非遺經(jīng)紀(jì)人，讓文化遺產(chǎn)“潮”起來(lái)

今年初，在國(guó)家大劇院藝術(shù)館，一場(chǎng)非遺南北交流展讓很多觀眾流連忘返。展覽的策劃者是非遺經(jīng)紀(jì)人李媛媛。她創(chuàng)立了非遺經(jīng)紀(jì)平臺(tái)，聯(lián)合青年非遺傳承人，讓非遺與現(xiàn)代生活融為一體，或登上北京國(guó)際時(shí)裝周，或參與國(guó)際博覽會(huì)……近些年，隨著非遺保護(hù)不斷受到重視，越來(lái)越多年輕人開(kāi)始從事非遺經(jīng)紀(jì)相關(guān)工作。以下是李媛媛對(duì)記者的講述——

與非遺結(jié)緣

我從小生長(zhǎng)在西安，對(duì)于傳統(tǒng)文化有天然的親近感。我的家離董仲舒墓很近，可以說(shuō)，我是“爬著墓碑長(zhǎng)大的”，認(rèn)的字也是墓碑上的各種篆字。上大學(xué)時(shí)，我考入中國(guó)傳媒大學(xué)新聞系。有一年寒假，紀(jì)錄片課老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，讓我們關(guān)注家鄉(xiāng)的文化或社會(huì)事件，作出一部小紀(jì)錄片。回家后，我開(kāi)始找合適的選題。有一天走在街頭，我聽(tīng)到一種與眾不同的音樂(lè)聲。循著聲音，我走進(jìn)城隍廟，里面有一群人在演奏一種音樂(lè)。我很好奇地問(wèn)，這是什么音樂(lè)？他們告訴我是西安鼓樂(lè)。

西安鼓樂(lè)起源于隋唐，形成于明清，演奏形式有坐樂(lè)、行樂(lè)，其中還包括套曲、散曲、歌章、念詞等。從那時(shí)起，我開(kāi)始調(diào)研，在西安走街串巷，了解西安鼓樂(lè)的來(lái)歷、表現(xiàn)形式和傳承情況等，最終以紀(jì)錄片形式呈現(xiàn)了調(diào)研結(jié)果。我對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了新的見(jiàn)解，從此一發(fā)不可收拾。當(dāng)時(shí)，我把紀(jì)錄片在北大、人大等學(xué)校分別作了展映，在大學(xué)生群體里推廣。我的本科畢業(yè)論文仍以西安鼓樂(lè)為主題，還獲得了“優(yōu)秀畢業(yè)論文”獎(jiǎng)。

2006年，西安鼓樂(lè)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，3年后入選《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品錄》。原本，我想繼續(xù)在母校讀新聞學(xué)碩士，但因?yàn)榻佑|到西安鼓樂(lè)，對(duì)非遺產(chǎn)生濃厚興趣，于是報(bào)考了中國(guó)藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)業(yè)。

讀研期間，我關(guān)注到北京的燕京八絕之一——北京宮毯，即宮廷地毯。為了了解它背后的故事，我從研一開(kāi)始，跟著宮毯傳承人學(xué)習(xí)，同吃同住同勞動(dòng)，用3年時(shí)間寫(xiě)了一本北京宮毯制造技藝的書(shū)。從中國(guó)藝術(shù)研究院畢業(yè)后，我進(jìn)入媒體行業(yè)，成為一名文化記者，一直嘗試從文化范疇里尋找與非遺搭邊的選題，盡我所能宣傳非遺文化。我接觸了大量的非遺傳承人，也走過(guò)很多地方，像“中國(guó)最后一個(gè)槍手部落”貴州的岜沙苗寨、云南邊境的原始部落等，幾乎跑遍了中國(guó)的省會(huì)城市和有代表性的城市。

“我一直在積累”

在做記者的時(shí)候，我感覺(jué)很無(wú)力，總想要去創(chuàng)造些什么。自2012年黨的十八大以來(lái)，國(guó)家越來(lái)越重視非遺保護(hù)和傳承。追隨著這一浪潮，我發(fā)現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境和市場(chǎng)給予的機(jī)會(huì)，于是在2017年正式辭職，開(kāi)始創(chuàng)業(yè)。

當(dāng)時(shí)，創(chuàng)業(yè)風(fēng)潮正盛。我想投資做產(chǎn)品，比如找傳承人做服裝或者擺件，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)行不通。這條路是非常困難的。一個(gè)品牌從包裝開(kāi)始到發(fā)展，再到廣為人知，不僅需要非常龐大的資金支持，還需要人脈。仔細(xì)思考后，我打算利用自己的優(yōu)勢(shì)，從做非遺傳播方向的內(nèi)容入手。一次偶然機(jī)會(huì)，我參與了一場(chǎng)展覽的策劃。此前，我總是不自信，對(duì)從事設(shè)計(jì)和藝術(shù)領(lǐng)域的工作很懼怕。通過(guò)那次策展，我意識(shí)到，做展覽就好像寫(xiě)一部書(shū)：首先要有一個(gè)主題，在這個(gè)主題之下分幾個(gè)板塊，之后考慮每個(gè)版塊需要包含哪些內(nèi)容，再用視覺(jué)語(yǔ)言把它呈現(xiàn)出來(lái)。

做記者時(shí)，每次采訪非遺傳承人或其后代，我都會(huì)問(wèn)，和父輩有沒(méi)有理念上的沖突？90%的答案都是“有”。很多“傳二代”會(huì)被送去國(guó)外讀書(shū)或在國(guó)內(nèi)學(xué)設(shè)計(jì)、奢侈品管理和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等。他們很想作出一番事業(yè)，把非遺做得更新穎，但有時(shí)會(huì)與父輩觀念沖突。我們經(jīng)常在一起聊天，聊著聊著我就想，是不是可以把相同理念的人聚在一起，嘗試新手法，讓非遺更接地氣。不管是品牌還是非遺項(xiàng)目，如果只是單一發(fā)展，很難被看見(jiàn)和走出去。我和這些有想法的“傳二代”一拍即合，創(chuàng)立了“傳PLUS”工作室。

以前，更多人關(guān)注的是國(guó)家級(jí)傳承人、老傳承人，這些青年傳承群體很容易被忽略。我作為非遺經(jīng)紀(jì)人，從中聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)，一方面給予青年傳承人更多被看見(jiàn)的機(jī)會(huì)，比如媒體采訪和有展覽機(jī)會(huì)時(shí)，我會(huì)推薦他們。我們也共同發(fā)力，去跟一些機(jī)構(gòu)合作，比如國(guó)際學(xué)校、商場(chǎng)等。

因?yàn)槲以诜沁z行業(yè)有了一定的知名度，很多人會(huì)邀請(qǐng)我去講課、策展。在這一過(guò)程中，我也不斷為青年傳承群體發(fā)聲，只有被關(guān)注，他們才有更多動(dòng)力。我們需要讓傳承人更有歸屬感，更有榮譽(yù)感，非遺才能走得更遠(yuǎn)。在我所認(rèn)識(shí)的傳承人中，北京玉雕楊根連大師的女兒楊曉雅和她的丈夫，讓我印象非常深刻。他們都曾在英國(guó)讀書(shū)，回來(lái)的時(shí)候進(jìn)入外企工作。因?yàn)橐淮闻既粰C(jī)會(huì)，再加上父親年紀(jì)大了，兩人決定辭職回家“接班”。

在英國(guó)讀書(shū)，讓楊曉雅接觸了不少百年傳承的手藝和老店，也能更加敏銳地捕捉市場(chǎng)信息。為擴(kuò)大影響力，兩人專(zhuān)注于日常生活所需的玲瓏配飾系列產(chǎn)品，打造手鏈、耳墜等，如今與很多國(guó)際大牌合作，真正做到了“走出去”。

把美“翻譯”給公眾

從 2007年接觸非遺到現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)非遺缺少“翻譯官”這一職業(yè)。很多時(shí)候，大眾對(duì)于非遺不僅不了解，還存在一些刻板印象，根源在于傳承和創(chuàng)新中間缺少一座橋梁。以前，很多國(guó)際名牌想和非遺品牌跨界合作，但傳承人不知道該如何對(duì)接，品牌也不知道怎樣與傳承人交流。

非遺經(jīng)紀(jì)人其實(shí)是在做翻譯工作，用大家都能聽(tīng)懂的語(yǔ)言，把非遺翻譯給更多人。策展前，我經(jīng)常深入民眾調(diào)研。有人覺(jué)得非遺像廟會(huì)，展示的都是民俗；有人覺(jué)得它很土，離生活很遙遠(yuǎn)。如何讓充滿(mǎn)美感的非遺與時(shí)俱進(jìn)，就需要一個(gè)“翻譯官”。所以做展覽，并不是簡(jiǎn)單地把文化遺產(chǎn)擺在那兒，而是要把非遺的美“翻譯”給公眾。

很多人問(wèn)我，你是不是美院畢業(yè)的？雖然我不會(huì)畫(huà)畫(huà)，但是策展時(shí)我會(huì)帶著傳播視角。從我手中誕生的展覽，與傳統(tǒng)意義上的展覽不同，它更像是一種交流的媒介。每當(dāng)我拿到一個(gè)項(xiàng)目，會(huì)先思考它的主題，比如它是省級(jí)展、綜合展還是專(zhuān)題展。有一次，我做立春主題的展覽。立春僅有1天，沒(méi)有具體形象，如何用空間展示時(shí)間，用有形展示無(wú)形，是最難的。我通過(guò)聞春味、聽(tīng)春聲、踏春色等幾大板塊，借用視聽(tīng)嗅味觸五感，把春天凝固在一個(gè)空間里。當(dāng)時(shí)，我們遍訪了研究二十四節(jié)氣的專(zhuān)家，梳理了相關(guān)文獻(xiàn)，還對(duì)非遺傳承人、當(dāng)?shù)卣芾碚哌M(jìn)行了訪談，又對(duì)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境作了調(diào)研。我們歸納總結(jié)后形成不同方案，不斷地探討，留下最合適的方案，再把它進(jìn)行視覺(jué)化。

“田野調(diào)查”是我推廣非遺最重要的一步。之前，我為寧波一個(gè)老城區(qū)搭建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，先考察該區(qū)，發(fā)現(xiàn)其特色飲食、醫(yī)藥老字號(hào)和傳統(tǒng)手藝。這些都成為展館的重要組成部分。即使在疫情期間，我一年也有200多天在外，不停地走，在傳承人身邊觀察、學(xué)習(xí)。

在國(guó)家大劇院做展覽時(shí)，有一個(gè)燈組裝置吸引了很多人。有人對(duì)我說(shuō)，哇，李老師，這個(gè)燈組太有創(chuàng)意了。我說(shuō)，這不是我的創(chuàng)意，是我們?cè)谡憬瓥|陽(yáng)盧宅的祠堂中，看見(jiàn)了這種形式的吊燈，請(qǐng)傳承人也給我們做了一個(gè)。美永遠(yuǎn)來(lái)自民間，有時(shí)候不用創(chuàng)造，而是等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

堅(jiān)守非遺多年，我身邊的從業(yè)者來(lái)來(lái)去去，也有人看到非遺受到重視想摻和一腳。走到現(xiàn)在，能堅(jiān)持下來(lái)的都是對(duì)非遺有情懷的人。我見(jiàn)證了一個(gè)個(gè)傳承人不斷被發(fā)現(xiàn)和關(guān)注，也有更多人關(guān)注到這一行業(yè)。未來(lái)，我希望通過(guò)我以及伙伴們的努力，把非遺完整地交給后輩們。

（摘自《環(huán)球人物》王喆寧）