敦煌壁畫中的“運動會”

敦煌壁畫中保存了許多與體育競技活動相關(guān)的珍貴畫面，反映了早至公元四世紀(jì)后期，晚至十三世紀(jì)中期的體育史料，涉及摔跤、舉重、游泳、操舟、劍術(shù)、射箭、武術(shù)、馬術(shù)以及圍棋等運動形式，并且以“體育競賽”的樣態(tài)呈現(xiàn)在人們面前。

摔跤與舉重

據(jù)統(tǒng)計，敦煌壁畫中有二十幾幅描繪不同動態(tài)的摔跤圖像，其中時代為北周的莫高窟290窟內(nèi)，有一幅表現(xiàn)競賽進行中的摔跤圖。畫面四人中，右側(cè)一人身穿白色長袍，腰系黑色長帶，正高舉右手審視著中間兩位摔跤手的每一個競技動作，這應(yīng)該是一位執(zhí)法公正的裁判。左側(cè)一人著黑色圓領(lǐng)上衣，以驚訝的神情關(guān)注著中間的摔跤者；畫面中間兩位摔跤手均身材高大，肌肉發(fā)達隆起，且上體赤裸，下著短褲，赤足，顯示的是正在進行中的激烈摔跤競技瞬間。畫面展示了當(dāng)時摔跤比賽的技術(shù)形態(tài)和造型動作，是現(xiàn)實生活中民間摔跤競技的真實再現(xiàn)。

在時代為晚唐的敦煌莫高窟9窟中，同樣有一幅表現(xiàn)摔跤競賽瞬間動作的壁畫。雖然對壘的兩人仍為上身赤裸，下著短褲，赤足，但與前一幅不同的是兩人的腳已經(jīng)絞在一起，右側(cè)進攻之人左手已經(jīng)插入對手的兩腿之間，右手也以肘關(guān)節(jié)封住了對手頭頸部的右側(cè)，兩人之間的勝負已經(jīng)非常清楚。很明顯，這是展現(xiàn)摔跤競賽即將進入尾聲的瞬間。

莫高窟五代時期的61窟中，亦有一幅表現(xiàn)兩位摔跤者對壘瞬間的畫面。右邊之人伸出左臂欲摟對方，而對方則作出防守動作，巧妙躲閃，并尋找機會進攻。進攻與防守的方式，非常形象地體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)摔跤中“有進攻必有防守”“一力降十會”“以巧破千斤”的獨特理念。

上述壁畫中呈現(xiàn)的摔跤競賽瞬間形態(tài)，反映出中國傳統(tǒng)摔跤運動對力量、技術(shù)、智慧、謀略的綜合運用，其“爭交有道”的特點、傳統(tǒng)文化中“禮之用，和為貴”的思想，在摔跤競賽“點到為止”的追求中得到完美體現(xiàn)。

同樣為古代“重競技”類項目的舉重活動，在敦煌壁畫中亦有多樣的呈現(xiàn)。莫高窟290窟有一幅北周時期舉重畫面，圖中舉重者頭梳雙丫髻，穿雙襟大袖襦服，著履，挽袖，兩腳分開，左手張開，左臂自然垂下，右手輕松將一只小象作為“器械”高舉起來。作為藝術(shù)品的壁畫，對現(xiàn)實生活中舉重這類體育活動的描繪，帶有夸張成分，也向我們展現(xiàn)出早期人們用于舉重的“器械”的多樣性，同時也說明了體育活動與人類日常生活的密切關(guān)系。在五代時期61窟描繪舉重的壁畫中，除了舉動物外，還有展現(xiàn)單手擎舉銅鐘的畫面。一個力士單手舉起一口大鐘，神態(tài)自若，這一舉重方式，應(yīng)該是古代“力能扛鼎”舉重形式的發(fā)展。

游泳與操舟

作為體育運動中的水上“競賽項目”，游泳與操舟活動亦是敦煌壁畫中常見的表現(xiàn)內(nèi)容。敦煌壁畫中表現(xiàn)游泳的壁畫有十幾幅，是當(dāng)時人們參與健身、競賽活動的真實寫照。在莫高窟257窟中，有一幅繪制于北魏時期的游泳圖，圖中四個暢游水中的健兒，手臂高高揚起，像是在同時劃水，整體形成了一個花朵的圖案，類似現(xiàn)在花樣游泳集體賽的場景。如果配上音樂，呈現(xiàn)出的就是一場現(xiàn)代版的花樣游泳比賽。

在莫高窟420窟中，還有一幅展現(xiàn)隋代游泳活動的畫面。圖中兩位游泳者正在模仿爬行的動作，呈兩腿交替打水、兩臂輪流劃水狀，頭部均轉(zhuǎn)向一側(cè)吸氣，類似現(xiàn)在自由泳中的基本動作和吸氣方式。

同樣是水上活動的操舟，在敦煌壁畫中也有多種表現(xiàn)。無論是舟的形制，還是操舟者的運行方式，都極為形象地展現(xiàn)在壁畫中。在時代為北周的莫高窟296窟中，有一艘正在水中航行、船體較短的獨木舟，尖頭尖尾，中間大、兩頭小。獨木舟中間乘坐三人，船頭船尾各有一名赤膊強健的水手在搖櫓與撐篙。這一畫面體現(xiàn)了人們于水中蕩舟的活動場景。而在時代為初唐的莫高窟323窟中，壁畫中展現(xiàn)的操舟形象卻是另一番場景，畫面中的船雖然仍是一葉扁舟，但舟身上部設(shè)置了風(fēng)帆，用于劃船的櫓也很清晰，類似今天的搖櫓帆船。舟行水中，風(fēng)帆鼓浪，前有一人撐槳，整體呈現(xiàn)出一幅“風(fēng)帆欲起橫江上，水影遙看海上天”的運動場景。

劍術(shù)、射箭與武術(shù)

劍術(shù)、射箭在發(fā)展過程中，都與中國傳統(tǒng)武術(shù)演進有著密切關(guān)系，都以“武技”的形式呈現(xiàn)出來。這幾種運動形式在敦煌壁畫中有著多種形態(tài)的展現(xiàn)，為我們了解這些運動的歷史提供了重要圖像史料。

表現(xiàn)劍術(shù)的壁畫，較早見于甘肅榆林窟中唐時期的25窟中。圖中兩位持劍者正在對擊，左側(cè)擊劍者右手執(zhí)劍，左手呈“劍指”狀，正在進攻；右側(cè)擊劍者上身后撤，右手持劍防守，整個畫面表現(xiàn)了緊張激烈的劍術(shù)技擊場面。在莫高窟盛唐時期的154窟內(nèi)，亦有一幅劍術(shù)圖壁畫。圖中右側(cè)之人右手舉劍，正欲擊打?qū)Ψ?；而左?cè)之人右手持劍呈架劍動作，劍的形象不甚清晰，阻擋對方來劍，護住身體。畫面在動態(tài)上既有對擊的招式，亦有劍舞的特色，表現(xiàn)的是一場具有觀賞性的劍術(shù)競賽。

敦煌壁畫中的射箭內(nèi)容非常豐富，既有步射，亦有騎射，還有大量表現(xiàn)戰(zhàn)爭射箭的戰(zhàn)射。在這些表現(xiàn)射箭的壁畫中，最為突出的是莫高窟290窟北周時期的一幅射箭競賽圖。畫面右側(cè)三位穿圓領(lǐng)窄袖上衣、著小口褲的射手并肩排列，雙腿分開，穩(wěn)穩(wěn)站立，整齊劃一地拉弓搭箭，對準(zhǔn)前方七個標(biāo)靶（鼓），左右兩邊各站立二人圍觀。整個畫面動態(tài)強烈，劍拔弩張的感覺撲面而來，非常形象地向我們展現(xiàn)出一場極為標(biāo)準(zhǔn)的步射競賽場景。

武術(shù)類項目在敦煌壁畫中也有著不同形式、不同招式的描繪。莫高窟北魏時期的251窟中就描繪有兩位金剛力士搏擊的場面，他們均赤裸上身，下著犢鼻褲，左邊力士呈仆步步型，右邊力士似側(cè)弓步劈掌，雙方動作剛猛、發(fā)力飽滿，呈現(xiàn)出典型的當(dāng)代外家拳風(fēng)格。在莫高窟61窟的五代屏風(fēng)畫中，還有一幅展現(xiàn)多人在叢林空地上集體練拳的屏風(fēng)畫。圖中練拳者既有拳法，又有腿法，同時始終保持立身中正。整個畫面連起來恰似一個個武術(shù)套路的分解動作，類似當(dāng)代內(nèi)家拳典型技法。上述兩幅武術(shù)壁畫，將中國傳統(tǒng)武術(shù)不同時代發(fā)展特點和傳承性表現(xiàn)得淋漓盡致。

馬術(shù)與圍棋

在敦煌壁畫中，還有展現(xiàn)競賽特色的體育項目——馬術(shù)與圍棋。

敦煌壁畫中的馬術(shù)畫，以呈現(xiàn)賽馬和馬上技巧為主。莫高窟第428窟繪有北周時期的賽馬圖，圖中兩人各騎一馬，競速奔馳，兩匹奔馬的四蹄呈拉直飛奔狀。賽馬旁邊的樹葉，在奔馬競跑風(fēng)速的帶動下向一側(cè)傾斜，顯示出競速特色，這顯然是對當(dāng)時民間賽馬活動的真實描繪。莫高窟61窟中還有一幅五代時期多人于馬上進行技巧競賽的壁畫，在開闊的草地上，一人騎在四蹄幾乎拉直飛奔的馬上，突然離鞍從一側(cè)俯身，用手撿拾放置在地上的繩索。整個場面風(fēng)馳電掣，競爭激烈，展現(xiàn)出力量與速度的完美融合。

敦煌壁畫中展現(xiàn)圍棋的畫面主要有四幅，五代時期榆林窟32窟的圍棋圖具有代表性，棋盤為長條狀，盤中較為清晰地顯示出棋格17道，應(yīng)該是一類17道的圍棋局勢。畫面中三人席地而坐，其中兩人相對坐于棋盤兩側(cè)，正在全神貫注地對弈，似乎定格在一個下一秒就要落子的動作上。而左邊棋手手扶膝蓋正在緊張思考，透過畫面似乎能感受到他急促的呼吸。此時場景應(yīng)該是寂靜無聲的，因為這些平日談鋒甚健的棋手，對弈時都緘口不語，所有的謀略、心智，都藏在落子的節(jié)奏、力量的大小之中，可謂“共藏多少意，不語兩相知”。

（摘自《光明日報》崔樂泉）