淺析中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化旅游商品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

簡凱倫 韓婷

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，旅游文化和旅游商品的競爭越來越激烈。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，具有極高的歷史人文、審美藝術(shù)價值。傳統(tǒng)文化元素具有很強(qiáng)的文化屬性和影響力，將其應(yīng)用到文化旅游商品的設(shè)計(jì)中，有利于在增強(qiáng)旅游商品市場競爭力的同時，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的推廣和傳承。然而，目前關(guān)于傳統(tǒng)文化元素在文化旅游商品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究相對較少。文化旅游商品設(shè)計(jì)是產(chǎn)品商業(yè)化和功能化表達(dá)的主要手段，傳統(tǒng)文化元素在文化旅游商品的設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用。文化商品設(shè)計(jì)不是一種簡單的形式，不是各種元素的簡單疊加，只有將各種元素有機(jī)組合，同時在形式表達(dá)和色彩語言上進(jìn)行突破和創(chuàng)新，才能讓文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)出眾出彩。

如何從中國的傳統(tǒng)文化中提取文化元素，并將其應(yīng)用于文化旅游商品的裝飾設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)和寓意設(shè)計(jì)中，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化碰撞，創(chuàng)造出中國味的文化產(chǎn)品，是當(dāng)下亟需解決的問題。

1 簡介

藝術(shù)與生活自古以來密切相關(guān)。舊石器時代，人類已經(jīng)會在瓦罐、泥陶上進(jìn)行彩繪，畫出花紋，這說明早期人類也有一定的審美意識。隨著時代的發(fā)展，各民族用自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了許多美麗的藝術(shù)作品，同時也形成了各具特色的美學(xué)思想[1]。中國是一個極具歷史文化底蘊(yùn)的文化大國。中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，是各民族智慧的結(jié)晶。現(xiàn)在越來越多的年輕設(shè)計(jì)師將自己民族的文化元素與特色運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出更加容易被大眾接受和喜愛的文化產(chǎn)品，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以更好地突出產(chǎn)品特色，增強(qiáng)產(chǎn)品競爭力[2]。以往設(shè)計(jì)師在文化產(chǎn)品的再生產(chǎn)再設(shè)計(jì)過程中，只是各種元素的簡單疊加，忽略了傳統(tǒng)文化元素的合理運(yùn)用，在一定程度上很容易陷入老式的桎梏，使產(chǎn)品出現(xiàn)同質(zhì)化傾向，很難保證產(chǎn)品個性在一定層面上的完美呈現(xiàn)[3]。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)還需要設(shè)計(jì)師多用巧思。在開發(fā)設(shè)計(jì)一個產(chǎn)品之前，一定要多查找資料，設(shè)計(jì)師需要了解古今中外的文化及工藝美術(shù)歷史，探索中國傳統(tǒng)文化的魅力，只有這樣，才能深挖傳統(tǒng)文化元素的意義，并在作品中體現(xiàn)出來。與此同時，還要結(jié)合社會發(fā)展的需要與現(xiàn)代人的審美趨勢，使古典與現(xiàn)代充分融合，相得益彰[4]。通過有效運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素，將中國傳統(tǒng)文化的理念、造型、材料加工和色彩運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，突出現(xiàn)代產(chǎn)品的藝術(shù)性和美感，起到傳播文化、引領(lǐng)潮流的作用，實(shí)現(xiàn)商業(yè)價值與藝術(shù)價值的多元統(tǒng)一[5]。

傳統(tǒng)文化的合理運(yùn)用可以豐富藝術(shù)品的品質(zhì)，界定藝術(shù)品的優(yōu)劣。在手工藝設(shè)計(jì)過程中，如果忽視對民間元素的運(yùn)用，其形式美感和藝術(shù)內(nèi)涵就會變得拘泥于形式，無法形成個性和特色，其觀賞價值和藝術(shù)價值會大打折扣[6]。文化商品設(shè)計(jì)是一種文化與創(chuàng)意相結(jié)合的新事物。文化設(shè)計(jì)以文化為主要元素，融合多元文化，運(yùn)用相關(guān)科學(xué)知識，結(jié)合不同載體，構(gòu)建新事物的新文化現(xiàn)象，是人類知識、智慧和靈感的相互碰撞[7]。如何從多個角度將民族文化元素有效地應(yīng)用于文化旅游商品的設(shè)計(jì)中，展示我國豐富的民族文化遺產(chǎn)，促進(jìn)各地旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是文旅融合當(dāng)下亟待解決的問題[8]。

2 文化商品設(shè)計(jì)的不足

2.1 難以兼具設(shè)計(jì)性和商業(yè)性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。在新時代背景下，如何推動中國傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的普及，成為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)師需要思考的內(nèi)容?，F(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該將新思想與傳統(tǒng)符號相融合，運(yùn)用新媒體、新材料、新技術(shù)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的精神內(nèi)核，這有利于地域文化、民族文化與世界文化的交融碰撞，創(chuàng)造出具有社會影響力的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品。

在旅游業(yè)發(fā)達(dá)的今天，民族文化元素被廣泛應(yīng)用于旅游文化旅游商品中，各種文化旅游商品設(shè)計(jì)如雨后春筍般涌現(xiàn)。但有些產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不完善，比如有些產(chǎn)品實(shí)用性強(qiáng)，但缺乏藝術(shù)美感[9]。作為一個設(shè)計(jì)師，應(yīng)該從傳統(tǒng)的文化中提煉出精髓并將其巧妙地運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，將地域文化元素與旅游文化、旅游商品相結(jié)合，通過視覺藝術(shù)等形式表達(dá)弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)文化。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)注意到不同的歷史階段具有不同的中國傳統(tǒng)文化元素，因此在設(shè)計(jì)時，要注意到傳統(tǒng)文化元素所具有的時代性。其次，傳統(tǒng)文化元素具有特殊的表現(xiàn)形式，多以傳統(tǒng)文化、古代傳說和地域材料的形式出現(xiàn)，傳統(tǒng)文化通過實(shí)物形式展現(xiàn)了古代不同民族和地區(qū)的文化屬性。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時，要進(jìn)行有機(jī)地選取，無論是民間戲曲、歌舞、傳說等非物質(zhì)文化元素，還是各種工藝制品等物質(zhì)文化元素，都可以“為我所用”。設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品只有兼具實(shí)用價值且不乏藝術(shù)美感，才能更好地滿足消費(fèi)者的需求，具有更為廣闊的市場銷售前景。

2.2 設(shè)計(jì)創(chuàng)新不足

隨著社會的快速發(fā)展，為了跟上快速發(fā)展的步伐，許多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時往往不考慮創(chuàng)新性，而只是一味地把別人的設(shè)計(jì)成果當(dāng)作自己的創(chuàng)意。在市場上，一些文化旅游商品的設(shè)計(jì)在別人的設(shè)計(jì)作品中略作變化，比如在原來的產(chǎn)品材料或配色中尋找相似的點(diǎn)來代替它們，然后用新的標(biāo)簽給它們貼上就是新產(chǎn)品。傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用不是簡單的“拿來主義”，而是一個更加科學(xué)合理的系統(tǒng)布局。文化旅游商品本身具有一定的藝術(shù)價值和表現(xiàn)形式。在傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用中，必須呈現(xiàn)文化元素的精髓，并在設(shè)計(jì)布局中突出文化元素，否則無法體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心內(nèi)涵[10]。市場上現(xiàn)有文化旅游商品的一些設(shè)計(jì)膚淺敷衍，缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新。文化屬性是基于文化形態(tài)和元素的歷史取向、地域取向和風(fēng)俗取向。文化旅游商品是文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其藝術(shù)價值可以通過文化屬性的植入來提升。因此，在文化旅游商品的設(shè)計(jì)中，有必要對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行合理穿插，提升其藝術(shù)內(nèi)涵。

3 傳統(tǒng)文化特征

3.1 傳統(tǒng)文化具有地域性

地方傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢能夠反映當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的發(fā)展水平，反映人們的生活條件、風(fēng)土人情、人文景觀和生態(tài)環(huán)境。因此，在此背景和基礎(chǔ)上形成的地方傳統(tǒng)文化是人們利用自然、改造自然、與自然和諧共生的產(chǎn)物。文化旅游商品設(shè)計(jì)是集合與商業(yè)的雙重創(chuàng)意形式。文化旅游商品設(shè)計(jì)需要分析和研究許多元素和商業(yè)方向，采用藝術(shù)與商業(yè)相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，并通過產(chǎn)品形式來呈現(xiàn)這一理念。目前，文化旅游商品的設(shè)計(jì)形式相對單一，不能反映其設(shè)計(jì)本身和價值輸出，缺乏創(chuàng)新的設(shè)計(jì)靈感。

3.2 傳統(tǒng)文化具有對立與統(tǒng)一性

在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用對立統(tǒng)一的關(guān)系，無論是色彩搭配還是圖形結(jié)構(gòu)，都能使設(shè)計(jì)作品中的兩種相關(guān)元素融合在一起。文化作為一種無形財(cái)富，代代相傳，但這種傳承不是一成不變的，而是在順應(yīng)時代發(fā)展和社會生活變化的前提下，取其精華、去其糟粕，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求的批判性繼承和發(fā)展。在傳承過程中，不斷融入新的文化元素，內(nèi)涵更加豐富。

4 傳統(tǒng)文化元素在文化旅游商品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1 傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素時，要明確設(shè)計(jì)原則，指明設(shè)計(jì)方向。要掌握中國傳統(tǒng)文化元素的形式和內(nèi)涵，樹立傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)思維理念，并且注重新穎性，加強(qiáng)主觀識別和意境創(chuàng)造。在將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)之前，設(shè)計(jì)師需要對傳統(tǒng)文化在飲食、建筑、服裝、宗教、音樂等方面的表現(xiàn)進(jìn)行全面深入的調(diào)查和分析，為設(shè)計(jì)元素的挖掘和選擇奠定良好的基礎(chǔ)。

在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品時，既要提高產(chǎn)品本身的美感，又要考慮實(shí)用性。

4.2 傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)體現(xiàn)

旅游產(chǎn)品在很大程度上反映了人們不同層次的心理需求。旅游產(chǎn)品不是獨(dú)立的商品，其價值是通過附加在旅游產(chǎn)品中的附加值來實(shí)現(xiàn)的，需要利用材料的質(zhì)感傳達(dá)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。中國傳統(tǒng)文化的魅力在于文化形態(tài)和內(nèi)涵的體現(xiàn)，許多傳統(tǒng)文化元素具有代表性和神韻。因此，在文化旅游商品的實(shí)際設(shè)計(jì)中，必須注重傳統(tǒng)文化元素的寓意，而寓意設(shè)計(jì)不是一個簡單的過程。我們需要通過元素選擇、元素布局、元素加工等思維技巧，對原有單一的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工，豐富傳統(tǒng)文化元素載體的多樣性。

5 結(jié)語

當(dāng)前的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化元素與時代特征的融合必然是旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢?，F(xiàn)代旅游產(chǎn)品要想更廣泛地傳播傳統(tǒng)文化元素和精神，就必須與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，才能和諧共存、共同發(fā)展。在這個快節(jié)奏的時代，信息變化的速度日新月異，文化商品可以作為展示和傳播文化的文化載體。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素的思想、造型、色彩和材料，使現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出具象美感和象征魅力，有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，同時提高產(chǎn)品的商業(yè)價值。這種具有民族民俗情懷的個性化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，豐富了人們的生活，寄托了人們的思想和情感。

引用

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作者簡介：簡凱倫（1993—），女，湖北咸寧人，碩士，講師，就職于武漢東湖學(xué)院；韓婷（1996—），女，湖北武漢人，碩士，助教，就職于武漢東湖學(xué)院。