滾身香

田斌

多舒服，這暖陽(yáng)

把初冬的草地烤得香

我忍不住在草地上

滾過(guò)來(lái)，滾過(guò)去

多想把自己，滾身香

我是想，等太陽(yáng)下山之后

坐在月光里數(shù)星星

身上還駐滿(mǎn)陽(yáng)光，裹著香

當(dāng)你情不自禁地依向我懷里

我知道，晚風(fēng)里

你一定是感覺(jué)到

我陽(yáng)光一樣炙熱的心

和渾身散發(fā)的野草香

[林忠成賞評(píng)] 技藝精湛的詩(shī)人，具備縮龍成寸、尺水興波的能力。一塊草地，被一個(gè)滾的動(dòng)作興起大波瀾，草香味透過(guò)紙背撲面而來(lái)，這一切建立在作者格物致知、知至意誠(chéng)的基本功上。詩(shī)中的“我”，走過(guò)草地時(shí)被草香味吸引，人的自然屬性被點(diǎn)燃，一個(gè)“滾”字，把“我”的赤子之心赫然鐫刻在紙頁(yè)上，像盛夏一頭小牛犢看到水塘忍不住跳下去滾起來(lái)。這寫(xiě)法，完全符合葉燮在《原詩(shī)》中的看法，“觸類(lèi)而起，因遇得題，因題達(dá)情，因情敷句”。

葉燮認(rèn)為：“詩(shī)文一道，豈有定法哉。先揆乎其理，揆之于理而不謬，則理得。次征諸事，征之于事而不悖，則事得。終■諸情，■之于情而可通，則情達(dá)?！惫P者以為，這首詩(shī)實(shí)現(xiàn)了“理得”“事得”“情得”的三重效果。熱愛(ài)自然、親近自然乃亙古恒常的真理，此為“理得”；鐘嶸在《詩(shī)品》提到一個(gè)觀點(diǎn)“自然英旨，罕直其人”，本詩(shī)敘述事件正是此法，語(yǔ)言毫不雕琢，并且把暖陽(yáng)、草地、芳香向呢喃的愛(ài)情演繹，此為“事得”；結(jié)尾幾句，蕩漾著農(nóng)耕文明的典雅和古典愛(ài)情的醇香，此為“情得”。

詩(shī)文創(chuàng)作，古今同理。鐘嶸覺(jué)得，古典文學(xué)中的“高臺(tái)多悲風(fēng)”等托物言志寫(xiě)法“皆由直尋”，即單刀直入直撲物象，剪除淫雜，收其精要，剔除豐腴的修辭肌肉，單見(jiàn)筋脈和骨骼。這首詩(shī)的寫(xiě)法就是這樣，質(zhì)木無(wú)文。本來(lái)，指事造形、窮情寫(xiě)物，是文學(xué)創(chuàng)作的“常然”，“干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹彩，使味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心，是詩(shī)之至也”（《詩(shī)品》），作者有意識(shí)地避開(kāi)丹彩，不用隱喻、深度象征等常見(jiàn)技法，也許是贊同鐘嶸“若專(zhuān)用比興，則患在意深，意深則詞躓”的看法，認(rèn)為過(guò)度繁密的修辭反倒會(huì)遮蔽主體出場(chǎng)，蓋住“理”“事”“情”。

本來(lái)，從陽(yáng)光、草地、星星、芳香演繹到愛(ài)情，在古今文學(xué)作品里也不是首創(chuàng)，汗牛充棟，屬于陳腐、爛熟的技藝和題材，作者用一個(gè)“滾”字激活了整篇，使腐熟題材綻放新意。葉燮對(duì)處理這種題材提供了建議：“厭陳熟者，必趨生新；而厭生新者，則又返趨陳熟。陳熟生新，不可一偏，必二者相濟(jì)，于陳中見(jiàn)新，生中得熟，方全其美。”