在文言文教學(xué)中涵養(yǎng)民族文化自信
——以小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《精衛(wèi)填海》教學(xué)為例

●楊艷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。文化自覺和文化自信，是國家文化軟實(shí)力的根基?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在育人價(jià)值取向上有了重要突破，凸顯了文化自信的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)熱愛國家通用語言文字，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，建立文化自信。

在小學(xué)文言文教學(xué)中，目前仍存在一些突出問題：教學(xué)模式過于僵化，多偏重于“教”的設(shè)計(jì)，而忽略了“學(xué)”的引導(dǎo)；過于注重機(jī)械式、翻譯式的死記硬背，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不夠濃厚，削弱了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)效果;學(xué)習(xí)與實(shí)踐相脫節(jié)，缺乏聯(lián)系歷史、鏈接生活、實(shí)踐運(yùn)用的深入引導(dǎo)。特別是學(xué)生往往沒有在學(xué)中用、用中學(xué)，往往浮于表面，為學(xué)而學(xué)，沒有把文言文博大的精神內(nèi)涵外化于行動(dòng)，內(nèi)化為精神追求，使之成為一種文化自覺。

筆者以部編版小學(xué)四年級(jí)語文下冊(cè)《精衛(wèi)填?！窞槔ㄟ^四個(gè)驅(qū)動(dòng)任務(wù)，就小學(xué)文言文教學(xué)中如何涵養(yǎng)民族文化自信作了粗淺嘗試。

一、以字激趣，在漢字溯源中厚植文化內(nèi)涵

“語言文字是人類社會(huì)最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！辈烤幇娼滩挠葹橥癸@中華傳統(tǒng)文化的滲透與熏陶作用。漢字作為中華優(yōu)秀文化基因的重要載體，每一個(gè)意趣橫生的中國漢字，都傳承著中華五千年的璀璨文明。在無痕中浸潤，于無聲中根植，賦予漢字教學(xué)以文化傳承的使命，讓每個(gè)孩子不僅學(xué)到知識(shí)，更感受到漢字的力量與溫度，從而豐盈人文內(nèi)涵，獲得審美情趣，最終滋養(yǎng)每個(gè)孩子的民族精神人格。

課堂片段

師：同學(xué)們，看老師在黑板上寫下這些象形文字，（天、日、月、山）你能想到哪些神話故事呢？

生：女媧補(bǔ)天、愚公移山、后羿射日、嫦娥奔月……

師：請(qǐng)大家再來讀一讀這些象形文字，你發(fā)現(xiàn)它們都與什么有關(guān)？

生：我發(fā)現(xiàn)這些神話故事都與自然有關(guān)。

師：的確，我國很多古代神話故事，都和自然有著千絲萬縷的聯(lián)系，今天我們就再來學(xué)習(xí)一篇神話故事（板書課題）精衛(wèi)填海。

師：這篇小古文僅僅用了短短35個(gè)字，就講述了一個(gè)神奇而又動(dòng)人心魄的神話故事，如果用課文中的關(guān)鍵動(dòng)詞，來串聯(lián)故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，你會(huì)選哪些字呢？

學(xué)生文中勾畫，匯報(bào)交流。

教師相機(jī)板書：游—溺—銜—湮。

字理識(shí)記本課生字“銜”。

師：同學(xué)們，這個(gè)“銜”字，與哪一個(gè)漢字很相似？

生：“衍”“街”與“銜”字很相似，很容易混淆。

師：猜一猜為什么“銜”中間是一個(gè)金字旁呢？（出示象形文字及相關(guān)圖片）原來古人造“銜”字，意為套在馬嘴里，用來控制馬匹行進(jìn)，掌控方向的小銅棒。后引申為用嘴叼。

生：哦，原來“銜”中間的這個(gè)金字旁與馬嘴中的小銅棒有關(guān)系。書寫這個(gè)字，我不會(huì)再混淆了。

師：課后請(qǐng)同學(xué)們用這種方法，探尋一下“衍、街”這兩個(gè)字的字源，相信你們一定會(huì)有更大收獲。下節(jié)課，聽你們來講漢字背后的故事。

二、古為今用，在語言實(shí)踐中傳承文化魅力

看不到學(xué)生起點(diǎn)的課不是好課；不切合學(xué)生發(fā)展實(shí)情的課，亦不是好課。只有真正翻轉(zhuǎn)課堂，俯下身子，看孩子需要什么，疑點(diǎn)在哪兒，有的放矢，調(diào)整教學(xué)，才能突破傳統(tǒng)課堂教師牽著孩子走流程的教學(xué)模式。充分尊重、相信孩子，在學(xué)生自己解決問題，同桌互學(xué)收獲知識(shí)的起點(diǎn)之上，再來聚焦疑點(diǎn)，集體共學(xué)。

課堂片段

師：在交流過程中，你發(fā)現(xiàn)課文中的哪些詞語和我們現(xiàn)在漢語的用法完全不一樣呢？

生：“少女”古義為小女兒；今義指年少的女子。

師：像這樣古今異義的詞，我們之前的學(xué)習(xí)也遇到過，聯(lián)系舊知識(shí)，回憶一下呢？

生：兔走觸株。 （“走”字古義為“跑”）

生：危樓高百尺。（“?！弊止帕x為“高”）

生：停車坐愛楓林晚。（“坐”字古義是“因?yàn)椤敝x）這些字的古義和今義差別很大。

師：還有哪些語言表述的順序和我們現(xiàn)在說話表達(dá)也不一樣呢？

生：我發(fā)現(xiàn)“游于東?！闭Z序顛倒了?！坝凇弊质恰霸凇钡囊馑?，我們現(xiàn)在語言表達(dá)順序是“于東海游”。

生：其實(shí)這種用法在之前《司馬光》一文中“群兒戲于庭”也遇到過。我們現(xiàn)在語言表達(dá)順序是“群兒于庭戲”。

師：是呀，學(xué)習(xí)就要前后聯(lián)系，溫故而知新。我們現(xiàn)在說“在課堂學(xué)習(xí)”，而古人可能會(huì)說——

生：學(xué)于課堂。

師：老師在課堂為你的精彩發(fā)言鼓掌，古人可能會(huì)說——

生：師悅之，擊掌于課堂！

師：（掌聲響起）瞧，多有趣的小古文呀！其實(shí)我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)脑S多成語也有類似的用法，比如毀于一旦等。

創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言情境，巧妙搭建文言文與現(xiàn)代文之間的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生從大膽質(zhì)疑，到自主合作，深入文言文探究，自然無痕地鏈接到“生活實(shí)踐運(yùn)用”，拉近了學(xué)生與文言文的距離。課堂上，學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，在開放的學(xué)習(xí)空間里自主、投入地展開讀、思、辨、說等語言實(shí)踐，感受古今語言的異同，任務(wù)驅(qū)動(dòng)目標(biāo)在輕松愉快的氛圍中動(dòng)態(tài)生成，避免了讓學(xué)生陷入單調(diào)、機(jī)械、低效的課堂學(xué)習(xí)模式，最大限度地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。加之現(xiàn)代成語“毀于一旦”等的引入，讓孩子們感受到：原來現(xiàn)在我們耳熟能詳?shù)某烧Z與文言文還有著如此密切的聯(lián)系。這樣古為今用，思維訓(xùn)練來源于文本，又不拘于文本，經(jīng)典文化傳承、浸潤孩子生活于無痕。

三、講好故事，在豐富情境中感受文化力量

神話故事最初靠我們的祖先一代代人口耳相傳，才得以留存。每講一次故事都會(huì)加入豐富的想象，融入更為濃厚而神奇的色彩，神話故事也因此散發(fā)出綺麗的光彩。

課堂片段

師：這則神話故事出自《山海經(jīng)》，這部書被魯迅先生稱為“奇書”，你覺得這則小古文“奇”在哪兒？

生：主人公由人變鳥“奇”，故事情節(jié)更“奇”。

師：你知道精衛(wèi)是什么樣子嗎？（鏈接出示相關(guān)小古文）“有鳥焉，其狀若烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛(wèi)?！?/p>

師：精衛(wèi)填海從西山到東海，相隔千山萬水，精衛(wèi)一定經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)，你仿佛看到了什么畫面？精衛(wèi)在填海過程中，會(huì)遇到哪些困難？她會(huì)想些什么，會(huì)對(duì)大海說什么？

（出示情境圖片及詞語支架：烈日炎炎、大雪紛飛、狂風(fēng)暴雨、寒風(fēng)刺骨、同伴嘲笑……）

生自主合作，想象精衛(wèi)面對(duì)困難時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)和語言。

四人小組，每人分別從“游、溺、銜、湮”中選擇一部分，合作想象講故事。

生小組上臺(tái)展示（大眾評(píng)委評(píng)價(jià)點(diǎn)評(píng)）。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：

一星：借助圖示，把內(nèi)容講清楚；

二星：展開想象，把情節(jié)講神奇；

三星：繪聲繪色，把故事講生動(dòng)。

在達(dá)成“生動(dòng)講故事”這一任務(wù)目標(biāo)過程中，借助圖片、詞語和線索支架，輔以情境渲染等技法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生透過文字，穿越文本，移情入境，共情體驗(yàn)精衛(wèi)在填海時(shí)會(huì)遇到的各種惡劣環(huán)境；在四人小組合作探究學(xué)習(xí)中，以“奇”突破，通過同伴示范、個(gè)性點(diǎn)評(píng)、互學(xué)感染，持續(xù)推動(dòng)、激發(fā)學(xué)生不斷深入思考，主動(dòng)展開奇特想象，從而豐富畫面。在一次次語言學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、完善的過程中，逐漸把故事情節(jié)講神奇，使學(xué)生充分感受中華傳統(tǒng)文化之魅力，有效突破教學(xué)難點(diǎn)。

四、多元思辨,在升華體驗(yàn)中建立文化自信

新課標(biāo)在發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群中提出“思辨性閱讀與表達(dá)”這一學(xué)習(xí)任務(wù)群，“旨在引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐活動(dòng)中，通過閱讀、比較、推斷、質(zhì)疑、討論等方式，梳理觀點(diǎn)、事實(shí)與材料及其關(guān)系，辨析態(tài)度與立場(chǎng)”，這是一種理性思維能力與表達(dá)的培養(yǎng)。如何尋找支點(diǎn)來支撐這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的落實(shí)？我們應(yīng)該做哪些思考和努力？教學(xué)目標(biāo)不能再拘泥于原有的教學(xué)內(nèi)容本身，要挖掘教學(xué)內(nèi)容背后指向語文課程的核心素養(yǎng)，如文化自信、審美創(chuàng)造、思維能力等。同樣一個(gè)文本，放在不同的目標(biāo)框架之下，制訂的具體教學(xué)策略可能完全不同。

課堂片段

師：精衛(wèi)給你留下了怎樣的印象？你想對(duì)她說些什么？

孩子們暢所欲言，水到渠成,內(nèi)化感受，外顯輸出。課文學(xué)到這里,似乎已經(jīng)達(dá)成了本課的教學(xué)目標(biāo)，但這里筆者進(jìn)一步深度引領(lǐng)，適時(shí)鏈接顧炎武的詩及康震的點(diǎn)評(píng)。

精衛(wèi)

（顧炎武）

萬事有不平，爾何空自苦。

長將一寸身，銜木到終古？

我愿平東海，身沉心不改。

大海無平期，我心無絕時(shí)！

播放康震教授在“經(jīng)典詠流傳”中的點(diǎn)評(píng)視頻。

師：同學(xué)們，這種文化基因早已一代代流淌在每一位炎黃子孫血液中！你還讀過哪些和精衛(wèi)填海相似的中國神話故事，有什么發(fā)現(xiàn)？

生：我發(fā)現(xiàn)愚公移山、夸父逐日、女媧補(bǔ)天這些中國神話故事，表達(dá)的更多是人對(duì)自然不屈的抗?fàn)幘瘛?/p>

生：中華民族從古至今都有一種不向困難低頭、執(zhí)著向前、永不服輸?shù)木瘛?/p>

師：讓我們進(jìn)一步聚焦身邊的人和事，從哪些方面我們也感受到中華民族這種永不服輸、堅(jiān)持不懈的精神呢？

（生結(jié)合身邊發(fā)生的故事講述抗洪搶險(xiǎn)、地震救援、抗擊疫情……）

師：你發(fā)現(xiàn)中國神話故事和西方神話故事，又有什么區(qū)別嗎？

生：在西方神話“諾亞方舟”的故事中，當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，人們都是依賴神力去躲避災(zāi)難……

師：（總結(jié)）洪水滔滔，我們不懼天災(zāi)，眾志成城；汶川地震，我們一方有難，八方支援;疫情肆虐，我們義無反顧，逆行而上!面對(duì)自然災(zāi)難，西方神話演繹的是諾亞方舟式的神力，而我們祖先的故事傳承的則是精衛(wèi)填海、愚公移山這樣自力更生、堅(jiān)持不懈的抗?fàn)幘?。正是這樣的基因和血脈，成就了我們綿延五千多年唯一沒有中斷的中華文明！這就是我們文化自信的源泉。

語文教學(xué)肩負(fù)著立德樹人的使命，是使學(xué)生獲得生命成長的一種動(dòng)態(tài)創(chuàng)生的實(shí)踐過程。引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，聯(lián)系身邊社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行多元思辨，進(jìn)而將學(xué)生的思維引向深入，找到中西方神話在精神內(nèi)核方面的不同點(diǎn)，在感受、探究、類比、思辨、碰撞生成過程中，課堂教學(xué)成為曼妙而深刻的人生旅程?！拔囊暂d道，以文化人”，不知不覺中，中華優(yōu)秀文化喚醒并滋潤著學(xué)生的靈魂，學(xué)生的精神世界被完滿打開，思維訓(xùn)練與情感升華共融，從而涵養(yǎng)人文內(nèi)涵，獲得民族自信力！