致敬勞動(dòng)者：2023年全國(guó)乙卷第29題的勞動(dòng)教育取向

◎ 秦曉鷗 山東省莒縣第一中學(xué)

從宏觀層面來(lái)看，“勞動(dòng)教育是我國(guó)教育方針政策的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的必備措施，也是形成更高水平人才培養(yǎng)體系的重要內(nèi)容。”[1]具體到中學(xué)歷史課程層面，“中學(xué)歷史課程承載著歷史學(xué)的教育功能，探尋歷史真相、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)。這就決定了歷史課程與勞動(dòng)和勞動(dòng)教育有天然的緊密聯(lián)系。”[2]

這種“緊密的聯(lián)系”在高考?xì)v史試題中也是有所體現(xiàn)的。例如，2023年全國(guó)乙卷第29 題就是一道滲透著勞動(dòng)教育取向的題目，原題如下：

29．1920年5月，陳獨(dú)秀發(fā)表演說(shuō)：“中國(guó)古人說(shuō)‘勞心者治人，勞力者治于人’?，F(xiàn)在我們要將這句話倒轉(zhuǎn)過來(lái)說(shuō)，‘勞力者治人，勞心者治于人’。”9月，他發(fā)文主張“用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國(guó)家”。這反映出

A．工人待遇得到極大改善

B．民主與科學(xué)深入人心

C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)

D．工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展

一、第29題的勞動(dòng)教育取向理解——“致敬勞動(dòng)者”

筆者姑且以“致敬勞動(dòng)者”作為基于對(duì)本題理解的問題意識(shí)（或核心概念），

并嘗試著從如下三個(gè)維度對(duì)“致敬勞動(dòng)者”作闡釋。

（一）依托原始文獻(xiàn)探尋陳獨(dú)秀“致敬勞動(dòng)者”初心

為了更好地理解本題所蘊(yùn)含的勞動(dòng)教育價(jià)值取向，首先需要追根溯源，從陳獨(dú)秀所發(fā)表的原始文章中探尋他本人對(duì)勞動(dòng)大眾的敬意。題中“中國(guó)古人說(shuō)‘勞心者治人，勞力者治于人’?，F(xiàn)在我們要將這句話倒轉(zhuǎn)過來(lái)說(shuō)，‘勞力者治人，勞心者治于人’”[3]。這句話出自陳獨(dú)秀《勞動(dòng)者底覺悟》，該文原載于1920年5月1日《新青年》第七卷第六號(hào)。題中“用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國(guó)家”[4]這句話出自于陳獨(dú)秀的《談?wù)巍罚撐淖畛醢l(fā)表在1920年9月1日出版的《新青年》第八卷第一號(hào)。

從上述兩段原始文獻(xiàn)中，可以看出陳獨(dú)秀對(duì)勞動(dòng)人民力量所持有的敬意，以及由這種敬意出發(fā)而產(chǎn)生的對(duì)于發(fā)動(dòng)勞動(dòng)人民都投身于革命實(shí)踐的意愿和期許。

（二）依據(jù)情境敘述理解題干里“致敬勞動(dòng)者”含義

有了原始文獻(xiàn)作基礎(chǔ)，等于有了對(duì)本題題干的理解坐標(biāo)。歷史試題本身作為一種歷史敘述，它蘊(yùn)含著敘述者的歷史理解，也會(huì)激發(fā)閱讀者的歷史理解。在本題中，試題的敘述依托于陳獨(dú)秀在1920年（恰逢五四運(yùn)動(dòng)后）發(fā)表的兩篇政治性深刻的文獻(xiàn)。這兩篇文獻(xiàn)發(fā)表的時(shí)間間隔很短，似乎昭示著在這個(gè)時(shí)期，陳獨(dú)秀著力思考勞動(dòng)大眾，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生存處境和政治力量。事實(shí)也確實(shí)如此，“五四后的陳獨(dú)秀思想發(fā)生了巨大變化，對(duì)國(guó)家、對(duì)改造社會(huì)的手段，對(duì)未來(lái)社會(huì)的制度等問題的看法根本不同于五四前?！盵5]

由此，對(duì)題干中“致敬勞動(dòng)者”的含義可以從兩個(gè)層面去把握：其一，致敬勞動(dòng)者作為普通大眾所承擔(dān)的艱辛勞作。這種艱辛勞動(dòng)維持著他們的生計(jì)。勞動(dòng)者的勞作成了陳獨(dú)秀等人思考社會(huì)問題的切入點(diǎn)，也成為了促成他們?cè)噲D依靠勞動(dòng)大眾改造社會(huì)的現(xiàn)實(shí)因素。其二，致敬勞動(dòng)者本身所蘊(yùn)含著的巨大的政治力量。題干中的“建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家”即是對(duì)勞動(dòng)者政治力量的一種期待，隱含著陳獨(dú)秀等人已經(jīng)意識(shí)到并認(rèn)可勞動(dòng)大眾所蘊(yùn)藏著的政治力量。

（三）依憑必備知識(shí)升華選項(xiàng)中“致敬勞動(dòng)者”認(rèn)識(shí)

本題答案是C 項(xiàng)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)”。這個(gè)表述，學(xué)生們是熟悉的，它直接轉(zhuǎn)化于統(tǒng)編版高中歷史教科書中相關(guān)內(nèi)容的敘述：

6月3日和4日，北京大批學(xué)生被捕，消息傳到上海。6月5日，上海出現(xiàn)大規(guī)模的工人罷工和商人罷市，這標(biāo)志著中國(guó)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，也推動(dòng)著這場(chǎng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)（即五四運(yùn)動(dòng)）發(fā)展到一個(gè)新階段……它推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，……是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。[6]

這樣，C 項(xiàng)表述就將思考問題的時(shí)空置于五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)社會(huì)狀況。據(jù)此可以升華對(duì)“致敬勞動(dòng)者”的歷史認(rèn)識(shí)——“致敬勞動(dòng)者”有深刻歷史語(yǔ)境，即五四運(yùn)動(dòng)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)（工人階級(jí)）作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)，并表現(xiàn)出了偉大政治力量。五四運(yùn)動(dòng)是高中階段歷史學(xué)習(xí)重要的知識(shí)點(diǎn)，也是“中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系”下“一核四層四翼”中“四層”里的必備知識(shí)。有必備知識(shí)作支撐就等于有了解決問題的“底氣”和指針。

二、勞動(dòng)教育取向試題備考策略

（一）領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)教育價(jià)值取向

要領(lǐng)會(huì)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中關(guān)于勞動(dòng)教育價(jià)值取向的表述及其深刻含義。例如，《課程標(biāo)準(zhǔn)》有這樣的論述：

了解勞動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)中的作用，以及歷史上勞動(dòng)工具和主要?jiǎng)谧鞣绞降淖兓?；認(rèn)識(shí)大機(jī)器生產(chǎn)、工廠制度、人工智能技術(shù)等對(duì)人類勞作方式及生活方式的影響；理解勞動(dòng)人民對(duì)歷史的推動(dòng)作用，以及生產(chǎn)方式的變革對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所具有的革命性意義。[7]

有研究者從勞動(dòng)價(jià)值觀的高度對(duì)該論述作了細(xì)致解讀[8]：

課標(biāo)要求勞動(dòng)價(jià)值觀了解勞動(dòng)在社會(huì)生活中的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造人類社會(huì)。（了解）歷史上勞動(dòng)工具和主要?jiǎng)谧鞣绞降淖兓?；認(rèn)識(shí)大機(jī)器生產(chǎn)、工廠制度、人工智能技術(shù)等對(duì)人類勞作方式及生活方式的影響；（理解）生產(chǎn)方式的變革對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所具有的革命性意義。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的辯證關(guān)系。理解勞動(dòng)人民對(duì)歷史的推動(dòng)作用。 勞動(dòng)群眾是歷史的主體。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》作為歷史教學(xué)、考試的重要依據(jù)，其指導(dǎo)性地位毋庸置疑，其對(duì)勞動(dòng)教育的相關(guān)論述是歷史教學(xué)與評(píng)價(jià)的指南和規(guī)范。

（二）挖掘勞動(dòng)教育取向真題

近幾年的高考?xì)v史真題對(duì)勞動(dòng)教育取向時(shí)有涉及，除了上述的第29 題之外，還有兩道題目也是比較典型的。一道是2020年山東卷第7 題，題目（略有改動(dòng)）如下：

五四時(shí)期，中國(guó)知識(shí)界掀起了“平民教育運(yùn)動(dòng)”。下文為1919年4月北京大學(xué)“平民教育講演團(tuán)”成員許德珩對(duì)一群小商人、人力車夫和店員演說(shuō)的內(nèi)容摘錄。這反映出知識(shí)界已初步認(rèn)識(shí)到

兄弟……這回談話的題目是“勤勞與知識(shí)”，……各位勞動(dòng)的精神，我們是很佩服的，若是再能求點(diǎn)知識(shí)，做個(gè)有知識(shí)的勞動(dòng)家，莫終日做那些有錢人的機(jī)器、富貴人家的牛馬，這是我們所盼望的。

A．平民階層貧困落后的根源

B．新文化傳播必須與勞工運(yùn)動(dòng)相結(jié)合

C．覺醒民眾對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要性

D．團(tuán)結(jié)工農(nóng)是革命的當(dāng)務(wù)之急

另一道是2022年山東卷第18 題，原題如下：

18．（14 分）閱讀材料，回答問題。

歷史的透視：一幅宣傳畫圖5 《工人新村》（1952年，孫佳桐 何正慈作）

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“《工人新村》賞析”為題寫一則歷史短文。（14 分）

（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）

上述兩道試題蘊(yùn)含著對(duì)勞動(dòng)大眾政治力量的認(rèn)同和敬意，無(wú)論是革命時(shí)期還是革命勝利后建設(shè)時(shí)期。在日常教學(xué)和備考中，留心于此類題目，整理歸納，應(yīng)該可以從中總結(jié)出該類題目的一些規(guī)律性的東西，作為教學(xué)與備考的參考資料。

（三）拓寬勞動(dòng)教育歷史閱讀

首先，可以挖掘歷史教科書中隱含勞動(dòng)教育的歷史知識(shí)，其呈現(xiàn)形式可能是文字的，也可能是圖像、圖表的。例如，《中外歷史綱要·上》第64 頁(yè)有這樣一段敘述：

宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展成就突出。一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量。一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展。[9]

可以說(shuō)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的每一項(xiàng)成就都是勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)的結(jié)果，而感悟勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)與勞動(dòng)智慧正是勞動(dòng)教育題中之義。再如，第35 頁(yè)的“唐代曲轅犁”插圖，就是對(duì)勞動(dòng)者勞動(dòng)場(chǎng)景的描繪。類似的還有第82頁(yè)課前導(dǎo)語(yǔ)部分所提及的《耕織圖》插圖。還有《中外歷史綱要·下》中涉及工業(yè)革命時(shí)期勞動(dòng)者的敘述，等等諸如此類的“情境”均是隱含著勞動(dòng)教育取向的好素材。

其次，閱讀歷史學(xué)專著中有關(guān)勞動(dòng)教育情境的敘述。歷史學(xué)著作中涉及生產(chǎn)工具演變、勞動(dòng)者（無(wú)論是群體或個(gè)體都可以予以適當(dāng)關(guān)注）的勞作及勞動(dòng)智慧等，都可以作為滲透勞動(dòng)教育取向的材料，可以搜集整理，形成文本供學(xué)生閱讀。例如，有這樣一篇文獻(xiàn)，它對(duì)馬克思的勞動(dòng)教育觀作了闡釋：

馬克思主義勞動(dòng)教育理論提出，勞動(dòng)行為與教育過程高度融合才能夠?qū)崿F(xiàn)教育目標(biāo)。首先……在生產(chǎn)活動(dòng)中需要始終做到生產(chǎn)活動(dòng)與教育行為相融合，在著眼于提高勞動(dòng)者勞動(dòng)水平的過程中激發(fā)其自身的意識(shí)。其次，將教育活動(dòng)與勞動(dòng)行為相融合，融于實(shí)踐活動(dòng)之中。……要全面推動(dòng)人的發(fā)展，就需要將教育與勞動(dòng)高度融合。[10]

這段敘述可視為一種歷史認(rèn)識(shí)，即馬克思對(duì)勞動(dòng)的歷史價(jià)值的論述。若是以此話作為結(jié)論，尋求歷史證據(jù)的話，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考的熱情，他們會(huì)從中外歷史上的相關(guān)史事中搜索。比如，抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在敵后抗日根據(jù)地陜甘寧邊區(qū)實(shí)施大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，便是勞動(dòng)與政治教育結(jié)合的典型例證。這樣一項(xiàng)轟轟烈烈的群眾運(yùn)動(dòng)，既是物質(zhì)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)政治教育運(yùn)動(dòng)，為調(diào)動(dòng)民眾的抗戰(zhàn)熱情發(fā)揮了巨大作用。

類似的史學(xué)著述，無(wú)論是史論性的，如上文，還是史事性的，如第29 題提及的1920年陳獨(dú)秀發(fā)表兩篇文章，都是可以細(xì)化整理的，藉此拓寬學(xué)生的閱讀面。

總之，筆者嘗試著以“致敬勞動(dòng)者”作為問題意識(shí)（或核心概念）來(lái)理解第29 題所蘊(yùn)含的勞動(dòng)教育價(jià)值取向，試圖以此串聯(lián)該題所隱含的歷史邏輯、文本邏輯、解題邏輯，從而構(gòu)建起對(duì)題目所涉及歷史階段的正確的歷史認(rèn)識(shí)。對(duì)于此類型試題的備考，可以在緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)精神的基礎(chǔ)上，通過對(duì)真題的整理鉆研以及對(duì)歷史學(xué)著作的閱讀來(lái)提高復(fù)習(xí)效益。