內(nèi)江龍燈舞的藝術(shù)與審美芻議

【摘要】龍燈又叫“耍龍燈”。它是廣泛流傳于四川省內(nèi)江市的一種喜慶佳節(jié)、慶賀豐年的民間舞藝術(shù)。它有著十分嚴(yán)明的規(guī)矩和一整套傳統(tǒng)的表演形式，具有鮮明的地方文化特征；“龍燈”這種意味著豐年、喜慶、祝賀等內(nèi)容的活動，龍燈舞便成為一種具有代表性的民間舞蹈。

【關(guān)鍵詞】龍燈舞；大龍；表演形式；價值與審美

【中圖分類號】J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）15-0041-05

【基金項(xiàng)目】本文系四川省自貢市社會科學(xué)界聯(lián)合會民族民間音樂舞蹈研究中心項(xiàng)目《內(nèi)江傳統(tǒng)龍燈舞風(fēng)格塑造研究》（項(xiàng)目編號：MWYB2022-7）階段性研究成果。

龍燈舞是廣泛流傳于四川省內(nèi)江市各地區(qū)的一種喜慶佳節(jié)、慶賀豐年的原生態(tài)民間舞蹈藝術(shù)。如今社會在進(jìn)步，作為傳統(tǒng)民俗表演，一些傳統(tǒng)耍龍燈的技藝已經(jīng)漸漸失傳，筆者為了更進(jìn)一步了解內(nèi)江市的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)行了對文化旅游部門及民間藝人的調(diào)查活動，收集了大量關(guān)于龍燈舞的歷史文化、表演形式、舞蹈元素、音樂等寶貴資料。本文根據(jù)調(diào)查材料，就其獨(dú)特的民間舞蹈藝術(shù)進(jìn)行初步分析與介紹。

一、舞蹈文化略述

（一）龍燈舞起源與分類

1.舞蹈文化簡述

內(nèi)江市龍燈舞始于唐代貞觀以前，距今已有一千多年的歷史。說到龍燈舞的來歷，民間的傳說十分有趣。筆者在走訪期間，當(dāng)?shù)刂镍P鳴鄉(xiāng)李煊講述：唐朝卦者李鐵口與老龍打賭，涇河老龍為了賭勝而搗亂，將其卦象改動，導(dǎo)致城外旱災(zāi)，城內(nèi)澇災(zāi)。于是玉皇旨令太宗宰相魏征午時三刻行斬老龍。老龍無奈懇求太宗幫忙，太宗應(yīng)允令唐僧去西天取回真經(jīng)來超度老龍。每年正月初一塑老龍形象，悟空耍頭，八戒耍腰，沙僧耍尾，張果老打牒子，李世民打排燈，熱熱鬧鬧地把老龍請下坤泉山，正月十五后，又將把它送回坤泉山。在民間相傳中龍是吉祥的象征，每到新年、元宵或者廟會都會進(jìn)行舞龍表示慶祝，豐富舞蹈文化的歷史內(nèi)涵，展示獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)文化。

2.龍燈舞的種類

龍燈舞在內(nèi)江市不僅流傳甚廣、遍布全市，且分枝頗細(xì)，品種繁多，據(jù)查閱資料與走訪，大致分為大龍、渾龍、金龍、火龍、水龍、脫節(jié)龍、板凳龍、蠕龍、苞谷花龍、草龍、竹龍。其中，以大龍、渾龍、板凳龍的表演最具特色，規(guī)模最為宏大。

大龍，以“煙火”和“水花”而得名，多以竹麻、紙、彩色顏料為材料，制作精巧裝飾細(xì)膩，形象惟妙惟肖、古樸自然，傳統(tǒng)韻味十足。參加人數(shù)多、排場大，一般僅限于在城鎮(zhèn)廣場或大場壩活動。

渾龍，由竹篾編扎裱糊而成，表演著重在對蛇的蠕動的模仿，其基本動作以“小繞花”和“抖動”為主，其造型生動逼真、精巧靈活，內(nèi)容豐富為其獨(dú)有特點(diǎn)。

板凳龍，因龍身為特制的板凳首尾相連而得名，以一龍衣附在板凳上作龍體而成，可多板凳組合成長龍進(jìn)行表演，動作造型新穎，更具觀賞性。

（二）近代發(fā)展現(xiàn)狀

龍燈舞在我市的民間舞蹈中，享有十分崇高的地位。耍龍燈最開始多由當(dāng)?shù)毓偌澥抠Z中的領(lǐng)頭人物來主持操辦，直到民國初，地方上的“出龍”事宜才由當(dāng)時袍哥組織所成立的“飛大會”來操辦，到一九四九年至一九六六年間，“耍龍燈”的活動才改為地方政府組織，并由各“春節(jié)文藝活動委員會”主持或委托工商聯(lián)組織主辦。一九七八年以后則由地方政府和縣文化館、區(qū)、鄉(xiāng)文化站來籌辦。

據(jù)扎龍老人黃茀林、王肇化口述，每年元宵，內(nèi)江民眾普遍都喜歡用內(nèi)江傳統(tǒng)龍燈舞慶祝佳節(jié)。十幾個年輕人穿著五顏六色的服飾，扛著長達(dá)十余米長的“巨龍”飛馳而來，在鑼鼓喧天的鞭炮聲中，齊心協(xié)力手持“巨龍”，隨龍珠移動，龍形上下翻滾原地起舞。每到一戶門前，家主都會準(zhǔn)備好瓜子、酥糖、水果等禮品，爆竹聲天，以迎龍燈，充分展示出龍的精、氣、神、韻，表達(dá)了內(nèi)江人民群眾祈盼風(fēng)調(diào)雨順、祝福國泰民安，歌頌黨和政府，服務(wù)社會主義建設(shè)，贊美新生活等美好祝愿。近年來，每逢新年佳節(jié)龍燈舞也是隨處可見，不少中青年繼承了內(nèi)江傳統(tǒng)龍燈舞，更重要的是傳承了中國傳統(tǒng)文化，保護(hù)、傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這顆璀璨的明珠。

二、舞蹈形態(tài)剖析

內(nèi)江市的各種龍燈舞雖風(fēng)格較為一致，但也各有特點(diǎn)。如大龍以體形大、氣勢雄偉取勝；渾龍以作抖動，“小繞花”和“摳云云”的變化多端見長；脫節(jié)龍則形離而神聚，以分離的各部分的配合默契來表現(xiàn)整體的龍的運(yùn)動；而蠕龍的特點(diǎn)可使龍頭龍尾自由轉(zhuǎn)動180度。內(nèi)江各地方表演龍燈舞時，都有著十分嚴(yán)明的規(guī)矩和一整套傳統(tǒng)的表演形式。

（一）表演程式

1.起龍：起龍也稱迎龍，從正月初一至初九早上開始。起龍有一種既定的儀式，要在有水的地方擺香案、敬天地、敬水神，祈告天地請蒼龍出水，敲鑼打鼓，舞動龍燈繞三圈香案，老百姓放著鞭炮前去迎接。

2.點(diǎn)睛：由地方最有聲望的人為大龍點(diǎn)睛，用金粉點(diǎn)在兩只龍眼上，在人們的簇?fù)碇泻剖庍M(jìn)城，各類龍燈尾隨大龍之后逐一登臺亮相。

3.打帖子：參，就是開始耍燈之前參拜主人。持貼人左手提紅燈籠右手拿紅帖子，接帖的是男主人，龍燈就從左前去朝賀；迎接的是女主人則從右前去朝賀。

4.接龍：即接帖，是一種極為莊嚴(yán)的儀式，打貼人和接帖人都彬彬有禮。

5.朝拜：主人家接龍后龍燈開始朝拜，先拜主家正堂祖宗，再朝拜四方眾人。這是一種舞龍禮儀，表示舞龍人講究規(guī)矩。

6.四言八句：也稱辭，耍完龍燈后向主人告別，稱為“說四句”。這是耍龍燈最后一道重要儀式，不僅形象生動，且富有教育意義，寓教于樂。

7.化龍：每年正月十五傍晚（現(xiàn)代改為下午），所居地區(qū)鎮(zhèn)里所有的龍燈集中到寬敞壩子里進(jìn)行比賽，評出當(dāng)?shù)刈顑?yōu)秀的龍燈再集中燒掉，化燈意為送龍升天。

（二）舞蹈動作與隊形

1.元素動作分析

經(jīng)過走訪考察整理，內(nèi)江市隆昌市舞龍技藝以嫻熟、完整而優(yōu)美的舞龍動作成為川南一帶舞龍人公認(rèn)的經(jīng)典動作，共十五招。其動作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣韻流暢，連綿不斷，一氣呵成，給人以極大的藝術(shù)享受。

（1）蛟龍出海：起龍時，龍頭上昂，龍身翻滾，橫空出世，綿延而來，舞龍人走順風(fēng)腳，鑼鼓聲敲“將軍得勝令”，喧鬧之聲，不同凡響。

（2）朝拜五方：龍燈亮相，緊接向各位觀眾拜年，龍頭按東南西北的順序旋轉(zhuǎn)，每一方向點(diǎn)頭三下；拜完四方后，龍頭向上，遙拜蒼天。拜五方動作完畢，花樣招式開始。

（3）黃龍纏腰：龍身上下翻卷，背脊聳動，顯示龍身的巨大威武，舞龍人走碎米步，步步精巧，龍身則緩慢游動，給人以莊嚴(yán)神圣之感。

（4）蜻蜓點(diǎn)水：龍尾不動，龍身微動，龍頭頻頻頷首，猶如金雞啄水，均勻有致，以示蛟龍輕盈柔和的性格。

（5）魚躍龍門：舞龍人踩八字腳，呼呼生風(fēng)，龍頭搖晃，龍身翻卷，動作瀟灑，線條流暢，鑼鼓聲急驟歡快，催人奮進(jìn)。

（6）追云趕月：龍燈大開大合，龍身纏山絞水，在場地上奔跑自如，鑼鼓聲激越強(qiáng)烈，整個龍燈的動作達(dá)到高潮。

（7）鴉鵲抬梁：兩個舞龍對面站定，另一個舞龍人橫躺在二人的肩上，龍燈依舊舞個不停，給人以高低起伏、錯落有致的感覺。眼前好像有幾只鴉鵲在抬梁筑巢一樣，整個動作造型生動，線條簡潔。

（8）祥龍拖寶①：逗寶人在前面舞動寶珠，時進(jìn)時退，兩者有火流星飛舞助陣，龍頭隨著珠寶的進(jìn)退而或前或后，想張口吞寶而終不能得，動作緊張，節(jié)奏感強(qiáng)。

（9）團(tuán)魚抱蛋：舞頭龍的人將龍頭高舉，其余的舞龍人逐一圍繞，有條不紊，最后形成一個圓形龍蛋，然后慢慢展開。

（10）地龍滾沙：舞龍人時而順風(fēng)步，時而碎米步，龍身呈彎曲狀，左右來回翻騰不止，猶如一條蚯蚓（俗稱地龍）在沙地上滾動，矯健多姿。

（11）龍吐蓮花：龍頭朝上，急速旋轉(zhuǎn)，龍身節(jié)節(jié)聳動，有如蓮花盛開，一朵接一朵，搖曳生姿，顧盼生輝。

（12）金龍擦癢：金龍舞累了，有些煩躁，就開始磨皮擦癢了。龍身與龍身接觸，舞動自如，游走如初，賦予龍的人的情感，頗有情趣。

（13）蛟龍脫衣：龍擦癢之后，精神振奮，龍首疾馳，龍身速擺，把身上的衣服層層脫去，一條精神抖擻的神龍?zhí)S奔走，來回閃動，重掀高潮。

（14）巧趕龍把：似有一條神奇的鞭子在后面抽打，龍顯得馴服而安靜，服帖地順著路線往前走，展示龍的可愛溫柔的一面。

（15）獅子回頭：整套龍舞動作接近尾聲，龍以不舍的心情向觀眾告別，一步一回頭，略顯傷感與惆悵。

2.隊形分析

在收集資料期間，我們走訪了大龍傳授人海映波、許心鏡、張裔北。據(jù)他們講述，“大龍”又名“游龍”“擺龍”“花龍”，是廣泛流傳在內(nèi)江隆昌、資中等地的一種民間舞蹈。在制作上也有一整套嚴(yán)格的程序，龍體多以竹麻、紙、彩色顏料為材料，制作十分精巧、裝飾十分細(xì)膩。大龍舞在表演上，也同樣遵循一套嚴(yán)格的表演程序，隊形也有所講究。

（1）耍寶人從臺右前跑步至場中做“弓步”就寶后左右“繞寶”，然后跑到臺右后身體面對四點(diǎn)，“右弓步”亮寶（見圖1）。

（2）頭做“小繞花”隨寶出，耍寶人引龍從臺右前按順時針方向跑“圓場”至臺中（見圖2）。

（3）耍寶人左右小跑動逗龍，龍隨寶左右追逐，耍寶人將寶架一壓，再向上抖寶，引龍按反時針方向跑“圓場”到臺右后，再跑到臺左前，成斜排亮寶（見圖3）。

（4）龍體各節(jié)在斜排上做“龍戲水”動作，但龍尾做“騎龍”動作，然后耍寶人轉(zhuǎn)身引龍跑向臺右側(cè)（見圖4）。

（5）龍體各節(jié)身體面對3點(diǎn)成縱隊做“龍涌水”動作，耍寶人轉(zhuǎn)身引龍跑半圈（見圖5）。

（6）龍體各節(jié)身體面對1點(diǎn)成縱隊做“龍洗臉”和“龍點(diǎn)頭”動作，然后再做“擺動”動作，同時隨耍寶人跑向臺右前成斜排（見圖6）。

（7）耍寶人將寶架一壓，龍頭隨寶繞下，龍身向右偏下，然后，耍寶人將寶架平握，俯身掃龍腳，舞龍者依次從寶架上跳過，龍頭右轉(zhuǎn)身尋寶（見圖7）。

（8）耍寶人右轉(zhuǎn)身跑到臺中，龍頭按順時針方向繞圓，一圖比一圈小，最后龍頭至臺中心（見圖8）。

（9）龍體各節(jié)成“卷心菜”后，耍寶人從一、三節(jié)之間的龍衣下穿出跑向臺右后，龍體各節(jié)依次后退撤開，龍頭到臺右前，其余各節(jié)依次排后（見圖9）。

（10）龍頭帶龍身各節(jié)跑“碎步”回到臺右后尋寶（見圖10）。

（三）舞蹈伴奏音樂

內(nèi)江龍舞的音樂，除“大龍”用全套川劇打擊樂（有的還加上兩支嗩吶）伴奏外，其他形式的龍舞均由鑼、缽、馬鑼、堂鼓四種樂器組成。其鑼鼓伴奏譜，一般都采用川劇鑼鼓的曲牌，表演中不同的龍舞動作而變換不同的曲牌，音樂大多以快節(jié)奏為主。代表性音樂有：《登亮子》《扣扣板》《長流水》等。

（四）服裝道具

民國時期，舞龍者一般身著青色（即黑色）汗衫和馬褂，頭扎青絲帕，腳穿青布襪和青色圓口布鞋或者線耳子草鞋。耍龍尾者常扮成戲劇中的“三花臉”形象，頭戴無頂草帽，頗有滑稽喜感。現(xiàn)今舞龍者的服裝顏色都以白、黃、紅、金色為主，頭飾根據(jù)服裝顏色進(jìn)行搭配，服裝上有的加入了圖騰，同一龍隊的表演者都要求服飾統(tǒng)一性。

1.服裝：衣、褲，布制，衣服為立領(lǐng)，四排扣，褲子為寬松直筒；腰帶，綢制（見圖11）。

2.道具：

（1）龍體：內(nèi)江地區(qū)的舞龍者一般五至七人、或十余人不等，要視龍的大小而定。龍體由七至九棟構(gòu)成，場地空曠時沒有限制。我市資中縣就曾扎制過一條有三十七棟的大龍。龍頭制作龍頭的材料多為竹、麻、紙、彩色顏料等。其制作步驟是先用竹篾精工編扎（見圖12至圖14），然后用皮紙裱糊，再用金、銀紙及各色顏料描繪裝飾而成。龍頭造型為駝頭、鹿角、魚眼、鯉須、牛耳、人胡，飾物有蝴蝶、云朵和絨球等（見圖15）。

（2）龍衣：一般用紅布或紫色布做龍衣，背上打一根黃色綢條貫通首尾，兩邊打上用金黃色布剪成的齒邊，最后用金紙剪成鱗甲貼上即成。龍節(jié)用竹篾條編扎成簍子，固定在長約五尺的竹捧上。簍子用紙裱糊。竹棒即為手握的“龍把”。龍尾的材料及制法與龍頭相同（見圖16）。

（3）圓寶：用竹篾條編扎或用鐵絲焊接成直徑一尺左右的空心球體，再加以裱糊、彩繪而成。寶架用鐵條鍛制，裝上四個活動鐵環(huán)，再固定在長約六尺的木柄上即可。寶裝上寶架后，可以自由轉(zhuǎn)動。寶架抖動時，活動鐵環(huán)可發(fā)出響亮的碰擊聲（見圖17）。

（4）云牌：用紙板或木板等材料，經(jīng)成形、裝柄、繪等道工序而成。其正反面如圖18。煙火每條大龍一般配置密竹簍兩個，內(nèi)裝松香粉，再準(zhǔn)備一些舊纖索（拉船用過的篾索）用以點(diǎn)火（見圖18）。松香粉的配方是：松香十份，硫黃一份，麥麩一份，最碎拌勻。

三、舞蹈的價值與審美

千百年來，內(nèi)江市的龍燈舞剛?cè)岵?jì)，神采飛揚(yáng)已獨(dú)成風(fēng)格，雖其具有上千年歷史文化內(nèi)涵，但分支眾多。在社會高速發(fā)展下，眾多民族藝術(shù)傳統(tǒng)技藝顯得星光暗淡，在走訪中已發(fā)現(xiàn)一些最原始的傳統(tǒng)舞龍技藝現(xiàn)已失傳。通過地方政府和文化部門的文獻(xiàn)記載、傳承藝人口述、現(xiàn)場教學(xué)等獲取權(quán)威資料進(jìn)行初步研究，計劃將舞蹈本體與高校舞蹈特色課程開發(fā)和地方文化、旅游、體育運(yùn)動相結(jié)合，以論文發(fā)表、實(shí)體教學(xué)、學(xué)術(shù)講座、作品演藝、自媒體再現(xiàn)等形式推廣，對內(nèi)江地區(qū)民俗舞蹈文化藝術(shù)研究進(jìn)行擴(kuò)充與宣傳，全方位研究塑造內(nèi)江傳統(tǒng)龍燈舞風(fēng)格，重新喚醒沉睡的民族傳統(tǒng)意識，傳承弘揚(yáng)本土民族傳統(tǒng)藝術(shù)。根據(jù)走訪多位傳承人的講授和文獻(xiàn)館資料查閱，也可以得出如下結(jié)論：

（一）從主干動作上看，其舞蹈特點(diǎn)主要表現(xiàn)在雙手上，雙手晃動“擺似柳枝，韌如筋骨?！彪p臂隨著龍體的上、下、左、右昂首而擺動，十分隨和、柔軟且連貫，使龍的游動顯得活而不僵，龍體揮動自然而不亂擺，充分展現(xiàn)了高超的舞龍技藝。

（二）從舞蹈節(jié)奏上看，舞龍者的雙腳多以小跑步為主，時而快小跑，時而慢小跑。腳與雙臂的活動配合默契，隨著龍身變化運(yùn)動，展示出多元的創(chuàng)編技能。

（三）從動作幅度上看，舞龍以龍頭為首，其他舞者以龍頭動而動。龍體表現(xiàn)騰飛游動之勢，使這些上下左右的運(yùn)動一氣呵成連成一體。龍燈舞常以動作愈快、幅度變化愈多取勝，表現(xiàn)積極向上的精神風(fēng)貌和獨(dú)有的地域文化。

（四）從面部表情上看，舞者面帶歡愉的笑容，配合靈動的動作，表達(dá)繁榮的社會景象。

（五）從服裝上看，樸素的裝扮展現(xiàn)舞蹈過程，表現(xiàn)出對生活的熱愛與豐厚的民間藝術(shù)文化。

四、結(jié)語

內(nèi)江龍燈舞是當(dāng)?shù)貧v史、文化、風(fēng)俗的共同產(chǎn)物，承載了內(nèi)江人千年的期盼。在盡量還原內(nèi)江傳統(tǒng)龍燈舞的前提下加以改編創(chuàng)新是我們的下一步工作，希望通過廣大文藝工作者的共同努力，使優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)能夠得到更好地推廣和傳承。

注釋：

①寶：也稱圓寶，用來引龍，用削好的篾條綁扎成直徑約30厘米的圓球，外面用紅布包裹，一根粗鐵絲從“寶”中穿為軸，使寶可以轉(zhuǎn)動，“寶”的四周按上鈴鐺，用鐵絲固定，下端安上長約100厘米的木把。

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作者簡介：

李艷艷（1986.2-），女，川南幼兒師范高等專科學(xué)校藝術(shù)教育系舞蹈教師，講師，學(xué)士，研究方向：舞蹈教學(xué)。