空間·事件·媒介：中國(guó)故事新講法
——以北京冬奧會(huì)新聞報(bào)道中的圖像修辭為例

鄭 重

（作者單位：中南民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

2022年北京冬奧會(huì)將世界的目光聚焦到中國(guó)。冬奧會(huì)的新聞報(bào)道中所呈現(xiàn)出的“精彩”“自信”與“拼搏”的中國(guó)形象給如何對(duì)外講好中國(guó)故事提供了新的參考。北京冬季奧運(yùn)會(huì)深刻反映了當(dāng)代中國(guó)繁榮發(fā)展，其奉行的“綠色、共享、開(kāi)放、廉潔”的理念與我國(guó)對(duì)外宣傳策略和中國(guó)形象話(huà)語(yǔ)建構(gòu)相契合，展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的新發(fā)展藍(lán)圖。本文通過(guò)梳理有關(guān)冬奧會(huì)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)的新聞報(bào)道中的視覺(jué)影像文本，分析傳統(tǒng)媒體與新媒體關(guān)于冬奧會(huì)新聞報(bào)道背后的多模態(tài)視覺(jué)素材的視覺(jué)符號(hào)傳播系統(tǒng)，探究新聞報(bào)道圖像中視覺(jué)符號(hào)修辭關(guān)于信息傳播、國(guó)家形象敘事的表達(dá)形式與重要內(nèi)涵，發(fā)掘蘊(yùn)藏于影像背后的身份認(rèn)同、集體記憶、國(guó)家認(rèn)同等文化意涵，以助力更好地實(shí)現(xiàn)面向國(guó)際講好中國(guó)新故事、打通更多國(guó)際話(huà)語(yǔ)的共通語(yǔ)義空間的宏偉理想。

1 空間文本視覺(jué)修辭：意象展現(xiàn)多元空間文本敘事

空間視覺(jué)性語(yǔ)言符號(hào)具有直觀(guān)性與引導(dǎo)性，因此能夠潛移默化表達(dá)極具抽象化的中國(guó)意象元素符號(hào)，這是文字符號(hào)難以匹敵的。圖像文本在傳播信息與情感溝通上是多通道、多元化的，在選取獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格的神形兼?zhèn)涞囊庀笤貢r(shí)，必須考慮圖像在傳播過(guò)程中的動(dòng)態(tài)形成過(guò)程與對(duì)空間文本視覺(jué)修辭功能的影響。

1.1 以情動(dòng)人——經(jīng)久不衰的中國(guó)元素

北京冬奧會(huì)倒計(jì)時(shí)2天時(shí)推出的開(kāi)幕式宣傳短視頻《當(dāng)冬奧遇見(jiàn)中國(guó)風(fēng)，美極了！》運(yùn)用圖像文本的修辭功能敘述東方古國(guó)特有的雋永厚重的歷史感。該視頻借用視覺(jué)隱喻的修辭手法，將中國(guó)特有的文化象征——毛筆、水墨畫(huà)，結(jié)合冰上速滑運(yùn)動(dòng)，將文化獨(dú)有的安靜氣質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的速度感締結(jié)，產(chǎn)生出視覺(jué)文本上異樣的“隱喻蒙太奇”效果——利用視覺(jué)隱喻，在具有共性的事物之間建立一種含蓄的比照關(guān)系，用一種事物代表另一事物。中國(guó)傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)貴在以形寫(xiě)神，宣傳片中濃墨重彩的水墨痕指代滑行賽道，并借此傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思維，據(jù)此實(shí)現(xiàn)宣傳片訴求與受眾感受的一致性。

此外，該視頻將花樣滑冰與傳統(tǒng)國(guó)粹京劇中的“翻身”進(jìn)行視覺(jué)意義上的補(bǔ)隙，使得本屬于現(xiàn)代冰上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的與中國(guó)傳統(tǒng)元素相締連，承擔(dān)起彌合新舊元素，從抽象到具體的橋梁功能，拉近民眾對(duì)冰上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的距離，從而喚起觀(guān)眾的文化意象共鳴，實(shí)現(xiàn)了心靈層面的溝通。

1.2 以“形”感目——?dú)鈩?shì)磅礴的民族力量

美國(guó)俄勒岡大學(xué)的瑞克·威廉姆斯（R i c k Williams）提出了全平衡理論揭示了文字與圖像的平衡語(yǔ)法關(guān)系。他認(rèn)為視覺(jué)傳播的真正意義在于創(chuàng)造激發(fā)想象力，大腦的兩個(gè)主要認(rèn)知系統(tǒng)之間平衡也就是處理理性處理系統(tǒng)與直覺(jué)處理系統(tǒng)的平衡。他指出，直覺(jué)系統(tǒng)是一種下意識(shí)的反應(yīng)，沒(méi)有理由，不需要經(jīng)過(guò)思考?；诖?，運(yùn)用好音樂(lè)與圖像的表達(dá)能夠更好地形成觀(guān)看世界的“思想之窗”。

北京冬奧會(huì)閉幕式上燃放在“鳥(niǎo)巢”上空的焰火顯示出中文“天下一家”和英文“ONE FAMILY”的字樣，其中文字符號(hào)傳遞出中國(guó)是一個(gè)強(qiáng)調(diào)家國(guó)天下、世界一家等理念的文化倫理共同體；煙花與爆竹聲展現(xiàn)了在激烈的體育競(jìng)技中奧林匹克精神的藝術(shù)化表達(dá)。在文字和圖像的平衡過(guò)程中，直覺(jué)轉(zhuǎn)換到理性思維這一過(guò)程中文字與圖像的結(jié)合點(diǎn)需要雙方在融通的語(yǔ)義空間下才能夠進(jìn)行，人們也正是通過(guò)這種方式更快地理解周遭的事物。與此同時(shí)，視頻也強(qiáng)調(diào)了信息的可視化。閉幕式舉行地點(diǎn)的鳥(niǎo)巢，形象地體現(xiàn)出“家”這一元素。這里，我們傳遞出“世界為家，中國(guó)為巢”的理念，弘揚(yáng)了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)所提倡的世界和平、友誼和團(tuán)結(jié)的核心要義，而符號(hào)行動(dòng)與發(fā)生場(chǎng)域的“異質(zhì)性結(jié)合”，既對(duì)應(yīng)視覺(jué)議題研究的認(rèn)識(shí)維度，又勾勒出新聞現(xiàn)場(chǎng)的活動(dòng)敘事與視覺(jué)場(chǎng)域，繼而形成冬奧會(huì)獨(dú)特的意義機(jī)制。

2 事件文本視覺(jué)修辭：多元語(yǔ)境下的視覺(jué)文本抒寫(xiě)共同體譜系

事件文本的視覺(jué)修辭方法主要強(qiáng)調(diào)圖像事件中視覺(jué)化的“凝縮符號(hào)”與“新聞聚像”的生產(chǎn)方式，及其在傳播場(chǎng)域中的流動(dòng)結(jié)構(gòu)與跨媒體敘事過(guò)程[1]。在日常生活中，我們除了通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)去了解周?chē)挛?，也通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)去解讀媒體輸出的各種語(yǔ)言圖像符號(hào)。語(yǔ)言符號(hào)具有一定的直觀(guān)性、概括性、抽象性等特征，受眾可以從語(yǔ)言符號(hào)中獲得情感和能量。

在此基礎(chǔ)上，互文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境構(gòu)成了通往文本釋義規(guī)則的三種基本的語(yǔ)境形態(tài)。而情景語(yǔ)境對(duì)應(yīng)的核心修辭問(wèn)題是在視覺(jué)形式維度上發(fā)現(xiàn)符號(hào)的邊界，并由此確立情景的邊界，具體包括話(huà)語(yǔ)情景、議題情景和空間情景。視覺(jué)修辭實(shí)踐主體上體現(xiàn)為對(duì)某種普遍共享的文化符碼或文化意象的挪用與生產(chǎn)?；ノ恼Z(yǔ)境依賴(lài)于圖像與其伴隨文本之間的視覺(jué)想象，具體包括構(gòu)成性互文語(yǔ)境、聯(lián)想性互文語(yǔ)境和隱喻性互文語(yǔ)境。

2.1 互文語(yǔ)境聯(lián)通視覺(jué)文本的動(dòng)與靜

2022年2月8日谷愛(ài)凌獲得了北京冬奧會(huì)自由式滑雪女子大天臺(tái)決賽第三金，隨后人民日?qǐng)?bào)在微博平臺(tái)連發(fā)兩張海報(bào)，海報(bào)中使用的語(yǔ)言符號(hào)有“2022北京冬奧會(huì)自由式滑雪女子大跳臺(tái)決賽”“谷愛(ài)凌奪金”等，其中“谷愛(ài)凌奪金”“奪金時(shí)刻”以醒目的字號(hào)出現(xiàn)在海報(bào)中，將剛勁有力的有聲語(yǔ)言訴諸視覺(jué)符號(hào)，喚起受眾對(duì)獲得金牌后欣喜若狂的情感共鳴。同時(shí)，通過(guò)對(duì)圖像和文字的“合力”作用搭建了一種互文性的語(yǔ)境，使得語(yǔ)言符號(hào)超越了其本身的意義，表現(xiàn)出了谷愛(ài)凌高超的滑雪技藝與不斷攀登的奧林匹克精神，聯(lián)通了谷愛(ài)凌作為華夏兒女與中華民族為美好生活?yuàn)^力拼搏的優(yōu)秀品質(zhì)，從而形成了一種獨(dú)特的“濃縮互文符號(hào)”。

2.2 情景語(yǔ)境溝通視覺(jué)文本的身與心

空間緯度中的語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)可以豐富受眾的視覺(jué)體驗(yàn)，在“谷愛(ài)凌說(shuō)滑雪很難”的視頻作品中，谷愛(ài)凌以“奧運(yùn)冠軍”的視覺(jué)符號(hào)出場(chǎng)，視頻通過(guò)四個(gè)緯度——運(yùn)動(dòng)、家庭、生活和時(shí)尚，來(lái)搭建谷愛(ài)凌的立體形象，在這種視覺(jué)實(shí)踐中聚焦于意義發(fā)生的情景語(yǔ)境。視頻中，谷愛(ài)凌認(rèn)為“最自豪的不是因?yàn)槲一氖鞘澜绲趲酌?，我自豪的是我能害怕做這件事然后再去做”。通過(guò)最原始的母語(yǔ)語(yǔ)言輸出，視頻賦予了文字以感性的力量，也展現(xiàn)了谷愛(ài)凌“天才”少女背后的努力與奔赴。這種敘事方法，傳達(dá)出所謂“天才”也是通過(guò)日日夜夜付出的努力與汗水鑄成的，通過(guò)傳達(dá)“人的幸福是靠奮斗而來(lái)的”這一被人類(lèi)普遍認(rèn)同的人生觀(guān)，表達(dá)了對(duì)世界所有努力或者正在通過(guò)努力創(chuàng)造幸福人生的人們的鼓勵(lì)與身份認(rèn)同。北京冬奧會(huì)為全世界觀(guān)眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)從視覺(jué)感官到心靈的極致體驗(yàn)，為表達(dá)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的中國(guó)故事提供了多元的語(yǔ)境視角，喚起了包含中華民族在內(nèi)的華夏文明記憶圖騰，譜寫(xiě)了新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展視域下講好中國(guó)故事的美妙華章。

3 媒介文本視覺(jué)修辭：融媒體視覺(jué)文本展現(xiàn)多元立體的中國(guó)形象

約翰·菲斯克在他的媒介文化理論中指出，媒介文本是指那些帶有明顯的吸引受眾的意圖的客體[2]。依據(jù)菲斯克的觀(guān)點(diǎn)，媒介文本是由不斷的材料構(gòu)成，在此基礎(chǔ)上媒介文本的意義也是在不斷變化的，因此媒介文本的生產(chǎn)總是處于動(dòng)態(tài)的、持續(xù)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中。在媒介文本的視覺(jué)修辭方法上，劉濤認(rèn)為這種視覺(jué)修辭方法主要強(qiáng)調(diào)的是要在視覺(jué)形式與構(gòu)成的“語(yǔ)法”基礎(chǔ)上把握視覺(jué)話(huà)語(yǔ)的生產(chǎn)機(jī)制[3]。在媒介深度化發(fā)展的時(shí)代，我們需要利用融合媒體的視覺(jué)文本去打破中國(guó)與他國(guó)之間的文化交流屏障，彌合民間話(huà)語(yǔ)與公共話(huà)語(yǔ)的隔閡，實(shí)現(xiàn)中國(guó)故事與世界話(huà)語(yǔ)的融合溝通。

3.1 “視覺(jué)涵化”——期待視野下的再儀式化

堯斯認(rèn)為以文本為中介可以聯(lián)合多元傳播主體，形成傳受在概念上的平等地位，所以圖像文本制作者在進(jìn)行構(gòu)思之前要對(duì)受眾的期待進(jìn)行預(yù)測(cè)，必須要預(yù)先考慮到自己的作品能否對(duì)用戶(hù)產(chǎn)生吸引力，能否為用戶(hù)理解與接受。據(jù)此，澎湃新聞融媒體推出的H5互動(dòng)小游戲《指尖冰壺挑戰(zhàn)賽》小游戲，一天內(nèi)就獲得了1.4萬(wàn)的閱讀量。冰壺運(yùn)動(dòng)游戲靈感來(lái)源于冬奧會(huì)的重要比賽項(xiàng)目，小游戲加深了人們對(duì)冰壺運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在這個(gè)游戲中的色彩成為視覺(jué)元素的一個(gè)鮮明的外部特征，讓玩家獲得色彩的美感已經(jīng)成為現(xiàn)代融媒產(chǎn)品的表達(dá)共識(shí)。具體體現(xiàn)在視覺(jué)文化交流當(dāng)中的色彩元素的應(yīng)用以及對(duì)冰壺運(yùn)動(dòng)的文字講解，會(huì)與玩家的心理期待形成統(tǒng)一，在參與游戲的過(guò)程中，人們往往會(huì)借助視覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)在潛移默化中加深對(duì)游戲內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。

創(chuàng)新講述中國(guó)故事的方式，以簡(jiǎn)單明了的方式表述深刻的內(nèi)容，將宏大的敘事巧妙地融入趣味性的內(nèi)容當(dāng)中，碰撞出文化繽紛魅力。

3.2 “沉浸式”互動(dòng)體驗(yàn)——?jiǎng)?chuàng)造冗余信息的在場(chǎng)感

格式塔心理學(xué)派創(chuàng)始人麥克斯·威爾特海默認(rèn)為，眼睛只負(fù)責(zé)收集視覺(jué)刺激，而大腦的主要功能就是把感覺(jué)到的視覺(jué)刺激整理成完整的圖像。也就是人們通過(guò)自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)眼睛收集到的信息進(jìn)行一種整體上的感知，并且還會(huì)進(jìn)行一種“格式塔”的處理。在融媒體時(shí)代下，技術(shù)在不斷創(chuàng)新發(fā)展，新舊媒體對(duì)技術(shù)的消化吸收能力在一定程度上決定了新聞生產(chǎn)的效率以及新聞產(chǎn)品的傳播價(jià)值，基于此，用戶(hù)對(duì)新聞產(chǎn)品的格式塔處理也會(huì)更加清晰。比如經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社推出《帶您“飛臨”探秘 北京2022年冬奧會(huì)》融媒體產(chǎn)品，該產(chǎn)品采用全景融媒體技術(shù)，通過(guò)“全景+圖片+中英文字+聲音”等方式360°全方位地展示了北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的北京、延慶和張家口三大賽區(qū)的不同場(chǎng)館的全方位景象。用戶(hù)通過(guò)點(diǎn)擊不同的標(biāo)識(shí)可以了解場(chǎng)館的布局與設(shè)計(jì)，從而創(chuàng)造了由于距離問(wèn)題無(wú)法到場(chǎng)而產(chǎn)生的“冗余信息”，整個(gè)新聞的敘述方式可以滿(mǎn)足用戶(hù)對(duì)于碎片化、超鏈接、互動(dòng)性和在場(chǎng)感的需求。這種“沉浸式”的互動(dòng)體驗(yàn)，可以讓用戶(hù)身臨其境地感受賽區(qū)場(chǎng)館的設(shè)計(jì)，同時(shí)也可以通過(guò)用事實(shí)說(shuō)話(huà)的力量講好中國(guó)冬奧故事。

冬季奧運(yùn)會(huì)中視覺(jué)圖像修辭的文化內(nèi)蘊(yùn)是根植于“中國(guó)夢(mèng)”這一文化母體的遺傳因子之中的。所以要講好中國(guó)故事的第一要義就是要堅(jiān)定中國(guó)的文化自信道路，相信并踐行中國(guó)夢(mèng)，以世界作為展現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)采的大舞臺(tái)，利用好中國(guó)元素，表達(dá)中國(guó)文化，展現(xiàn)中國(guó)氣質(zhì)。

4 結(jié)語(yǔ)

2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)的順利開(kāi)展，贏得了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的理解與認(rèn)同，而縱觀(guān)如今的冬季奧運(yùn)會(huì)，同樣是講述和傳遞中國(guó)故事，我們能看到“講述故事”的傳播方法與途徑在不斷更新與迭代。講好中國(guó)故事，重在把握時(shí)代洪流中的不變與變化，講述最具有解釋力的、最具特色的中國(guó)故事。