馬克思主義中國化時代化的學理意義

劉宇婷

黨的二十大報告是一篇內(nèi)涵豐富、思想深刻的綱領性文獻。黨的二十大報告對馬克思主義中國化時代化進行了深刻論述，揭示了馬克思主義中國化時代化的深刻意蘊。新時代新征程，深刻把握馬克思主義中國化時代化的學理意義，對于推進中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重要意義。

一、馬克思主義中國化時代化指導黨和人民在實踐中創(chuàng)造偉大成就

黨的二十大鮮明提出，“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想”“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在”“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結合”[1]。為實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化指明了發(fā)展方向，為實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合奠定了堅實的理論基礎。

中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建之日起，始終堅持把馬克思主義理論同中國具體實際相結合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的歷史性飛躍，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界。中國擁有五千多年的文明史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中國最大的實際，也是中華文明的思想結晶，為馬克思主義理論在中國生根、開花、結果提供了肥沃土壤和適宜的環(huán)境。

在百余年偉大征程中，在馬克思主義中國化時代化理論成果的科學指引下，黨領導人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興不懈奮斗，創(chuàng)造了偉大歷史成就。在新時代，以習近平同志為核心的黨中央在治國理政實踐中，書寫了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的新篇章，使科學社會主義在21 世紀的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機。黨的二十大從十六個方面系統(tǒng)全面概括了在新時代十年的偉大變革中黨和國家事業(yè)取得的舉世矚目的成就，并強調(diào)這一時期“在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義”。這些偉大成就說明，馬克思主義中國化時代化的科學理論的學理力量是我們踔厲奮發(fā)、勇毅向前的力量所在。

總之，我們革命、建設和改革的全部實踐和取得的巨大成就，都是因為有馬克思主義中國化時代化理論的科學正確指導。正是因為中國共產(chǎn)黨和中國人民選擇了馬克思主義這一科學理論，特別是在百余年奮斗中把馬克思主義確立為自己的行動指南，并將其同我國特有的具體實際和傳統(tǒng)文化緊密結合起來，才能接續(xù)創(chuàng)造出中華民族發(fā)展進程中史所未有的輝煌成就。

二、馬克思主義中國化時代化凝結著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想結晶

習近平總書記指出，“中國共產(chǎn)黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！眻猿职疡R克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，這“兩個結合”既是對馬克思主義中國化時代化基本原則的科學概括，也是對馬克思主義中國化時代化學理依據(jù)的深度總結。

“兩個結合”中，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合是中國共產(chǎn)黨理論自信、文化自信的集中體現(xiàn)。1938 年10 月，毛澤東曾指出，“今天的中國是歷史的發(fā)展；我們都是馬克思主義的歷史主義者，不能也不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”[2]，對于中國共產(chǎn)黨來說，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”。特別是，1943 年5 月，中國共產(chǎn)黨在給共產(chǎn)國際的信中，表達了對馬克思主義基本原理要同中國革命實踐和中國歷史文化相結合的思想，提出“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚光大”“要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來”的主張。堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合就是與中國具體實際相結合的最現(xiàn)實表現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含了豐富的價值觀念，承載著崇高的精神追求，與馬克思主義中國化時代化的思想觀點高度契合。如毛澤東將《漢書》中“修學好古，實事求是”的理念進行轉(zhuǎn)化，賦予“實事求是”新的內(nèi)涵并闡釋了黨的思想路線；鄧小平把《禮記·禮運》中的“小康”社會理想在創(chuàng)新發(fā)展后應用于社會主義現(xiàn)代化建設的目標設定中；江澤民在馬克思主義基本原理同中國傳統(tǒng)德治文化結合的基礎上，提出“堅持依法治國和以德治國相結合”的治國方略，等等。這些都是馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合推進馬克思主義中國化時代化的典型例子。

黨的十八大以來，習近平總書記把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為治國理政的重要思想文化來源，作為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要思想文化基礎，強調(diào)全黨全國人民要高度重視弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如：習近平借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“協(xié)和萬邦”的政治理念和“天下大同”的思想提出了構建人類命運共同體的重大倡議，又汲取了“天人合一”“道法自然”的生態(tài)智慧提出“綠水青山就是金山銀山”理念，再基于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中謙虛謹慎、居安思危、艱苦奮斗等先進道德觀念的深刻領悟，提出“三個務必”的深刻要求，特別是創(chuàng)立了濃縮著中華文化和中國精神時代精華的當代中國馬克思主義，成為馬克思主義中國化時代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新的生動典范。正是因為中國共產(chǎn)黨始終堅持立足中華民族五千多年形成的歷史文化并從中汲取思想養(yǎng)分，馬克思主義中國化時代化才有了深厚的文化積淀和堅實的歷史支撐。

新時代，必須堅持用馬克思主義滋養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學理根基，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植馬克思主義的民族根基，不斷豐富馬克思主義中國化時代化的文化內(nèi)涵，使得馬克思主義具有更加廣闊、深厚的文化基礎。要不斷賦予馬克思主義鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的學理力量。

三、馬克思主義中國化時代化回答了我國革命建設改革中的諸多現(xiàn)實問題

馬克思主義中國化時代化的形成和發(fā)展的過程，就是在實踐中不斷回答和解決中國社會革命、建設和改革過程中遇到的現(xiàn)實問題的過程。在新民主主義革命時期，作為馬克思主義中國化時代化第一大理論成果的毛澤東思想指引中國共產(chǎn)黨回答了中國革命的對象、動力、領導階級和任務等問題，解決了中國革命向何處去的問題，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。新中國成立以后，黨結合新的實際，不斷豐富和發(fā)展毛澤東思想，繼續(xù)回答了社會主義社會建設必須面對的很多現(xiàn)實問題，提出關于社會主義建設的獨創(chuàng)性理論，為我國邁向社會主義社會的提供了科學思想引領。改革開放之后，根據(jù)國情的變化及新發(fā)展目標的確立，繼續(xù)回答了一系列新的重大時代課題，形成了系統(tǒng)的中國特色社會主義理論體系?？傊?，馬克思主義中國化時代化在黨對不同歷史環(huán)境下時代問題的思索與求解中不斷展開和深化。

進入新時代，以習近平為核心的黨中央從實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略大局出發(fā)，認真研究解決重大而緊迫的問題，不斷推進理論創(chuàng)新。在對社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的新特點和新要求的深度判斷中，圍繞新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題進行了深刻思考，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，科學構建起當代中國馬克思主義的最新理論形態(tài)，不僅為推進社會主義現(xiàn)代化建設、實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了行動指南，更在人類文明進步層面為破解人類面臨的共同難題提供了中國智慧和中國方案。黨的二十大上，習近平對黨的十八大以來馬克思主義中國化時代化“新的飛躍”中的世界觀和方法論及貫穿其中的立場觀點方法作出了科學闡釋，提出的“六個必須堅持”充分體現(xiàn)了新時代馬克思主義中國化時代化“新的飛躍”，以及其對辯證唯物主義和歷史唯物主義的全面運用及理論創(chuàng)新，對這一“新的飛躍”中凸顯學理深意進行闡釋?？梢?，中國化時代化的馬克思主義之所以行，關鍵在于它把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結合起來，不僅在理論上反映著與時俱進的時代特質(zhì)，更是在接續(xù)回答時代課題中推動實踐不斷向前發(fā)展。