淺談《白蛇緣起》動(dòng)畫電影的藝術(shù)效果

趙夢(mèng)佳?李梓琪

摘 要：當(dāng)今，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展態(tài)勢(shì)向好，制作質(zhì)量不斷提升，《哪吒之魔童降世》《大魚海棠》《白蛇緣起》等作品口碑極佳，票房上均取得不俗成績(jī)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影逐漸由追求數(shù)量向追求質(zhì)量轉(zhuǎn)變，逐漸從“高原”向“高峰”邁進(jìn)，在角色上重新塑造了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影自己的IP形象，更加彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在數(shù)字媒體技術(shù)的加持下，使中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影能夠融合媒介，加快了我國(guó)動(dòng)畫電影的發(fā)展步伐。

關(guān)鍵詞：中國(guó)風(fēng)；動(dòng)畫電影；藝術(shù)效果

中圖分類號(hào)：J954文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）29-00-03

一、中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影的成功之處

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展迅猛，制作質(zhì)量不斷提升，其中以神話傳說(shuō)題材的IP電影尤為突出，不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀作品，這些代表著“中國(guó)風(fēng)”的動(dòng)畫電影，不僅發(fā)展前景極好，而且隨著優(yōu)秀的IP動(dòng)畫電影打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)，也迎來(lái)了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影市場(chǎng)的春天。中國(guó)動(dòng)畫今天取得的不菲成績(jī)，并非一蹴而就，而是在面向市場(chǎng)的過(guò)程中不斷探索實(shí)踐，逐漸走上本土化、民族化道路的結(jié)果。

2015年以來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影迎來(lái)了質(zhì)的飛躍。電影《西游記之大圣歸來(lái)》橫空出世，吹響了國(guó)產(chǎn)電影奮進(jìn)的號(hào)角。2016年的《大魚海棠》以精致、充滿濃郁的中國(guó)風(fēng)畫面驚艷觀眾。其中以紅色為主的色彩場(chǎng)景，帶有少數(shù)民族特色的福建土樓也成為驢友向往的網(wǎng)紅打卡地，電影中許多靈感皆來(lái)自《逍遙游》《山海經(jīng)》等古典名著。2019年的《白蛇緣起》和《哪吒之魔童降世》成功使中國(guó)風(fēng)動(dòng)漫深入人心，打入中國(guó)動(dòng)畫主流市場(chǎng)，[1]這些優(yōu)秀影片都改編自中國(guó)古代神話故事，使人們帶著新鮮感重溫經(jīng)典傳說(shuō)。它們有一個(gè)共同點(diǎn)：藝術(shù)、科技跨界融合背景下對(duì)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（一）劇情取材

這些優(yōu)秀動(dòng)畫電影從古典文學(xué)中取材、改編，在現(xiàn)代的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影創(chuàng)作中具有強(qiáng)勁的生命力?！洞笫w來(lái)》取材《西游記》，《大魚海棠》取材《逍遙游》《山海經(jīng)》，《白蛇緣起》取材白素貞與許仙的“白蛇傳”，《哪吒之魔童降世》取材于中國(guó)神話故事“哪吒”。用新形式講述中國(guó)傳統(tǒng)故事，是對(duì)古典文學(xué)的再一次傳承與創(chuàng)新。

（二）角色設(shè)計(jì)

這幾部作品人物角色設(shè)計(jì)各具特色?！洞笫w來(lái)》中對(duì)孫悟空的形象重新定義，打破了低調(diào)、含蓄的固有形象，營(yíng)造了冷漠、孤獨(dú)的性格。角色設(shè)定更加新穎，吊足了觀眾的胃口；《大魚海棠》中人物形象都帶有濃濃的中國(guó)古典特色。例如，女主角椿的服裝，主要借鑒于民國(guó)時(shí)期的學(xué)生裝，整齊的劉海，紅裙子配著黑布鞋，走起路來(lái)衣服飄飄而起。影片中角色的服裝設(shè)計(jì)并不都是民國(guó)造型，有的是在民國(guó)服裝的基礎(chǔ)上結(jié)合一些現(xiàn)代元素，使角色更貼合現(xiàn)代人的審美?！赌倪钢凳馈分兄鹘悄倪复蚱苽鹘y(tǒng)審美觀念，將哪吒設(shè)計(jì)成一個(gè)畫著粗黑眼線、咧著一口鯊魚牙、臉頰長(zhǎng)著雀斑、雙手插兜、赤裸雙足且臉上掛著狡黠笑容的惡童形象，打破了觀眾對(duì)傳統(tǒng)角色形象的認(rèn)知，從角色性格出發(fā)，在美術(shù)設(shè)計(jì)的造型設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)上重新定義，使角色更加鮮活、生動(dòng)，吊足了觀眾的胃口。服裝造型以中國(guó)風(fēng)為主，在民國(guó)服裝的基礎(chǔ)上結(jié)合一些現(xiàn)代元素，使角色更貼合現(xiàn)代人的審美。這幾部電影都對(duì)影片中不同的角色、不同的性格、不同的故事背景進(jìn)行了不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)，使角色更加貼合劇情，符合觀眾審美，同時(shí)拓寬了中國(guó)風(fēng)電影角色設(shè)計(jì)的道路。

（三）色彩場(chǎng)景

近幾年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在色彩研究中也深下功夫、苦心研究。例如《大圣歸來(lái)》中場(chǎng)景上主要以五彩斑斕的色彩來(lái)增加電影的視覺(jué)效果，場(chǎng)景色彩與整體故事影片緊密結(jié)合并且能夠帶給觀眾強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力；《哪吒之魔童降世》中，哪吒主用紅色，敖丙主用藍(lán)色，紅藍(lán)色調(diào)的對(duì)比強(qiáng)調(diào)了水火不相容的形態(tài)，這種色彩沖擊下巧妙地刻畫了人物的未來(lái)，預(yù)示著兩人之間立場(chǎng)的對(duì)立以及兩人終將一戰(zhàn)的命運(yùn)；《大魚海棠》中最令人印象深刻的就是古香古色的配色和那一抹中國(guó)紅。影片的色調(diào)就好像是古時(shí)用的畫卷，給觀眾展示出一幅又一幅獨(dú)具神韻的畫面。

（四）數(shù)字技術(shù)

數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)二維動(dòng)畫在立體空間塑造上的不足，增加三維動(dòng)畫特效，讓畫面看起來(lái)更加逼真；在動(dòng)畫設(shè)計(jì)上，數(shù)字技術(shù)讓角色的動(dòng)作更顯流暢，角色更加鮮活、生動(dòng)，角色的情緒傳達(dá)更加強(qiáng)烈，給觀眾帶來(lái)全新的視覺(jué)體驗(yàn)，值得一提的是數(shù)字技術(shù)在后期特效的應(yīng)用，極大地豐富了影片的表達(dá)內(nèi)容，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)張力，提升了作品的整體質(zhì)量。

二、《白蛇緣起》動(dòng)畫電影視覺(jué)元素分析

（一）人物性格分析

《白蛇緣起》以東方經(jīng)典IP原型，劇情改編源于民間傳說(shuō)“白蛇傳”。人物形象古風(fēng)翩翩性格又極具特色。勇敢善良的許宣，美麗飄逸、仙氣十足的小白，性格潑辣、颯爽的小青，心狠手辣的國(guó)師，感性妖嬈的寶青坊主和樸實(shí)的村民們，這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫在人物性格塑造上將愛(ài)情、親情、友情、鄰里鄉(xiāng)親情、主仆情等表現(xiàn)得淋漓盡致，將人的善良、矛盾、為愛(ài)不顧一切、自私、狠毒、野心等不同的性格也全面展現(xiàn)。影片又并非僅僅止步于一部奇幻愛(ài)情電影的范疇，編劇在影片中構(gòu)建了一個(gè)相當(dāng)宏大的東方仙俠奇幻世界觀。電影中不僅有甜蜜的愛(ài)情，而且展現(xiàn)了奇幻多姿的眾妖群像。無(wú)論是變身為巨蟒的白蛇，又或是半人半蛇的小青、鳴叫的三頭鶴，抑或是作為反派的蛇母與國(guó)師等形象，既彰顯了創(chuàng)作人員的腦洞，也增強(qiáng)了故事的感染力，吸引觀眾眼球。

（二）敘事手段與視覺(jué)表現(xiàn)

電影采用了倒敘的方式，由小白任務(wù)失敗墜入懸崖失憶，許宣采草途中將其所救展開(kāi)劇情，二人在找回記憶的同時(shí)也互生情愫，小白為妖的身份暴露，故事達(dá)到高潮階段，景別的對(duì)比運(yùn)用，使畫面富有節(jié)奏感，表達(dá)了角色的內(nèi)心世界，給觀眾震撼的視覺(jué)感受；許宣和小白雖互相愛(ài)慕，無(wú)奈人妖殊途，動(dòng)畫的結(jié)局設(shè)置上，小白在西湖重新相會(huì)許仙，引發(fā)讓民間流傳“白蛇傳”的傳說(shuō)，此設(shè)定也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。整個(gè)框架清晰，故事情節(jié)發(fā)展順暢合理，高潮部分令人驚心動(dòng)魄。此外，鏡頭轉(zhuǎn)換特效也推動(dòng)了劇情的發(fā)展，中間插敘了小白的回憶，利用不同角度來(lái)表達(dá)鏡頭語(yǔ)言，既豐富了故事情節(jié)，又增強(qiáng)了三維動(dòng)畫的視覺(jué)表現(xiàn)力。

（三）美術(shù)設(shè)計(jì)與視覺(jué)效果

《白蛇緣起》是水墨風(fēng)格3D動(dòng)畫電影，它整體風(fēng)格都帶有傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的烙印，每一幀畫面都極其優(yōu)美。色彩的運(yùn)用恰當(dāng)舒適，其中白色運(yùn)用較多，主角小白為白色的衣服，真身也是白色為主，整體符合小白的角色設(shè)定。其中，城內(nèi)王城破敗和反派國(guó)師、蛇母都以紫黑色與暗色為主，體現(xiàn)了反派人物形象設(shè)定。在寶青坊以紅色為主，紅色為溫暖、熱情，體現(xiàn)了寶青坊主這一生意人的形象塑造。

電影在角色設(shè)計(jì)上極具東方美感，鵝蛋臉、丹鳳眼，采用七頭身左右，體態(tài)勻稱，造型整體偏向?qū)憣?shí)風(fēng)格[2]。服裝和道具極具中古風(fēng)，女主角小白著裝以白色為主，造型清新淡雅；男主角阿宣身形清瘦而有力量，臉上經(jīng)常帶著開(kāi)朗的微笑。寶青坊主衣著鮮艷，綢緞華貴，頭上梳著改良后的雙丫髻，一側(cè)簪花，是典型的晚唐發(fā)式。村民們的著裝在保留了晚唐時(shí)期的服裝特色以外，細(xì)節(jié)上卻各不相同。這些角色造型設(shè)計(jì)既展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美方式，也符合時(shí)下的審美標(biāo)準(zhǔn)。

劇中場(chǎng)景大致分為蛇洞、村落、寶青坊、佛塔、郊外河流和森林六種，每個(gè)場(chǎng)景結(jié)合劇情的發(fā)展進(jìn)行了不同的色調(diào)處理[4]。其中，蛇洞是蛇妖居住、聚集的場(chǎng)所，其墻壁上泛出的綠光，打破了傳統(tǒng)洞穴陰暗黑色的固化印象，給人以獨(dú)特的視覺(jué)感受；村落的建筑簡(jiǎn)樸，村中的捕蛇籠子，帶有“雄黃酒”標(biāo)簽的酒壇子，都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)村民因沉重的捕蛇賦役而茍且偷生；寶青坊場(chǎng)景的設(shè)計(jì)元素豐富，可移動(dòng)并刻有天干地支的木抽屜極具科技感；佛塔場(chǎng)景出現(xiàn)的時(shí)間最長(zhǎng)，其由塔中和塔底組成，塔底分為密道、五行八卦和鎮(zhèn)妖法陣三個(gè)小場(chǎng)景，整個(gè)佛塔采用了中國(guó)五行八卦的造型設(shè)計(jì)，給人以莊嚴(yán)蕭肅之感[4]；郊外的場(chǎng)景地點(diǎn)分別有森林、草地、湖等，湖面與山間的草木都以綠色為主，給觀眾以心曠神怡之感。[3]森林的呈現(xiàn)以楓葉林和銀杏樹(shù)林為主，蒲公英為草地增加了不少靈動(dòng)的感覺(jué)。整部電影在色彩和造型元素設(shè)計(jì)上既符合故事設(shè)定又能讓觀眾身臨其境。

故事的劇情發(fā)展與動(dòng)畫場(chǎng)景的藝術(shù)語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合，許宣與小白尋找記憶的劇情中，二人互生情愫，此階段的場(chǎng)景中能看到色彩的運(yùn)用極其豐富。銀杏樹(shù)出現(xiàn)的頻率較多，飄落的銀杏樹(shù)葉子不僅可為觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的美的享受，也在一定程度上暗示了男女主人公面對(duì)困難相互扶持，互生好感之意。暖色調(diào)多出現(xiàn)在劇情中間，二人不顧人妖身份在一起尋找記憶，這一段劇情與暖色色調(diào)呼應(yīng)，將浪漫與抒情結(jié)合得恰到好處。小白與許宣感情升華后，場(chǎng)景逐漸趨向柔和，色調(diào)中出現(xiàn)白色，讓觀眾能夠感覺(jué)到愛(ài)情的奇妙。

劇中高潮部分為小白、蛇母與國(guó)師打斗，場(chǎng)景色彩多以黑色與紫色等冷暗色為主，營(yíng)造了緊張氣氛，尤其是國(guó)師吸取蛇的精氣時(shí)，周身散發(fā)出的紫色更給人以神秘感。同時(shí)，洞穴中冷色調(diào)的運(yùn)用與金色蛇妖形成強(qiáng)烈對(duì)比，使蛇妖的形象更加突出。紫色和綠色的明度較低，更易營(yíng)造詭異、恐怖的氛圍，既表現(xiàn)了雙方斗爭(zhēng)愈加緊張激烈，又暗示了蛇母、國(guó)師雙雙失敗和許宣灰飛煙滅的悲慘結(jié)局。

《白蛇緣起》繼承了近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的中國(guó)風(fēng)的格調(diào)，畫面色彩與故事情節(jié)相得益彰，運(yùn)用三維數(shù)字技術(shù)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)動(dòng)畫技術(shù)上的不足，在制作上也下足了功夫，進(jìn)行了補(bǔ)充和完善。影片中色彩運(yùn)用豐富適當(dāng)，顏色明度和純度反復(fù)交替使影片更具有層次感和節(jié)奏感。不足之處在于，影片故事情節(jié)雖有創(chuàng)新，但人物刻畫不夠深入，人物個(gè)性化表現(xiàn)力不足，矛盾沖突不夠明顯。

（四）劇情取材與創(chuàng)新

《白蛇緣起》這部電影劇情取材于中國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一《白蛇傳》，但不是單純敘述“白蛇傳”這一故事，而是將其改編且為其增添了新的內(nèi)容，這也是對(duì)中國(guó)民間故事的一種繼承和發(fā)展。故事背景為晚唐，天下民不聊生，世間百姓生活凄慘。故事圍繞許宣和小白二人為小白尋找記憶展開(kāi)。在此期間二人互生情愫。但人妖殊途，許宣為了小白變成妖是這部劇的亮點(diǎn)，體現(xiàn)了許宣為了愛(ài)人不惜犧牲一切。電影最后雖然許宣灰飛煙滅，但轉(zhuǎn)世許仙與白蛇小白重新相遇于西湖。小青也由開(kāi)始不支持二人轉(zhuǎn)為五百年之后告訴小白真相并幫助二人再次西湖相遇。這也承接了民間傳說(shuō)“白蛇傳”白素貞西湖愛(ài)上許仙的故事。這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

三、《白蛇緣起》動(dòng)畫電影的藝術(shù)價(jià)值

《白蛇緣起》電影的靈感來(lái)源于“白蛇傳”，說(shuō)明動(dòng)畫電影的價(jià)值體系構(gòu)建離不開(kāi)對(duì)民族文化原型的挖掘與創(chuàng)新，也離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新與發(fā)展。影片導(dǎo)演趙霽說(shuō)：“我們希望從中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中發(fā)掘一些東西。把一個(gè)傳統(tǒng)的故事用一種新的視角去講，因?yàn)槲蚁嘈琶恳粋€(gè)時(shí)代的故事一定是給當(dāng)下那個(gè)時(shí)代和社會(huì)看的，我們希望我們講的故事能夠讓年輕人喜歡?！币淮擞幸淮说膬r(jià)值觀和審美，動(dòng)畫電影也應(yīng)該符合當(dāng)代人的審美去進(jìn)行創(chuàng)新，從而起到教育啟示的作用。

《白蛇緣起》這是一部成人動(dòng)畫，如今，在兒童動(dòng)畫占據(jù)市場(chǎng)主流的現(xiàn)狀下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影數(shù)量很多，但贏得市場(chǎng)和口碑的影片卻不多，尤其成人動(dòng)畫電影市場(chǎng)缺口較大[5]。可創(chuàng)作度極高，目前電影制作工業(yè)化程度趨于成熟，電影人才培養(yǎng)初見(jiàn)成效，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影正迎來(lái)“崛起”之勢(shì)，而《白蛇緣起》則成為開(kāi)拓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫成人觀眾類型的一部力作?！栋咨呔壠稹穭?dòng)畫電影使中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影在中國(guó)觀眾心中的地位更加穩(wěn)固，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影審美培養(yǎng)了起來(lái)。

這部電影體現(xiàn)了重新構(gòu)建現(xiàn)代動(dòng)畫電影價(jià)值體系需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展，要在傳承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承與不斷創(chuàng)新。在動(dòng)畫創(chuàng)作中，要始終將創(chuàng)新放在首位，只有經(jīng)過(guò)不斷認(rèn)真分析、不斷探索、不斷創(chuàng)新的作品，才能真正地受到大眾的喜愛(ài)。好的作品也一定要打破舊的模式，勇于創(chuàng)新。即使是以傳統(tǒng)文化故事為基礎(chǔ)，也一定要融入新時(shí)代思想內(nèi)涵和意義，要符合時(shí)代發(fā)展潮流，符合觀眾審美，讓文化與創(chuàng)新相結(jié)合。要從不同角度著手，進(jìn)行分析和研究，保留傳統(tǒng)故事精髓的同時(shí)，融入時(shí)代精神，從而創(chuàng)作出別具一格的現(xiàn)代動(dòng)畫作品。

四、結(jié)束語(yǔ)

《白蛇緣起》這部影視作品充分融合了民間傳說(shuō)、科技等中國(guó)風(fēng)元素，在保留原有故事人物的基礎(chǔ)下，融入新的劇情。影片將大量不同的文化元素融入影片中，使整個(gè)故事充滿了中國(guó)古典之美、自然之美以及人文之美。影片將弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為主題，充分表現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)的詩(shī)情畫意，從而形成自身鮮明的風(fēng)格。

中國(guó)風(fēng)電影依托于一定的文化底蘊(yùn)，中國(guó)許多耳熟能詳?shù)纳裨捁适隆⒚耖g傳說(shuō)等都可以通過(guò)動(dòng)畫電影形式進(jìn)行創(chuàng)新從而表現(xiàn)出來(lái)，這需要我們動(dòng)畫人對(duì)文化進(jìn)行充分的挖掘。在吸收借鑒外國(guó)技術(shù)的同時(shí)，融入自己的強(qiáng)大民族文化基礎(chǔ)以及結(jié)合新時(shí)代的社會(huì)與觀眾要求，以中國(guó)文化涵養(yǎng)中國(guó)動(dòng)畫，中國(guó)動(dòng)畫就一定能夠創(chuàng)造出新的文化氣象，書寫新的輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇文健，黃玉丁.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的當(dāng)下取徑——對(duì)近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的一個(gè)考察[J].當(dāng)代動(dòng)畫，2021（04）：70-77.

[2]鄭茗蕊.中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫電影中的結(jié)合與運(yùn)用——以《白蛇：緣起》為例[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（30）：34-36.

[3]靳旭瑩.動(dòng)畫場(chǎng)景色彩設(shè)計(jì)——以《白蛇：緣起》為例[J].設(shè)計(jì)，2020，33（09）：50-52.

[4]史韜.淺談中國(guó)動(dòng)畫電影場(chǎng)景中的色彩情感表現(xiàn)——以《白蛇：緣起》動(dòng)畫為例[J].戲劇之家，2022（14）：157-159.

[5]張偉華，賈玉鳳.“國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫電影創(chuàng)作中的時(shí)代精神與角色重塑[J].電影文學(xué)，2022（06）：75-77.

作者簡(jiǎn)介：趙夢(mèng)佳（2003-），女，河北石家莊人，本科，動(dòng)畫專業(yè)；李梓琪（2002-），女，北京人，本科，動(dòng)畫專業(yè)。