滲透傳統(tǒng)文化 提高語文素養(yǎng)
——小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育探討

單 昭

一、引言

傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的愛國家、愛民族、促團結(jié)的民族文化與道德品質(zhì)文化,對平衡人與自然之間的關(guān)系以及和諧社會的構(gòu)建等均具有重要意義。語文作為集工具性和人文性于一體的基礎(chǔ)學(xué)科,在開展傳統(tǒng)文化教育方面有天然的學(xué)科優(yōu)勢,是開展傳統(tǒng)文化教育的主陣地。小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)和人文精神以及促進學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。我們應(yīng)充分認識到小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的意義,并積極探索傳統(tǒng)文化教育模式的創(chuàng)新,提升傳統(tǒng)文化教學(xué)成效。

二、小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育的意義

傳統(tǒng)文化是指中國古代歷史和文化積淀下來的一系列思想、價值觀、藝術(shù)、文學(xué)、建筑、飲食、禮儀等方面的傳統(tǒng)。它是中國五千多年文明發(fā)展的結(jié)晶,凝聚著中國人民的智慧和創(chuàng)造力,是中華民族獨特的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化崇尚仁愛與誠信,這些都是作為一個優(yōu)秀的人應(yīng)具備的基本品質(zhì),在小學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育,能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德倫理觀念。將傳統(tǒng)文化中的繪畫、文學(xué)以及音樂等藝術(shù)形式融入小學(xué)語文教學(xué)之中,不僅能夠促進學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展,而且可以起到培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要作用。除此之外,開展傳統(tǒng)文化教育,還有助于傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化,并且能夠增強學(xué)生的文化自信與民族認同感。小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育還是國家文化建設(shè)和文化發(fā)展的戰(zhàn)略需求,傳統(tǒng)文化對中華民族具有重要的意義,它不僅是中國歷史和文化的重要組成部分,也是中國人民的文化基因和精神支柱,已經(jīng)根植于中國人民的世界觀、人生觀與價值觀之中。對當(dāng)代的中國而言,傳統(tǒng)文化的價值更加突出,是踐行立德樹人根本任務(wù)以及培育社會主義核心價值觀的寶貴資源。在小學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育,可以借助傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“以文化人”,有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感與民族精神,同時在傳統(tǒng)文化的熏陶下,學(xué)生的核心素養(yǎng)也會隨之提升,因此傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。

三、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問題

小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育具有重要意義,但同時也存在一定的問題與不足,影響傳統(tǒng)文化教學(xué)成效和學(xué)生的全面發(fā)展。只有明確具體的問題才能加以改進和完善,也才能促進小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育水平和質(zhì)量的提升。具體而言,小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育問題主要表現(xiàn)在以下方面。

(一)教育方式單一

當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育方式單一,普遍以灌輸式教學(xué)為主。教育方式單一降低了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣,影響了學(xué)生參與教學(xué)的積極性,相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育成效也會大打折扣。對學(xué)校而言,由于學(xué)校缺乏對傳統(tǒng)文化教育的考核,使得教師對傳統(tǒng)文化教育重視不足。目前針對小學(xué)語文教師的考評依然存在“唯分數(shù)論”的現(xiàn)象,將分數(shù)作為考評依據(jù),考評中很少以學(xué)生綜合素養(yǎng)為依據(jù),說明目前的考評機制依然以教學(xué)質(zhì)量為核心,對學(xué)生的全面發(fā)展重視不足。以教學(xué)質(zhì)量為依據(jù)的單一的考評機制難以全面反映教師的教學(xué)效果,甚至還會對教師的教學(xué)產(chǎn)生負面引導(dǎo),使教師只注重考試內(nèi)容的教學(xué),不注重傳統(tǒng)文化教育。對教師而言,教師備課多以考試內(nèi)容為核心,對傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容缺乏關(guān)注。教學(xué)中對語文學(xué)科不同題材、不同文體、不同教學(xué)內(nèi)容中蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容未能采取針對性的教育方式,均統(tǒng)一采用灌輸式教學(xué),缺乏靈活性與針對性,傳統(tǒng)文化教育難以達到理想效果。

(二)經(jīng)典誦讀方式固定

經(jīng)典誦讀是小學(xué)語文教學(xué)的重要方式之一,同時也是學(xué)生感知經(jīng)典文本以及接受傳統(tǒng)文化教育的重要方式。經(jīng)典誦讀方式多樣,包括吟誦、朗讀、背誦、朗誦等,借助多樣的經(jīng)典誦讀方式不僅可以使學(xué)生加深對經(jīng)典文本的感知,而且有助于提升傳統(tǒng)文化教育的成效。但在實際的小學(xué)語文教學(xué)中,教師組織經(jīng)典誦讀的方式比較固定,缺乏對多種誦讀方式的靈活運用,進而影響學(xué)生對經(jīng)典文本的感知,不利于學(xué)生文化素養(yǎng)的發(fā)展。經(jīng)典誦讀方式固定表現(xiàn)為要求學(xué)生齊聲朗讀、自動朗讀、點名朗讀,在這種經(jīng)典誦讀方式下,學(xué)生僅僅是讀了文字,無法深刻感知文本,難以切身體會到文本中蘊含的思想與情感。

(三)課外教育方式欠缺

隨著傳統(tǒng)文化教育理念的不斷深入,學(xué)校對傳統(tǒng)文化教育的重視程度也在不斷提升,但傳統(tǒng)文化教育依然主要集中在語文課堂上,課外教育方式欠缺。如在小學(xué)語文教學(xué)中,教師會通過增加古詩詞的閱讀背誦量,圍繞傳統(tǒng)節(jié)日布置相關(guān)閱讀和寫作任務(wù)等。這些方式體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化教育的重視,但傳統(tǒng)文化教育只局限于課堂上,缺乏課外實踐,不利于學(xué)生加深理解和內(nèi)化。局限于小學(xué)語文課堂上的傳統(tǒng)文化教育只能幫助學(xué)生了解和掌握部分知識層面的傳統(tǒng)文化元素,無法使學(xué)生主動參與到傳統(tǒng)文化的挖掘與運用之中,不僅會降低學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣,而且會影響傳統(tǒng)文化教育價值的發(fā)揮,同時也不利于學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展。

四、小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育策略

(一)開展戶外觀察活動,培養(yǎng)自然探索精神

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計,習(xí)近平總書記指出“綠水青山就是金山銀山”,并強調(diào)應(yīng)繼承和弘揚中國傳統(tǒng)人文智慧中“道法自然,天人合一”理念。小學(xué)生活潑好動,且想象力豐富,在小學(xué)語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認識生動有趣的大自然,有意識地培養(yǎng)學(xué)生與自然和諧相處的意識和觀念,激發(fā)學(xué)生觀察自然、探索自然的興趣,進而從小根植“道法自然,天人合一”的理念,使學(xué)生形成正確的生態(tài)觀,能促使學(xué)生積極主動參與到生態(tài)文明建設(shè)之中,為此做出更大的貢獻。小學(xué)語文教學(xué)中,教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容將學(xué)生帶出教室,走進大自然,讓學(xué)生更多地接觸和親近自然。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生觀察自然和探索自然的興趣,又能幫助學(xué)生加深對文章的理解,增強學(xué)習(xí)效果。

以《植物媽媽有辦法》為例,教學(xué)過程中教師便可以將學(xué)生帶入到大自然之中,讓學(xué)生主動尋找蒼耳、蒲公英等植物,并要求學(xué)生聯(lián)系課文想一想這些植物是怎樣傳播種子的?學(xué)生身處自然環(huán)境之中,不僅能夠放松身心,而且可以加深對課文內(nèi)容的體會與理解,進而提升其學(xué)習(xí)效果,同時也能起到培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)意識的重要作用,有助于學(xué)生形成“道法自然,天人合一”的理念。配套環(huán)境是開展戶外觀察活動的基礎(chǔ),為保障戶外觀察活動的順利開展,學(xué)校應(yīng)加強校園綠化建設(shè),為學(xué)生打造良好的戶外學(xué)習(xí)與活動的環(huán)境。另外單純依靠語文學(xué)科開展戶外活動難以保證戶外活動的數(shù)量和效果,因此應(yīng)由學(xué)校牽頭,組織多學(xué)科合作開展戶外活動,實現(xiàn)多學(xué)科聯(lián)動,幫助學(xué)生在戶外活動中得到更多收獲,促進學(xué)生的全面發(fā)展。

再以《楓樹上的喜鵲》為例,這篇課文描述了站在楓樹下的小作者聯(lián)想喜鵲一家日常生活的相關(guān)內(nèi)容,充滿了兒童的奇思妙想。教學(xué)中教師可以圍繞課文調(diào)動學(xué)生的聯(lián)想、想象等心理因素,引導(dǎo)學(xué)生觀察自然,培養(yǎng)學(xué)生的自然情感,使學(xué)生對自然產(chǎn)生向往之情,且主動走進自然、親近自然以及體驗自然。通過這種方式,實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育與審美體驗的結(jié)合,既能強化學(xué)生辨別美、感受美以及認識美的能力,又能幫助學(xué)生加深對“道法自然、天人合一”生態(tài)理念的理解和認識。

(二)樹立誠信禮讓榜樣,營造良好的班風(fēng)

有的小學(xué)生被嬌生慣養(yǎng),在日常的家庭生活中容易形成以自我為中心的意識,在誠信禮讓方面有所欠缺。針對這種情況,教師應(yīng)為學(xué)生樹立誠信禮讓榜樣,并引導(dǎo)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí),借助榜樣的正面引導(dǎo)來激勵和鞭策學(xué)生,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)?！皫熣?人之模范也?！睂πW(xué)生而言,其普遍會將教師作為自己的榜樣,教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生重要影響。樹立誠信禮讓榜樣,教師首先要做出表率。語文是小學(xué)教育的主要內(nèi)容之一,涉及的課時更多,因此語文教師與學(xué)生的接觸也更多,對學(xué)生的影響更大。作為語文教師應(yīng)做到以德育德、以身作則、以身立教,不斷提升自身的道德修養(yǎng),在各個方面都要為學(xué)生做出榜樣、做出表率,當(dāng)然也包括誠信禮讓。要讓學(xué)生在教師身上感受到誠信禮讓的魅力,通過教師的言傳身教來提升傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量。

除了教師之外,同學(xué)之間的影響也不容小覷,相較于教師,同齡人之間產(chǎn)生的影響作用往往更大。因此教師可以將那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生樹立為誠信禮讓榜樣,借助這些學(xué)生謙遜禮讓、誠信守諾的品質(zhì)影響和帶動其他學(xué)生,營造良好的班風(fēng)與校園文化氛圍,提升誠信禮讓教育成效。另外,教師還可以將童話世界中主人公樹立為榜樣,使其對學(xué)生產(chǎn)生積極影響,借助童話世界主人公來引導(dǎo)和熏陶學(xué)生,幫助其提升綜合素養(yǎng)。

以《去年的樹》為例,課文講述了鳥兒與樹之間的友誼,并凸顯了鳥兒誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)過程中,教師可以結(jié)合鳥兒尋找樹的過程中經(jīng)歷的三次焦急地詢問結(jié)果,讓學(xué)生在吟誦、朗讀、朗誦的基礎(chǔ)上想象一下鳥兒在得到不同結(jié)果后的心情,引導(dǎo)學(xué)生感受鳥兒的心境,體會鳥兒踐行諾言的決心,使學(xué)生受到美好情感的熏陶。通過這種方式,既實現(xiàn)了小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育,也充分調(diào)動了學(xué)生的想象,有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

(三)聯(lián)系生活開展教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度

小學(xué)生活潑好動,想象力豐富,對生活中的事物充滿好奇和探索欲望。結(jié)合小學(xué)生的這一特點,在小學(xué)語文教學(xué)中教師應(yīng)主動聯(lián)系生活,開展生活化教育,借助生活元素來豐富教學(xué)內(nèi)容,增強小學(xué)語文教學(xué)效果,同時促使學(xué)生更加熱愛生活,培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度。小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育不是一味地說教,應(yīng)更多地引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗,讓學(xué)生主動聯(lián)系生活實際并與課文中的主人公產(chǎn)生情感共鳴,最終實現(xiàn)自我認識與自我提升。在部編版小學(xué)語文教材中很多課文都與學(xué)生的實際生活有密切的聯(lián)系,學(xué)生在閱讀課文和學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容時會自覺聯(lián)系生活實際,并對自己的生活體驗與課文描述內(nèi)容進行對比,既能加深對課文的理解,也能促使學(xué)生積極反思自己的學(xué)習(xí)與生活態(tài)度。

以《一分鐘》為例,課文講述了元元因貪睡一分鐘而導(dǎo)致上課遲到20分鐘,并因此產(chǎn)生了許多焦躁與自責(zé)的故事。不珍惜光陰、時間觀念不強是一些小學(xué)生存在的問題,在閱讀課文的同時,學(xué)生也會將自身的行為與元元進行對比,并認識到貪睡是不好的習(xí)慣,會產(chǎn)生一系列的負面影響。在此基礎(chǔ)上,教師再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際生活,說一說自己還有哪些不好的習(xí)慣、應(yīng)如何改正等。傳統(tǒng)文化強調(diào)“修身克己、自強不息”,聯(lián)系生活開展教學(xué),可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體悟和自省,使其明白“一寸光陰一寸金”的道理,引導(dǎo)學(xué)生嚴格要求自己,并養(yǎng)成守時惜時的好習(xí)慣。

(四)借助繪本開展寫作教學(xué),豐富寫作素材

繪本是較適合幼兒園與低年級小學(xué)生閱讀的圖書之一,并且繪本中蘊含豐富的傳統(tǒng)文化元素,借助繪本開展寫作教學(xué),不僅能夠豐富寫作素材,而且能實現(xiàn)讀寫結(jié)合,同時也有助于提升傳統(tǒng)文化教學(xué)的質(zhì)量和效果。教學(xué)中教師可以向?qū)W生提供以傳統(tǒng)文化為主題的繪本,讓學(xué)生在閱讀過程中加深感悟,培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化情懷。繪本內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣、語言生動、圖文并茂,對小學(xué)生更具吸引力,以傳統(tǒng)文化為主題的繪本可以促使學(xué)生主動接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,相較于教師的單向灌輸,借助繪本開展傳統(tǒng)文化教育效果更加顯著。學(xué)生在繪本閱讀過程中不僅可以接受傳統(tǒng)文化教育,而且能夠?qū)W習(xí)繪本中的表達技巧,激發(fā)表達欲望,這對提升寫作教學(xué)質(zhì)量同樣具有重要意義。

借助繪本開展寫作教學(xué),一方面需要教師精選繪本,選用的繪本應(yīng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)。另一方面則要指導(dǎo)學(xué)生在讀中表達、在讀中創(chuàng)作,促進學(xué)生聽、說、讀、寫能力的提升,實現(xiàn)語文素養(yǎng)的發(fā)展。要讓學(xué)生邊讀邊思考、邊讀邊感悟、邊讀邊表達,并通過續(xù)寫、改編等方式鍛煉學(xué)生的寫作能力與語言表達能力。在學(xué)生具備一定寫作能力的基礎(chǔ)上還可以引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)作繪本小故事,進一步鍛煉學(xué)生的寫作能力。

(五)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)興趣

識字是小學(xué)語文教學(xué)的主要內(nèi)容,但識字教學(xué)通常比較枯燥、乏味,與小學(xué)生活潑好動的特點相悖,這是影響識字教學(xué)質(zhì)量的主要因素。為轉(zhuǎn)變這種情況,需要教師借助更加直觀、形象的教學(xué)手段來提升識字教學(xué)的吸引力,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,以取得理想的教學(xué)效果。情境創(chuàng)設(shè)便是典型的直觀教學(xué)手段之一,借助情境能吸引學(xué)生的注意力,并能幫助學(xué)生加深印象,提升學(xué)習(xí)效率。

以“碧”字的教學(xué)為例,教師可以創(chuàng)設(shè)故事情境,向?qū)W生講述:“學(xué)校組織郊游活動,小王和小白走累了,二人背靠背坐在石凳上邊休息邊欣賞美麗的自然風(fēng)光,他們二人和石凳共同構(gòu)成了一個‘碧’字。”這樣的故事情境可以使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生深刻印象,并加深對漢字的理解。如“碧”字由“王”“白”“石”組成,小王、小白坐在石凳上便構(gòu)成了一個完整的“碧”字。同時碧也有“綠色”的含義,多用于形容綠地、草地等自然風(fēng)光。借助相應(yīng)的故事情境,將“碧”字的字形、字義以更加生動有趣的故事的形式呈現(xiàn)給學(xué)生,可使學(xué)生印象更深刻,同時更多地了解漢字中蘊含的傳統(tǒng)文化方面的知識。

五、結(jié)論

傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明發(fā)展的結(jié)晶,不僅是中華民族獨特的文化遺產(chǎn),而且也是重要的教育資源。小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚,而且對提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量以及促進學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展等均具有重要意義。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的發(fā)展需求,積極探索對傳統(tǒng)文化教育模式的創(chuàng)新,提升傳統(tǒng)文化教育水平和成效,助力學(xué)生的全面發(fā)展。