陳可欣 張雨睿昕
建筑裝飾被視為一種審美象征,深深融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑的方方面面,成為與之相互交織、密不可分的元素。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的漫長(zhǎng)歷史中,涌現(xiàn)出很多獨(dú)具特色、蘊(yùn)含深刻寓意、形式多樣、造型復(fù)雜的裝飾藝術(shù)作品。特別是在我國(guó)廣泛分布的歷史文化村落的保護(hù)和現(xiàn)代化改造過程中,為了避免出現(xiàn)“同質(zhì)化”現(xiàn)象,確保這些村落獨(dú)特的建筑裝飾風(fēng)貌得以保留,對(duì)于傳統(tǒng)建筑及其裝飾風(fēng)格的挖掘變得尤為重要[1]。如何在保護(hù)古村落的同時(shí)進(jìn)行內(nèi)外部環(huán)境的更新與改造,最大限度地減少對(duì)原有建筑的干擾,以及在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一條可持續(xù)發(fā)展的建筑之路,無(wú)疑是一個(gè)值得深入探討的研究課題。
北蘇莊村作為以清代晉商宅院為主要建筑形式的古村落,古建數(shù)量眾多,且傳統(tǒng)建筑工藝都達(dá)到了較高的水平,留存了大量文化遺產(chǎn)。如何在后續(xù)保護(hù)和改造過程中傳播這樣的文化信息,并體現(xiàn)在村落風(fēng)貌特色建設(shè)上,需要重點(diǎn)研究,以確保其獨(dú)特的建筑文化價(jià)值得以傳承。
北蘇莊村位于山西晉東南的高平市河西鎮(zhèn),地理位置優(yōu)越,靠山臨水,交通便捷,晉長(zhǎng)公路和207 國(guó)道縱貫?zāi)媳保嚯x鎮(zhèn)中心向北約1 km,是一座以清代晉商宅院為主的古老村落。村內(nèi)保留了古老的街道巷弄和眾多的傳統(tǒng)民居建筑,其中僅清朝中期前的院落就有近百處,且無(wú)論是傳統(tǒng)建筑工藝還是數(shù)量方面,在高平地區(qū)都位于前列。蘇莊村里保存風(fēng)貌較好的傳統(tǒng)院落總共約20000 m2,院落內(nèi)的建筑裝飾造型獨(dú)具特色,形式多樣,造型精美,為研究晉東南傳統(tǒng)民居建筑提供了很好的案例基礎(chǔ)。
北蘇莊村保留的傳統(tǒng)建筑呈現(xiàn)出豐富多彩的裝飾風(fēng)格。尤其是賈楊兩家的數(shù)十座大院,這些建筑集結(jié)了高超的建筑技藝、裝飾藝術(shù)和雕刻工藝,可謂是匠心獨(dú)運(yùn),獨(dú)具特色。木雕、磚雕和石雕等多種裝飾形式被巧妙地融合在同一庭院中,展現(xiàn)出北方建筑的莊嚴(yán)氣勢(shì)和南方建筑的雅致風(fēng)情。這些建筑不僅僅是構(gòu)筑物,更是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,反映了他們的卓越建筑藝術(shù)造詣。在傳統(tǒng)建筑裝飾的珍藏中,它們確實(shí)是難得的藝術(shù)瑰寶。北蘇莊村內(nèi)現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑裝飾可以分為4種類型—承重結(jié)構(gòu)裝飾、建筑屋頂結(jié)構(gòu)裝飾、建筑門窗結(jié)構(gòu)裝飾、建筑外環(huán)境景觀裝飾。
承重結(jié)構(gòu)裝飾主要在墻體、墻頭、基座條石以及柱礎(chǔ)等部位。墻體是建筑的骨架,北蘇莊村傳統(tǒng)建筑中,墻體多為土坯或磚砌,上面覆蓋著石灰,為整個(gè)建筑提供了穩(wěn)固的支撐?;鶙l石在建筑底部扮演著重要的角色,具有提高建筑穩(wěn)定性的作用。墀頭作為裝飾墻頭的部分,以豐富多彩的雕刻和細(xì)致入微的造型,成為建筑細(xì)部中最具代表性的裝飾之一。這些精湛的雕刻形式豐富了墀頭的外觀,也傳遞著寓意與美感。柱礎(chǔ)作為承重柱基礎(chǔ)的裝飾,起著防潮的作用,其裝飾以不同的紋樣雕刻為主,如圖1 所示。晉東南地區(qū)盛產(chǎn)石材,石雕具有悠久的歷史,其雕飾手法包括圓雕、透雕、沉雕、浮雕等,其雕飾選題多采用動(dòng)物形態(tài)、神話傳說、植物紋樣等。
圖1 柱礎(chǔ)(來(lái)源:作者自攝)
北蘇莊村傳統(tǒng)建筑的屋頂種類豐富,如硬山頂、懸山頂?shù)?,這些屋頂不僅可起到遮風(fēng)擋雨的作用,更是一種身份的象征。屋頂覆蓋了灰布紋板瓦,搭配正中的屋脊獸和分布兩頭的三角獸,使整體屋頂呈現(xiàn)出高大且寬敞的視覺效果。瓦當(dāng)作為屋頂?shù)闹匾M成部分,既能保護(hù)檐下的結(jié)構(gòu)免受雨水侵蝕,又能夠?yàn)槲蓓數(shù)拿烙^增色。北蘇莊村傳統(tǒng)建筑院落及屋頂細(xì)部如圖2 所示。屋頂結(jié)構(gòu)裝飾多采用磚雕工藝,一般選用質(zhì)地細(xì)膩的磚石,手工雕刻制作好再放置到建筑上。
圖2 北蘇莊村傳統(tǒng)建筑院落及屋頂細(xì)部(來(lái)源:作者自攝)
建筑門窗結(jié)構(gòu)也是北蘇莊傳統(tǒng)建筑裝飾的亮點(diǎn),具備基礎(chǔ)功能的同時(shí),還承載著裝飾和展示家族文化的功能。門窗的設(shè)計(jì)多樣,窗欞呈現(xiàn)出方格、柳條、龜背等多種形態(tài),雕刻精致的窗欞在不同的窗型中展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格[2]。欄板位于大門入口的二層耳房上,采用了量木雕工藝,手法細(xì)膩,多以花草、幾何圖案為主。
挑臺(tái)由額枋、雀替和欄板等構(gòu)件組成,多為木雕材質(zhì),成為臨街建筑山墻上的亮點(diǎn)。有實(shí)力的大戶人家喜歡用這類裝飾象征自己的身份,招親拋繡球也多在此處舉行[3]。北蘇莊村的建筑木雕多集中在門窗、欄板、挑臺(tái)等部位,現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑木雕裝飾的雕飾手法主要包括圓雕、浮雕、鏤雕等手法。
在建筑外環(huán)境景觀裝飾方面,北蘇莊同樣具有濃厚的文化特色,包括拴馬石、水井、石磨、曬場(chǎng)等環(huán)境小品和環(huán)境綠化等元素,充分展現(xiàn)了村莊建筑的美感,還將村莊的歷史、文化和生活智慧融入其中。
本文在相對(duì)穩(wěn)定的區(qū)間進(jìn)行參數(shù)選取,同時(shí)考慮到分類模型的復(fù)雜程度與運(yùn)算時(shí)間,最終采用100棵決策樹,最大深度為10進(jìn)行建模。向集群提交程序并運(yùn)行。動(dòng)態(tài)行為識(shí)別結(jié)果百分比混淆矩陣如圖6所示。
這些元素以獨(dú)特的村莊生活場(chǎng)景為背景,構(gòu)筑了北蘇莊的文化景觀,展現(xiàn)了濃厚的歷史傳承和文化氛圍。北蘇莊村的傳統(tǒng)建筑裝飾類型多樣,融合了木雕、磚雕、石雕等多種藝術(shù)形式,展現(xiàn)了高超的建筑技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這些裝飾是建筑點(diǎn)綴,更是珍貴的文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)建筑裝飾的圖案寓意在很大程度上反映了中國(guó)古代文化和社會(huì)價(jià)值觀,這些圖案不僅僅是裝飾元素,更蘊(yùn)含著深刻的象征意義和寓意。
在北蘇莊村的傳統(tǒng)建筑裝飾中,不同的圖案寓意為整體的建筑環(huán)境增添了獨(dú)特的內(nèi)涵和情感。圖案寓意主要包括以下3 種:
1)吉祥祝福觀念。傳統(tǒng)建筑裝飾常常通過圖案、符號(hào)和寓意來(lái)表達(dá)人們對(duì)幸福、吉祥和好運(yùn)的期望。例如,祥云、龍鳳、魚躍龍門等寄托著人們對(duì)美好未來(lái)的期望。
2)家族文化觀念。多數(shù)傳統(tǒng)建筑均由家族共同投資興建,因此建筑裝飾常常表達(dá)著家族的團(tuán)結(jié)和凝聚力。一些家族的庭院、祠堂等建筑在裝飾中,以家族成員的姓名、族譜、家訓(xùn)等形式出現(xiàn),強(qiáng)調(diào)著家族的傳承和價(jià)值觀。
3)社會(huì)價(jià)值觀念。傳統(tǒng)建筑裝飾不僅是建筑的外在裝飾,更是傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀、生活方式的重要表達(dá)途徑。晉商文化、家族文化、耕讀文化以及耕讀種田與外出經(jīng)商的關(guān)系,都在傳統(tǒng)建筑裝飾中得到了豐富的體現(xiàn)。在北蘇莊村的傳統(tǒng)建筑裝飾中,經(jīng)常可以看到與耕讀主題有關(guān)的各種圖案,如耕田圖、讀書人像等。這些圖案?jìng)鬟_(dá)了對(duì)農(nóng)耕文明和知識(shí)的尊重,充分反映了人們對(duì)勞動(dòng)和智慧的重視。
修繕的目的在于真實(shí)、全面地保存并延續(xù)其歷史信息和全部?jī)r(jià)值。在保護(hù)和修繕北蘇莊的傳統(tǒng)建筑時(shí),必須從尊重原建筑、原材料和歷史文獻(xiàn)出發(fā),避免主觀揣測(cè),確保修繕工作的準(zhǔn)確性和科學(xué)性[4]。
修繕的目的在于保留建筑的歷史信息和文化價(jià)值。在修復(fù)過程中,應(yīng)該注重保留原有的圖案、裝飾和結(jié)構(gòu),確保建筑的風(fēng)貌和特點(diǎn)不受影響。修繕工作還需要綜合考慮建筑的可持續(xù)性,采用環(huán)保材料和技術(shù),以確保修繕后的建筑能夠在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮作用[5]。
進(jìn)行復(fù)原工作時(shí),在必須確保建筑物安全的前提下,優(yōu)先考慮使用原始材料進(jìn)行修復(fù)。如果需要使用新材料,則這些新材料應(yīng)當(dāng)能夠與原有部分區(qū)分開,使人們能夠清晰地識(shí)別出哪些是原有的元素,哪些是新增的[6]。
在對(duì)建筑進(jìn)行改造、修復(fù)或重建時(shí),需要兼顧保留原有的場(chǎng)景氛圍和歷史感,同時(shí)適應(yīng)現(xiàn)代功能的需求和發(fā)展。場(chǎng)景延續(xù)強(qiáng)調(diào)保留建筑的原風(fēng)貌,在更新過程中,要尊重傳統(tǒng)建筑的文化特色,確保新的設(shè)計(jì)能夠與周圍的環(huán)境和場(chǎng)景相協(xié)調(diào)。通過保留原有的建筑裝飾風(fēng)格、裝飾材料和構(gòu)成元素,人們能夠感受到歷史的延續(xù),同時(shí)也能使建筑與周圍環(huán)境更融洽。
在延續(xù)傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上,根據(jù)現(xiàn)代需求調(diào)整建筑的功能,將傳統(tǒng)建筑空間轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)當(dāng)代生活的功能,如將北蘇莊的公建改建為文化活動(dòng)中心,或?qū)鹘y(tǒng)民居改造為現(xiàn)代的商住空間。這種方式不僅能保護(hù)歷史遺產(chǎn),還能使建筑與時(shí)俱進(jìn)。
在建筑更新中,場(chǎng)景的延續(xù)和功能的置換并不矛盾,而是一種相互補(bǔ)充的關(guān)系。通過巧妙的設(shè)計(jì),可以在保留歷史情感、文化傳承的同時(shí),為建筑注入新的活力。
在北蘇莊傳統(tǒng)建筑更新設(shè)計(jì)過程中,選取具有原真性與地域特色的傳統(tǒng)建筑裝飾典型紋樣進(jìn)行解構(gòu)設(shè)計(jì),具體方法如下:
1)傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)更新設(shè)計(jì)。將從北蘇莊窗欞紋飾中提取出的傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào),如花紋、幾何圖案等,應(yīng)用于廣場(chǎng)的鋪地設(shè)計(jì)中。這不僅能夠賦予廣場(chǎng)文化感,還可以為人們提供一個(gè)親近傳統(tǒng)文化的空間。
2)遺存的傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件用于景觀構(gòu)筑物。傳統(tǒng)建筑和街巷中遺留的建筑裝飾構(gòu)件,如條石、拴馬石、柱礎(chǔ)等,經(jīng)過篩選和修復(fù)后可以作為裝飾構(gòu)筑物。這些構(gòu)筑物不僅有助于展示村莊的歷史,還可以為建筑增添獨(dú)特的風(fēng)貌和氛圍。
3)有機(jī)整合建筑構(gòu)件用于現(xiàn)代裝置。將北蘇莊的傳統(tǒng)建筑裝飾圖案重新有機(jī)整合,創(chuàng)造出新的形式和設(shè)計(jì),可以是藝術(shù)性的裝置、雕塑或者其他建筑元素。這種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法可以在保留傳統(tǒng)元素的同時(shí),賦予建筑更多的功能性和持久性。
通過以上方法,不僅能夠?qū)崿F(xiàn)北蘇莊傳統(tǒng)建筑裝飾的傳承,還能為村莊更新和保護(hù)注入創(chuàng)新的元素。這樣的設(shè)計(jì)實(shí)踐不僅在視覺上給人煥然一新的感受,還為村莊的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了更多可能性。
傳統(tǒng)建筑裝飾作為建筑文化遺產(chǎn)的重要組成部分,其裝飾的構(gòu)成、裝飾的圖案寓意和文化內(nèi)涵是傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)的展現(xiàn)形式和語(yǔ)言。北蘇莊村的傳統(tǒng)建筑更新通過采用不同的重構(gòu)手法,將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,使得傳統(tǒng)文化得以保護(hù)和傳承,有助于避免文化遺失,實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的合理開發(fā)和利用。