人工智能焦慮、媒介革命與理論擴(kuò)容

2023年10月24日，由北京市委宣傳部、北京市廣播電視局主辦，首都廣播電視節(jié)目制作業(yè)協(xié)會(huì)、北京大學(xué)影視戲劇研究中心承辦的2023中國·北京電視劇盛典系列活動(dòng)之“科技創(chuàng)新論壇”在北京中國大飯店舉行。本次論壇由教育部“長江學(xué)者”、北京大學(xué)影視戲劇研究中心主任、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳旭光擔(dān)任主持。

論壇在“科技創(chuàng)新如何賦能影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的主題之下，舉行了以匯聚學(xué)界與產(chǎn)業(yè)、溝通學(xué)者與業(yè)者為主題的演講和兩組圓桌對(duì)話。北京大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院教授、北京大學(xué)人工智能研究院副院長李文新?lián)沃黝}演講嘉賓。中國電影家協(xié)會(huì)副主席、清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻，中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授胡智鋒，浙江大學(xué)國際影視發(fā)展研究院執(zhí)行院長、浙江省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席范志忠，作家、編劇、中國電影文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長宋方金，北京大學(xué)文產(chǎn)院數(shù)字創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室主任、北京大學(xué)信息技術(shù)高等研究院人工智能包裝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室主任高峰等專家、學(xué)者擔(dān)任第一組圓桌對(duì)話嘉賓。北京黑弓文化傳播有限公司自研中心總監(jiān)于博、北京天工異彩影視科技有限公司副總經(jīng)理周輝、北京墨境天合數(shù)字圖像科技有限公司創(chuàng)始人徐建、北京鼎盛佳和文化傳播有限公司董事長張升、北京壹同傳奇影視文化有限公司視效指導(dǎo)許明軍擔(dān)任第二組圓桌對(duì)話嘉賓。

主持人陳旭光作為此次論壇組織者，在學(xué)界率先提出并學(xué)理化闡釋了電影工業(yè)美學(xué)、電影想象力消費(fèi)、影游融合等科技賦能影視產(chǎn)業(yè)的一系列前沿問題。他在開場(chǎng)白中介紹了論壇背景和主題設(shè)計(jì)的初衷，坦言研討“科技創(chuàng)新如何賦能影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的緊迫性——影視是藝術(shù)與科技的寧馨兒，是與科技關(guān)系最為密切的藝術(shù)形式?？萍嫉膭?chuàng)新發(fā)展時(shí)刻影響著影視產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)和生產(chǎn)方式，深刻參與著影視“工業(yè)美學(xué)”的建構(gòu)。當(dāng)下，高新科技的日新月異為影視及新媒體影像藝術(shù)帶來了巨大的變革，科技穿梭銀幕內(nèi)外，與電影展開了一次次對(duì)話和交鋒。影視的生產(chǎn)內(nèi)容方面，影視創(chuàng)作越發(fā)表現(xiàn)出對(duì)前沿科技的自覺思考。例如2023年春節(jié)檔，《流浪地球2》開啟對(duì)數(shù)字生命的思考，塑造了正邪莫辨的人工智能MOSS。影視的生產(chǎn)方式方面，2022年11月美國OpenAI公司發(fā)布ChatGPT，科技創(chuàng)新勢(shì)不可擋地替代著影視產(chǎn)業(yè)的各類人力，也為提高生產(chǎn)效率、改善影像品質(zhì)、拓展創(chuàng)作邊界做出了不容小覷的貢獻(xiàn)，機(jī)遇與焦慮并存。數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、虛擬影像、XR、AIGC等高新技術(shù)動(dòng)蕩了傳統(tǒng)的影視產(chǎn)業(yè)格局。

為此，論壇直面影視產(chǎn)業(yè)中的科技創(chuàng)新這一前沿、熱點(diǎn)，又頗嚴(yán)峻的話題。與會(huì)嘉賓涵蓋人工智能專家、影視理論專家、影視創(chuàng)作者、技術(shù)專家和影視產(chǎn)業(yè)一線工作人員，從人工智能焦慮、媒介革命和影視理論擴(kuò)容三個(gè)方面進(jìn)行了深入研討。

一、取代的焦慮：人工智能背景下影視產(chǎn)業(yè)人的主體性

主持人陳旭光坦言，人工智能的發(fā)展為影視行業(yè)帶來的變革是各界關(guān)注和討論的一大焦點(diǎn)，各個(gè)影視環(huán)節(jié)的從業(yè)者普遍表現(xiàn)出未來將被人工智能取代的焦慮。焦慮的解決需要全面客觀地把握人工智能發(fā)展脈絡(luò)和前沿，需要更新對(duì)影視產(chǎn)業(yè)中人的主體性認(rèn)知，需要系統(tǒng)化地學(xué)理地闡釋人工智能對(duì)影視各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)、創(chuàng)作主體和教育體系的影響，需要打開科技與藝術(shù)交叉融合的視野。與會(huì)嘉賓就上述問題分享了各自的見解。

李文新回顧了人工智能發(fā)展的歷史階段和主要技術(shù)派別，間接闡釋了這種焦慮的根源。人工智能符號(hào)派和邏輯派通過將人類智慧總結(jié)成規(guī)則輸入電腦，來賦予機(jī)器智能。連接派和行為派建造物理上仿真人類神經(jīng)元連接的機(jī)器，錄入人類經(jīng)驗(yàn)，像對(duì)待新生兒那樣對(duì)其進(jìn)行教育，讓機(jī)器在與世界的交互中增長智慧、積累知識(shí)。連接派和行為派的代表性造物正是打敗了人類圍棋冠軍的AlphaGo。AlphaGo學(xué)習(xí)棋藝分為兩個(gè)階段：第一階段學(xué)習(xí)人類圍棋大師的棋譜，第二階段擺脫人類圍棋的經(jīng)驗(yàn)，與機(jī)器對(duì)弈進(jìn)行強(qiáng)化學(xué)習(xí)。AlphaGo的下一個(gè)版本AlphaGo Zero則徹底越過了人類經(jīng)驗(yàn)，從零開始做強(qiáng)化學(xué)習(xí)，很快便打敗了AlphaGo。人工智能從“換臉”到“造臉”的技術(shù)擺脫了人類經(jīng)驗(yàn)，不借助真實(shí)的人臉也能“無中生有”。以上進(jìn)展動(dòng)搖了人類對(duì)自身智能的信念，造成了各個(gè)行業(yè)從業(yè)者的普遍焦慮，引發(fā)了關(guān)于人力人智的存在主義思考。

尹鴻表示，人工智能實(shí)現(xiàn)了從站在人類經(jīng)驗(yàn)的肩膀上到今天徹底超越人類經(jīng)驗(yàn)的歷史性跨越，這使得“技術(shù)——人”的后人類主體性問題變得愈發(fā)重要。由于影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力是人們對(duì)真實(shí)存在的“肉身人”及人際情感的消費(fèi)需求，因而影視行業(yè)徹底“去人類化”那一天會(huì)較慢地、乃至不可能到來。他認(rèn)為，數(shù)智時(shí)代影視產(chǎn)業(yè)“技術(shù)——人”主體性的焦慮可以通過回歸人類主體的復(fù)雜性得到解決。即便人工智能可以無中生有，不借助演員創(chuàng)造各色人物，人性及人際紛繁的情感連接仍是所有影視作品不可割舍的內(nèi)核。

在影視作品的外部，人工智能還引發(fā)一系列產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實(shí)問題。第一，創(chuàng)作者的權(quán)利保護(hù)。不久前以勝利落幕的美國編劇協(xié)會(huì)（WGA）集體罷工，正是從業(yè)者為保護(hù)著作權(quán)、待遇權(quán)、人工智能時(shí)代的作者中心權(quán)做出的努力。和文字權(quán)利相比，肖像權(quán)、聲音權(quán)的侵權(quán)更加難以判定、取證和阻止。如何制定識(shí)別和約束人工智能創(chuàng)作的規(guī)則，保護(hù)創(chuàng)作者的合法權(quán)益是產(chǎn)業(yè)和學(xué)界需要共同解決、盡早解決的問題。第二，應(yīng)對(duì)逆全球化背景下的數(shù)字壟斷危機(jī)。人工智能浪潮會(huì)造就新的技術(shù)巨頭，壟斷算法、數(shù)據(jù)、用戶、借口等。我國始終堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體的全球價(jià)值觀，倡導(dǎo)相互依存、共同利益和可持續(xù)發(fā)展，然而在逆全球化趨勢(shì)和國際格局動(dòng)蕩的當(dāng)下，我們必須在影視科技等多個(gè)科技領(lǐng)域積極開展自主創(chuàng)新，爭取戰(zhàn)略先機(jī)，突破技術(shù)壁壘，以中國標(biāo)準(zhǔn)、中國價(jià)值、中國方案引領(lǐng)世界科技的前沿。

范志忠關(guān)注了數(shù)智時(shí)代如何重構(gòu)影視教育和人才培養(yǎng)體系的問題。我國現(xiàn)有的影視教育系統(tǒng)曾學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)模式，將其放置在高校的藝術(shù)學(xué)科之下。這種設(shè)置反映出我國的影視教育理念和影視本體論觀念，即將影視藝術(shù)的思維看做一種有別于科學(xué)抽象思維的、依賴情感、體驗(yàn)、直覺的形象思維，認(rèn)為科技人才和影視人才的培養(yǎng)模式應(yīng)該不同。基于此，我國高校將影視專業(yè)分別設(shè)置在藝術(shù)院系、文學(xué)院系和新聞傳播院系，在總的影視觀念之下分別側(cè)重其藝術(shù)性、文學(xué)性和傳媒性。處于人工智能時(shí)代的我們已經(jīng)有所體會(huì)，虛擬制作、數(shù)字表演、多屏觀看，科技創(chuàng)新與影視的融合程度已經(jīng)如此之高，以至于上述對(duì)影視學(xué)科屬性的認(rèn)知已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠充分。

當(dāng)代影視教育和人才培養(yǎng)體系正面臨向“人工智能+”等未來科技驅(qū)動(dòng)下的交叉學(xué)科體系轉(zhuǎn)型，讓科學(xué)與藝術(shù)在我國影視教育體系中充分“相遇”、盡快“相遇”，為我國影視產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)輸送科藝融合的各類影視人才是必須面對(duì)和解決的時(shí)代性戰(zhàn)略性問題。為此，需要深入推進(jìn)產(chǎn)教融合。浙江傳媒學(xué)院與華策影視集團(tuán)合辦華策電影學(xué)院，是浙江省人民政府正式批準(zhǔn)的中國第一個(gè)公辦本科混合所有制改革試點(diǎn)單位。學(xué)院的虛擬制作教學(xué)走在全國前列，師資力量扎根創(chuàng)作一線，反哺給學(xué)生。

宋方金回顧親身經(jīng)歷的影視技術(shù)迭代各個(gè)階段的困擾，進(jìn)而表達(dá)了對(duì)人工智能進(jìn)入影視行業(yè)的擔(dān)憂。前數(shù)智階段產(chǎn)生的第一個(gè)困擾是人，來自導(dǎo)演、制片等“甲方”對(duì)編劇的要求。這個(gè)階段的編劇是相對(duì)幸福的，因?yàn)楹腿丝梢灾v道理、說服和被說服。這個(gè)階段的第二個(gè)困擾是人工數(shù)據(jù)調(diào)查，2000年前后的電視數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，中國電視劇的觀眾是下崗工人和家庭婦女。觀眾意愿變得更加“可見”，對(duì)影視行業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)提出了新的要求，這個(gè)困擾通過調(diào)整創(chuàng)作策略可以解決。第三個(gè)困擾是網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)告訴從業(yè)者，沒有大IP、流量明星就拍不了戲。現(xiàn)在事實(shí)已經(jīng)證明內(nèi)容為王，這個(gè)困擾也得到了一定解決。大數(shù)據(jù)時(shí)代還誕生了編劇機(jī)器人，通過數(shù)據(jù)匯集、抓取和組合寫劇本。這個(gè)階段的機(jī)器智能尚且不足為懼，因?yàn)樗a(chǎn)出的劇本質(zhì)量堪憂，并且在抄襲和維權(quán)上，可以同樣借助大數(shù)據(jù)進(jìn)行識(shí)別。人工智能帶來的第四個(gè)困擾卻難以解決。一來它的學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)，生成劇本的質(zhì)量更高，能夠真正取代相當(dāng)一部分編劇。二來，它的強(qiáng)化學(xué)習(xí)產(chǎn)出的內(nèi)容難以維權(quán)。因此，應(yīng)當(dāng)在影視行業(yè)的一切方面限制人工智能的使用。

高峰現(xiàn)場(chǎng)分享了向ChatGPT提問“虛擬制片將帶來哪些改變和影響”后得到的答案，分別是提高效率、實(shí)時(shí)預(yù)覽、節(jié)約成本、全球合作、數(shù)據(jù)存檔、版權(quán)衍生素材擴(kuò)充等。從這份答案來看，人工智能在影視行業(yè)的位置仍是工具性的降本增效，用于幫助藝術(shù)家而非取代藝術(shù)家，因此不必過度焦慮。不能及時(shí)跟上時(shí)代、掌握新的科技工具而被行業(yè)所淘汰，才是影視從業(yè)人員需要擔(dān)心的問題。至于AlphaGo超越人類經(jīng)驗(yàn)戰(zhàn)勝人類棋手，也不必過于驚慌。因?yàn)閲宓囊?guī)則是清晰明了的，很容易被轉(zhuǎn)換為量化的數(shù)據(jù)，被機(jī)器習(xí)得。但影視作品中的情感是難以量化的。我們還發(fā)現(xiàn)，盡管人工智能已經(jīng)很擅長撰寫公文和信函，卻仍不大會(huì)講笑話。這表明人類智慧和情感的諸多溝回紋理尚不能被技術(shù)所參透。

徐建結(jié)合科幻電影制作和美國視效企業(yè)考察經(jīng)驗(yàn)表示，需要客觀認(rèn)識(shí)科技創(chuàng)新到了什么程度，不應(yīng)盲目焦慮。第一，人工智能與人類是兩個(gè)不能等同的物種。例如饑餓感需要有胃這個(gè)器官才能體會(huì)，人工智能不能替代人類的身體體驗(yàn)，情感上也很難取代人類的參與。第二，目前人工智能深度參與的文娛領(lǐng)域主要是短內(nèi)容和靜態(tài)內(nèi)容制作，影視內(nèi)容尚無法深度介入。不過，當(dāng)短內(nèi)容和靜態(tài)內(nèi)容慢慢改變了人們的觀看偏好，人工智能就會(huì)間接影響電影的形態(tài)。第三，影視、游戲公司不會(huì)借人工智能侵犯人類著作權(quán)。因?yàn)槿斯ぶ悄苌蓛?nèi)容的營收豐厚，侵權(quán)則面臨巨額處罰，這將是一起賠本生意。

張升直言，在一個(gè)真正有想法、有情感、有個(gè)性的藝術(shù)家面前，人工智能永遠(yuǎn)只是他的工具。人工智能確實(shí)具備內(nèi)容生成、降本增效等多重能力，但影視行業(yè)的決策者仍舊是人。因此，我國影視教育體系需要培養(yǎng)的人才不僅能力上要做到科藝互融，藝術(shù)觀念上也要做到人本主義。堅(jiān)守人的主體性這道底線，將成為“德藝雙馨”中“德”的新內(nèi)涵。

許明軍也關(guān)注了影視人才培養(yǎng)的問題。他結(jié)合近期上映的電影《奧本海默》和科技巨頭馬斯克、喬布斯表示，科技頂尖人才是在某一領(lǐng)域?qū)＞耐瑫r(shí)兼收并蓄。為影視產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)技術(shù)型創(chuàng)作者同樣如此，要在打牢電影制作全流程的基礎(chǔ)上，專精某項(xiàng)具體工作。他結(jié)合從業(yè)經(jīng)歷談到，自己學(xué)習(xí)導(dǎo)演（剪輯）專業(yè)，后機(jī)緣巧合在視效企業(yè)實(shí)習(xí)，高校教育和工作經(jīng)歷結(jié)合，具備了全流程基礎(chǔ)和專精技能。完善的影視教育體系，應(yīng)當(dāng)具備獨(dú)立造就上述人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的功能。

二、媒介的革命：科技賦能影視產(chǎn)業(yè)及其應(yīng)對(duì)

陳旭光表示，技術(shù)創(chuàng)新深刻地改變了媒介藝術(shù)的形態(tài)、生產(chǎn)、接受和傳播。技術(shù)創(chuàng)新在上述領(lǐng)域的應(yīng)用及影視從業(yè)者的應(yīng)對(duì)，是各界需要關(guān)注的又一焦點(diǎn)問題。要基于技術(shù)在影視產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用實(shí)際、技術(shù)未來可能達(dá)到的邊界采取客觀理性的態(tài)度，在科技帶來的媒介革命中抓住機(jī)遇。

胡智鋒談到我們正處在人工智能等數(shù)字科技開啟的“影視3.0時(shí)代”（繼膠片的影視1.0時(shí)代和數(shù)字技術(shù)的影視2.0時(shí)代之后）。人工智能即將給影視產(chǎn)業(yè)帶來的三個(gè)巨變。第一，3.0時(shí)代為影視行業(yè)的創(chuàng)作端、制作端、接受端、傳播端整體的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。他曾在北京電影學(xué)院未來影像高精尖創(chuàng)新中心率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，開發(fā)了北京冬奧會(huì)“場(chǎng)館仿真系統(tǒng)（Venue Simulation System，VSS）”。VSS借助虛擬仿真技術(shù)預(yù)演冬奧開閉幕式、比賽日、場(chǎng)館銜接等冬奧組織各個(gè)環(huán)節(jié)可能發(fā)生的狀況，在疫情挑戰(zhàn)下為冬奧籌備策劃與運(yùn)行設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)有力的支撐。虛擬預(yù)演技術(shù)為傳統(tǒng)影視的前期籌備和概念設(shè)計(jì)提速增效，虛擬制作技術(shù)為大場(chǎng)面拍攝節(jié)約了大量人力物力時(shí)間。第二，新技術(shù)將影響觀眾對(duì)影視內(nèi)容的感知體驗(yàn)。一方面，當(dāng)下我們?nèi)蕴幱谝苿?dòng)屏幕的時(shí)代，除了在電影院看電影，在電視、手機(jī)、平板電腦上都能看電影。下個(gè)時(shí)代的幻想是“空氣顯示屏”，無論何時(shí)何地，都能喚醒一塊屏幕。隨著屏幕形態(tài)和媒介技術(shù)的迭代，人們觀看影視的方式、得到的感知體驗(yàn)以及評(píng)價(jià)影視的標(biāo)準(zhǔn)都將發(fā)生變化。另一方面，虛擬演員等數(shù)字創(chuàng)造的角色與真人演員共同出演，觀看活動(dòng)的實(shí)質(zhì)將悄然改變。第三，科技創(chuàng)新將為影視研究和影視創(chuàng)作帶來諸多原創(chuàng)性問題、主體性問題和倫理性問題。學(xué)界將面臨如何界定影視學(xué)研究的范疇，從業(yè)者將面臨抱持何種行業(yè)倫理，政府部門將面臨如何建構(gòu)數(shù)智技術(shù)在影視行業(yè)的治理體系等問題。

于博向觀眾展示了團(tuán)隊(duì)參與的多個(gè)大型秀演案例，詮釋了科技創(chuàng)新如何賦能傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。其中最具代表性的當(dāng)屬應(yīng)用“人數(shù)結(jié)合”表演技術(shù)，在2022年北京冬奧會(huì)實(shí)現(xiàn)了大美至簡、浪漫空靈的“黃河之水天上來”和“冰雕五環(huán)”的大型展示。與2008年北京奧運(yùn)會(huì)的人海美學(xué)和大型實(shí)體藝術(shù)相比，新技術(shù)開拓了傳統(tǒng)文化影像轉(zhuǎn)化的新美學(xué)。關(guān)于人工智能帶來的媒介革命，她認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代信息冗余，工具繁多，對(duì)人類提出的新要求是創(chuàng)新表達(dá)方式，提出引領(lǐng)人工智能、引領(lǐng)信息海洋的創(chuàng)意。

周輝分享了人工智能在影視制作前中后期分別發(fā)揮的作用。前期，人工智能可以拆解分析結(jié)構(gòu)不復(fù)雜的短片短劇，輔助編劇工作。中期，人工智能可以自動(dòng)提取每場(chǎng)戲需要視效制作的鏡頭，高效進(jìn)行制片統(tǒng)籌。后期，人工智能參與的渲染與三維模型傳統(tǒng)渲染不同，生成的結(jié)果更加不可控，可以模擬藝術(shù)創(chuàng)作中的隨機(jī)性和偶發(fā)性。他認(rèn)為，人工智能目前發(fā)揮的作用還僅限于降本增效，它吞沒電影業(yè)使人類失業(yè)那天還很遙遠(yuǎn)。其他影視技術(shù)在制作中呈現(xiàn)的品質(zhì)也遠(yuǎn)未已臻化境，LED虛擬拍攝的畫面還存在許多瑕疵?？傊?，擁抱新技術(shù)是否會(huì)導(dǎo)致大面積失業(yè)仍是未知數(shù)，但不應(yīng)用新技術(shù)將會(huì)被行業(yè)淘汰則是一定的。

徐建介紹了《流浪地球》系列電影應(yīng)用和應(yīng)對(duì)人工智能所做的努力。一是在制作公司部署人工智能應(yīng)用部門，在世界范圍內(nèi)收集人工智能前沿應(yīng)用，研發(fā)其在電影制作中的落地。二是在《流浪地球3》各個(gè)制作部門征集低復(fù)雜度、高密度的人工勞動(dòng)事項(xiàng)，將之交給人工智能處理，解放生產(chǎn)力。例如DIT數(shù)據(jù)儲(chǔ)存和剪輯助理。未來將探索人工智能應(yīng)用在更需要?jiǎng)?chuàng)造性的工作領(lǐng)域。他表示，希望《流浪地球》系列能夠先行先試，為整個(gè)行業(yè)應(yīng)對(duì)科技創(chuàng)新積累建設(shè)性經(jīng)驗(yàn)。

三、理論的擴(kuò)容：技術(shù)影像的本土化民族化探索

陳旭光提出，中國電影學(xué)派、電影工業(yè)美學(xué)、想象力消費(fèi)等影視理論研究需要及時(shí)地針對(duì)前沿現(xiàn)象進(jìn)行擴(kuò)容，為影視創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐保駕護(hù)航。影視評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)需要借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，形成學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)、專業(yè)評(píng)價(jià)、大眾評(píng)價(jià)為一體的更加多元公平的結(jié)構(gòu)。

胡智鋒談到了中國電影學(xué)派與科技創(chuàng)新之間的關(guān)系。中國電影學(xué)派建立的初衷是在理論和創(chuàng)作兩個(gè)維度上建立起對(duì)中國電影乃至中國電視的本土化、民族化闡釋話語和藝術(shù)語言。面對(duì)科技創(chuàng)新，中國電影學(xué)派的擴(kuò)容也應(yīng)當(dāng)同時(shí)發(fā)生在理論和創(chuàng)作兩個(gè)維度上，理論與創(chuàng)作互為擴(kuò)容的依據(jù)。

理論方面，技術(shù)是人類性的，技術(shù)影像卻是民族化的。中國影視藝術(shù)有自身的本土特色，電影領(lǐng)域有武俠電影等其他國家沒有的類型。我國電視產(chǎn)業(yè)收入規(guī)模之大、電視觀眾規(guī)模之大、電視內(nèi)容品類之豐富可謂世界少有，也是少有的不以電影而以電視作為影視消費(fèi)主體的國家。具有各地方特色、生產(chǎn)體量巨大、亞類型豐富的倫理劇也是我國電視產(chǎn)業(yè)的特色。新技術(shù)如何在我國影視產(chǎn)業(yè)的特色生產(chǎn)和工業(yè)體系建設(shè)中發(fā)揮作用，又如何影響中國影視美學(xué)，是中國電影學(xué)派應(yīng)當(dāng)關(guān)注的話題。創(chuàng)作方面，科技應(yīng)當(dāng)更大力度地得到應(yīng)用，賦能更多帶有強(qiáng)烈民族特質(zhì)、本土氣質(zhì)的電影電視奇觀。尤其是開拓傳統(tǒng)文化影像轉(zhuǎn)化的新題材、新形式、新可能?！斗馍竦谝徊俊贰皬?fù)活”《封神演義》的古老神話，宏大的戰(zhàn)爭動(dòng)作場(chǎng)面、人神妖怪共存的史詩性演繹之所以出現(xiàn)在當(dāng)今銀幕，是因?yàn)橛耙暭夹g(shù)發(fā)展到了這個(gè)程度?！堕L安三萬里》依托3D動(dòng)效制作、云計(jì)算畫面渲染等動(dòng)畫最新技術(shù)，才得以挖掘轉(zhuǎn)化了瑰麗的傳統(tǒng)文化詩歌遺產(chǎn)，將詩的意境傳神地表達(dá)出來，開創(chuàng)了以詩人、古詩為IP的中國電影新類型。河南衛(wèi)視的節(jié)日系列節(jié)目之《唐宮夜宴》將雕塑、繪畫等靜態(tài)歷史文物“活過來”，用“5G+AR”技術(shù)將虛擬場(chǎng)景融入現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)，將唐宮少女的歌舞置于博物館之中，上演了一出“博物館奇妙夜”。

范志忠重點(diǎn)關(guān)注了新技術(shù)賦能影視批評(píng)和影視口碑營銷的實(shí)踐。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使廣大普通觀眾、尤其是影視消費(fèi)的主體年輕群體有了發(fā)聲“亮劍”的機(jī)會(huì)。他們對(duì)影視美學(xué)的浪潮、影視科技的前沿、影視消費(fèi)的方式是最有體會(huì)、最有發(fā)言權(quán)的一批，理應(yīng)與學(xué)術(shù)批評(píng)、專業(yè)影評(píng)一同構(gòu)成完整的影視評(píng)價(jià)主體。北京大學(xué)、浙江大學(xué)連續(xù)六年合作推出的《中國電影藍(lán)皮書》《中國電視劇藍(lán)皮書》是這項(xiàng)實(shí)踐的日臻成熟的代表?！八{(lán)皮書”系列推舉年度影響力電影電視劇除了學(xué)界權(quán)威影視研究專家評(píng)選，還動(dòng)員北大、浙大學(xué)生投票，并與1905電影網(wǎng)合作開展網(wǎng)絡(luò)評(píng)選，每年參與投票的網(wǎng)友已達(dá)千萬人次。未來，還將繼續(xù)探索人工智能擔(dān)任年度影視作品初級(jí)篩選的可能性。

結(jié)語

論壇最后，主持人陳旭光總結(jié)道，此次論壇是面對(duì)影視前沿問題、嚴(yán)峻問題、真問題的一次積極實(shí)踐。任何時(shí)候，影視學(xué)者和業(yè)者都應(yīng)像今天一樣共同直面挑戰(zhàn)。論壇對(duì)人工智能進(jìn)行了媒介考古，讓我們更加意識(shí)到人工智能的兩面性。面對(duì)“人工智能+”時(shí)代的到來，我們不妨既保持自信樂觀，又保持警惕，抓住技術(shù)變革的機(jī)遇。在人工智能大討論的喧鬧聲中，我們還應(yīng)思考中國影視發(fā)展大計(jì)，期待中國早日出現(xiàn)工業(yè)光魔、維塔數(shù)碼這樣的影視科技龍頭企業(yè)，為中國影視制作保駕護(hù)航的同時(shí)，打造引領(lǐng)世界影視制作和技術(shù)審美的中國方案和中國標(biāo)準(zhǔn)。此次論壇的“高峰論劍”還激發(fā)了許多前沿學(xué)術(shù)研究論題：如何對(duì)影視理論研究做技術(shù)擴(kuò)容，如何豐富中國電影學(xué)派的技術(shù)維度，如何在影視理論學(xué)科體系中納入技術(shù)、工業(yè)、人工智能、人機(jī)倫理維度，影視人如何摸索出一種技術(shù)化生存、智能化生存等等。這些都需要數(shù)智時(shí)代的電影工業(yè)美學(xué)、想象力消費(fèi)理論和影游融合理論馬不停蹄地“接著講”。

【作者簡介】" 孫茜蕊，女，北京人，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士生，主要從事影視學(xué)與藝術(shù)理論研究。