民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游生態(tài)破壞問題與可持續(xù)發(fā)展對策研究
——以川西桃坪羌寨為例

□徐菡婕，詹 靜，余燕青，余美玲，錢永貴

（成都信息工程大學(xué)，四川 成都 610103）

黨的二十大指出，“要牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展?！编l(xiāng)村旅游以自然環(huán)境為依托，開發(fā)觀光休閑、康養(yǎng)度假等深度體驗項目，吸引游客前來消費，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。然而隨著人們生活水平的提高，旅游需求越來越旺盛，鄉(xiāng)村在發(fā)展旅游業(yè)時，特別是民族地區(qū)的鄉(xiāng)村，多存在盲目使用污染性建材、垃圾未分類、不顧文化底蘊胡亂開發(fā)、發(fā)展同質(zhì)化等問題，對當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)、人文生態(tài)和經(jīng)濟生態(tài)破壞嚴(yán)重。因此，文章以川西桃坪羌寨為例，通過對當(dāng)?shù)卣?、村民、游客及專家學(xué)者訪談和實地考察，以相關(guān)理論為指導(dǎo)，研究鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展中的生態(tài)破壞問題，并提出針對性對策，讓綠水青山成為真正的“金山銀山”。希望本研究成果能指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展，促進其與鄉(xiāng)村自然生態(tài)、人文生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)和歷史文物保護協(xié)同發(fā)展。

1 文獻綜述

國內(nèi)學(xué)者對“生態(tài)破壞”的研究主要集中在以下3 個方面。

一是針對鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的路徑研究。邱雪超（2018）[1]基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景，分析了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中存在的經(jīng)濟環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等方面的問題，并提出了相應(yīng)的建議，助力鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

二是立足于旅游資源破壞方面，研究平衡旅游開發(fā)與環(huán)境保護問題。呼昊（2019）[2]指出，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中要對村落的生態(tài)用地進行中長期規(guī)劃，并針對性解決現(xiàn)實環(huán)境問題，加強生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及教育環(huán)境建設(shè)，通過提升全域旅游服務(wù)意識，整合鄉(xiāng)村資源環(huán)境。

三是從生態(tài)環(huán)境保護角度入手，舉例分析鄉(xiāng)村旅游統(tǒng)一規(guī)劃發(fā)展。毛愛華（2019）[3]通過分析認(rèn)為，要對鄉(xiāng)村旅游生態(tài)環(huán)境問題進行具體分析，并提出針對性解決措施，加大鄉(xiāng)村旅游生態(tài)保護力度，促進人與自然和諧發(fā)展。

當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展越來越多樣化，而生態(tài)破壞問題也日趨嚴(yán)重。針對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑及模式的研究正處于轉(zhuǎn)型階段，當(dāng)前的研究成果存在一些不足，主要有以下3 個方面問題。

一是針對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的生態(tài)環(huán)境研究多從生態(tài)恢復(fù)機制方面著手，主要研究恢復(fù)生態(tài)環(huán)境，極少有立足于生態(tài)破壞方面，對于鄉(xiāng)村旅游中導(dǎo)致生態(tài)破壞的因素研究不足。

二是針對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中出現(xiàn)的生態(tài)問題，提出的解決措施過于籠統(tǒng)，不具有針對性，且主要屬于事后控制性恢復(fù)措施。

三是少部分關(guān)于鄉(xiāng)村旅游中生態(tài)破壞原因的研究中，對于生態(tài)破壞因素考慮不夠全面，多集中在自然生態(tài)方面，缺少人文生態(tài)和經(jīng)濟生態(tài)方面研究。

2 桃坪羌寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 民族地區(qū)旅游發(fā)展簡述

20 世紀(jì)80 年代，我國民族地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游開始發(fā)展，初期規(guī)模較小、層次較低，90 年代開始進入快速發(fā)展階段。截至目前，國內(nèi)眾多省、市都有相應(yīng)的民族旅游發(fā)展區(qū)，甚至旅游業(yè)成為當(dāng)?shù)氐闹鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過30 余年的發(fā)展，民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)初具規(guī)模，提高了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏?，能夠有效助力地方?jīng)濟發(fā)展，帶動部分少數(shù)民族地區(qū)脫貧致富。

現(xiàn)階段，我國民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類型多呈現(xiàn)“旅游+”模式，充分利用民族地區(qū)資源，將旅游與當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、制造業(yè)、中醫(yī)藥業(yè)等相結(jié)合，深化旅游目的地的文化內(nèi)涵，豐富了當(dāng)?shù)芈糜位顒拥亩鄻有浴?/p>

2.2 桃坪羌寨景區(qū)概況

桃坪羌寨是羌族建筑群落的典型代表，位于四川省阿壩藏族羌族自治州東南緣，是九寨、黃龍大草原旅游圈的重要景區(qū)之一。桃坪羌寨地下水網(wǎng)四通八達，碉樓與居民區(qū)融為一體，有“天然空調(diào)”的美譽，被譽為“神秘的東方古堡”[4]。桃坪羌寨分為新寨和舊寨，新寨位于山下，主要發(fā)展旅游衍生產(chǎn)業(yè)——特色服飾、特色美食、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、酒店服務(wù)等；舊寨則分布在山上，是著名的建筑景點以及當(dāng)?shù)夭糠志用竦淖∷?。桃坪羌寨的旅游業(yè)發(fā)展以鄉(xiāng)村旅游為主要發(fā)展模式，同時結(jié)合羌文化進行“旅游+文化”的開發(fā)，呈現(xiàn)出文旅結(jié)合、農(nóng)旅互動格局。

現(xiàn)階段，川西桃坪羌寨內(nèi)部鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展水平正在緩步提升，新冠肺炎疫情后，人們的出游意愿逐漸增強，出行頻率增多，為桃坪羌寨帶來了更多發(fā)展機會。但是，桃坪羌寨在積極發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了一些民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展常見的問題，例如，自然生態(tài)破壞嚴(yán)重、民族文化挖掘不夠深入、利益分配不均等。

3 川西桃坪羌寨鄉(xiāng)村旅游生態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查

3.1 實地走訪調(diào)查

本次調(diào)研走訪了桃坪羌寨的舊寨和新寨，最直觀的感受為，生態(tài)環(huán)境治理水平有待提高、發(fā)展模式同質(zhì)化嚴(yán)重、特色文化與旅游產(chǎn)品融合欠佳。進入寨子后，能看見很多新的建筑，住宿餐飲業(yè)占據(jù)了大部分視野，其中部分建筑為了迎合外地游客生活習(xí)慣失去了羌族的特色，少了鄉(xiāng)村旅游的愜意感，更多的是商業(yè)化氣息。由于游客過多，存在垃圾亂扔的現(xiàn)象，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展對周邊環(huán)境及水系都造成了一定程度的污染。

3.2 問卷調(diào)查

針對桃坪羌寨鄉(xiāng)村旅游生態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查，項目組在線上發(fā)放問卷200 份，實地走訪調(diào)查問卷150 份，共發(fā)放問卷350 份，回收問卷320 份。其中回答去過桃坪羌寨的問卷有267 份，因此項目組對267 份有效問卷數(shù)據(jù)進行整理，并著重分析“桃坪羌寨生態(tài)問題表現(xiàn)形式”這一問題。

通過圖1 可看出，游客認(rèn)為在自然生態(tài)污染中，水體污染、土地污染、固體廢棄物污染是主要的污染類型，占比分別為9%、15%、23%；在人文生態(tài)污染中，古建筑污染及當(dāng)?shù)匚幕侵饕奈廴绢愋?，分別占比為12%、16%。

圖1 桃坪羌寨生態(tài)問題表現(xiàn)形式

4 川西桃坪羌寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中生態(tài)破壞問題及原因分析

在總結(jié)桃坪羌寨實地走訪調(diào)查情況和針對游客的問卷調(diào)查所獲取的信息基礎(chǔ)上，項目組經(jīng)過統(tǒng)計、歸納、綜合分析，探討桃坪羌寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在生態(tài)破壞的主要問題及形成原因。

4.1 自然生態(tài)問題及原因分析

桃坪羌寨建于山脊之上，在地勢上完全獨立，其在開山修路前一直處于半封閉狀態(tài)。當(dāng)?shù)鼐用瘾@取知識的渠道少、知識水平較低、保護生態(tài)環(huán)境的意識薄弱。自20 世紀(jì)90 年代發(fā)展旅游業(yè)以來，桃坪羌寨部分居民沒有深入研究鄉(xiāng)村旅游發(fā)展內(nèi)涵，只為獲取旅游發(fā)展紅利，在原來傳統(tǒng)民居基礎(chǔ)上進行改建、擴建，同時占用大量農(nóng)田修建新寨。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，桃坪羌寨原有草場220 hm2、耕地15.55 hm2，現(xiàn)旅游開發(fā)就占用11.33 hm2[5]。另外，建設(shè)新寨時的建材廢料混合著生產(chǎn)垃圾等固體廢棄物隨意堆在路邊，嚴(yán)重影響了桃坪羌寨的生態(tài)環(huán)境。隨著民族融合加速，寨子中游客逐漸增多，生活污染物數(shù)量也在同步增長，而無害化處理技術(shù)因景區(qū)資金短缺、農(nóng)村傳統(tǒng)觀念影響，推廣難度較大，致使寨子中的生活垃圾及污水未經(jīng)處理就直接排入地下水網(wǎng)，對當(dāng)?shù)厮|(zhì)造成嚴(yán)重影響。

4.2 人文生態(tài)問題及原因分析

桃坪羌寨新寨建設(shè)時，只保留了建筑外觀風(fēng)格與老區(qū)一致，建筑材料多改為現(xiàn)代建材，屋內(nèi)裝飾和陳設(shè)拋棄羌族元素，開設(shè)棋牌室、酒吧等。原本的羌寨文化加速變遷，新寨居民一味迎合游客需要、過于重視經(jīng)濟利益、盲目跟風(fēng)現(xiàn)代文化，嚴(yán)重沖擊了傳統(tǒng)羌族文化。桃坪羌寨缺乏從事旅游的專業(yè)人才，經(jīng)營主體思想較落后，只盲目照搬周圍民族村寨鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式，導(dǎo)致同質(zhì)化嚴(yán)重。寨中的旅游產(chǎn)品設(shè)計十分簡單，缺乏文化內(nèi)涵；旅游活動集中于農(nóng)家樂休閑娛樂，缺少本土特色。當(dāng)?shù)鼐用袼枷霚笤斐蓪Ψ俏镔|(zhì)文化感知弱，當(dāng)前桃坪羌寨中幾乎人人都會四川話，羌語的使用越來越少，只有老一輩的人常在使用。羌語作為只有口頭傳授沒有文字傳承的語言，如今面臨著失傳的危險。桃坪羌寨作為羌族文化聚集地，解決活態(tài)化傳承的問題是旅游工作的重中之重。

4.3 經(jīng)濟生態(tài)問題及原因分析

2003 年，在理縣政府組織下，桃坪羌寨開始實行景區(qū)門票制度，門票收入由桃坪羌寨景區(qū)管理局保管，統(tǒng)一在年底與社區(qū)居民分紅。但由于旅游業(yè)發(fā)展初期收益較少，居民拿到的分紅不可觀，政府與當(dāng)?shù)鼐用裰g開始出現(xiàn)矛盾。2005 年，隨著成都加州集團等開發(fā)商介入桃坪羌寨旅游開發(fā)，居民接待戶規(guī)模出現(xiàn)了明顯的大小之分，以“羌寨故宮”為代表的規(guī)模較大的幾家接待戶壟斷了大部分客源，當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟收入差距明顯加大。大多數(shù)居民由于收益不穩(wěn)定，導(dǎo)致出現(xiàn)“拉客”“搶客”的惡性競爭情況，更是加劇了社區(qū)居民間關(guān)系的惡化，致使經(jīng)濟生態(tài)環(huán)境愈加惡劣。隨著當(dāng)前經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平提高，越來越多的游客旅游時追求深入體驗當(dāng)?shù)匚幕?，桃坪羌寨作為國?A 級景區(qū)，擁有千年古建筑，而新寨的大量現(xiàn)代元素破壞了羌寨傳統(tǒng)居民建筑的整體風(fēng)貌，游客沒有獲得滿意的體驗感，影響當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。

5 桃坪羌寨旅游可持續(xù)發(fā)展對策

5.1 自然生態(tài)方面

在今后發(fā)展中，理縣政府應(yīng)將保護景區(qū)自然生態(tài)環(huán)境作為重中之重，深入調(diào)查桃坪羌寨的氣候、地質(zhì)、水文水系、土壤、生物等自然環(huán)境條件，進行專業(yè)的生態(tài)環(huán)境評估[6]。桃坪羌寨景區(qū)經(jīng)營者應(yīng)學(xué)習(xí)其他景區(qū)關(guān)于自然生態(tài)環(huán)境保護的有效方法，轉(zhuǎn)變其治理生態(tài)環(huán)境的理念，將生態(tài)環(huán)境放于發(fā)展經(jīng)濟之前，樹立正確的發(fā)展觀念，重視鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，減少污染，杜絕破壞性開發(fā)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的有機統(tǒng)一。景區(qū)還要通過網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)場宣傳教育等多種方式引導(dǎo)游客樹立正確的生態(tài)文明觀念、養(yǎng)成生態(tài)消費觀，提高景區(qū)游客的整體素質(zhì)，鼓勵每一位游客從自身做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，共同維護自然生態(tài)和諧。

5.2 人文生態(tài)方面

法規(guī)制度是人們共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護制度能為鄉(xiāng)村旅游營造良好的發(fā)展環(huán)境，促進鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展。理縣政府應(yīng)不斷完善保護當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律法規(guī)，推動形成良好的人文生態(tài)環(huán)境。桃坪羌寨景區(qū)應(yīng)加強規(guī)范管理，對景區(qū)服務(wù)人員進行專業(yè)教育和培訓(xùn)，提升其服務(wù)能力。可在高校里選拔專業(yè)人才，幫助景區(qū)基于羌族特色文化重新設(shè)計旅游產(chǎn)品。針對桃坪羌寨設(shè)計旅游產(chǎn)品與打造品牌，景區(qū)應(yīng)依托多種旅游資源，根據(jù)不同的對象推薦不同的旅游產(chǎn)品，如開展田園風(fēng)情式的旅游耕作活動，打造深度體驗游。

5.3 經(jīng)濟生態(tài)方面

理縣政府應(yīng)做好桃坪羌寨景區(qū)和外來旅游開發(fā)商的“中間人”，合理配置桃坪羌寨的古建筑、傳統(tǒng)文化、民族文化等資源，鼓勵寨中居民與旅游開發(fā)商互惠互利合作，保證居民和景區(qū)的收入，推動形成良好的經(jīng)濟生態(tài)環(huán)境。桃坪羌寨景區(qū)應(yīng)積極處理與社區(qū)居民的關(guān)系，對游客統(tǒng)一收取門票并按約定比例與社區(qū)居民分紅，增強居民對景區(qū)的信心，緩和雙方的關(guān)系，推動桃坪羌寨經(jīng)濟生態(tài)穩(wěn)定發(fā)展。同時景區(qū)應(yīng)規(guī)范管理經(jīng)營活動，打擊“過關(guān)”、返游客費、“搶客”等不文明現(xiàn)象，分析及整合寨中所有經(jīng)營接待戶資源，提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)營服務(wù)水平，根據(jù)不同游客情況提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，以適應(yīng)各種消費水平的游客，提升游客滿意度，讓大、小規(guī)模的接待戶都能獲取收益。

6 結(jié)束語

鄉(xiāng)村旅游對民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展具有重要作用，做好生態(tài)環(huán)境保護與治理工作是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)鍵。桃坪羌寨具有豐富的旅游資源及較大的發(fā)展?jié)摿?，但在發(fā)展中存在較多問題。針對目前桃坪羌寨鄉(xiāng)村旅游生態(tài)環(huán)境問題，要從多方面入手，在政府政策支持基礎(chǔ)上，鼓勵當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到鄉(xiāng)村旅游環(huán)境治理中，引導(dǎo)游客樹立正確的生態(tài)文明觀，呼吁大家保護自然環(huán)境、尊重景區(qū)發(fā)展，促進桃坪羌寨自然、文化、經(jīng)濟環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。