工匠精神培養(yǎng)與高職思政教育的融合探究

王玉潔

（湖南食品藥品職業(yè)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410000）

近年來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)工匠精神的傳承高度重視。2016的政府工作報(bào)告中提到工匠精神。2021年9月，工匠精神獲得黨中央批準(zhǔn)成為由中宣部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的偉大精神[1]。高職院校承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能技術(shù)型人才的重任，因此，工匠精神的培養(yǎng)必須從職業(yè)教育抓起。高職思政教師要將工匠精神與思政教育有機(jī)融合，讓學(xué)生在接受思政教育的過(guò)程中，潛移默化地受到工匠精神的洗禮，傳承工匠精神的同時(shí)逐步提升高職生的思政水平，從而為國(guó)家培養(yǎng)更多未來(lái)的能工巧匠、大國(guó)工匠。為此，本文先分析工匠精神培養(yǎng)與高職思政教育融合的必要性以及二者融合的意義，再剖析高職思政教育現(xiàn)狀，最后探討工匠精神培養(yǎng)與高職思政教育融合的有效策略。

一、工匠精神培養(yǎng)與高職思政教育融合的必要性

工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華之一[2]。正是因?yàn)楣糯そ匙非髽O致、追求品質(zhì)、追求精益求精的執(zhí)著精神，方才造就了四羊方尊等絕世青銅精品。改革開(kāi)放后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到良好發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)普及、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，快節(jié)奏的生活方式，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的白熱化，外來(lái)不良思想的入侵，人們的物質(zhì)欲望不斷增強(qiáng)，追求快速致富。部分人呈現(xiàn)出心浮氣躁，急功近利的心理。這種社會(huì)現(xiàn)象讓包括工匠精神在內(nèi)的很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在淡化甚至流失。高職院校作為技能技術(shù)型人才輸出的工廠，人才的培養(yǎng)質(zhì)量關(guān)系到國(guó)家社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)。因此，高職院校除向?qū)W生傳授專業(yè)知識(shí)及技能技術(shù)外，對(duì)于學(xué)生的思政教育容不得絲毫忽視。思政教師在教育教學(xué)開(kāi)展中將我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神和工匠精神與思政教育有效融合極為必要，不僅能豐富思政教育資源，還能讓工匠精神得到傳承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)高職學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高、愛(ài)崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)均具積極影響。

二、工匠精神培養(yǎng)與高職思政教育融合的意義

（一）有利于樹(shù)立學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)的精神，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)

高職學(xué)生多為00后和獨(dú)生子女，從小備受父母、祖輩寵愛(ài)，從未經(jīng)歷過(guò)艱難歲月的磨礪。一些學(xué)生畢業(yè)工作后不能很好地適應(yīng)工作環(huán)境和緊張的工作節(jié)奏，怕苦怕臟，缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)及克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，無(wú)法在職業(yè)道路上走得更高更遠(yuǎn)。因此，在學(xué)生接受高職教育的階段，教師就應(yīng)注重對(duì)其政治思想、品德修養(yǎng)、職業(yè)道德觀及價(jià)值觀等方面的教育。工匠精神是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精華，古代工匠的敬業(yè)精神，追求產(chǎn)品品質(zhì)的完美以及技術(shù)的精益求精，他們心無(wú)旁鶩、執(zhí)著專注的踏實(shí)工作作風(fēng)，今天仍然是現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的楷模。教師將其與高職思政教育融合，讓高職生在接受思政教育的過(guò)程中，從思想上認(rèn)識(shí)到在古代條件艱苦，缺乏現(xiàn)代化技術(shù)的工作環(huán)境下，古代工匠尚且能克服重重困難，用自己辛勤的汗水和勤勞的雙手制造出一件件巧奪天工、技術(shù)難度頗大的產(chǎn)品，成為各個(gè)行業(yè)的能工巧匠。這與其愛(ài)崗敬業(yè)精神是有著密切關(guān)系的。高職學(xué)生在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，無(wú)論是工作環(huán)境還是技術(shù)的先進(jìn)性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于古代，還有什么困難不能克服，什么技術(shù)不能創(chuàng)新突破呢？學(xué)生理應(yīng)以古代工匠踏實(shí)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、追求極致的工作態(tài)度作為參照來(lái)嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的精神，養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)。

（二）有利于豐富思政教育資源，推進(jìn)高職思政教育改革

當(dāng)前，部分高職院校對(duì)學(xué)生的思政教育多采取說(shuō)教式、灌輸式單一而機(jī)械的教育方式，不僅學(xué)生覺(jué)得枯燥無(wú)趣，教師也體會(huì)到教學(xué)效果的不盡如人意[3]。因此，高職思政教育應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)形式，工匠精神培養(yǎng)既符合當(dāng)前我國(guó)生產(chǎn)、制造、服務(wù)等領(lǐng)域?qū)θ瞬刨|(zhì)量的要求，又是時(shí)代對(duì)其回歸的迫切呼喚。教師將高職思政教育與工匠精神培養(yǎng)相融合，引入古代工匠的真實(shí)事例，既鮮活又具教育意義，不僅能充實(shí)和豐富思政教育的資源，還能改變以往刻板的教育教學(xué)方式，學(xué)生更易于接受，還能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

（三）有利于我國(guó)制造強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的早日實(shí)現(xiàn)

我國(guó)是制造大國(guó)，以服裝生產(chǎn)制造為例，在世界服裝市場(chǎng)上，每三件服裝中就可以找到一件“中國(guó)制造”，制造量之大可想而知。制造業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，但我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，產(chǎn)品多而不精，以至于我國(guó)的制造業(yè)雖然一直在發(fā)展，但相較于發(fā)達(dá)國(guó)家，制造技術(shù)的核心競(jìng)爭(zhēng)力卻不強(qiáng)，難以滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)精細(xì)化的需求。我國(guó)古代的工匠對(duì)產(chǎn)品追求完美，講究精益求精，讓生產(chǎn)流程成為猶如工藝品精雕細(xì)琢般的過(guò)程，令我國(guó)傳統(tǒng)制造業(yè)鑄就了曾經(jīng)的輝煌。制造業(yè)既是立國(guó)之本，又是強(qiáng)國(guó)之基，而人才是21世紀(jì)的第一生產(chǎn)力，也是最強(qiáng)大最活躍的先進(jìn)生產(chǎn)力[4]。高職院校是技能技術(shù)型人才的主要輸出渠道。當(dāng)前，我國(guó)的高級(jí)技工萬(wàn)金難求，為改變這種現(xiàn)狀，高職院校在人才培育的過(guò)程中必須弘揚(yáng)和傳承工匠精神，將工匠精神的培養(yǎng)融入思政教育之中，讓高職學(xué)生堅(jiān)守工匠精神，以古代匠人為學(xué)習(xí)對(duì)象，刻苦鉆研專業(yè)技術(shù)，并積極踐行工匠精神，從而助力我國(guó)制造強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的早日實(shí)現(xiàn)。

三、高職思政教育現(xiàn)狀分析

高職教育旨在培養(yǎng)各類(lèi)具專業(yè)技能技術(shù)的實(shí)用人才，為生產(chǎn)、制造、服務(wù)等領(lǐng)域提供人才資源。我國(guó)職業(yè)教育的特點(diǎn)是非常重視對(duì)學(xué)生職業(yè)能力、技能技術(shù)的培養(yǎng)，雖然也會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育、德育教育，但重視程度顯然不及對(duì)學(xué)生專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)那般看重。事實(shí)上，學(xué)生思想品德的塑造、職業(yè)認(rèn)同感的形成與專業(yè)知識(shí)及技能的掌握同樣重要，加之受傳統(tǒng)觀念影響，無(wú)論是社會(huì)還是家長(zhǎng)或?qū)W生對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)同度并不高，覺(jué)得接受職業(yè)教育的學(xué)生無(wú)非就是為了尋求出路才學(xué)得一技之長(zhǎng)，作為賴以謀生的手段。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)導(dǎo)致高職教育教學(xué)過(guò)程中難免會(huì)遇到一些阻礙和不順，究其原因在于思政教育的不全面不完善。在國(guó)外，藍(lán)領(lǐng)技術(shù)人員優(yōu)厚的薪酬和創(chuàng)造的職業(yè)價(jià)值是公認(rèn)的，瑞士、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育的對(duì)象高達(dá)70%以上，相較于這些國(guó)家，我國(guó)的職業(yè)教育仍存在很大差距[5]。因此，要想走出這一思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，不僅需要政府的宣傳和引導(dǎo)、社會(huì)的支持、政策的保障，還需要學(xué)校自身完善和創(chuàng)新思政教育，將工匠精神融入其中，以培養(yǎng)大批具工匠精神的德藝并修的高技能人才?？傊?，高職院校要從思想層面和精神層面去引領(lǐng)學(xué)生，幫助他們深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家的發(fā)展需要多樣化的人才，職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，大國(guó)工匠以技術(shù)報(bào)國(guó)的價(jià)值，絲毫不遜于其他職業(yè)，以帶動(dòng)全社會(huì)形成尊重、崇尚、敬待工匠精神的良好氛圍。

四、工匠精神培養(yǎng)與高職思政教育的融合策略

（一）思政教育理念的更新，思政教育模式的改進(jìn)

思政教育是我國(guó)高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的思想武器，對(duì)學(xué)生形成正確的三觀、職業(yè)道德的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的影響。高職院校應(yīng)善用這一思想武器來(lái)武裝學(xué)生的頭腦，順應(yīng)時(shí)代對(duì)工匠精神回歸的呼喚。思政教師要更新教育理念，將工匠精神培養(yǎng)融入思政教育的全過(guò)程之中，引領(lǐng)廣大學(xué)生不僅要努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，鉆研技能技術(shù)，還要追求產(chǎn)品品質(zhì)的極致、完美，積極學(xué)習(xí)古代匠人認(rèn)真、執(zhí)著的工作態(tài)度，注重產(chǎn)品的精細(xì)，技藝的精湛，從思想上改變學(xué)生對(duì)職業(yè)教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，增強(qiáng)其對(duì)未來(lái)的職業(yè)認(rèn)同感和歸屬感，從而向著自己的職業(yè)目標(biāo)不斷前行[6]。為促進(jìn)工匠精神與思政教育的深度融合，教師還要積極改進(jìn)以往說(shuō)教式、灌輸式的教育教學(xué)模式，采取學(xué)生樂(lè)于接受的教學(xué)方式方法如案例教學(xué)法、情境教學(xué)法來(lái)實(shí)現(xiàn)二者的真正融合。教師可在思政教育中引入工匠精神的案例。如收藏于我國(guó)國(guó)家博物館的四羊方尊青銅祭祀用品，制造于遠(yuǎn)古時(shí)代的商朝晚期。教師可通過(guò)多媒體播放四羊方尊的圖片及考古學(xué)者、專家對(duì)其鑄造技術(shù)分析的相關(guān)視頻資料，直觀生動(dòng)的向?qū)W生展示。通過(guò)觀看考古學(xué)者對(duì)四羊方尊鑄造技術(shù)分析的視頻，學(xué)生了解到該青銅器是采用兩次分鑄技術(shù)鑄造，先將羊角與龍頭單個(gè)鑄好，將其分別配置于外范內(nèi)然后進(jìn)行整體澆筑。視頻資料的播放，學(xué)生們感受到在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)條件極為落后的古代，古代匠人高超的鑄造水平才造就了這一鬼斧神工、一氣呵成的絕世青銅精品。其鑄造技術(shù)的精湛無(wú)不折射出匠人們對(duì)鑄造事業(yè)的敬業(yè)，其間需克服的種種技術(shù)難關(guān)在當(dāng)時(shí)條件下超出我們的想象，才令我們今天有幸見(jiàn)識(shí)到這一傳世國(guó)寶。教師通過(guò)案例引入，結(jié)合多媒體教學(xué)的方式不僅改善了思政教育模式，還能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，提高思政教育的成效。

（二）努力構(gòu)建良好教育環(huán)境，促進(jìn)工匠精神與思政教育的深度融合

環(huán)境對(duì)人的影響不可謂不大，好的環(huán)境能引人上進(jìn)，壞的環(huán)境則有賴于個(gè)人的意志能否與其對(duì)抗，思想能否主動(dòng)自覺(jué)地抵制其不良影響。高職生正處于三觀日趨成熟的關(guān)鍵時(shí)期，意志不強(qiáng)的學(xué)生極易遭受外界不良因素影響而產(chǎn)生三觀上的偏移、思想上的侵襲、行為上的下滑。因此，高職教育應(yīng)努力構(gòu)建良好的教育環(huán)境，以引領(lǐng)學(xué)生向著正確方向前行。一方面，思政教育過(guò)程中強(qiáng)化學(xué)風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生尊師重教，肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中先進(jìn)文化與優(yōu)秀精神的職責(zé)，讓思政教育融入學(xué)生的校園生活中，無(wú)處不在，在校園內(nèi)形成一種講文明、樹(shù)新風(fēng)、傳美德的積極向上的校園環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生正確三觀的塑造，堅(jiān)持追求自己的理想信念；另一方面，促進(jìn)工匠精神與思政教育的深度融合，學(xué)校可邀請(qǐng)校企合作企業(yè)工程師、技術(shù)骨干、先進(jìn)工作者走進(jìn)思政教育的課堂，以自己工作的親身經(jīng)歷向?qū)W生進(jìn)行工匠精神的宣傳教育[7]。同時(shí)，也可開(kāi)展專題講座，先進(jìn)事跡報(bào)告，讓技術(shù)先鋒現(xiàn)身說(shuō)法，講述自己職場(chǎng)成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇的生產(chǎn)技術(shù)上的困難，以及如何克服困難、鉆研技術(shù)，取得技術(shù)創(chuàng)新和突破的真實(shí)經(jīng)歷，使思政教育以及工匠精神培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)工作相結(jié)合，增進(jìn)理念與實(shí)踐的結(jié)合，讓思政教育更具說(shuō)服力，更貼近學(xué)生生活。

（三）在專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中融入思政教育，踐行工匠精神

實(shí)踐教學(xué)是高職課程教學(xué)的重要組成部分。在課程思政協(xié)同育人教育理念下，思政教育不僅僅是思政教師的工作職責(zé)，學(xué)校的專業(yè)課教師、公共課教師等其他教師均要承擔(dān)起思政教育的重任，改變以往思政教師單打獨(dú)斗的思政教育局面。

一方面，教師在專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)中也要引入思政元素，并滲透思政教育，發(fā)揮各門(mén)課程與思政教育同向同行的協(xié)同效應(yīng)[8]；另一方面，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師自身也要發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用，在實(shí)踐過(guò)程中有條不紊、一絲不茍地操作，讓學(xué)生看到教師嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、細(xì)心的教學(xué)作風(fēng)，從而為學(xué)生起到標(biāo)桿效應(yīng)，激發(fā)學(xué)生以教師為榜樣，以工匠精神內(nèi)涵來(lái)嚴(yán)格要求自己。學(xué)校還要深化校企合作，讓學(xué)生在實(shí)際的工作崗位上鍛煉自己的專業(yè)技能，在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)期間積極踐行工匠精神，努力成為企業(yè)需要的具工匠精神的高技能人才。

綜上所述，工匠精神的培養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展、學(xué)生個(gè)人發(fā)展、行業(yè)發(fā)展、學(xué)校發(fā)展、國(guó)家發(fā)展多方發(fā)展的需要，培養(yǎng)工匠精神應(yīng)從職業(yè)教育抓起，將其與高職思政教育融合。