廣西傳統(tǒng)戲劇類非物質文化遺產旅游開發(fā)路徑研究

古須強

（廣西壯族自治區(qū)非物質文化遺產保護中心，廣西 南寧 530023）

引言

近年來，非物質文化遺產的發(fā)展備受關注。有研究指出，非物質文化遺產的發(fā)展已遇到瓶頸，具體體現(xiàn)在，非物質文化遺產專業(yè)性較強，受眾面窄，造成部分非物質遺產代表性項目其傳承人正面臨斷層斷代的情況，非遺傳承的脆弱性日益凸顯[1]。有專家指出，與旅游融合是促進非遺傳承的有效途徑。旅游發(fā)展可以為非物質文化遺產走向市場，形成良性發(fā)展，為非物質文化遺產提供更好的傳承空間，帶來更多元的受眾群體。國家和地方對非物質文化遺產與旅游的融合發(fā)展尤為重視，2021 年，文化與旅游部發(fā)布的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》明確提出：“推動非遺與旅游融合發(fā)展”。2022 年1 月，《廣西“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》指出，“推動非物質文化遺產與文化產業(yè)、旅游業(yè)、鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展”，同時提出要加強“廣西民族戲曲傳承振興”。因此，如何引導廣西傳統(tǒng)戲劇類非物質文化遺產更好地融入旅游開發(fā)過程中，如何讓廣西傳統(tǒng)戲劇類非物質遺產在旅游開發(fā)過程中得到更好的傳承發(fā)展，在此背景下，本文主要從價值共創(chuàng)的角度出發(fā)，以廣西傳統(tǒng)戲劇類非物質文化遺產旅游開發(fā)的現(xiàn)狀和存在的問題為研究內容，為提高廣西傳統(tǒng)戲劇類非物質文化遺產旅游的高質量發(fā)展，推動廣西“非遺”+“旅游”模式發(fā)展提供參考依據(jù)。

一、廣西傳統(tǒng)戲劇類非物質文化產旅游開發(fā)現(xiàn)狀

（一）廣西傳統(tǒng)戲劇類非物質文化遺產旅游開發(fā)的多元主體現(xiàn)狀分析

1.旅游景區(qū)、非遺館等非遺傳播場所

旅游景區(qū)、非遺館等場所作為旅游開發(fā)運作主體在非遺旅游中承擔著策劃與非物質文化遺產相關的展示展演活動，與時俱進地調整配套旅游接待功能和旅游服務等，將非遺的資源形態(tài)轉化為游客可感受、可體驗的旅游產品等方面起著至關重要的作用。在旅游景區(qū)和度假區(qū)方面，截止至2021 年12 月，廣西擁有國家5A 級旅游景區(qū)8 個，4A 級旅游景區(qū)307 個，3A級旅游景區(qū)335 個；2022 年10 月廣西文化和旅游廳公布的自治區(qū)級旅游度假區(qū)有2 家，四星級以上鄉(xiāng)村旅游區(qū)8 家。此外，廣西羅成棉花天坑旅游度假區(qū)入選2022 年“全國非遺與旅游融合發(fā)展優(yōu)選項目名錄，也是廣西唯一一個入選名錄的旅游度假區(qū)。目前，傳統(tǒng)戲劇類非物質文化遺產與旅游融合知名度較高的品牌項目是印象劉三姐和壯族三月三系列活動。在非遺館方面，與傳統(tǒng)戲劇相關非遺館主要分布在桂林、南寧等地，其中影響力較大的是桂林物質文化遺產體驗館。此外，承擔著對外展示展演、宣傳教育、產品交易等功能并且與傳統(tǒng)戲劇相關的展示中心和傳承基地大概有29 個。

2.傳承人

傳承人是非物質文化遺產傳承發(fā)展的主體，傳承人在非遺旅游項目中參與策劃、指導、宣傳、展示展演等方面的活動不僅豐富了旅游供給，還對非遺項目的保護和傳承起到一定的助推作用。從目前傳統(tǒng)戲劇類非遺代表性傳承人的數(shù)量來看，廣西有一定的基礎。截止至2022 年12 月，廣西傳統(tǒng)戲劇類非物質文化遺產項目國家級代表性傳承人有13 位，據(jù)不完全統(tǒng)計，傳承人參與旅游節(jié)慶相關活動包括“廣西粵劇節(jié)”“壯族三月三”、南寧“兩會一節(jié)”“全國非遺文化遺產日”等。在傳承人的傳播活力方面，根據(jù)“文旅中國·百城百藝”非遺傳播活力展示平臺中顯示，2023 年1 月，在“傳承人活力展示”榜單排名前20 的非遺傳承人中，12 位為粵劇、京劇、豫劇、越劇、晉劇等傳統(tǒng)戲劇名家；在該板塊傳承人入榜排名中，廣西戲劇類傳承人有3 位上榜，分別為彩調傅錦華，排名第265 位，桂劇羅桂霞和粵劇馮杏元，并列第327 位；在“傳承人進步活力”板塊中，彩調傳承人傅錦華排名第82 位，上升181 位，粵劇傳承人馮杏元和桂劇傳承人羅桂并列排名第123位，均上升119 位，其他傳承人活躍進步排名并不高，非遺傳播活力展示平臺在一定程度上反映了傳承人參與大型活動的活躍程度。

3.旅游者

旅游者是非物質文化遺產傳播和宣傳的受眾體,同時也是非物質文化遺產傳播的紐帶，旅游項目中加入傳統(tǒng)戲劇類非遺元素，能夠讓旅游者在輕松愉悅的氛圍中更好的理解戲曲的內涵，成為非物質文化遺產的傳播者。近年來，從游客參與傳統(tǒng)戲劇類非遺旅游節(jié)事活動的情況來看，游客參與度較高。2021 年，“壯族三月三”期間，在14 個設區(qū)市同步開展的1000 多場“八桂嘉年華”文化旅游活動中，據(jù)統(tǒng)計，共接待游客1577.58 萬人次，比2019 年同期增長3.1%，實現(xiàn)旅游消費125.36億元，比2019 年同期增長4.6%。從群眾關注傳統(tǒng)戲劇類非遺項目的情況來看，2023 年1 月，正值農歷春節(jié)，根據(jù)“文旅中國·百城百藝”非遺傳播活力展示平臺顯示，傳統(tǒng)戲劇非遺項目的活力排名第一；從省級層面來看，在31 個省市區(qū)排名中，廣西彩調、桂劇、壯劇排在第17 位，活力值為64；從市級層面來看，南寧市的邕劇、粵劇和壯劇在全國各地市排名第17 位，桂林市排名第93 位，但與傳統(tǒng)戲劇類非遺項目并無關系，非遺項目傳播活力在一定程度反映了游客對非遺項目在各類平臺相關信息傳播的關注程度。從以上數(shù)據(jù)可以看出，相較于其他非遺項目，游客對傳統(tǒng)戲劇的關注度較高。

（二）廣西傳統(tǒng)戲劇類非物質文化遺產旅游開發(fā)模式現(xiàn)狀

目前，廣西戲劇類國家級非物質文化遺產代表性項目旅游開發(fā)模式主要以兩種模式為主（詳見表1），一是“非遺”+“旅游景區(qū)”模式，二是“非遺”+“節(jié)慶活動”模式。在現(xiàn)有的旅游開發(fā)模式中，桂劇和彩調最具代表性，由于桂劇和彩調均發(fā)源于廣西桂柳地區(qū)，歷史悠久，依托豐富的旅游資源，與旅游景區(qū)的融入已經(jīng)深入人心。

表1 廣西戲劇類國家級非遺代表性項目旅游開發(fā)模式

二、廣西傳統(tǒng)戲劇類非物質文化遺產旅游開發(fā)存在的問題

（一）旅游開發(fā)協(xié)調機制有待完善

在傳統(tǒng)戲劇類非遺旅游項目開發(fā)過程中會涉及到旅游景區(qū)、傳承人、游客等多元主體訴求差異[2]。積極推進“非遺”+“旅游”模式的目的是為了讓非遺項目能夠得到更好的傳承和保護，主要承擔著引領作用；旅游景區(qū)要引進非遺項目還需考慮非遺項目的發(fā)展狀況、引進成本、預期效果等各種錯綜復雜的問題，在現(xiàn)階段發(fā)展狀況較好的景區(qū)不一定會轉變思路引進非遺項目；傳承人方面，對于廣西大部分傳統(tǒng)戲劇類非遺項目代表性傳承人大都供職于事業(yè)單位，由于時間和精力等問題，也不一定會參與到非遺旅游相關活動中；游客方面，部分景區(qū)在以往的表演項目運作中，會單獨制作演出門票額外收費，由于傳統(tǒng)戲劇類非遺項目的部分劇種缺乏一定受眾群體，旅游者不一定會為此買單。由于多元主體在訴求上有一定差異，協(xié)調各方訴求機制還有待完善。

（二）傳統(tǒng)戲劇非遺項目的傳承與創(chuàng)新有待突破

廣西傳統(tǒng)戲劇類國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人共13 人，在數(shù)量上相較于其他鄰近省份偏低（廣東29 人，云南15 人、貴州19 人，湖南42 人），年齡上普遍偏大，從非遺傳播活力展示平臺中可以看出，傳承人參與到旅游項目和大型活動的積極性不高。此外，部分劇種缺乏年輕繼承者，在創(chuàng)新上受到一定的局限，目前，除彩調、桂劇和粵劇外，其他劇種精品化不夠，經(jīng)典劇目不多，受眾面仍然比較窄。與旅游項目的融合，還需考慮如何把傳統(tǒng)戲劇融入當代，吸引更多的旅游者參與到戲劇表演項目中來。因此傳統(tǒng)戲劇傳承與創(chuàng)新是與旅游項目融合的前提條件，也是一個急需解決的問題。

（三）現(xiàn)階段“非遺”+“旅游”開發(fā)模式較為單一

廣西傳統(tǒng)戲劇類非遺旅游項目現(xiàn)有的開發(fā)模式還比較單一，主要以“非遺”+“景區(qū)”演藝活動和“非遺”+“節(jié)事活動”為主，表演形式過多，沒有從源頭解決旅游者對傳統(tǒng)戲劇在形式和內容上難以接受和理解，在旅游中缺乏體驗感等問題。此外，與社會經(jīng)濟發(fā)展融合不夠，造成與廣西傳統(tǒng)戲劇有關的品牌文創(chuàng)企業(yè)并不多，不利于傳統(tǒng)戲劇的文化傳播。

三、廣西傳統(tǒng)戲劇類非物質文化遺產旅游開發(fā)路徑

（一）建立創(chuàng)新型非遺旅游工作協(xié)調機制

解決傳統(tǒng)戲劇類非遺旅游項目開發(fā)過程多元主體訴求差異大的問題需要以有關部門為主導，一是建立創(chuàng)新型協(xié)調委員會，統(tǒng)籌景區(qū)、傳承人、游客等各方需求。二是完善相關機制引導景區(qū)引入傳統(tǒng)戲劇類非遺項目，以項目引進等較好的合作形式吸引傳承人走進景區(qū)。三是推動廣西非遺與景區(qū)的融合發(fā)展。四是為多元主體溝通搭建對話平臺，定期召開協(xié)調工作會議，廣泛收集各方意見，把非遺旅游項目融入“一鍵游廣西”平臺中，創(chuàng)建共創(chuàng)共享平臺，為傳統(tǒng)戲劇類非遺保護利用與旅游開發(fā)實踐拓寬交流渠道，引導非遺和旅游高質量融合發(fā)展。

（二）建立健全戲劇類非遺傳承和創(chuàng)新機制

就現(xiàn)階段傳承人參與旅游項目積極性不高等問題，應建立非遺傳承人和景區(qū)合作共享機制，保障傳承人的權益，還可以考慮設立有效的運營管理機構，負責非遺的保護，傳承和利用，以及非遺旅游產品的開發(fā)和管理，鼓勵傳統(tǒng)戲劇類年輕傳承人加入到合作的行列。

解決廣西傳統(tǒng)戲劇類非遺項目的創(chuàng)新問題可以考慮結合國家政策導向，為傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)作和改編立意。近年來，彩調和桂劇在表演形式上進行了大膽創(chuàng)新，運用戲曲中“以歌舞演故事”的手法，開創(chuàng)了劇種的表演形式，提升舞臺呈現(xiàn)效果，引起強烈反響。其他劇種的創(chuàng)新也可以考慮此類做法。此外，傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)新還可以運用現(xiàn)代多媒體科技表現(xiàn)現(xiàn)代生活化場景，這將有利于傳統(tǒng)戲劇類非遺項目進入旅游景區(qū)吸引更多的旅游者。

（三）進一步豐富“非遺旅游”的開發(fā)模式

除現(xiàn)有非遺旅游開發(fā)模式外，還可以考慮“傳統(tǒng)戲劇類非遺”+“研學旅游”，“傳統(tǒng)戲劇類非遺”+“主題公園”等模式的開發(fā)。傳統(tǒng)戲劇類非遺研學旅行項目的開發(fā)應針對不同階段學生類型的特點，制定不同的研學旅行方案，與各中小學校建立長期合作機制，讓學生觀摩和學習非遺傳承者在特定環(huán)境中唱念做打的技巧，不同角色唱腔、身段、服裝、妝容的差異，參與表演或演奏過程，使學生在實踐過程中感受傳統(tǒng)戲劇的文化和內涵，了解研學旅行的意義與作用，并在實踐過程中踐行理論知識。

依托廣西各地景觀或者現(xiàn)有的主題公園進行戲劇文化資源的開發(fā)和改進。以桂劇和彩調為龍頭，打造戲曲主題公園，把衣、食、住、行等產業(yè)鏈融入戲曲主題公園的打造中，同時推動傳統(tǒng)戲劇與“鄉(xiāng)村振興”的融合發(fā)展，推動傳統(tǒng)戲劇元素融入鄉(xiāng)村，重點扶持品牌文創(chuàng)企業(yè)入駐主題公園，以彩調為例，形成彩調動漫、彩調書籍、彩調視頻、彩調酒店等覆蓋衣、食、住、行全產業(yè)鏈文創(chuàng)旅游產品。增加“體驗式旅游”項目，讓旅游者“著戲服”“登戲臺”，體驗傳統(tǒng)戲劇的角色人物，領悟傳統(tǒng)戲劇的歷史進程，感受傳統(tǒng)戲劇的藝術魅力。