《東北叢刊》研究綜述

趙聰聰

【摘要】創(chuàng)辦于20世紀(jì)30年代的《東北叢刊》，作為東北學(xué)社創(chuàng)辦、遼寧省教育廳編譯處發(fā)行的大型文史類綜合刊物，其所刊載文章內(nèi)容豐富，涉及文史、經(jīng)學(xué)等類別，主要收錄東北籍學(xué)者的著作和非東北籍學(xué)者有關(guān)東北研究的論著，極具地域特色。叢刊刊載的大量東北史研究論著，較早關(guān)注了東北史研究亟待解決的地理范圍、主權(quán)歸屬、民族屬性等問題，有力地回?fù)袅硕韲绕淙毡尽皾M洲學(xué)”混淆視聽的言論，為后世東北史的研究提供了珍貴的史料和借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】《東北叢刊》；東北史；綜述

【中圖分類號】K29? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）39-0119-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.39.038

近代日俄履侵東北，除政治、軍事等手段外，還企圖通過文化侵略之先導(dǎo)，以“學(xué)術(shù)研究”來證明“滿蒙非中國論”，以實現(xiàn)吞并東北的目的。尤其日本，組建體制健全的各種“學(xué)術(shù)”團(tuán)體和“研究”機(jī)構(gòu)進(jìn)行所謂研究，大肆宣揚(yáng)“滿蒙非中國”的謬論。為抗衡此局面，金毓黻等愛國學(xué)人產(chǎn)生了組建研究東北學(xué)術(shù)團(tuán)體的想法。1929年，遼寧省教育廳編譯處開會時，金毓黻提出組建此學(xué)會，獲一致通過。1930年，東北學(xué)社正式成立。學(xué)社以發(fā)揚(yáng)東北文化，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)思想交流為旨?xì)w，定期進(jìn)行講演會及旅行。

學(xué)社發(fā)行會刊《東北叢刊》，第一期出版于1930年1月，共發(fā)行二十期，“九一八”事變后?？Ｔ摽O(shè)有學(xué)術(shù)、文苑、插圖等多個欄目，刊發(fā)了史學(xué)家吳廷燮、金毓黻、卞宗孟，古文字學(xué)家黃侃，經(jīng)學(xué)家王樹楠、高亨等人的文章，極具地域特色。叢刊刊載的大量東北史研究論著，內(nèi)容豐富，涉及民族史、歷史地理學(xué)、學(xué)術(shù)史及地方文獻(xiàn)的整理與研究等領(lǐng)域，為后世東北史的研究奠定了基礎(chǔ)。

對于《東北叢刊》，時人已有所介紹，但迄今為止，學(xué)術(shù)界尚未有以《東北叢刊》的內(nèi)容作專題研究的論著和學(xué)術(shù)論文。這對于一個反映20世紀(jì)30年代東北歷史文化面貌，促使東北地區(qū)的史學(xué)界形成共同體并推動?xùn)|北史地研究的刊物來說，不能不說是一種遺憾。下面，就目前學(xué)術(shù)界對《東北叢刊》及其關(guān)涉問題的研究狀況進(jìn)行一番梳理，以期為《東北叢刊》的深入研究準(zhǔn)備條件。

一、收藏情況

《東北叢刊》被多處圖書館收藏。其中，大連圖書館藏第2—6，9—11，13—20各期，精裝合訂本三冊。北京國家圖書館藏第1—19期，遼寧省圖書館收藏第1—20期。另外，新刊《中國少數(shù)民族舊期刊集成》（中華書局影印，2006）76至78冊收錄了《東北叢刊》1—4，9—11，13—17各期。最全的是抗日戰(zhàn)爭與近代中日關(guān)系文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺，其收錄了《東北叢刊》第1—19期，這些為研究該雜志提供了第一手資料。

二、對《東北叢刊》創(chuàng)辦機(jī)構(gòu)東北學(xué)社的研究

關(guān)于東北學(xué)社，目前學(xué)界主要圍繞著其創(chuàng)辦背景、過程、宗旨、學(xué)術(shù)活動進(jìn)行研究。金毓黻的《靜晤室日記》[1]對東北學(xué)社有所涉及，記載了學(xué)社的創(chuàng)辦背景、規(guī)章制度、創(chuàng)辦宗旨、定期舉行的活動等內(nèi)容。

趙太和的《東北學(xué)的興起——東北學(xué)社的史學(xué)研究》[2]以東北學(xué)社作為專題，全面分析其產(chǎn)生背景、活動、學(xué)術(shù)成績及其會刊《東北叢刊》。文章指出學(xué)社以會刊《東北叢刊》為園地，在東北學(xué)之民族史、歷史地理學(xué)、學(xué)術(shù)史等領(lǐng)域發(fā)表了大量論著，促使各分支學(xué)科的形成和發(fā)展，取得頗多成績，力圖與日本“滿洲學(xué)”相拮抗。

霍明琨在《20世紀(jì)上半葉的東北學(xué)術(shù)團(tuán)體》[3]中，闡述了20世紀(jì)三四十年代先后成立的東北學(xué)社、東北青年學(xué)社、東北研究社、中國邊疆文化促進(jìn)會等東北學(xué)術(shù)團(tuán)體及其創(chuàng)辦的刊物。其中，詳細(xì)敘述了東北學(xué)社的創(chuàng)辦背景、創(chuàng)辦過程、創(chuàng)辦人員、學(xué)社宗旨、學(xué)社活動、學(xué)社影響等內(nèi)容，認(rèn)為東北學(xué)社的成立和所進(jìn)行的活動，加強(qiáng)了東北地區(qū)的學(xué)術(shù)交流，堪稱20世紀(jì)上半葉東北史地研究的重鎮(zhèn)。

趙太和在《1911年至1945年間的東北史學(xué)研究》[4]一文中，從學(xué)術(shù)史的角度考察當(dāng)時從事史學(xué)活動較多、影響較大的東北學(xué)社，評論其成就、得失和影響，并用表格詳細(xì)列舉了學(xué)社的歷次演講和《東北叢刊》的撰文者，進(jìn)而分析史學(xué)學(xué)術(shù)共同體的形成及對史學(xué)近代化的影響。他認(rèn)為，東北學(xué)社具有鮮明宗旨、章程、固定的會所和穩(wěn)定的經(jīng)費來源，定期舉行講演會及旅行，又發(fā)行會刊，具備近代學(xué)術(shù)團(tuán)體的基本要素。截止1930年，以東北學(xué)社的組建為標(biāo)志，東北史學(xué)團(tuán)體基本實現(xiàn)制度化。

20世紀(jì)20年代，為對抗日人“滿蒙研究”的文化侵略，以金毓黻為代表的東北學(xué)人挺身而出，創(chuàng)辦東北學(xué)社，發(fā)揚(yáng)東北文化。姚洋洋在《金毓黻的家國情懷與東北史研究》[5]一文中指出，東北學(xué)社定期組織活動，邀請上海學(xué)者陳彬龢進(jìn)行演講。陳彬龢在演講中，揭露了日本文化侵略的本質(zhì)，認(rèn)為日人試圖從歪曲的文化層面將東北地區(qū)從中國領(lǐng)土中割裂。東北學(xué)社的一系列活動，使得人們對東北局勢有了更深刻的認(rèn)識，激發(fā)了國人的愛國愛鄉(xiāng)之情。

三、對《東北叢刊》作者群的研究

《東北叢刊》主要收錄東北籍學(xué)者之著作和非東北籍學(xué)者有關(guān)東北研究的論著，其作者多為東北學(xué)社成員，成分復(fù)雜。從職業(yè)看，囊括當(dāng)時東北學(xué)界、教育界、政界及軍界等。主要有史學(xué)家金毓黻、吳廷燮、卞鴻儒、方國瑜等；文學(xué)家吳闿生、高步瀛等；古文學(xué)家黃侃；經(jīng)學(xué)家王樹楠、高亨等。本文主要對涉及論文內(nèi)容的史學(xué)家進(jìn)行綜述。

（一）金毓黻

金毓黻，亦稱毓紱，原名金毓璽，字謹(jǐn)庵，后改為靜庵，號千華山民，遼寧省遼陽市燈塔縣人，東北學(xué)社的發(fā)起人，《東北叢刊》的編輯，是近現(xiàn)代東北地區(qū)最具影響力的學(xué)者之一。他精通史學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)，一生致力于東北史地研究，著述豐富，編撰史學(xué)專著16部，叢書和史料書共八部，在期刊雜志上發(fā)表了百余篇史學(xué)論文，是東北史研究的奠基者，中國史學(xué)史草創(chuàng)時期的代表人物，被贊譽(yù)為“遼東文人之冠”。

李春光的《金毓黻赴日搜求東北史地文獻(xiàn)考略》[6]探討1936年金毓黻在日本訪問學(xué)者、進(jìn)行訪書活動的收獲，提出三點值得注意的地方：其一，他看到了許多在國內(nèi)罕見或已亡佚的地圖和輿地典籍，如《混一疆理歷代國都之圖》《方輿紀(jì)要圖》《盛京程站圖》《圣朝混一方輿勝覽》三卷、《群書類要事林廣記》《大元一統(tǒng)志》殘本二冊寫本；其二，看到了一些元明時期北部邊防和北方少數(shù)民族的典籍，如：《籌邊篆議》八卷、《名臣寧攘要編》《殘元世系考》，這些典籍因被清朝統(tǒng)治者禁毀所以國內(nèi)沒有保存下來，是金毓黻東北史研究不可缺少的重要文獻(xiàn)；其三，搜集到了關(guān)于遼東史事的珍稀書籍，如《柵中日錄》《遼海丹忠錄》，還發(fā)現(xiàn)了比國內(nèi)董氏刊本更加精良的《乘軺錄》。

朱慈恩的《金毓黻與〈東北通史〉》[7]以《東北通史》為例探析金毓黻研究東北史的特色，認(rèn)為金毓黻的史學(xué)研究雖然并沒有跳出傳統(tǒng)的方法與路徑，但是也受到了新史學(xué)的影響?！稏|北通史》的編纂，繼承了晚清學(xué)人對史實考證?？钡膫鹘y(tǒng)，他將具體的史實考證成果加以融合，成為一部通史，同時金毓黻全面地收集各種史料，包括正史、雜史等地上材料和出土文物這樣的地下材料乃至于域外史料。

姚洋洋的《金毓黻的家國情懷與東北史研究》通過論述金毓黻的求學(xué)和入仕途背景，以及介紹他的東北史三部代表作，認(rèn)為在金毓黻的東北史研究中帶有濃厚的家國情懷，并總結(jié)出金毓黻東北史研究的三個特點：愛鄉(xiāng)重邦之情、學(xué)術(shù)報國之意、博彩其他民族之長的開放性。

賈紅霞的《金毓黻東北史研究中的日本因素與學(xué)術(shù)訴求》[8]闡述了金毓黻在面對“滿蒙學(xué)”愈發(fā)緊逼的壓迫之下，與日本學(xué)術(shù)界從初步接觸到深受影響再到構(gòu)建起本土化的東北學(xué)的三段發(fā)展，作者認(rèn)為其客觀汲取“滿洲學(xué)”部分成果以為己用，駁斥了日本“滿洲學(xué)”歪曲東北地區(qū)分屬與民族的歷史事實，同時也應(yīng)看到為和日本學(xué)者爭奪學(xué)術(shù)領(lǐng)地，金毓黻重點關(guān)注的焦點多局限在政治、史地領(lǐng)域，也存在有成書過快稍顯粗糙的不足，但總的來說，金毓黻東北史研究這一行為，寄寓了歷史學(xué)家發(fā)展本國史學(xué)的愛國情懷。

（二）卞鴻儒

卞鴻儒，字宗孟，遼寧蓋平（今蓋州）縣人，東北著名歷史學(xué)者，與金毓黻共同創(chuàng)建了“東北學(xué)社”，并在《東北叢刊》中發(fā)表《歷史上東北民族之研究》《日本刊行滿蒙叢書敘錄》《寫本明實錄提要》等文章，在東北文獻(xiàn)、東北史地、東北民族、文物考古及遼慶陵石刻研究等方面做出了巨大貢獻(xiàn)。

閆海、閆雅涵的《卞鴻儒與中國東北歷史考古研究》[9]，該文作者多次踏訪卞鴻儒的家鄉(xiāng)故里，在掌握了許多一手資料的基礎(chǔ)上，對卞鴻儒在東北史研究、東北文獻(xiàn)、東北史地及文物考古研究方面所取得的成就做了詳細(xì)介紹。作者認(rèn)為卞鴻儒提出的“三大族系”理論梳理清晰了復(fù)雜的東北古代民族，對學(xué)術(shù)界做出了重大貢獻(xiàn)。

李俊義、李彥樸的《卞鴻儒對遼慶陵石刻研究的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》[10]主要闡釋了卞鴻儒對遼慶陵石刻研究的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。文中指出，1930年，任東三省博物館常務(wù)委員的卞鴻儒與梁思永聯(lián)合赴熱河林東、林西等處，進(jìn)行學(xué)術(shù)考察。他在提交的《考察熱河古物報告書》中《遼代遺跡之聞見》的部分，記述了新發(fā)現(xiàn)的遼慶陵石刻。后又撰寫文章介紹了在林西獲得的出土于慶陵的契丹字哀冊文拓片的始末。在卞鴻儒等人的推動下，國內(nèi)外學(xué)者開始關(guān)注遼慶陵石刻。

（三）吳廷燮

吳廷燮，近代史學(xué)家，原名承榮，字向之，號次夔，又號景牧。吳廷燮一生篤好史學(xué)，著述活動延續(xù)達(dá)半個多世紀(jì)。他參與了近代幾次重大文化活動，如修清史、撰《續(xù)修四庫全書總目提要》稿、修纂民國史等，貢獻(xiàn)頗多。在《東北叢刊》中刊載《元行省丞相平章政事年表》《唐方鎮(zhèn)年表卷一之一》等文章。

楊書元的《吳廷燮寫本〈明實錄〉》[11]對吳廷燮寫本《明實錄》做了簡要介紹，并敘述了吳本《明實錄》的確認(rèn)及收藏經(jīng)過，指明吳本《明實錄》多數(shù)抄自清內(nèi)閣明清檔案，是一部近于內(nèi)閣原本一體完整罕見珍本。

吳振清的《吳廷燮及其在補(bǔ)史表上的成就》[12]中，以時間為線，將吳廷燮的生平分青少年、北京任職、沈陽講學(xué)、“九一八”事變后留居北京和南京家居五個時期，并分別介紹。作者將其史表編纂的成就概括為補(bǔ)舊、創(chuàng)新、編撰方志表三個方面。最后介紹了吳氏推崇南宋史家李燾和李心傳，史學(xué)上深受二李的影響，著述力求翔實，撰述《清十三朝紀(jì)年要錄》和《明通鑒長編》的情況。

李新鈺在《吳廷燮〈新疆大記補(bǔ)編〉研究》[13]一文中，對吳廷燮《新疆大記補(bǔ)編》一書的成書過程、內(nèi)容及體例、史料來源和價值進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。在第二章中，詳細(xì)敘述了吳廷燮的生平著述和學(xué)術(shù)活動，并闡釋了吳廷燮不同時期的學(xué)術(shù)思想。

四、對《東北叢刊》內(nèi)容的研究

《東北叢刊》是大型文史綜合刊物，其較早注意到對中國東北史的研究，其內(nèi)容有關(guān)東北民族史、歷史地理學(xué)、學(xué)術(shù)史及地方文獻(xiàn)的整理與研究等，刊載了30多篇東北史的論文。較早關(guān)注東北史研究亟待解決的地理范圍、主權(quán)歸屬、民族屬性等問題，開創(chuàng)性地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)史地學(xué)“多詳于中原而略于邊省”的遺憾?！秴部穼|北史的研究起到了重要的推動作用，故本文主要對《東北叢刊》所涉及的東北民族史內(nèi)容進(jìn)行綜述。

日本學(xué)者稻葉君山著、楊成能譯的《滿洲發(fā)達(dá)史》[14]，運用大量史料，從所謂的學(xué)術(shù)角度，歪曲中原與東北的關(guān)系，企圖證明漢人是未經(jīng)滿洲人邀請而來的入侵者，主張“東北與中原本土分離論”。此外，又闡述了“東北諸民族”同日本民族的關(guān)系，主張“滿蒙不可分離”，從日本國防的角度“經(jīng)營滿蒙”，強(qiáng)調(diào)對東北的“支配權(quán)”。以此來蠱惑民眾，煽動輿論，為日本吞并東北做準(zhǔn)備。為駁斥日本滿蒙學(xué)派的謬論，卞宗孟在《歷史上東北民族之研究》一文中，按照東北古代各民族的源流及分合，把東北民族劃分為東胡、貉及肅慎三大族系，每個族系又包括若干部族，對東北民族理論進(jìn)行了梳理，明確東北民族屬性，有力地回?fù)袅烁鞣N歪曲事實的言論。

金毓黻的《東北通史》中，在繼承卞宗孟劃分的東北族系的基礎(chǔ)上，又補(bǔ)入漢族（華夏族），構(gòu)成東北四大族系，即東胡族系、濊貊族系、肅慎族系和華夏—漢族族系，比較完整的劃分了東北族系，為后世研究東北民族史奠定了基礎(chǔ)。

佟冬主編的《中國東北史》一書中，基本沿襲了金毓黻在《東北通史》中將東北古代民族分為“四系”的觀點。他在書中將東北地區(qū)的古民族分為遼西古商族（燕族、孤竹與古朝鮮）、西部的山戎（東胡）、南貊與北穢、東北部的肅慎四系。

五、研究的評述

綜上所述，筆者將從以下兩個方面表達(dá)對《東北叢刊》研究的看法：從《東北叢刊》刊物自身研究來看，學(xué)界研究較少，主要是金毓黻在《靜晤室日記》中對《叢刊》創(chuàng)辦宗旨、文章來源等內(nèi)容的闡述。其次是趙太和對東北學(xué)社進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，并簡略提及《東北叢刊》。由此可見，學(xué)界對《東北叢刊》的發(fā)掘和利用，仍處于起步階段，只有一些零星的、點式的研究。從《東北叢刊》刊物價值來看，《叢刊》呈現(xiàn)了許多史學(xué)家早年的思想文化，反映了20世紀(jì)30年代東北歷史文化面貌，極具地域特色和歷史價值。但就目前學(xué)界研究成果來看，這與《東北叢刊》刊載了多篇東北民族、文化研究論文，其對東北史研究的開創(chuàng)性的地位并不相符。因此，需要更多學(xué)者的加入，開拓新視角，結(jié)合新的研究方法，進(jìn)一步完善研究。

參考文獻(xiàn)：

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[4]趙太和.1911年至1945年間的東北史學(xué)研究[D].華東師范大學(xué)，2017.

[5]姚洋洋.金毓黻的家國情懷與東北史研究[D].長春師范大學(xué)，2017.

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