訴諸耳畔 抵達心靈 外化于形
——談小學(xué)古詩詞誦讀與誦讀教學(xué)

浙江省杭州市上城區(qū)教育學(xué)院 楊中原

古詩詞看起來是短文，實則是妙文，妙在其小巧凝練的篇幅中氤氳而生的畫面美、意境美、情感美。這樣的美感，通過抑揚頓挫、聲情并茂的朗聲誦讀，便能得到更為充分的彰顯。

一、古詩詞誦讀的概念及意義

（一）誦讀與古詩詞誦讀

“誦”與“讀”原是獨立的兩個字，“誦”字的本義為用有高低抑揚的腔調(diào)念，“讀”字的本義指看著文字念出聲來，把兩者合而為一，可以確認為依照文字用高低抑揚的腔調(diào)來念?！罢b讀”作為一個詞語最早出自《三國志·吳志·闞澤傳》：“（澤）常為人傭書，以供紙筆，所寫既畢，誦讀亦遍?！弊源?，“誦讀”一詞開始以固定形式出現(xiàn)。

誦讀，是學(xué)習(xí)詩詞的傳統(tǒng)方法，也是得到實踐驗證的有效形式。新課標對古詩詞教學(xué)的學(xué)段要求有“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意”“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感”“注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。從以上描述中，我們可以發(fā)現(xiàn)，古詩詞學(xué)習(xí)的行為方式有理解、體會、想象、積累、誦讀等。但在眾多的學(xué)習(xí)行為中，最為基礎(chǔ)、核心的應(yīng)當是誦讀。

基于對誦讀概念的理解以及對新課標要求的把握，本文所談的小學(xué)階段的古詩詞誦讀，指在古詩詞學(xué)習(xí)中能有意識地關(guān)注詩詞的音韻特點、節(jié)奏疏密、語調(diào)變化，積極表現(xiàn)詩詞的輕重緩急、長短高低方面的聲韻特點，自然適恰地表達對詩詞內(nèi)容和情感的理解與領(lǐng)會。

（二）古詩詞誦讀的意義

1.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信

新課標將“文化自信”置于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的首位?！拔幕孕拧敝笇W(xué)生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。經(jīng)典古詩詞承擔著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，對學(xué)生形成并具備一定的文化底蘊有著重要的意義。而誦讀作為古詩詞學(xué)習(xí)的重要方式和路徑，是以文化人、以美育人的重要手段，對學(xué)生理解與悅納并積極地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到重要作用。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，體現(xiàn)學(xué)評一致

傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)，以講代讀，以翻譯代理解，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。而以誦讀作為古詩詞學(xué)習(xí)的主要方法，將實現(xiàn)學(xué)生對古詩詞內(nèi)容及情感的由外而內(nèi)的體認與感悟。與此同時，誦讀作為古詩詞學(xué)習(xí)的表現(xiàn)成果，其質(zhì)量的高低，又在很大程度上檢驗了學(xué)生對詩歌內(nèi)容、形式及情感等的理解、體會、感悟品質(zhì)的高低。因此，以誦讀為抓手，提升古詩詞教學(xué)質(zhì)量，成為小學(xué)古詩詞教學(xué)的必由之路。

3.積淀詩性語感，培植學(xué)習(xí)動力

古詩詞的內(nèi)容與情感是通過韻律、節(jié)奏等語音外殼來表現(xiàn)的。在豐富多樣的誦讀過程中，學(xué)生能充分感受古詩詞或清新俏皮或大氣雄渾的風(fēng)格特征，體會其中所蘊含的詩人喜愛的、贊美的、憤慨的、悲壯的情感。通過日積月累的積淀，學(xué)生將對古詩詞的詩意特性產(chǎn)生足夠的語感，在審美品賞的過程中培植起持續(xù)學(xué)詩、長期學(xué)詩的興趣與動力，甚至?xí)小笆熳x詩詞三百首，不會作詩也會吟”的驚喜。

二、古詩詞誦讀的教學(xué)策略

（一）正確朗讀，訴諸耳畔

入選小學(xué)階段語文教材的古詩詞大多篇幅精練小巧，若朗讀時讀音錯誤或含糊其詞或節(jié)奏不當，將極大地影響朗讀的質(zhì)量及聽到的效果。因而，朗讀前要特別關(guān)注每一個字正確的聲韻調(diào)，關(guān)注字間、詞間、句間的停頓、節(jié)奏等。

1.正確聲韻，字正腔圓地讀

古詩詞中常會出現(xiàn)一些生僻字，若不借助拼音極易讀錯，如“白發(fā)誰家翁媼”的“媼”字、“草滿池塘水滿陂”的“陂”字……遇到這樣的字詞，教師就需要放慢節(jié)奏，讓學(xué)生以細致的態(tài)度，在初識這些字時一錘定音，避免誤讀。

除生僻字外，教師還要關(guān)注拗口字詞的發(fā)音，讓學(xué)生將難讀韻母讀到位、讀飽滿。如“水光瀲滟晴方好”中的“瀲滟”，易讀成“l(fā)iàn yè”，讀音的矯正必不可少。有些詩用字或多用開口呼，或多用撮口呼，或多用齊齒呼，發(fā)音相對較難，如“一年好景君須記”的“君須記”，“正是橙黃橘綠時”的“橘綠時”，像這樣的字詞連讀，亦需要進行唇、齒、舌之間配合的強化練習(xí)。

在正確朗讀古詩詞的把握上，最讓師生煩惱的是“多音字讀音”。如“京口瓜洲一水間”“盈盈一水間”的“間”字讀去聲還是陰平，頗有爭議，而用“平仄推測法”，學(xué)生不一定能很快搞懂。因此，教師宜采用循證法，即找尋相應(yīng)的含“一水間”的詩句推測，如古詩句“云霞出沒群峰外，鷗鳥浮沈一水間”，這是典型的工對對聯(lián)，上聯(lián)仄聲收尾，下聯(lián)則應(yīng)為平聲收尾，因此“間”字讀一聲。

古詩詞講究用韻。一韻一情，還要特別強調(diào)讀好韻腳字。如“i”韻含蓄，“ong”韻空靈寂靜，“a”韻清亮昂揚。在朗讀時，教師可以強化韻腳，特意延長其音，使學(xué)生在讀到雙句的最后一個字時產(chǎn)生對韻的期待感。

2.正確字調(diào)，抑揚頓挫地讀

古詩詞朗讀時一般不出現(xiàn)輕聲。如“忽聞岸上踏歌聲”中的“上”字，“兩個黃鸝鳴翠柳”中的“個”字，在現(xiàn)代漢語表達時，表示方位的“上”、表示量詞的“個”讀輕聲頗能體現(xiàn)語感，但古詩是按聲調(diào)的平仄創(chuàng)作而成，所以不建議讀輕聲。再如，在現(xiàn)代漢語中“蓮蓬”的“蓬”字讀輕聲，辛棄疾的《清平樂·村居》中“溪頭臥剝蓮蓬”的“蓬”字不宜讀輕聲，一則是平仄規(guī)定，二則是為與上文中“東”“籠”悠長的“ong”韻形成呼應(yīng)。另外，有些詞語古今意義有別，更不能讀輕聲了之，如“忽作玻璃碎地聲”中“玻璃”并非現(xiàn)代漢語中的“玻璃”，在古代，它通常指一種玉石。

古詩朗讀，還講究字調(diào)的到位。在陰陽上去四調(diào)中，尤其要在“句末上聲”上下功夫。如“勸君更盡一杯酒”的“酒”字，只讀成調(diào)值的“21”，酒的感覺就淡了，若能發(fā)到位，便覺酒味濃郁、酒香四溢。再如，辛棄疾的《清平樂·村居》上闋每句句末均為上聲字，“小”“草”“好”“媼”，只讀成調(diào)值的“21”，給人以輕描淡寫感，不足以表現(xiàn)上聲加“ao”韻傳遞的歡喜情緒。再如，毛澤東的《七律·長征》頸聯(lián)中的“暖”字，將上聲讀到位，“紅軍巧渡金沙江”的暖意、喜悅便能彰顯。

3.正確節(jié)拍，有板有眼地讀

中國是詩歌的國度。五絕詩、七絕詩如何讀出固定的節(jié)奏早已為國人所知曉：讀七絕詩多用四三節(jié)奏，即四字后稍作停頓，再讀后三字；讀五絕詩多用二三節(jié)奏，即二字后稍作停頓，再讀后三字。這是讀詩的基礎(chǔ)節(jié)奏。筆者把它稱作“前節(jié)奏”，它有別于真正理解詩歌后，變化節(jié)奏地讀。進入課堂后，這種前節(jié)奏的鞏固需要進一步明確，開展多種形式的配合讀，如七絕詩的朗讀，可以是教師讀前四字、學(xué)生讀后三字；五絕詩的朗讀，可以是教師讀前二字、學(xué)生讀后三字，反之亦然。當然也可以選擇生生配合讀，如一生領(lǐng)讀一句，其他學(xué)生重復(fù)齊讀后三字。經(jīng)過這樣配合默契的讀、錯落有致的讀、有板有眼的讀，學(xué)生詩詞朗讀的節(jié)奏感定會得到進一步強化，為后續(xù)的誦讀打下堅實的基礎(chǔ)。另外，小學(xué)語文教材中還有少量的律詩，關(guān)于律詩的節(jié)奏把握，除了把握詞間的節(jié)奏，還要關(guān)注首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)等聯(lián)間的節(jié)奏，以聯(lián)為單位配合讀，把握句間節(jié)奏是比較好的選擇。

當然，把握好古詩詞朗讀節(jié)奏的前提是能正確斷詞。教學(xué)初始階段，對詩句未加理解，按固定的前節(jié)奏讀，大致也能過關(guān)。但是，對題目的朗讀就不能機械對待了，需要理解后正確斷詞，把握好節(jié)奏。如“送元二使安西”，停頓在“二”后還是“使”后，需要先知曉題中的人物及地名。再如，“飲湖上初晴后雨”，停頓在“湖”后、“上”后還是“晴”后，需要事先了解詩歌創(chuàng)作的時間、天氣等要素。教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注注釋，也可以提供幾種讀法引發(fā)學(xué)生的認知沖突，從而正確斷句，再有板有眼地讀。

（二）精耕深讀，抵達心靈

朱光潛先生認為，詩和音樂一樣，生命全在節(jié)奏。而情感最直接的表現(xiàn)是聲音節(jié)奏。正確地朗讀，只是走近詩詞，尚流于形式。要讓誦讀者乃至聽眾真正走進詩歌，產(chǎn)生情感共鳴，關(guān)鍵是誦讀者要能充分體會詩人的情感，真切把握詩歌描繪的意境，并通過語音的高低強弱變化、節(jié)奏的張弛快慢變化，把情感傳遞出來。

1.整體觀照，把握情感之基

閱讀文本需要把握文本的情感基調(diào)。情感基調(diào)是一種整體感，是部分、層次、段落、語句中具體思想感情的綜合表達，即具體感的總和。閱讀古詩詞亦需要從總體上把握詩人的情感、情緒，確保不誤讀、不跑偏。

可以關(guān)注“類別”作整體觀照。古詩詞的類別很豐富，一種類別往往約定俗成地規(guī)定了某種情感表達。寫景詩詞的情感是欣賞的、贊美的；兒童詩詞的情感是童趣的、活潑的；邊塞詩詞的情感是豪邁的、鏗鏘的；送別詩詞的情感是惜別的、牽掛的；田園詩詞的情感是閑適愜意的；詠物詩的情感是昂揚而充滿敬意的……看到詩詞作品，確定類別，醞釀基本情緒，把握好快慢節(jié)奏，把握好聲音高低，誦讀情緒便有了根基。

可以關(guān)注“要詞”作整體觀照。所謂的“要詞”，指作品中統(tǒng)領(lǐng)了強烈情感，明確表達了思緒、心志的詞句，即直抒胸臆的統(tǒng)領(lǐng)詞。如《泊船瓜洲》的“何時還”，《七律·長征》的“不怕遠征難”，《石灰吟》的“要留清白”，《墨梅》的“只留清氣”等。這樣直抒胸臆的詞句，也給教學(xué)設(shè)計致力于大問題、大話題、大專題、大主題式探究提供了最大可能。如教學(xué)《山居秋暝》時，教師可以沿著“自可留”追溯原因：詩人王維為什么想留在山中？然后請學(xué)生自己選一聯(lián)好好研究。探究出景美、境謐、人怡之后，情感的表達與表現(xiàn)便水到渠成了。

2.章法觀照，探索情感之脈

小學(xué)階段的古詩詞雖體量不大，但“內(nèi)有乾坤”，細加揣摩，便能發(fā)現(xiàn)寫作章法上的秘妙。教師若能引導(dǎo)學(xué)生尋找到這種認識的捷徑或是創(chuàng)作思維的邏輯，就能讓學(xué)生把握住詩詞作品的情感脈絡(luò)。如有的作品，前半部分先營造、烘托、渲染氛圍，表現(xiàn)的情緒是低沉的、情感是內(nèi)斂的，而后半部分情感是充分釋放的，給人以昂揚、激越、噴薄的感覺。如《十五夜望月》《從軍行》《出塞》《石灰吟》《竹石》《馬詩》等，均是先平起后轉(zhuǎn)勢的寫作結(jié)構(gòu)，其中以“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”最為典型。這就為古詩的情感誦讀提供了章法結(jié)構(gòu)上的規(guī)律依循，教師可用循序漸進、先抑后揚的方法進行誦讀教學(xué)。

有的詩詞作品則不然，前部分先直接噴薄情感，后部分再解釋原因或表達感受。如《九月九日憶山東兄弟》《七律·長征》《曉出凈慈寺送林子方》等。最典型的便是楊萬里的“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。先直接抒發(fā)按捺不住的贊嘆，再揭示贊嘆之緣由。這也為古詩的誦讀教學(xué)提供了策略指引，教師可抓住情感噴發(fā)點，采用逐步演繹的方式推進誦讀教學(xué)。

3.象境觀照，推開情感之門

“象”即意象，指的是注入作者濃烈情感的客觀事物。正所謂“一切景語皆情語”“物皆著我之色彩”，中國古典詩詞文化成就了不少經(jīng)典意象，作者往往借景、借物來表達情感。如讀到“月”，生發(fā)思念情；讀到“關(guān)”，引發(fā)悲壯豪情；讀到“柳”，油生依依不舍情；說到“水”，催生萬千愁緒。教學(xué)時，教師若能抓住相關(guān)的重要意象，就能助力學(xué)生順利推開詩詞情感之門。

“境”是意境，指的是作品所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界，具有虛實相生、意與境相諧、深邃幽遠的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如入其境，如聞其聲，如見其人，在思想情感上受到感染。簡而言之，意境就是一種情景交融的詩意空間。教學(xué)時，教師要借由意象展開場景想象，同時鏈接與這一意象相關(guān)的詩句，加深學(xué)生的印象，營造出詩意空間，使其情感體驗得到升華。如《出塞》前兩句“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”，關(guān)注“月”與“關(guān)”的實體及投射的情感，進而關(guān)注由秦漢以來到唐朝的“月”與“關(guān)”有關(guān)的作品表現(xiàn)，學(xué)生腦海中勾畫出充滿張力的詩歌意境，深刻體會到邊關(guān)的孤寂悲涼、戍邊戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)情涌，如此，學(xué)生的誦讀定會發(fā)生顯著變化。再如，《從軍行》前兩句“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”中，通過意象的連綴勾畫出遼遠的臨戰(zhàn)的畫面，再經(jīng)過教師語言的渲染：“這就是青海湖，北面是綿延千里的祁連雪山，越過雪山就是茫?；哪械墓鲁?，再往西500多千米才是玉門關(guān)，多么遼闊、多么蒼茫的邊塞呀！”在這樣的教學(xué)中，學(xué)生誦讀的節(jié)奏與情感同樣會發(fā)生深刻的變化。

舉意象，造意境，拓展想象，不斷豐富語詞內(nèi)涵，思接千載，視通萬里……一旦有了關(guān)于意象的深刻解讀、對意境的著力把握，誦讀的質(zhì)量定會有質(zhì)的飛躍。

（三）手段助讀，外化于形

古詩詞誦讀還需講究誦讀氛圍的營造，讓誦讀者、聽眾沉浸在情境之中，有誦的沖動，有聽的欲望。內(nèi)在情感通過聲音傳遞，達到以聲動人的同時，還要有神態(tài)、肢體動作等外顯行為來傳情，以實現(xiàn)情緒的傳遞由內(nèi)而外，以表現(xiàn)性學(xué)習(xí)成果來證實對詩詞作品的真正理解。

1.模擬復(fù)古，穿越時空

古詩詞教學(xué)的課堂上，組織、布置復(fù)古的場景可令教學(xué)意趣平添。如讓學(xué)生戴上詩人的帽子，手執(zhí)一把紙扇，讀興便盎然生發(fā)了。又如，讓學(xué)生模擬古人吟詩，作拈髯尋思或搖頭吟詠狀，再踱上幾個方步，詩人的創(chuàng)作情景立時而現(xiàn)。再如，把詩歌寫在卷軸上，學(xué)生手執(zhí)卷軸，縱向而誦，吟誦的莊重感撲面而來。若吟誦到位，教師還可以用獎勵篆刻印章等激勵學(xué)生，如吟誦《芙蓉樓送辛漸》優(yōu)勝者，可以獎勵“冰心”章；吟誦《飲湖上初晴后雨》優(yōu)勝者，可以獎勵“總相宜”章。

2.情境表演，豐富內(nèi)容

小學(xué)語文教材中所選的詩歌充分觀照學(xué)生的年齡特征。不少詩歌寫的是一幅小景或一件小事，往往用一連串動作、一連串畫面來表現(xiàn)內(nèi)容。有些兒童詩，直接用連續(xù)動作敘事來表現(xiàn)兒童情趣，如《池上》《稚子弄冰》等。這類詩作因與學(xué)生的生活相近而受其喜愛。對于這些有人物、有事件、有場景的詩詞佳作，除了多形式誦讀、品讀外，教師還可以用表演的形式來呈現(xiàn)，讓學(xué)生把對詩詞的理解、感悟、共情通過創(chuàng)編臺詞、設(shè)計對話、統(tǒng)籌回幕等加以外化，以實現(xiàn)更深入的浸潤與熏陶。

3.音樂聯(lián)袂，經(jīng)典詠流

朱光潛先生在《詩論》中言：“詩與樂的關(guān)系尤其密切，詩常可歌，歌常伴樂。”因此，在教學(xué)古詩詞時，播放悠揚的古琴曲、古箏曲、琵琶曲，營造古色古香、古味古韻的氛圍必不可少。誦讀教學(xué)中，教師可以提供幾段音樂，讓學(xué)生選擇，培養(yǎng)其個性化樂感、美感、境感；在常規(guī)誦讀的基礎(chǔ)上也可以提供平仄吟誦版，供學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦；還可以提供現(xiàn)代作曲版，引入《經(jīng)典詠流傳》電視節(jié)目中的經(jīng)典曲目，引導(dǎo)學(xué)生以歌詠方式傳遞與表達情感。如《敕勒歌》《墨梅》《山居秋暝》《長相思》等經(jīng)典詩詞，教師可以約請音樂教師提前教唱主旋律樂譜，然后在課堂上讓學(xué)生填詩詞入歌譜，化難為易，激發(fā)學(xué)生的誦唱興趣。誦讀與演唱聯(lián)袂，經(jīng)典更能流傳。

綜上所述，小學(xué)古詩詞教學(xué)當以誦讀為核心，引導(dǎo)學(xué)生字正腔圓地誦讀、有滋有味地誦讀、入情入境地誦讀，或激情地或熱情地或深情地或柔情地讓一首首經(jīng)典住進心里，流淌在血液里，培植并壯實中華文化之根！