畿輔織花遺韻:河北民間傳統(tǒng)土布織造文化及典型技藝研究

|劉立軍 陰建華∣河北科技大學(xué) 紡織服裝學(xué)院,河北 石家莊 050018

河北擁有七千多年的紡織歷史文化,自明代之后逐漸成為畿輔要地。隨著紡織材料“絲退棉進(jìn)”進(jìn)程的加快,河北區(qū)域的棉紡織技藝也快速發(fā)展起來(lái)。棉布織造在河北區(qū)域盛行,棉織品逐漸成為廣大民眾生活中必不可少的服用家居面料。具有區(qū)域典型特色的土織布、織字布、花帶等手工織造產(chǎn)品,既滿足了人們?nèi)粘Ｉ钏?也承載著河北人民質(zhì)樸善良、追求美好的生活觀和審美觀。以布探技、以花紋還原織法,針對(duì)傳統(tǒng)土布織造技藝進(jìn)行梳理分析,是當(dāng)代傳承傳統(tǒng)、創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的必要路徑之一,既具有科技創(chuàng)新價(jià)值,又具有文化傳承傳播的時(shí)代意義。

一、紡織歷史悠久——聞名于世的傳統(tǒng)織造文化

(一) 區(qū)域文化背景

河北簡(jiǎn)稱冀,具有獨(dú)特的區(qū)域地理環(huán)境,擁有平原、草原、湖泊、山地、丘陵、高原、海濱、高原等多種地貌,是全國(guó)唯一具有如此之多地質(zhì)類型的省份。獨(dú)特的地質(zhì)地緣特性造就了復(fù)雜多元的河北地域文化,使其形成了平原農(nóng)耕文化與草原畜牧文化相匯合,漢族文化與北方游牧民族文化相融合,京都文化與地域文化相結(jié)合的獨(dú)特文化特征。手工業(yè)技藝可謂典型的晴雨表,反映著時(shí)代生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步,記錄著社會(huì)的文化藝術(shù)特征。

(二) 地域織造歷史簡(jiǎn)況

河北染織工藝歷史悠久,河北南部武安磁山文化新石器時(shí)代考古出土了中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的陶紡輪[1],河北藁城臺(tái)西出土的青銅器上的紡織品被認(rèn)為是迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早的平紋縐絲織物標(biāo)本“縠”[2]。自先秦至元代漫長(zhǎng)的織造歷史發(fā)展進(jìn)程中,絲織業(yè)始終處于主導(dǎo)地位,宋代時(shí)達(dá)到鼎盛,租稅收入中的匹帛數(shù)“綾占首位,絲綿居第2位,絹綢居第5位”[3-7]。元末明初,河北區(qū)域織造業(yè)出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折——“絲退棉進(jìn)”,棉花種植引入河北并逐步普及。官方為推廣棉花種植出了系列政策,有力地推動(dòng)了植棉業(yè)和棉紡織業(yè)的發(fā)展[8]。

(三) 傳統(tǒng)土布織造傳承發(fā)展

近代河北廣大的農(nóng)村雖然也受到工業(yè)化的影響,但直到20世紀(jì)80年代初,河北的邯鄲、邢臺(tái)、保定、秦皇島等地還保存著家庭自紡自織的手工藝模式,尤其在這些地區(qū)的山區(qū)和一些偏僻農(nóng)村。隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和復(fù)興,河北傳統(tǒng)土布織造技藝得到了積極的傳承和發(fā)展。河北魏縣、雞澤、肥鄉(xiāng)、威縣、廣宗、巨鹿、沙河、贊皇、高陽(yáng)、青龍、冀州等地申請(qǐng)了國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)相關(guān)非遺保護(hù)項(xiàng)目,總計(jì)有幾十項(xiàng)。

二、材美致用——傳統(tǒng)土織材料工具與工序

除有獨(dú)特的區(qū)域文化藝術(shù)特征外,河北民間傳統(tǒng)織造在材料、工具設(shè)備以及工序流程方面也呈現(xiàn)區(qū)域特點(diǎn)。

(一) 材料特點(diǎn)

河北區(qū)域傳統(tǒng)土布織造所用材料主要是棉線,一般是用自種棉經(jīng)手工紡紗而成的棉線。

(二) 工具設(shè)備特點(diǎn)

1.土布織造工具設(shè)備

傳統(tǒng)土布織造主要包括紡線和織造兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。紡線工具主要有紡車、彈花弓、打車、線拐子、絡(luò)子等?？椩煸诳棛C(jī)上完成,圖1為沙河土布織造織布機(jī),主要由機(jī)身(也叫機(jī)架)、卷線軸(經(jīng)軸)、綜框、杼(筘)、躡(踏板)、卷布軸、拴綜的機(jī)樓等構(gòu)成。

圖1 沙河傳統(tǒng)木機(jī)

2.織字土布工具設(shè)備

織傳統(tǒng)織字土布離不開(kāi)挑花棒。挑花棒為一根木質(zhì)或竹制的細(xì)棍,兩端削尖,通體表面光滑,與現(xiàn)代織毛衣用的棒針類似?？椬滞敛汲Ｓ妹耖g傳統(tǒng)的四綜四躡織機(jī)織造(圖2),與織普通土布所用設(shè)備基本相同。

圖2 肥鄉(xiāng)織字土布織造

3.織花帶工具設(shè)備

花帶的織造原理和土布相同。其代表性的工具為過(guò)緯打緯工具。因?yàn)榉鶎捿^窄,傳統(tǒng)的織梭和杼已不方便使用,過(guò)緯線直接用線團(tuán)或者尺寸較小的的緯線莛(高粱稈繞紗)。打緯是關(guān)鍵的環(huán)節(jié),因?yàn)榭棊Ц枰暰€密實(shí)?？棊У膶Ｓ霉ぞ咴碌稙榘朐滦蔚慕饘侔?一般長(zhǎng)15厘米左右,織帶時(shí)每過(guò)一緯線,就用此刀用力砍扎緯線,相當(dāng)于打緯,砍扎越用力織帶越結(jié)實(shí)。用月刀在梭口打緯類似刀砍狀,所以民間也稱織帶為砍帶。其織造手法也稱為砍織技藝(圖3)。

圖3 威縣傳統(tǒng)花帶織造

織帶時(shí)根據(jù)織帶的寬度來(lái)確定織造設(shè)備,一般15厘米以內(nèi)花帶用簡(jiǎn)易的方法,而不用織機(jī)。將經(jīng)紗前端固定在樹(shù)上或門把手、柱子上等,后端繞于織帶人的腰間。

(三) 傳統(tǒng)土織基本工序

1.傳統(tǒng)土布織造工序

河北各地傳統(tǒng)土紡?fù)量椆に嚵鞒袒鞠嗤?從彈花到成布了機(jī)全過(guò)程可歸納為備線、上機(jī)織造兩大過(guò)程,具體工藝可再細(xì)分為軋花、彈花、搓布績(jī)(制成圓形棉條)、紡線、打線(改變卷裝形式)、染線、漿線、絡(luò)線、牽經(jīng)、印布(使經(jīng)紗排列平齊,張力均勻)、掏綜、闖杼(穿筘)、倒緯(緯紗準(zhǔn)備)、織布、了機(jī)等十幾道工序。

2.織字土布織造工序

織字工藝在冀南民間用相對(duì)簡(jiǎn)便的挑經(jīng)通緯的方式完成,其工序要經(jīng)過(guò)織字紋樣準(zhǔn)備、經(jīng)緯紗配置、緯線裝梭、上機(jī)織造這幾個(gè)重要的工序階段。

3.傳統(tǒng)織花帶織造工序

織花帶是利用粗細(xì)不等、顏色各異的經(jīng)緯線,用梭子或者纏有緯紗的簡(jiǎn)易線軸裝置引緯織成多彩帶狀紡織品。各地織帶名稱不同,分類也有些差別,但是織造原理相同?？椈◣Чに嚵鞒滔鄬?duì)較為簡(jiǎn)便,主要包括備線、拴機(jī)(整經(jīng))、過(guò)緯(引緯)、砍緯(打緯)這幾個(gè)階段。

三、鄉(xiāng)土情懷——極具民間韻味的藝術(shù)特征

河北民間傳統(tǒng)土布織造、染色、縫繡等生產(chǎn)加工環(huán)節(jié),往往滲透了民間百姓的審美情感,反映著河北土布織造獨(dú)特的文化。

(一) 品種分類

傳統(tǒng)土布織造類產(chǎn)品主要有土織布、織字土布、織花帶三大類,多采用二匹綜(二頁(yè)綜)、四匹綜(四頁(yè)綜)織造。土織布除用于衣料外,還可用于背包、手巾等,并廣泛用于被褥面、床單、炕圍子。和一般土布相比,織字土布更具有文字文化的意義,裝飾功能較為突出?；◣С壴档膶?shí)用功能外,還有裝飾性功能,如用織帶捆綁嫁妝,借以裝飾婚禮物品。

(二) 裝飾題材

河北傳統(tǒng)土布織造依據(jù)品種差異,其裝飾題材稍有不同。

1.傳統(tǒng)土織布裝飾題材

傳統(tǒng)土織布的裝飾題材主要有植物類題材、幾何抽象類題材等。植物類題材紋樣有胡椒花、五點(diǎn)梅、菜瓜道、石榴籽、黃瓜道、油菜綠、金香玉等(圖4～圖6),其名稱源于農(nóng)村生活所見(jiàn)實(shí)物,通俗易懂。土織布裝飾題材中也有幾何圖形及抽象類題材,花紋也依據(jù)不同的闡釋和理解表現(xiàn)出不同的審美感受,一定意義上代表了織者理想信念、情感寄托等,形成了諸多民間土織共有的意象化審美特征。此外,這種意象化審美還表現(xiàn)在對(duì)紋樣的命名上常以生活實(shí)物命名,形象到可根據(jù)名稱辨別物象,例如篩子底紋、 席子紋、筷子頭紋、火車道紋(長(zhǎng)條花布)等[9]。

圖4 胡椒花

圖5 菜瓜道

圖6 石榴籽

2.傳統(tǒng)織字土布裝飾題材

傳統(tǒng)織字土布裝飾題材主要分為獨(dú)體字形和字圖(字和紋樣)搭配兩種,其裝飾性主要體現(xiàn)在以字為主題的表現(xiàn)效果上。傳統(tǒng)織字大多按自寫或找人代寫的簡(jiǎn)單字形進(jìn)行織造,稚拙的漢字躍然于土布之上,如百姓易讀易寫的 “十、土、干、王、豐、日、月、田”等,根據(jù)圖案便有了王字布、土字布、工字布、雙喜字布等土布名稱。隨著時(shí)代的發(fā)展,字體和內(nèi)容逐漸豐富,出現(xiàn)了隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等多種字體以及對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞的織造。

字圖搭配織造時(shí),文字既可作為主紋也可作為輔助紋飾,字圖結(jié)合表現(xiàn)某一主題內(nèi)容。圖7為威縣織字土布,由威縣曹樓村一77歲老人在1978年織造。圖8為雞澤傳統(tǒng)織字土布,文字與方格紋樣間隔配置。

圖7 威縣織字土布(高慶海拍攝)

圖8 雞澤織字土布(李亮民提供)

3.傳統(tǒng)織花帶裝飾題材

傳統(tǒng)花帶的裝飾題材主要可分為幾何抽象類和文字類。幾何花紋有條格紋、折形線、菱形紋(石榴籽紋)等,呈現(xiàn)意象化形態(tài)特點(diǎn);文字既有喜字、壽字等單字,也有民間諺語(yǔ)、辟邪祈福、生活哲理類的經(jīng)典語(yǔ)句等。圖9為魏縣民間收藏的婚嫁用織字花帶,其中橙色織帶上除單個(gè)“囍”字(圖10)外,還有“內(nèi)里珍藏,量入為出,可也”。威縣婚嫁用花帶還織有驅(qū)災(zāi)辟邪的咒語(yǔ),這類織帶民俗意味濃厚,在民間廣泛流傳。

圖9 魏縣婚嫁用織花帶(霍連文收藏,劉立軍拍攝)

圖10 魏縣婚嫁用織花帶上的“囍”字紋

(三) 文化內(nèi)涵

河北區(qū)域傳統(tǒng)土布織造,不僅反映著區(qū)域技術(shù)的發(fā)展演變,也呈現(xiàn)出土布織造物質(zhì)屬性以外的文化精神內(nèi)涵。

1.傳統(tǒng)土布以布傳情、寓意美好

傳統(tǒng)土布通過(guò)一些紋飾造型等表達(dá)出人們質(zhì)樸的情感,在這些看似簡(jiǎn)樸的織紋中蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民深切的期許。

冀南地區(qū)魏縣民間婚俗中,閨女出嫁時(shí)都要用上好的土布作為陪嫁禮品,且一定要送雙數(shù),以表達(dá)成雙成對(duì)之意,工藝上多講究用四匹綜織法。褥單上的花紋常用“菜瓜道”和“胡椒眼兒”結(jié)合成的條紋圖案,通常是母親認(rèn)為最好的圖案。威縣民間諺語(yǔ)“鋪席蓋斗越過(guò)越有”,當(dāng)中的“席”和“斗”分別指廣受喜愛(ài)的席子紋和斗紋。一般鋪的褥面多用席子紋,蓋的被子常用斗紋。圖11為威縣土布褥子面,以四頁(yè)綜織成,上有斗紋、水紋、竹節(jié)紋,有富足財(cái)運(yùn)之意。圖12為河北青龍縣土織布,以藍(lán)白搭配及寬窄條組合的方式,形成所謂 “輕風(fēng)細(xì)雨”和“暴風(fēng)驟雨”寓意的條紋效果,女兒出嫁時(shí)做此被面,以表叮囑、提醒等多重寓意,期待女兒能正確面對(duì)人生挫折。

圖11 四頁(yè)綜織造的威縣土布褥子面(高慶海提供)

圖12 青龍縣“暴風(fēng)驟雨”紋土布(李桂民收藏,劉立軍拍攝)

2.織字土布寓教于樂(lè)、以紋表意

民間常把代表吉祥、喜慶、豐收、富貴及有教育意義的書(shū)法字體和傳統(tǒng)故事織成圖案,并把這種土布做成門簾、炕圍子、被面等實(shí)用品,使孩子們?cè)谌粘Ｉ钪卸δ咳?、受到啟發(fā)。有些土布上的字圖結(jié)合紋樣體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏拿袼仔叛龊兔篮迷竿?成為一種傳遞民間樸素意念的載體。

圖13是河北威縣郭煥芝家保存的“長(zhǎng)命富貴”褥面,分別由郭煥芝家三代人織造:左邊由郭煥芝外祖母于1897年前后孩子婚嫁時(shí)親手織造,中間由郭煥芝本人于1952年模仿原樣織造,右邊由郭煥芝兒媳陳愛(ài)國(guó)織造。

圖13 威縣三代人織造的“長(zhǎng)命富貴”土布褥面(高慶海提供)

整個(gè)豎幅圖案以“長(zhǎng)命富貴”“囍”五個(gè)大字為中心,上端有“蓮(連)生貴子”圖,有“鹿”(福祿)、“雀鳥(niǎo)登臨”(喜事臨門)、“蝴蝶蓮花”(蝶戀花)和“石榴”(多子多福)四個(gè)小圖案對(duì)稱分列兩邊。整體圖案?jìng)鬟_(dá)出了喜事當(dāng)頭、富貴到家、喜事臨門,福祿長(zhǎng)壽、多子多福、福貴滿堂的綜合寓意。

3.傳統(tǒng)花帶物盡其用、充滿情懷

傳統(tǒng)花帶是農(nóng)村百姓在長(zhǎng)期農(nóng)耕生產(chǎn)、生活勞作過(guò)程中創(chuàng)造的實(shí)用物品,是捆綁被褥、包袱,勞作婦女將孩子綁于身上的不可或缺的必備繩帶。一個(gè)綁帶往往會(huì)多年使用,舊了還要縫補(bǔ)再利用,生活不用可再轉(zhuǎn)成生產(chǎn)用如作拖繩、綁農(nóng)具等,一根花帶歷經(jīng)歲月磨礪,串起了百姓家庭濃濃的情、深深的意[10]。

花帶捆綁嫁妝時(shí)很有講究,通?；◣Юυ鷷r(shí)不系結(jié),而是纏繞后將尾端搭上。此種不打結(jié)的捆綁纏繞系帶方法在多地農(nóng)村盛行,以“無(wú)結(jié)”寓意順心順意、和和美美、白頭偕老?；◣嫌袝r(shí)還會(huì)織上一些帶有驅(qū)災(zāi)辟邪等特殊意義的文字。圖14為河北威縣高慶海收藏的婚嫁包袱帶,中間包袱帶上織有“信州張?zhí)鞄熡卸娜f(wàn)神兵 人人咬牙個(gè)個(gè)睜睛”二十個(gè)字。舊時(shí)女孩子出嫁天未亮就要離家,為保佑一路平安,故在包袱帶上織上一些有驅(qū)災(zāi)辟邪寓意的文字(咒語(yǔ)或者代表辟邪的神符)。

圖14 威縣織字花帶(高慶海收藏,劉立軍拍攝)

另外還有一種較細(xì)花帶用于綁扎褲腳口,也稱捆腳脖子帶或捆腳帶。小孩用捆腳帶也包含著保佑孩子長(zhǎng)得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)、聰明伶俐的祈愿。

四、工巧擅變、技以載道——河北土織典型織造技法

受傳統(tǒng)織機(jī)綜片數(shù)量的限制,織河北傳統(tǒng)土布時(shí)使用的綜片數(shù)在2～4片,即所謂的兩匹綜、四匹綜織法。從現(xiàn)代織造技術(shù)角度看,2～4片綜就是織造的“小兒科”,是最簡(jiǎn)單、最基礎(chǔ)的織造條件。但是,從河北土布現(xiàn)存的老布樣組織分析結(jié)果看,人們不但用2～4片綜完成了平紋、方平、斜紋、平紋小提花等簡(jiǎn)單組織紋樣的織造,還織出了重組織、表里換層組織等復(fù)雜的織物,通過(guò)紋樣設(shè)計(jì)、組織設(shè)計(jì)和穿綜方式、穿綜方式和踏躡順序、踏躡順序和引緯方式之間的巧妙組合,織出的紋樣之復(fù)雜令人感嘆,真可謂變幻莫測(cè)、巧奪天工,充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的心靈手巧和聰明才智。

這里以老褥面中的石榴籽紋樣、條格花帶、“長(zhǎng)命富貴”老褥面上的字圖結(jié)合紋樣為例,對(duì)其紋樣組織及織造方法進(jìn)行解析。

(一) 石榴籽紋織物組織及織造工藝解析

褥面紋樣及其局部放大圖見(jiàn)圖15。圖15a所示紋樣由水波紋、石榴籽紋等多個(gè)基礎(chǔ)紋樣組合而成。首先對(duì)其基礎(chǔ)紋樣進(jìn)行提取,然后分別就其織物組織進(jìn)行分析并繪制上機(jī)圖,最后將各基礎(chǔ)紋樣的穿綜圖與紋版圖進(jìn)行組合。

圖15 褥面紋樣及其局部放大圖

從褥面局部紋樣中提取基礎(chǔ)紋樣如圖16,各基礎(chǔ)紋樣的組織上機(jī)圖見(jiàn)圖17,基礎(chǔ)紋樣模擬效果圖見(jiàn)圖18。

圖16 褥面局部紋樣中提取的基礎(chǔ)紋樣

圖17 褥面基礎(chǔ)紋樣的組織上機(jī)圖

圖18 褥面基礎(chǔ)紋樣的CAD模擬效果圖

圖17中,XY分別代表色紗顏色,2X2Y為1組。因?yàn)槭侵亟M織,所以部分顏色會(huì)有覆蓋,有時(shí)顯X色,有時(shí)顯Y色,而非重組織的部分會(huì)同時(shí)顯示X和Y兩種顏色,緯紗為黑色,則褥面局部紋樣織物上機(jī)圖及CAD模擬效果圖見(jiàn)圖19。

圖19 褥面局部紋樣的織物上機(jī)圖和CAD模擬效果圖

褥面中水波紋的組織上機(jī)圖及CAD模擬效果圖見(jiàn)圖20,經(jīng)紗的色紗排列為4玫紅,4綠,6白,4綠,4玫紅。

圖20 水波紋的組織上機(jī)圖及CAD模擬效果圖

(二) 花帶紋樣及織造工藝解析

從目前現(xiàn)存的花帶老物件分析看,花帶的織物組織主要有表里換層經(jīng)二重、經(jīng)二重或經(jīng)起花三種。一般條格花帶多采用表里換層經(jīng)二重組織,單色花帶可直接采用經(jīng)二重組織,對(duì)于一些幾何花型花帶如“燈籠花”花帶,則采用經(jīng)起花組織。冀南地區(qū)常見(jiàn)花帶如圖21所示。

圖21 冀南地區(qū)常見(jiàn)花帶

下面以條格花帶為例說(shuō)明。條格花帶一般采用表里換層經(jīng)二重組織,表里色經(jīng)按照2∶2排列比進(jìn)行牽經(jīng)。首先畫(huà)出經(jīng)二重顯色組織,然后根據(jù)條格顏色填入相應(yīng)的顯色組織即可。其設(shè)計(jì)方法和步驟如下。

第一步:通過(guò)各色條的顏色可以確定色紗的顏色和排列規(guī)律。如圖22所示的條格花帶:左邊的色條1為黑藍(lán)間隔的條格,此處的色紗排列為(2黑2藍(lán))*n,n為色紗排列循環(huán)次數(shù),其大小根據(jù)條格的寬窄確定。以此方法,第2色條色紗排列為(2黃2粉)*n,第3色條色紗排列同第1條,第4色條色紗排列為(2綠2紅)*n。

圖22 條格花帶

第二步:確定經(jīng)二重表里組織,繪制顯色組織。冀南地區(qū)經(jīng)二重組織的表里組織及顯色組織如圖23所示。

圖23 經(jīng)二重組織的表里 組織和顯色組織

第三步 根據(jù)各色條顏色,填繪各色條顯色組織,將顯色組織對(duì)應(yīng)放在花帶相應(yīng)的顏色處,繪制組織上機(jī)圖。繪制顯色組織時(shí),表組織配置在要顯色的紗線上,里組織配置在另外顏色的紗線上。

圖22各色條的顯色組織如圖24所示,第1～4色條組織及上機(jī)圖見(jiàn)圖25。圖25中,n為經(jīng)緯向色紗排列的循環(huán)次數(shù),各色條對(duì)應(yīng)的n值大小可根據(jù)條格寬窄確定,一般為顯色組織根數(shù)4的整數(shù)倍。

圖24 條格花帶各色條顯色組織

圖25 條格花帶第1～4色條組織及上機(jī)圖

花帶屬于高經(jīng)密織物,仿制織造時(shí),選用80號(hào)鋼筘(80齒/10cm),每筘4入,經(jīng)向密度可達(dá)320根/10cm,打緯時(shí)需加大打緯力,民間多采用打緯刀(圖3中的月刀)打緊緯紗。

(三) 挑花老褥面織造紋樣及其織造工藝解析

從設(shè)備角度講,2～4片綜織機(jī)只能織造規(guī)則的幾何形花紋,難以織造具象的花紋圖案。河北民間尤其冀南地區(qū)流傳于民間的一種挑花織造方法,卻可以在四片綜的基礎(chǔ)上,巧妙地完成一些具象紋樣的織造。以圖26所示老褥面上的“長(zhǎng)命富貴”字圖結(jié)合紋樣為例,對(duì)其上具象花紋的復(fù)制過(guò)程及挑花織造工藝進(jìn)行解析。

圖26 “長(zhǎng)命富貴”字圖結(jié)合紋樣

因挑花織造前必須提前繪好紋樣底稿,然后按照底稿紋樣進(jìn)行挑織,故首先對(duì)老褥面上的紋樣進(jìn)行提取:按打印的織物照片勾畫(huà)出圖案后再進(jìn)行鏤刻處理,形成的紋樣底稿如圖27所示(也可直接線描褥面紋樣)。

圖27 “長(zhǎng)命富貴”老褥面上提取的具象紋樣

所謂挑花織造方法,就是在引緯動(dòng)作發(fā)生前,利用挑花棒(選用一根兩端尖的光滑細(xì)棍即可)將所要織造的花型沿著輪廓挑起紋樣對(duì)應(yīng)顏色的經(jīng)紗,保證引緯時(shí),該部分經(jīng)紗處于上層,屬于經(jīng)紗顯花(經(jīng)面組織點(diǎn)顯花效應(yīng))。以老褥面為例,其挑花工藝及上機(jī)圖融合表述如圖28所示。

圖28 挑花工藝與上機(jī)圖的融合表達(dá)

由圖28可以看出,牽經(jīng)按照2∶2排列比,經(jīng)紗顏色有X和Y兩種。圖28中的紋版圖與正常上機(jī)圖中的紋版圖不同,紋版圖的橫格數(shù)未與組織圖平齊對(duì)應(yīng),每一橫行的織造動(dòng)作如圖中所示,具體步驟和詳細(xì)操作為:

第1步(紋版圖第1行):將紋樣打印稿置于經(jīng)紗下面,用挑花棒按照紋樣輪廓挑起相應(yīng)經(jīng)紗(挑紗后挑花棒不要抽出來(lái));

第2步(紋版圖第2行):踩下踏板3和4,讓XY紗換層,需要注意的是,當(dāng)XY色換層時(shí),挑花棒不要撤出,一直處于挑起狀態(tài),此時(shí)形成兩個(gè)梭口:梭口1為X上Y下,梭口2為Y上X下。此步引緯時(shí),緯紗要按順序逐步從相應(yīng)的梭口中穿過(guò);

第3步(紋版圖第3行):正常開(kāi)口引緯,踩下踏板1和4,織造組織圖的第1緯;

第4步(紋版圖第4行):同第1步;

第5步(紋版圖第5行):同第2步;

第6步(紋版圖第6行):正常開(kāi)口引緯,踩下踏板2和3,織造組織圖的第2緯;

重復(fù)上述6步驟,即可完成一件挑花織造作品。

目前河北挑花織造多以兩色為主,挑花織造看似簡(jiǎn)單,但是能夠在最簡(jiǎn)單的織機(jī)上完成只有提花織機(jī)才能織造的具象花型,是一種非常了不起的織造技藝。

(四) 工藝要點(diǎn)總結(jié)

要點(diǎn)1:對(duì)于復(fù)雜的紋樣如褥面紋樣,可以先根據(jù)紋樣特點(diǎn)進(jìn)行模塊劃分,然后再進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)的配置。配置的原則是:縱向?qū)R的各模塊所對(duì)應(yīng)的穿綜圖相同,橫向?qū)R的各模塊所對(duì)應(yīng)的紋版圖完全相同,即踏躡動(dòng)作相同。

要點(diǎn)2:無(wú)論是織織物還是織花帶,都要注意色紗的排列比,并根據(jù)紋樣顏色進(jìn)行牽經(jīng)。牽經(jīng)后按照與模塊對(duì)應(yīng)的穿綜圖將經(jīng)紗穿入相應(yīng)的綜框,按照與模塊對(duì)應(yīng)的紋版圖踏躡(踩踏板)引緯,即可完成紋樣的織造。

要點(diǎn)3:挑花織造工藝可進(jìn)一步豐富紋樣類型,達(dá)到字畫(huà)結(jié)合的效果,作品設(shè)計(jì)可更靈活,設(shè)計(jì)空間更廣。

五、結(jié)語(yǔ)

河北土布?xì)v史悠久,通過(guò)對(duì)織造材料、織造工具的巧妙運(yùn)用,織出了富有河北地方特色的土布產(chǎn)品。土布紋樣題材豐富、寓意美好,每個(gè)紋樣既可以單獨(dú)成布,又可以組合配置形成更加復(fù)雜的紋樣效果。無(wú)論是織土布還是織花帶,多個(gè)紋樣組合時(shí),在縱向要保證紋樣具有相同的穿綜規(guī)律,在橫向要保證紋樣具有相同的踏躡規(guī)律。依此原則,便可輕松實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的復(fù)制與創(chuàng)新設(shè)計(jì)。挑花織造時(shí),可通過(guò)變化緯紗顏色及引緯方式,形成更加復(fù)雜的紋樣及色彩效果。秉承傳統(tǒng),以花紋還原織法,用專業(yè)方法記錄傳統(tǒng)土布織造技藝,是當(dāng)代紡織工作者的責(zé)任和義務(wù),是傳承技藝、融合創(chuàng)新的有效方法和途徑。