鄉(xiāng)村振興視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展對策研究
——以平度市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展為例

姜恩松

（平度市文博中心，山東 青島 266700）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普遍存在于廣大民眾日常生活中，包括手工技藝、文學、音樂、戲劇、還涉及節(jié)慶習俗等眾多領域，是文化軟實力的重要組成部分。不同類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展模式、方向都不盡相同，面臨的難題也各不相同，在鄉(xiāng)村振興過程中，探討符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目文化特質(zhì)的保護手段和措施以實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的全面性，對彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代價值有重要意義。本文以平度市部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為例，簡要闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展過程中面臨的發(fā)展機遇、目前的難題及相關的對策建議，以期對新時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的保護和發(fā)展有所幫助。

一、鄉(xiāng)村振興工程為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護發(fā)展提供了新機遇

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進，各層次保護發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策和規(guī)劃文件接連出臺，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進一步發(fā)展。2022 年山東省發(fā)布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護十四五保護規(guī)劃》，為我省非遺保護發(fā)展提出了指導意見。這些法規(guī)、政策的出臺，有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作科學的開展。

數(shù)字化技術(shù)突飛猛進，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作提供了新思路和方法。數(shù)字化技術(shù)覆蓋了經(jīng)濟、工業(yè)、服務業(yè)等多個領域，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略逐步實施，數(shù)字技術(shù)逐步引入到農(nóng)業(yè)農(nóng)村的各個領域，手機客戶端、二維碼識別等新技術(shù)為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化管理、農(nóng)村精細化服務和農(nóng)民生活方式的轉(zhuǎn)變提升提供了技術(shù)支撐，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展開拓了新思維。相比傳統(tǒng)的依靠口手相傳的傳統(tǒng)平面單向的傳播方式，智慧化、網(wǎng)絡化等數(shù)字技術(shù)傳播方式更貼合現(xiàn)代社會的特點，方便更多群眾參與學習和傳承。通過智慧化、網(wǎng)絡化等傳播手段，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以細致地數(shù)字化展現(xiàn)、更廣泛范圍的傳播。數(shù)字技術(shù)的應用使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展搭上了信息化發(fā)展的快車，為非遺保護工作開拓了新的思路和方法。

鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)村電商迅猛發(fā)展，帶動非遺形成新的綜合產(chǎn)業(yè)，并可以成為鄉(xiāng)村振興中某一個地區(qū)的主導產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施以來，農(nóng)村電商和旅游產(chǎn)業(yè)布局一直進行的如火如荼。如同特色農(nóng)產(chǎn)品一樣，各地不斷挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)生動力，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和相關的文創(chuàng)產(chǎn)品引入旅游業(yè)，成為旅游業(yè)文創(chuàng)消費的主力軍，引入農(nóng)村電商則形成覆蓋全國的大市場，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗、生產(chǎn)、消費與旅游相結(jié)合，發(fā)展出非遺+電商、非遺+旅游等新興產(chǎn)業(yè)，成為某個地區(qū)富民強民的主導產(chǎn)業(yè)。在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植于電商、旅游業(yè)環(huán)節(jié)的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)始終處于活態(tài)的傳承中并以活態(tài)生產(chǎn)得到保護和發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨的難題及發(fā)展瓶頸

近年來，各地在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面都做了大量工作，有相當數(shù)量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也漸有起色。但仍存在一些保護發(fā)展上的難題，這些成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展的瓶頸，對于全面展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍有差距。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護覆蓋面不足，部分仍面臨滅失的風險。由于諸多原因，在非遺保護項目覆蓋面上，仍有眾多內(nèi)容未能納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，部分面臨著即將滅失的風險。以平度人過春節(jié)的一個習俗為例，年三十這天早晨“吃陳飯”，人們用小米做成很稠的粥，粥里加上豆腐、栗子、肉、年糕、菠菜等佐料做成“陳飯”，這個習俗一直沿續(xù)至今，但傳統(tǒng)上，平度人年三十做“陳飯”時，在向粥里加入豆腐等佐料之前，還有一道工序叫“焯米”，將煮到軟硬適度的小米從粥里撈出一部分，再摻以面粉搟成面皮用來“蒸米包”。這種米包對煮米的火侯、摻面的數(shù)量和力度有很高的要求，這種“米包”只在年三十這天做一次，有著美好的喻意，因為太費工費時且部分操作環(huán)節(jié)不好掌握，現(xiàn)在只有很少人家會做了。諸如“蒸米包”這種具有地方特色的習俗全國有很多，它構(gòu)成了各地慶祝春節(jié)每天“講究”的習俗，做為習俗的一部分，這些“講究”豐富著我們傳統(tǒng)春節(jié)的樂趣。它只具有地方特色，在未來將春節(jié)申報高層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，不一定做為必備的環(huán)節(jié)納入其中，但為了更好地保護這些傳統(tǒng)地方文化特色，仍應將它納為地方層次的傳統(tǒng)節(jié)慶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目加以保護。全國各地有地方特色的節(jié)日習俗、小吃、各大菜系和名菜的加工方法等項目眾多，這些項目之所以得以傳承有其歷史淵源，如果不及時的加以保護，極易出現(xiàn)滅失的情況，它們作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儲備項目還有相當數(shù)量期待我們?nèi)ネ诰虮Ｗo。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)的融合度不足。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化特質(zhì)缺乏研究，傳統(tǒng)技藝類項目沒有充分利用好優(yōu)勢創(chuàng)新產(chǎn)品占領市場，使非遺技藝始終處于原始的生產(chǎn)過程，沒有形成以非遺為主體的主導產(chǎn)業(yè)；一些傳統(tǒng)舞蹈、游藝等非遺項目沒有與當?shù)氐穆糜巍⒉惋嫷绕渌a(chǎn)業(yè)有機嫁接，活化利用率低，缺乏發(fā)展動力；一些傳統(tǒng)體育、民間美術(shù)類非遺項目沒有合適的市場切入點，仍處于保護的基礎狀態(tài)，沒有形成活力。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展過程中，應結(jié)合不同類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點，找準項目發(fā)展的切入點，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的突破。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承應向大眾化方向發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是普通老百姓繼承傳統(tǒng)延續(xù)下來的生活方式，以活態(tài)形式存在于大眾之中。有了大眾的存在基礎，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能真正得以發(fā)展、徹底的保護。當前，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在教育模式上存在嚴重的短板，缺乏傳承梯隊，社會化傳承覆蓋率低，沒有開設與當?shù)禺a(chǎn)業(yè)相結(jié)合的非遺職業(yè)教育，一些非遺項目長時間停留在單個或幾個傳承人的狀態(tài)，仍未走出其面臨滅失、期待加強保護的危機。借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的契機，找準非遺項目社會化普及的切入點，擴大非遺項目存活的社會基礎面，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于大眾化的活態(tài)應用狀態(tài)，才能真正使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村振興視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展的對策

擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的覆蓋范圍，提高保護質(zhì)量。全面貫徹落實法律、法規(guī)的有關要求，按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定規(guī)則，定期組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，盡最大可能將符合規(guī)則的項目納入到保護范圍，盡可能全面的呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原貌，并進一步提高保護質(zhì)量。在保護好現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，加大投入力度，鼓勵社會各界全面參與。

引導非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護向數(shù)字化、智慧化方向發(fā)展。分門別類實施非遺數(shù)字化保護，對不同類別遺產(chǎn)的文化特點和形態(tài)，采取針對性措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的完整性。例如木版年畫適合用掃描等方法對木版進行數(shù)字化處理，泥塑則更適合視頻、3D 技術(shù)來進行數(shù)字化保存。不同類別的非遺項目進行數(shù)字化保護，需要基層從事非遺工作的人員結(jié)合其特點進行探討，找到最適合某一項目的方法和措施，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以充分還原。在完成數(shù)字化基礎材料的基礎上，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館和智慧化項目建設。平度市以微信為平臺開發(fā)出智慧文博云小程序，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目做為一個版塊，系統(tǒng)介紹平度市各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況，將已進行數(shù)字化信息采集的項目上傳到小程序，開設網(wǎng)上傳習室，民眾可以根據(jù)自己學習需要觀看、下載視頻資料，利用網(wǎng)絡實現(xiàn)智慧化傳播。新河鎮(zhèn)為平度草編建設了草編數(shù)字博物館，集數(shù)字化和實物展示為一體，及方便群眾實地旅游參觀，也可以網(wǎng)上瀏覽，還成為草編數(shù)字數(shù)據(jù)的存儲基地。

發(fā)展多層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大眾化。充分發(fā)揮好中小學手工課的作用，完善非遺項目教育教學計劃和學科建設制度，組織非遺傳承人進校園開展培訓。壯大職業(yè)教育，開設與當?shù)胤沁z產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)方向相結(jié)合的特色教育，深化產(chǎn)教融合和校企合作，有針對性的培養(yǎng)非遺人才。推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進社區(qū)活動，把非遺傳習活動發(fā)展成社區(qū)群眾的愛好之一。充分發(fā)揮鄉(xiāng)村工匠和非遺傳承人作用，結(jié)合當?shù)貍鹘y(tǒng)的非遺技巧和現(xiàn)代物質(zhì)產(chǎn)品研發(fā)非遺文創(chuàng)、生活用品和玩具等，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化成適合現(xiàn)代人使用、滿足生活需要和旅游資源拓展的實際產(chǎn)品。平度草編的傳承人在進行草編加工的過程中，將草編技藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合，開發(fā)出適合現(xiàn)代人生活使用的時尚編包，成為國內(nèi)國際青睞的高檔產(chǎn)品，使非遺技藝成為促進農(nóng)民增收致富的路徑。

推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展離不開當?shù)赜嘘P部門對非遺項目的保護和產(chǎn)業(yè)引導，平度市新河鎮(zhèn)充分發(fā)揮平度草編的優(yōu)勢，引導草編加工產(chǎn)業(yè)形成了“有關部門+協(xié)會+企業(yè)+加工點+農(nóng)戶”的“非遺就業(yè)工坊”模式，在助力脫貧攻堅、推動產(chǎn)業(yè)振興中發(fā)揮了重要作用，2021 年平度草編實現(xiàn)年產(chǎn)值30 億元，被農(nóng)業(yè)農(nóng)村部認定為“全國一村一品示范村鎮(zhèn)”“全國鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)十億元鎮(zhèn)”。在新河鎮(zhèn)帶動下，平度市店子、田莊、云山等多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都組織起以草編非遺技藝為主導的“非遺工坊”，使平度草編在產(chǎn)業(yè)化加工中得到有效傳承，其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式值得借鑒。推行非遺+旅游、非遺+電商等融合發(fā)展模式，為旅游業(yè)注入當?shù)氐奈幕厣?，促進旅游業(yè)更好發(fā)展。通過電商平臺將原來封閉在當?shù)胤秶姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展成面向全國的大市場，兩者的融合成為推進非遺產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化和大眾化發(fā)展的重要途徑。充分發(fā)揮非遺的品牌效應，發(fā)展以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主導的區(qū)域公用品牌，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，2019年新河鎮(zhèn)注冊“指間大象”草編品牌，吸引平度市110余家草編加工企業(yè)參與，現(xiàn)已成為平度市草編行業(yè)的區(qū)域公用品牌，品牌效應日益突現(xiàn)。店子鎮(zhèn)發(fā)揮非遺項目“店子火燒”的冠名效應，成立店子火燒加工行業(yè)協(xié)會，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展初具規(guī)模。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明延續(xù)傳承的生動見證，抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的大機遇，充分依托數(shù)字化、智慧化的發(fā)展優(yōu)勢，不斷提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的質(zhì)與量，擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可見度、影響力，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大眾化基礎，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為富民強民的實體產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信具有重要意義。