論成都大運會國潮風宣傳片中的色彩美學

陸代芬 樓佳怡 李芩

【摘要】城市宣傳片對一個城市形象的呈現(xiàn)、傳播，以及城市所代表的一方文化的解讀、認同有著重要的作用。大運會宣傳片作為城市宣傳片的一種，運用時下熱門的國潮風格，集中展示了巴蜀成都的文化特質、城市風貌以及人文地理。而國潮風是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代潮流的有機結合，其在此宣傳片的視覺化表達內容主要是川蜀文化與現(xiàn)代元素的融合。在成都大運會國潮風宣傳片中，每一幀畫面色彩的運用對宣傳片的敘事、主題的升華都是不可或缺的一部分。

【關鍵詞】成都大運會；國潮；宣傳片；色彩美學

【中圖分類號】J959? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）39-0080-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.39.025

基金項目：成都信息工程大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“文旅元宇宙視域下的成都大運會數(shù)字藏品及其文化價值研究”（項目編號：202310621302）資助。

城市宣傳片有三大要素，其一便是視覺美。成都大運會宣傳片采用當下流行的國潮風，將巴蜀元素同當下前沿科技結合起來，同時注重色彩的設計與運用，使宣傳片為觀眾帶來盛大的視覺盛宴的同時，還為宣傳片本身增添了更多文化內涵。本文擬借用美學、色彩學等理論，聚焦宣傳片的色彩運用，探討其美學意義。

一、色彩的縱向運用

宣傳片里的色系主要涉及綠色、黃色、藍色、紅色四個，這與成都大運會會徽的四色塊十分契合，具有統(tǒng)籌全局的象征作用。綠色代表運動時的生機活力、比賽地點天人合一的自然觀，黃色代表參賽者如同初升朝陽般無盡的希望、在運動中獲得的快樂和智慧，藍色代表賽事輻射范圍的寬廣、包容開放的精神，紅色代表參賽者的激情、當?shù)厝说臒崆?。但是這四個顏色延伸到宣傳片的每一幀里，則能挖掘出更多精妙的含義。

如視頻開端的湖光山色一體，則是體現(xiàn)了綠色系里的革色，描繪了青龍湖清幽靜謐、山水相伴的景色。在革色營造的這種恬靜的氛圍里，觀眾浮躁的心性漸漸被撫平，開始靜下心來觀看宣傳片。湖面無瀾，薄霧繞山，這樣一個生態(tài)宜居的環(huán)境不僅僅可以說明此地的先天自然條件優(yōu)越，還能看出后天周到的保護措施，需要政府制定科學合理的政策，當?shù)鼐用褚宰匀粸橹行牡纳鷳B(tài)保護觀，從而看到這座城市詩意地棲居在這個大地上。

黃色主要出現(xiàn)在川劇演員矯捷扣籃這一部分，出現(xiàn)了明黃色的燈光，服裝上黃色的刺繡，以及橘黃與亮黃交織的火焰。背景中建筑物發(fā)出明黃色的燈光，烘托出了溫暖的氣氛，讓人覺得這個建筑、這個城市都是有溫度的。物猶如此，這里的人也會更顯溫情。服裝上黃色的刺繡其實是蜀繡，于細微之處可見蜀地別致的特色文化，用以黃色展示，是因為在相同明度、純度情況下暖色要比冷色記憶力高些；高純度要比低純度、清色要比濁色容易記憶；華麗的色調要比樸素的色調易于喚起腦中的記憶；原色比中間色容易記憶。[1]如此一來，在時間、畫面有限的情況下，通過色彩的合理科學運用，使得宣傳片傳遞的信息更加多元，觀眾接受內容輸入時也更有效率、更有針對性。火焰出現(xiàn)了兩次，一次是在籃筐上，川劇演員迅猛投籃，火焰就可以反襯出他們行動迅捷、球技高超，用這樣的場景來象征大運會參賽者勇往直前、所向披靡的精神狀態(tài)；還有一次是出現(xiàn)在川劇噴火的環(huán)節(jié)中，在此環(huán)節(jié)中，噴火景象的呈現(xiàn)再一次在川劇戲服的基礎上，從視覺上強化了蜀地川劇元素，讓觀眾在了解川劇的同時又不忘大運會賽旨。此外，噴出的火焰亦是能夠使觀眾聯(lián)想到四川的又一特色——火鍋，即便是在宣傳片里并未出現(xiàn)，但是宣傳片巧妙地抓住聯(lián)想這一傳導機制，避開千篇一律地用火鍋展現(xiàn)四川特色，卻又使觀眾會想起火鍋，這樣的敘事可見其內容輸出水平。整個宣傳片在致力于大運會闡述的前提下，對四川文化展開局部特寫以豐富宣傳片的藝術底蘊，色彩的巧妙運用功不可沒。

藍色主要出現(xiàn)在城市建筑群里，四周藍光輝映著深藍色的天幕，頭戴AR眼鏡的跑者在“賽博朋克”式的城市綠道上準備起跑。顏色本身雖是表面看來自然，卻又具有一種色調的微妙的相互作用，統(tǒng)一和變化，使得畫面似乎在顛動。[2]生活中天空、海洋似乎被藍色強化和象征化，但是畫面中的藍色偏冷色調，給人理智、現(xiàn)代的視感。的確，這里藍色與前沿科技結合，更容易讓觀眾沉浸式觀看宣傳片，同時也揭示了成都用科技助力發(fā)展，四川也絕非只有一些廣為人知的傳統(tǒng)文化，還有強勁、迅猛的科技發(fā)展，為蜀地文化增添活力。李澤厚在《審美的形式感》（《文藝報》1981年第6期）一文中說：“曲線使人感到想運動，藍色使人感到想退回去。”在藍光組成的條條曲線中，人們可以看到跑者蓄勢待發(fā)的運動，曲線和畫面中跑者的形象無形之中有一種呼吁號召的感覺，在呼吁觀眾跑起來、運動起來，這也與本次賽旨不謀而合。此外，這一幀畫面出現(xiàn)在片尾，藍色的運用使人感到想退回去，這與導演期待的觀眾心理——意猶未盡，想再看一遍相契合，即便是觀眾這種想法未訴諸于口，但還是會在心里有一陣感動、贊嘆，而觀眾在觀看過程中的所有感受則成為了一種情感符號留在潛意識里，形成了對這個宣傳片的記憶、印象。

紅色集中出現(xiàn)是在武侯祠城墻的背景下，武侯祠的紅墻凝結著中國的傳統(tǒng)色彩美學。在傳統(tǒng)文化里，紅色一直被視為是一種表示喜慶的正色，寓意著莊嚴、幸福、吉祥。紅色作為文化符號的色彩意象，包含著特定民族的共同記憶和情感表達，可謂一種具有豐富審美意味的視覺符號。[3]米歇爾·帕斯圖羅《色彩列傳：紅色》中這樣說道：“紅色是一切顏色的起源，是人類最早掌握、模仿、制造出來的色彩，也是最早被區(qū)分出不同色調的色彩。”武侯祠的出現(xiàn)體現(xiàn)了成都深厚的人文底蘊、四川的歷史留香，紅墻在給觀眾造成視覺上的沖擊時，也與觀眾根植于傳統(tǒng)文化的審美心理相呼應。然后熊貓人偶從紅色箱子里破壁而出，四周的紅墻迅速轉化為紅燈閃爍的炫酷背景，歷史與現(xiàn)代的碰撞豐富了宣傳片的意蘊內核，紅色的象征意義在時間的穿梭中依舊歷久彌新。在本片中，紅色色彩的運用除了照常表示對大運會這場盛大賽事的祝愿、重視，還體現(xiàn)了四川人民對傳統(tǒng)的賡續(xù)、發(fā)展、創(chuàng)新。

二、色彩的橫向搭配

成都大運會宣傳片畫面精湛，很大程度得益于色彩的搭配使用。以下將以川劇演員的畫面為例進行具體分析。

郭沫若有詩言：“蜀謳渝舞古來好，川劇高腔今出奇。”四川的地方戲曲的確源遠流長，多年來展示著四川人民的精神生活，是最具有四川地方文化特色的一種藝術形式。在成都大運會宣傳片中，觀眾可以直觀地看到川劇演員身上的臉譜和服飾。

川劇臉譜是藝人們總結長期的生活實踐經(jīng)驗，在演員的面部繪制的一種妝面譜式，由點、線、面、色彩等造型元素通過精心構思用絢麗的色彩，柔美的線條、精美的文字與圖案塑造出來的……在臉譜造型的表現(xiàn)上合理巧妙地利用色彩的對比，體現(xiàn)圖案間地主次關系，增強層次感……同時點線面的組合將色彩進行合理的分割，既使臉譜的整體構圖精美絕倫、璀璨奪目，又突出了所表現(xiàn)人物的性格特征，給觀眾帶來強烈的視覺和心理上的沖擊感，為川劇表演藝術增添了視覺美感和情感體驗，是川劇藝術的重要組成部分。[4]片中可以看到以藍色為主，輔以黑白色的面譜。其中，黑色色度最深，屬中性色彩，跟所有色彩在色相上都不沖突。川劇臉譜用黑色來勾勒五官，以此作為臉譜圖案中的骨子色。黑色使奪目的五彩在整個臉譜圖案中顯得沉著、調和；也使五官在色彩紛呈中被強調出來。白色少量集中施于五官極大地改變了演員的本來面目。因為白色的明度最大，可以使施白色的五官局部凸出來或者凹進去。[5]白色所在位置的不同也揭示人物不同的性格特征。在畫面中人物臉上，白色部分集中在眼部到太陽穴的位置，整體形狀呈40°的色條，揭示了人物機智的性格特征。而大部分的藍色則象征了人物威猛的特點，因此結合上文，面譜以藍色為主、黑白為輔的人物有著勇猛、機智的品質，在籃球之類的運動比賽中會如魚得水、如虎添翼。還可以看到以黑白為主的臉譜，這一類在川劇中往往是剛直豪爽的代表，通常也是大部分四川人民的真實性格寫照；并且這一幀出現(xiàn)的背景也是黑色的天空，使整個畫面在保持絢麗多彩的同時又在整體上達成和諧一致。

川劇服飾對川劇中人物塑造有著非常重要的意義，一般秉持著“寧可穿破不可穿錯”的原則，而服飾的設色對人物品格、身份的象征亦是重要影響。在上文所提到以藍色為主、黑白為輔的面譜人物上，此人身著黑底明黃色刺繡的戲服。色彩象征意義在服裝上反映尤其鮮明，服裝的色彩取決于人的社會屬性和社會活動，黃色是帝王的顏色，黑色是學者的顏色……[6]當然，在21世紀的今天，明黃色的刺繡也就不再象征著皇權，而是象征著中華民族燦爛的文化瑰寶以及川劇文化光明的未來；在畫面上起著一種烘托氛圍的作用——四周燈光較暗，加之臉譜、服飾上黑色的運用使畫面更為暗沉，因此明黃色的運用不僅提亮了畫面讓其在色彩明暗程度上趨于平衡，還會會使觀眾眼前一亮，將焦點鎖定在川劇演員上。臉譜黑白為主的川劇演員的服飾也是黑色為底，輔以明黃的刺繡，過去黑色在儒家文化的加持下象征著讀書人，并且一些宗教教規(guī)也提到，黑色象征智慧，所以這位川劇演員打籃球是文武雙全的象征，體現(xiàn)了當代大學生不僅僅文明其精神，還野蠻其體魄。

三、成都大運會宣傳片中色彩運用的效用分析

色彩的形成與兩方面因素有關，一是光的存在；二是眼睛的感知，前者是客觀的后者是主觀的，因此色彩現(xiàn)象是融合客觀存在和主觀感受的復雜現(xiàn)象，既需要對它進行定性、定量的科學研究和評價，也要兼顧因人而異的生理和心理感受。[7]因此本文從觀眾的生理和心理角度出發(fā)，對成都大運會宣傳片的色彩運用進行剖析。

城市宣傳片中的色彩運用受到多種因素影響：如地域因素——四川地形以盆地為主，耕地、林地和草場占據(jù)全省三分之二的土地，自然環(huán)境大部分時候呈現(xiàn)清新綠色與黃色，因此宣傳片中黃色綠色的運用不僅營造出極具美感的氛圍，還在心理偏好上拉近了與觀眾的距離；而且由于四川盆地潮濕，當?shù)厝讼埠檬秤美苯穪沓凉?，因此宣傳片中大量紅色畫面或元素的出現(xiàn)即契合了四川人樂觀熱情的性格，又體現(xiàn)了他們的飲食習慣特點。文化因素——古蜀國文明的滋潤下，宣傳片中偏青色與水墨色的碰撞，從視覺到心理，潛移默化地讓觀眾感受到這個地區(qū)厚重的歷史底蘊與豐富的文化積淀。宗教因素——四川的少數(shù)民族大都有著自己的宗教信仰，而宗教信仰又對應著不同的色彩文化，藏族以白為尊貴的顏色，愛好黑紅等顏色，彝族偏愛紅、紅黃、綠等顏色。因此，成都大運會國潮風宣傳片在色彩上巧妙運用到極致，受地域、文化、宗教等因素影響，其效用也主要集中在人的生理和心理上。

從生理上來說，每一種色彩都會帶給人不同的感受，紅色讓人感覺溫暖，藍色給人清涼的感覺，因此宣傳片中繽紛的色彩實質上是帶給觀眾的一場感官盛宴：通過每一幀色彩氛圍的轉變形象生動地講述宣傳片中的故事，同時還讓觀眾身臨其境，感官的變化帶動情景的轉換，還能推動宣傳片敘事的發(fā)展。從心理上來說，色彩的效用好比畫龍點睛，能夠在生理上打動觀眾的基礎上，將宣傳片所要講的故事和觀眾更深地聯(lián)結起來，作為一種符號印記留在心扉上。比如說賽博朋克跑道的那一幀，充滿科技感的藍色直懾人心，未來的遼闊與多種可能性在觀眾心里留下了深刻的印象。畢竟用心靈感受所接受的信息比機械記憶的信息留存度更高，故而該宣傳片還有潛在的長期紅利，即它并不是短期的文化產品，而是具有長期影響力的文化作品。所以觀眾在看完宣傳片時，也許會對宣傳片里的某些元素、色彩、故事產生認同，接著與這座城市、這個地區(qū)、這場賽事產生更多一份聯(lián)系。

四、結語

色彩無處不在，人們獲取外界信息的百分之八十都是通過視覺完成的，百分之七十五到百分之九十的人體活動是由視覺引起的。從色彩的實驗可以證明、在正常狀態(tài)觀察物體時，首先引起視覺反應的就是色彩。[8]因此城市宣傳片的呈現(xiàn)既能高度概括這個城市、這個區(qū)域的特色文化，還能引起觀看者的一系列活動——對這座城市產生好感，然后來這座城市旅游、求學、工作，最后甚至定居，愛上這一地區(qū)的文化。而在成都大運會國潮風宣傳片中，色彩的運用無疑是淋漓盡致的，在此不多贅述，故觀眾從視覺上獲得的感受深入到心理感受，并產生精神上的愉悅，接著在暈輪效應的作用下，對大運會充滿期待，對成都充滿向往，對四川充滿贊嘆。同時，在國潮文化的語境下，眾人皆可看見傳統(tǒng)元素的翻新，在何種角度下去解讀值得思考。本文從色彩美學切入，發(fā)現(xiàn)該宣傳片并沒有一味套用宏大敘事的模型，而是根據(jù)蜀地獨有的文化內涵和風土人情因地制宜地進行創(chuàng)作，透過五光十色來看這天府之國鮮明的個性，同時也期待更多關于成都大運會國潮風宣傳片、川蜀文化、大運會等的解讀與研究。

參考文獻：

[1]郭廉夫，張繼華編著.色彩美學[M].西安：陜西人民美術出版社，1992：29.

[2]郭廉夫，張繼華.色彩美學[M].西安：陜西人民美術出版社，1992：9.

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