融媒體時(shí)代電視舞蹈節(jié)目的制作策略和傳播方式

一、融媒體時(shí)代電視舞蹈節(jié)目的特征

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，舞蹈藝術(shù)與電視媒介保持著緊密的互動(dòng)，生成了數(shù)量豐富的電視舞蹈節(jié)目。一方面，電視舞蹈節(jié)目創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)的表達(dá)手段與傳播方式，為大眾提供了欣賞舞蹈藝術(shù)的新視角；另一方面，由于媒介技術(shù)與制播創(chuàng)意的局限，電視舞蹈節(jié)目呈現(xiàn)出節(jié)目模式與內(nèi)容的單一化、同質(zhì)化，“大量舞蹈節(jié)目扎堆出現(xiàn)，使該類(lèi)節(jié)目逐漸趨于‘飽和’狀態(tài)，觀眾的審美也在這股節(jié)目‘浪潮’的沖擊下陷入疲勞”[1]。當(dāng)前，傳播技術(shù)與媒介形態(tài)的蓬勃發(fā)展推動(dòng)融媒體時(shí)代的到來(lái)，電視舞蹈節(jié)目得以不斷重塑與演進(jìn)，顯示出舞蹈表演的多元化、互動(dòng)形式的沉浸化與具身性等兩大特征。

（一）舞蹈表演的多元化

首先，融媒體時(shí)代電視舞蹈節(jié)目的內(nèi)容創(chuàng)作以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值導(dǎo)向，既著眼宏大敘事，重視對(duì)國(guó)家深厚歷史文化與宏偉時(shí)代成就進(jìn)行藝術(shù)性的刻畫(huà)與演繹，又聚焦平民生活，觀照人的生命本質(zhì)與情感需求，以舞蹈貼合當(dāng)代大眾的日?；铙w驗(yàn)與個(gè)性化審美需求。河南衛(wèi)視舞蹈節(jié)目《廣寒宮》將中國(guó)載人航天工程的輝煌成就融入舞蹈創(chuàng)作，在表演中，由舞者扮演的嫦娥仙子飛入月球與航天員攜手共舞，中國(guó)古老神話(huà)與當(dāng)代科技成就在表演中匯聚于同一時(shí)空，激發(fā)起受眾對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)烈認(rèn)同與自豪之情。由河南衛(wèi)視推出的另一舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》則將舞蹈主角定位為一群活潑可愛(ài)的唐宮少女。在舞蹈中，少女們梳妝打扮、玩耍嬉笑；在觀看時(shí)，受眾能夠在少女舞者的形象之上投射自身的真實(shí)生活體驗(yàn)，充分降低藝術(shù)欣賞的門(mén)檻，消弭受眾與舞蹈的邊界，讓受眾對(duì)舞蹈表演產(chǎn)生深刻的親切感與認(rèn)同感。文化舞蹈節(jié)目《舞千年》中的表演《幻世金剛》將敦煌男子樂(lè)舞與當(dāng)下流行的“賽博朋克”“末世廢土”等亞文化元素相融合，飾演敦煌金剛的舞者們?cè)谀┦缽U土的背景之上起舞，充分貼合年輕受眾的多元觀賞趣味與個(gè)性審美追求。

其次，融媒體時(shí)代電視舞蹈節(jié)目的呈現(xiàn)形式以高質(zhì)量舞蹈表演為藝術(shù)核心，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為美學(xué)底蘊(yùn)，綜合融匯器樂(lè)、武術(shù)、雜技、戲曲、書(shū)畫(huà)等多元藝術(shù)形式，匯編古典舞蹈與現(xiàn)當(dāng)代舞蹈、民族舞蹈與西方舞蹈等多類(lèi)型舞種，創(chuàng)作出多元化、個(gè)性化、創(chuàng)意化的節(jié)目表演形式。在舞蹈真人秀節(jié)目《這！就是街舞》第四季的舞臺(tái)上，舞蹈表演《狂想曲》完成街舞舞蹈與小提琴演奏的“琴舞結(jié)合”，街舞動(dòng)感激情，而小提琴的演奏悠揚(yáng)高雅，二者的結(jié)合碰撞出創(chuàng)意化的藝術(shù)火花。在《舞千年》中，中央芭蕾舞團(tuán)將中國(guó)敦煌舞與西方芭蕾舞相結(jié)合，西方芭蕾舞種的穩(wěn)準(zhǔn)、繃直之美與敦煌飛天壁畫(huà)的飄逸、搖曳之韻交融成為強(qiáng)烈的藝術(shù)張力，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)激情澎湃、魅力十足的舞蹈表演。

（二）互動(dòng)形式的沉浸化與具身性

首先，融媒體時(shí)代電視舞蹈節(jié)目善于營(yíng)造沉浸式的觀演效果。制作團(tuán)隊(duì)將AR、VR等數(shù)字技術(shù)植入到舞者表演、舞臺(tái)搭建等多維度舞蹈構(gòu)成之中，擴(kuò)展了舞蹈的敘事表達(dá)空間，延伸了舞蹈演員的形體呈現(xiàn)形式與肢體表達(dá)策略，傳統(tǒng)媒體時(shí)代的物理舞蹈舞臺(tái)也重構(gòu)為虛實(shí)結(jié)合的舞蹈空間?！坝^眾通過(guò)對(duì)演員身體和現(xiàn)場(chǎng)氛圍的‘引用’進(jìn)入一種跨媒介（身體）的表演中，通過(guò)互動(dòng)感、體驗(yàn)感、參與感而逐漸形成認(rèn)同或在場(chǎng)”[2]，從而實(shí)現(xiàn)舞蹈表演空間的沉浸式重塑，使觀眾獲得具身化的觀看體驗(yàn)。河南衛(wèi)視舞蹈節(jié)目《龍門(mén)金剛》將實(shí)景拍攝與數(shù)字特效相結(jié)合，制作團(tuán)隊(duì)前往龍門(mén)石窟對(duì)文物進(jìn)行實(shí)景拍攝，并通過(guò)3D建模、AR等數(shù)字手段，搭建起虛實(shí)相融的宏大舞蹈空間。在舞蹈表演中，由舞者真人完成的肢體舞動(dòng)與真實(shí)的龍門(mén)石窟場(chǎng)景透過(guò)數(shù)字化技術(shù)完成視覺(jué)交融，受眾得以欣賞到飛天舞者遨游于佛像之上的奇麗景觀。《龍門(mén)金剛》舞蹈節(jié)目借助數(shù)字技術(shù)，充分消弭受眾與舞臺(tái)空間、實(shí)景空間的觀演邊界，深入拉近當(dāng)代受眾與歷史文化的距離，增強(qiáng)了受眾的身體感知與情感體驗(yàn)，帶給受眾沉浸式的視聽(tīng)享受。

其次，融媒體時(shí)代電視舞蹈節(jié)目注重搭建與受眾的互動(dòng)空間。融媒體多平臺(tái)傳播的特性，為受眾營(yíng)造全媒體聯(lián)動(dòng)的沉浸式觀看場(chǎng)域，受眾既可以在傳統(tǒng)電視頻道觀看舞蹈節(jié)目，還可以在流媒體平臺(tái)觀看節(jié)目直播和完整錄像，在短視頻平臺(tái)觀看官方精彩集錦和民間二次創(chuàng)作，消除觀看隔閡，拉近觀看距離。同時(shí)，視頻網(wǎng)站還提供了發(fā)送彈幕、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論等多種功能模塊，充分提升受眾的傳播主導(dǎo)權(quán)與參與儀式感，真正地從“看”舞蹈節(jié)目變?yōu)椤绑w驗(yàn)”與“參與”舞蹈節(jié)目。

二、融媒體時(shí)代舞蹈節(jié)目制作的策略

融媒體時(shí)代的到來(lái)為舞蹈節(jié)目制作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，制作團(tuán)隊(duì)需要采取創(chuàng)新性策略以滿(mǎn)足觀眾多樣化的需求，包括運(yùn)用信息優(yōu)勢(shì)深挖受眾需求，以及凝聚資源合力打造現(xiàn)象級(jí)節(jié)目。這些策略有助于電視舞蹈節(jié)目在融媒體時(shí)代脫穎而出實(shí)現(xiàn)新的蛻變，節(jié)目數(shù)量實(shí)現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)，同時(shí)提升節(jié)目的影響力和社會(huì)價(jià)值。

（一）運(yùn)用信息優(yōu)勢(shì)，深挖受眾需求

整體而言，受眾需求是電視節(jié)目創(chuàng)作的核心導(dǎo)向，深挖受眾需求是電視節(jié)目出圈的關(guān)鍵一環(huán)，無(wú)論在何種媒介時(shí)代，“媒體只能提出價(jià)值主張，而用戶(hù)的體驗(yàn)與感知是決定價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要因素”[3]。融媒體時(shí)代高效率的科學(xué)技術(shù)貢獻(xiàn)了琳瑯滿(mǎn)目的節(jié)目方向，縮短了節(jié)目制作周期，觀眾面臨大量的選擇空間，加劇了文化節(jié)目之間的競(jìng)爭(zhēng)壓力。因此，如何在眾多電視節(jié)目中脫穎而出，贏得受眾青睞至關(guān)重要。一方面，“互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)期的培養(yǎng)使得受眾的媒介素養(yǎng)得到了很大的提升，受眾能夠通過(guò)自身理性的判斷來(lái)辨別信息、選擇信息，受眾的信息需求由大眾化逐漸變得個(gè)性化、私人化，受眾對(duì)信息的判斷變得更為理性化、智慧化?！盵4]此時(shí)的受眾已經(jīng)從大眾傳媒時(shí)代“被動(dòng)接受”的“大眾”轉(zhuǎn)變?yōu)榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代有個(gè)人審美旨趣、注重創(chuàng)新的、個(gè)性化的“分眾”。在此背景下，受眾對(duì)電視舞蹈節(jié)目提出了更高的要求。因此，融媒體時(shí)代的電視舞蹈節(jié)目應(yīng)該充分運(yùn)用信息優(yōu)勢(shì)，借助于大數(shù)據(jù)和云計(jì)算，全面了解受眾需求，精準(zhǔn)把握受眾喜好，以受眾的偏好為導(dǎo)向進(jìn)行舞蹈內(nèi)容和形式的創(chuàng)作，同時(shí)，針對(duì)不同受眾關(guān)注的焦點(diǎn)，進(jìn)行“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”“個(gè)性化”的推送，進(jìn)一步契合當(dāng)下受眾的觀看心理。

另一方面，隨著媒介技術(shù)的更迭和時(shí)代的變遷，當(dāng)今受眾的文化觀念和審美取向發(fā)生變化，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的開(kāi)放性與共享性使得受眾有機(jī)會(huì)接觸到更多樣化的文化，受眾開(kāi)始尋求文化自信及更深層次的民族文化認(rèn)同，傳統(tǒng)固化的、模板式的電視舞蹈節(jié)目已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)下受眾需求，只有立足于受眾本身，深挖受眾需求，才能引導(dǎo)受眾樂(lè)于選擇、接受、觀看電視舞蹈節(jié)目并自覺(jué)參與互動(dòng)式傳播，才能使電視舞蹈節(jié)目重新煥發(fā)生機(jī)與活力。緊跟受眾需求可以幫助節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)根據(jù)市場(chǎng)變化及時(shí)調(diào)整策略，適應(yīng)媒體環(huán)境的變化，保持舞蹈節(jié)目緊跟潮流的競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。當(dāng)節(jié)目與觀眾的興趣和需求緊密相關(guān)時(shí)，觀眾更有可能被吸引并持續(xù)關(guān)注該節(jié)目，這將帶來(lái)更高的收視率和觀眾忠誠(chéng)度。例如河南衛(wèi)視的中國(guó)節(jié)日系列舞蹈節(jié)目，挖掘當(dāng)下年輕人關(guān)注的傳統(tǒng)文化復(fù)興，以創(chuàng)新的形式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性演繹，《龍門(mén)金剛》《祈》等一系列舞蹈取得爆紅，實(shí)現(xiàn)大范圍“出圈”，其收視率和觀眾的忠誠(chéng)程度也得到了極大提升。

（二）凝聚資源合力，打造現(xiàn)象級(jí)節(jié)目

凝聚資源優(yōu)勢(shì)，共同助力舞蹈類(lèi)節(jié)目的制作與傳播是電視舞蹈節(jié)目出圈的必然需求。智能化的電視操作系統(tǒng)使電視擁有自己的“新聞發(fā)言人”，電視可以根據(jù)熱門(mén)程度、受眾個(gè)人偏好進(jìn)行電視舞蹈節(jié)目推送，因此，對(duì)于電視舞蹈節(jié)目而言，制作團(tuán)隊(duì)可以充分利用多樣化的傳播渠道，借助電視、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等平臺(tái)，整合多樣化的渠道和資源，為節(jié)目?jī)?nèi)容廣泛取材。例如充分利用線(xiàn)上社交媒體平臺(tái)和線(xiàn)下相關(guān)渠道，與相關(guān)機(jī)構(gòu)、明星舞者和名師合作，整合優(yōu)質(zhì)資源，從明星平民化和發(fā)掘平民舞蹈新星兩個(gè)角度，打造具有影響力和社會(huì)話(huà)題性的現(xiàn)象級(jí)節(jié)目，以吸引更多的觀眾和粉絲?！哆@！就是街舞》《熱血街舞團(tuán)》帶動(dòng)了街舞運(yùn)動(dòng)，使國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀街舞大師齊聚一堂，舞蹈節(jié)目也成為街舞愛(ài)好者的狂歡盛會(huì)，大師級(jí)的舞蹈配合專(zhuān)業(yè)的影音團(tuán)隊(duì)，呈現(xiàn)出一波又一波的完美演繹；《舞千年》與專(zhuān)業(yè)院校合作，為職業(yè)舞者提供了大展風(fēng)采的平臺(tái)。

舞蹈電視節(jié)目融合科技與藝術(shù)，是一種綜合性的、多元化的聚合作品。融媒體時(shí)代的電視舞蹈節(jié)目突破傳統(tǒng)舞臺(tái)的鏡框式結(jié)構(gòu)，整合聲光電資源和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打造三維立體化沉浸式舞臺(tái)，這不僅打破了傳統(tǒng)文化節(jié)目靜態(tài)的敘事空間設(shè)計(jì)局限，營(yíng)造逼真的敘事情境，還使故事敘述做到移步換景，實(shí)現(xiàn)受眾的全感官沉浸，營(yíng)造了無(wú)與倫比的視覺(jué)奇觀。舞蹈《只此青綠》在央視一經(jīng)播出就火遍全網(wǎng)，其中的背景《千里江山圖》取自故宮博物院藏品，數(shù)字化技術(shù)加成“復(fù)活”了來(lái)自千年前的藝術(shù)珍品，賦予其生命力，文物與舞蹈在古典悲壯曲調(diào)的傳統(tǒng)樂(lè)器聲與舞者的陣型變幻中融為一體，“數(shù)控升降+燈光效果”“AI+VR裸眼3D”等技術(shù)使舞臺(tái)設(shè)計(jì)打破常規(guī)，以45度斜角翻轉(zhuǎn)出舞蹈欣賞的新視角，讓觀眾身臨其境，以夢(mèng)幻般的觀感再現(xiàn)古時(shí)古景?！斑@些傳統(tǒng)文化符號(hào)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，能夠引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，讓電視晚會(huì)不再只是一場(chǎng)集體狂歡，而是被賦予文化與審美雙重價(jià)值的內(nèi)容生產(chǎn)行為，促進(jìn)全社會(huì)形成傳承發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良風(fēng)氣?！盵5]將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入舞蹈表達(dá)體系，將虛擬數(shù)字技術(shù)及聲光電等舞臺(tái)效果與舞蹈本身進(jìn)行資源整合，能更好地演繹作品的故事深度與創(chuàng)意意境，從而更能吸引受眾，打造出現(xiàn)象級(jí)節(jié)目。

三、融媒體時(shí)代舞蹈節(jié)目傳播的方式

在媒體實(shí)現(xiàn)了深度融合的當(dāng)下，舞蹈節(jié)目的傳播方式和傳播環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)媒體時(shí)代依托官方和大屏的傳播方式難以取得理想的傳播效果，電腦、手機(jī)等終端成為觀眾更優(yōu)先的選擇。因此，舞蹈節(jié)目的傳播方式也需要順應(yīng)時(shí)代變化，搶占新媒體陣地、適應(yīng)新媒體特征，如此才能取得更好的傳播效果。

（一）矩陣傳播，實(shí)現(xiàn)媒體聯(lián)動(dòng)

隨著媒介技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得以門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、APP等為代表的新媒體平臺(tái)和以電視為代表的傳統(tǒng)媒體平臺(tái)走向融合，電視舞蹈逐漸形成以微博、抖音等新媒體平臺(tái)以及傳統(tǒng)電視媒體相結(jié)合的矩陣傳播模式?！叭诿襟w時(shí)代的新媒體傳播不是單打獨(dú)斗，而是在多種賽道并駕齊驅(qū)，它包括愛(ài)奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻和嗶哩嗶哩等民營(yíng)視頻網(wǎng)站，也包括快手、抖音和西瓜視頻等短視頻應(yīng)用，還包括央視等官方媒體的新媒體平臺(tái)?！盵6]舞蹈節(jié)目的預(yù)熱與播出在融媒體時(shí)代發(fā)揮了矩陣傳播的優(yōu)勢(shì)，利用各方資源、借助各大平臺(tái)，通過(guò)不同媒體同時(shí)、高頻地發(fā)布信息，實(shí)現(xiàn)傳播內(nèi)容的相互呼應(yīng)和聯(lián)動(dòng)，使得節(jié)目能在全網(wǎng)實(shí)現(xiàn)熱度的疊加與積累，塑造出觀眾數(shù)量多、節(jié)目熱度高、內(nèi)容討論廣的氛圍。

舞蹈節(jié)目《這！就是街舞》是優(yōu)酷平臺(tái)自制的一款原創(chuàng)舞蹈綜藝節(jié)目，完整節(jié)目在優(yōu)酷獨(dú)播，但節(jié)目的宣傳卻不僅限于優(yōu)酷一個(gè)渠道，節(jié)目主辦方在微博、微信公眾號(hào)、抖音等多個(gè)平臺(tái)均開(kāi)設(shè)了官方賬號(hào)并持續(xù)發(fā)布相關(guān)信息和視頻，多個(gè)平臺(tái)同步宣傳形成矩陣傳播模式，全方位的宣傳內(nèi)容更新提升了節(jié)目影響力，吸引了大量觀眾?！段枨辍肥怯珊幽闲l(wèi)視和嗶哩嗶哩平臺(tái)聯(lián)合打造的舞蹈節(jié)目，該節(jié)目舞蹈表演質(zhì)量高、傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，一經(jīng)播出便吸引《北京日?qǐng)?bào)》等官方媒體的注意，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等官方應(yīng)用也對(duì)節(jié)目進(jìn)行了宣傳，不同媒體的聯(lián)合報(bào)道使得節(jié)目人氣不斷提升，節(jié)目憑借過(guò)硬的質(zhì)量和多種媒體的矩陣宣傳積累了口碑和人氣，實(shí)現(xiàn)“破圈”。實(shí)質(zhì)上，新媒體的信息發(fā)布主體和信息數(shù)量眾多，各平臺(tái)和媒體的受眾也常常有所重合，舞蹈節(jié)目可以充分利用每一個(gè)平臺(tái)和媒體，通過(guò)矩陣傳播形成信息聯(lián)動(dòng)，讓網(wǎng)民“無(wú)論走到哪里”都能看到節(jié)目的信息，這樣可以不斷地加深網(wǎng)民對(duì)節(jié)目的印象，利用信息的持續(xù)觸達(dá)實(shí)現(xiàn)從吸引注意到引起興趣，最終達(dá)成將潛在觀眾轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)觀眾的傳播目的。

（二）碎片化，信息快速傳播

融媒體時(shí)代的到來(lái)使得整個(gè)社會(huì)發(fā)生結(jié)構(gòu)性變革，一方面，數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和流媒體技術(shù)的應(yīng)用為節(jié)目?jī)?nèi)容的碎片化傳播提供了支持；另一方面，媒介技術(shù)的更迭沖擊了電視“第一媒介”的身份認(rèn)定，各種流媒體視頻平臺(tái)開(kāi)始與電視搶占受眾，帶來(lái)“碎片化”“個(gè)性化”的觀看方式和審美趨向，受眾由“大眾”碎化為“分眾”。

實(shí)質(zhì)上，內(nèi)容短小精悍的傳播內(nèi)容適應(yīng)快節(jié)奏人群快速獲取信息的需要，更容易形成信息在短時(shí)間內(nèi)的快速傳播。因此，官方可以通過(guò)舞蹈節(jié)目精彩片段的上傳、花絮放送和官方宣傳片等形式，在新媒體平臺(tái)觸及更多受眾。舞蹈節(jié)目精彩片段的上傳不僅有利于提高視頻的完播率和播放量，從而提高視頻網(wǎng)站對(duì)該碎片化視頻的主動(dòng)推送次數(shù)，而且可以使網(wǎng)民迅速地獲取到節(jié)目中的高質(zhì)量?jī)?nèi)容，以此吸引更多受眾搜索、觀看舞蹈視頻；花絮放送可以呈現(xiàn)節(jié)目中未能包含的幕后故事，如舞蹈演員的辛苦排練、節(jié)目嘉賓間有趣或感人的互動(dòng)等，這些片段傳播有利于加深觀眾對(duì)舞蹈演員的認(rèn)知，潛移默化地引導(dǎo)觀眾對(duì)節(jié)目和舞蹈演員投入更多情感；官方宣傳片將節(jié)目懸念和精彩畫(huà)面剪輯在一起，可以依靠密集的信息喚起觀眾好奇并且激發(fā)觀眾緊張感。

此外，碎片化傳播要想得到更好的傳播效果，需要根據(jù)不同傳播平臺(tái)的特征選取適當(dāng)?shù)膫鞑シ绞?，例如抖音平臺(tái)適合上傳一分鐘以?xún)?nèi)的豎屏短視頻，嗶哩嗶哩平臺(tái)則適合橫屏和信息量更大的視頻，微博適合圖片和短篇文字，契合平臺(tái)特性的傳播內(nèi)容能夠達(dá)到事半功倍的效果，助力電視舞蹈節(jié)目的出圈。總之，碎片化傳播對(duì)于節(jié)目而言無(wú)疑是機(jī)遇，極大地增加了電視舞蹈節(jié)目的瀏覽量和曝光量，例如《這！就是街舞》在抖音熱度最高的視頻有217萬(wàn)點(diǎn)贊，5萬(wàn)條評(píng)論，11萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)，《蒙面舞王》在抖音熱度最高的視頻有228萬(wàn)點(diǎn)贊，8.4萬(wàn)條評(píng)論，15萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)，這些視頻一經(jīng)發(fā)布迅速觸達(dá)數(shù)量眾多的網(wǎng)民，引發(fā)大量關(guān)注，為舞蹈節(jié)目的“破圈”提供輿論支持。①

（三）二次創(chuàng)作，民間自發(fā)傳播

“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具有自由、開(kāi)放、平等、共享等特點(diǎn)，賦權(quán)功能明顯”[7]，媒介賦權(quán)使得公民話(huà)語(yǔ)權(quán)得到了極大提升，以往由傳統(tǒng)媒體壟斷的傳播格局被打破，受眾開(kāi)始參與到信息生產(chǎn)、流通與傳播過(guò)程中，承擔(dān)著信息傳播者與接受者的雙重角色。融媒體時(shí)代，電視舞蹈節(jié)目的二次創(chuàng)作②成為其裂變式傳播與擴(kuò)散的重要渠道。節(jié)目觀眾二次創(chuàng)作包括節(jié)目畫(huà)面的剪輯、翻跳、反應(yīng)實(shí)況和點(diǎn)評(píng)等多種形式。由觀眾自發(fā)剪輯的二次創(chuàng)作形式多種多樣，可以吸引不同偏好的受眾，精彩片段、集錦、音樂(lè)點(diǎn)、顏值等不同類(lèi)型風(fēng)格的視頻可以有效地觸及不同喜好的觀眾，滿(mǎn)足觀眾多樣化的需求，讓觀眾達(dá)成情緒滿(mǎn)足。翻跳可以結(jié)合翻跳者自身的熱度將節(jié)目宣傳給平臺(tái)觀眾，并帶動(dòng)同類(lèi)型的博主發(fā)布翻跳視頻，掀起二次創(chuàng)作熱潮。反應(yīng)實(shí)況可以形成對(duì)觀眾的陪伴感，提升受眾的情感認(rèn)同。

實(shí)質(zhì)上，無(wú)論是分享節(jié)目本身，還是借助節(jié)目宣傳自己，或是出于對(duì)特定舞蹈演員的喜歡，二次創(chuàng)作都是發(fā)揮民眾創(chuàng)造力，吸引網(wǎng)民的重要部分，最終都可以實(shí)現(xiàn)對(duì)節(jié)目的宣傳效果。二次創(chuàng)作讓每個(gè)人都可以成為舞蹈節(jié)目的宣傳者，尤其是知名博主發(fā)布的二次創(chuàng)作視頻可以形成在博主粉絲團(tuán)體內(nèi)部的廣泛傳播，讓不了解節(jié)目的博主粉絲有機(jī)會(huì)被節(jié)目?jī)?nèi)容吸引。二次創(chuàng)作常常包含視頻發(fā)布者的感受和理解，有的視頻內(nèi)容可以表達(dá)出諸多觀眾對(duì)節(jié)目感受的共識(shí)，這樣的二次創(chuàng)作可以吸引大量對(duì)節(jié)目有類(lèi)似感受的觀眾，通過(guò)彈幕和評(píng)論區(qū)形成情緒匯合與發(fā)酵；有的視頻內(nèi)容則從更加專(zhuān)業(yè)化的角度給出對(duì)舞蹈表演好壞的判斷，以專(zhuān)業(yè)視角形成官方背書(shū)，吸引受眾關(guān)注。由此，二次創(chuàng)作的市場(chǎng)始終存在，利用好二次創(chuàng)作，就能在一定程度上為節(jié)目帶來(lái)熱度，并吸引更多潛在觀眾。

結(jié)語(yǔ)

融媒體時(shí)代電視舞蹈節(jié)目的出圈是通過(guò)挖掘傳統(tǒng)舞蹈文化精華，創(chuàng)新電視節(jié)目形式，以達(dá)到對(duì)人民日益增長(zhǎng)的文化需求的切實(shí)滿(mǎn)足。借助融媒體時(shí)代多樣的信息渠道和多種技術(shù)支撐，舞蹈藝術(shù)在電視熒幕上熠熠生輝，給人們的生活帶來(lái)歡聲笑語(yǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王蕾.電視舞蹈節(jié)目視覺(jué)美感蛻變與創(chuàng)新模式思考[ J ].當(dāng)代電視，2017（09）：88-90.

[2]王斌.身體與姿態(tài)：舞蹈《唐宮夜宴》的跨媒介表演性[ J ].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（03）：13-19.

[3]肖葉飛.價(jià)值共創(chuàng)視角下主流媒體平臺(tái)化：機(jī)制、指標(biāo)與路徑[ J ].中國(guó)編輯，2023（08）：39-43.

[4]包國(guó)強(qiáng)，黃誠(chéng)，厲震安.智眾時(shí)代：“智眾傳播”的特征及其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)——融媒體背景下基于受眾與媒體關(guān)系根本性變革的思考[ J ].新聞愛(ài)好者，2021（01）：15-19.

[5]趙曉蕾.古典語(yǔ)態(tài)·國(guó)風(fēng)盛會(huì)·團(tuán)圓主題——2023年央視元宵晚會(huì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素研究[ J ].電影評(píng)介，

2023（07）：78-81.

[6]張同道.2020年中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告[ J ].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2021（08）：110-115.

[7]許鴻艷，金毅.互聯(lián)網(wǎng)：技術(shù)賦權(quán)與景觀控制[ J ].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2021（05）：165-208.

【作者簡(jiǎn)介】" 宋佳瑩，女，湖北武漢人，江漢大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師。

①數(shù)據(jù)來(lái)源參見(jiàn)《這！就是街舞》《蒙面舞王》抖音官方號(hào)（數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)更新）。

②“非官方發(fā)布的使用已經(jīng)存在著作權(quán)的短視頻、影視劇等視聽(tīng)作品，進(jìn)行引用、剪輯與改編而生成的文化產(chǎn)品為二次創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)對(duì)節(jié)目的惡搞、評(píng)論、致敬等目的。”參見(jiàn)：周潔.利益均衡視角下短視頻二次創(chuàng)作問(wèn)題研究[ J ].傳媒，2022（06）：

51-53.