顏延之（384～456）為南朝宋草書法家，為顏真卿的十世從祖，顏真卿論及其書法主要傳承于祖法，而其結(jié)體茂密之論與其祖“雕繪滿目”相似。由此可見，錢镠書法所學(xué)名家甚多，其書主要取法漢魏晉唐書法大家，大體從衛(wèi)氏、二王一脈，其“剛勁結(jié)密”的書法風(fēng)格，溯從張芝，法效顏氏。

吳越國宰相皮光業(yè)（生卒年不詳）在《吳越錢武肅王廟碑銘并序》中盛贊錢镠草書：

其（錢镠）札翰也，花隨腕下，星逐毫飛，迅若游云，細(xì)凝垂露。鉤刀向背，未饒索肉芝筋；點(diǎn)畫方圓，高掩崔肥趙瘦。就中濡染牌額，益見呈露鋒芒。四方仰之神蹤，一代稱之墨寶。王逸少若見，甘避雁行；蕭子云如逢，大慚蟬翼。[12]

其中，“索肉芝筋”“崔肥趙瘦”分別指東漢至西晉的草書名家崔瑗（78～143）、趙襲（生卒年不詳）、張芝、索靖（239～303）的書法特色，“王逸少”即指王羲之，蕭子云（487～549）則是南朝梁擅于草隸的書法家。皮光業(yè)將錢镠草書與歷代草書名家相提并論，可見錢镠草書之精妙。

楊凝氏評價(jià)錢镠書法“冠絕時(shí)人”，皮光業(yè)稱錢镠作品“四方仰之神蹤，一代稱之墨寶”，宋“四家”之一的黃庭堅(jiān)（1045～1105）在其《黃山谷集》中亦有“錢尚父書號(hào)稱當(dāng)代，入神品”[13]的評語，可見錢镠在五代十國書法界中占有較高地位。