長白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐研究

李 玥

一、 引言

中國教育部在2021年提出:“要切實(shí)把握學(xué)校美育的育人導(dǎo)向,以美育人、以美化人、以美培元,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念,突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新,不斷增強(qiáng)文化自信?！?/p>

小學(xué)美術(shù)屬于美術(shù)教育的初級階段,把帶有地域特色的文化資源整合到課堂中,可以激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣,并且能使學(xué)生真正意識到家鄉(xiāng)文化的重要性,增強(qiáng)對本土文化的認(rèn)同,在實(shí)踐中潛移默化接受本土文化熏陶,豐富學(xué)生的知識面,提高他們的思想深度、拓寬思想廣度,培養(yǎng)民族文化的傳承能力與增強(qiáng)民族自豪感。

二、 長白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué)的價值與意義

歷史背景與社會環(huán)境對藝術(shù)風(fēng)格的影響尤為突出,其中地域文化對時代背景下藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展有著最直接的影響。研究長白山文化,搞好長白山文化建設(shè),利用長白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué),將為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供有利的環(huán)境,具有深刻的價值與意義。

(一)有利于培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同

目前中國美術(shù)教學(xué)大多千篇一律,沒有與地區(qū)、學(xué)校實(shí)際相結(jié)合,導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知與能力與教育目標(biāo)相悖。利用長白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué),在有效補(bǔ)充校內(nèi)課程資源的同時,也可以促進(jìn)學(xué)生們在此階段提高審美觀念、陶冶道德情操、塑造健全人格。讓學(xué)生從小意識到長白山文化在歷史長河的流轉(zhuǎn)中有著重要的價值和意義,從而使學(xué)生對家鄉(xiāng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,這為學(xué)生今后形成正確的價值觀打下了重要的基礎(chǔ)。

(二)有利于長白山歷史文化的傳承與弘揚(yáng)

三江發(fā)源地、滿族文化圣山、中國東北最高峰……長白山的歷史既是輝煌的也是神秘的,其獨(dú)特的地理環(huán)境和豐厚的自然資源,為諸多少數(shù)民族的繁衍、發(fā)展和繁榮提供了強(qiáng)有力的保障。因此,長白山文化也成為中國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一,其綿遠(yuǎn)悠長的歷史,底蘊(yùn)豐厚的內(nèi)涵,以及在建筑、穿著、民風(fēng)、飲食等方面處處流露出的民族特色,都是豐富的教學(xué)資源,教師將長白山歷史文化內(nèi)涵更有效的傳遞給學(xué)生,可以更好地傳承和發(fā)展民族文化。

(三)有利于增強(qiáng)未來人們對長白山的自然保護(hù)意識

保護(hù)長白山意義重大,它不僅是吉林的長白山,更是中國的長白山、世界的長白山。從小引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識到保護(hù)長白山自然環(huán)境的重要性,加強(qiáng)對學(xué)生環(huán)保意識以及可持續(xù)發(fā)展意識的培養(yǎng),能為國家自然資源可持續(xù)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

(四)有利于彌補(bǔ)當(dāng)今美術(shù)教育課程的不足

現(xiàn)代社會是一個信息高度發(fā)達(dá)的社會,然而在實(shí)際的美術(shù)教育課程中卻忽視了課程的地方性,只反映出了國家對美術(shù)教育的整體要求。在吉林省地區(qū)的小學(xué)美術(shù)教育中引入長白山文化,能激發(fā)學(xué)生主觀學(xué)習(xí)的興趣,彌補(bǔ)課程中的不足,同時也為其他地區(qū)引入地方美術(shù)課程資源提供有效參考。

(五)有利于學(xué)校自身辦學(xué)特色的形成與發(fā)展

學(xué)校的課程、辦學(xué)方式、學(xué)生發(fā)展需要、所選課程資源都會影響學(xué)校自身的辦學(xué)特色。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),如今不論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家,都愈發(fā)重視本土文化的保護(hù)。將長白山文化引入小學(xué)美術(shù)教學(xué),可以更全面、更系統(tǒng)、更科學(xué)地解決當(dāng)今小學(xué)美術(shù)課堂缺乏生命力、重視程度低等問題。

三、 長白山文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的融合現(xiàn)狀

長白山文化民族性、包容性的地域特征顯著,這源于其多種文化的融合,農(nóng)耕、漁獵、游牧相結(jié)合的物質(zhì)文化;軍政一體、崇尚武力的政治文化;淳樸熱情、熱愛生活的民俗文化;敬仰祖先、愛護(hù)自然的薩滿文化;熱情寬廣、粗獷豪放的觀念文化,等等,都是長白山文化的重要組成部分。也正是因為長白山文化的多樣性,在現(xiàn)階段融入美術(shù)教學(xué)過程中存在一些問題,比較突出的問題集中在以下三個方面:

(一)教學(xué)過程中長白山文化特色不突出

一般情況下,教師在課程設(shè)置時,往往采用模仿典型的美術(shù)教學(xué)方式,查閱資料與調(diào)研發(fā)現(xiàn),在美術(shù)教學(xué)中引入長白山文化的教師并不在少數(shù),但都是更加注重課程知識講解和美術(shù)技巧的培養(yǎng),忽略了長白山文化的藝術(shù)特色,長白山文化也因此從一種優(yōu)質(zhì)的教育資源變成了教學(xué)工具。教學(xué)過程中,長白山文化特色不突出,也造成了優(yōu)質(zhì)教育資源的浪費(fèi)。

(二)教師對長白山文化的了解難以支撐教學(xué)內(nèi)容

所謂術(shù)業(yè)有專攻,能博喻然后能為師。作為授課教師,首先要對自己所教的課程內(nèi)容有足夠的了解和認(rèn)知,然而,多數(shù)美術(shù)教師往往只偏向于美術(shù)技法和教學(xué)理論的學(xué)習(xí),對較為專精的文化方向了解較少。此外,由于長白山文化的組成極其復(fù)雜,在選取上存在一定的難度,有些教師只學(xué)其形、不知其意,使長白山文化難以真正地融入美術(shù)教學(xué)中。

(三)教學(xué)內(nèi)容的選擇上與長白山文化關(guān)聯(lián)度不高

長白山文化的構(gòu)成和內(nèi)涵是極其復(fù)雜而又多樣的,不論是哪一個分支,都可以延伸出很多的歷史文化、自然文化、人文文化,這也讓教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上面臨一定的難度。尤其是在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,教師往往會更多注重對美術(shù)技巧和應(yīng)用方面的講解,不能真正有效的與長白山文化相結(jié)合,難以真正地讓學(xué)生體會、理解長白山文化的內(nèi)涵。

四、 長白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用對策

(一)增設(shè)長白山文化課程

作為學(xué)生藝術(shù)培養(yǎng)方向至關(guān)重要的學(xué)科之一,美術(shù)也具有極強(qiáng)的參與性。校方要導(dǎo)入長白山文化內(nèi)容,增設(shè)長白山文化課程,根據(jù)長白山文化與美術(shù)教學(xué)的融合現(xiàn)狀,制訂課程內(nèi)容,如比較具有代表性的滿族剪紙文化、薩滿面具文化、森林文化、冰雪文化等。這樣既能凸顯學(xué)校的辦學(xué)特色,又能加深學(xué)生對長白山文化的了解和掌握,在培養(yǎng)學(xué)生審美意識的同時,還能鍛煉學(xué)生動手操作能力,實(shí)現(xiàn)長白山文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的有效融合。

(二)營造長白山文化學(xué)習(xí)氛圍

營造一定的外圍環(huán)境,讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中,耳濡目染之下,接受長白山文化。采用“生活即教育”的教學(xué)方式,提高學(xué)生的審美、欣賞能力。例如,學(xué)校舉辦主題活動,讓學(xué)生作為長白山地域文化的講解員,對長白山文化的不同分支進(jìn)行詳細(xì)解說,如民族文化、生態(tài)文化、冰雪文化等。利用長白山文化特色打造長白山藝術(shù)文化墻、剪紙作品展,或是舉辦繪畫展覽、傳統(tǒng)服飾走秀等活動,讓學(xué)生日常就可以接觸并應(yīng)用長白山文化,進(jìn)而與美術(shù)教學(xué)更好地結(jié)合。

(三)實(shí)地探究長白山文化

探究長白山文化,不僅僅局限于親赴長白山領(lǐng)略當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情,組織學(xué)生去具有長白山文化特色的博物館、展覽館也是一個很好的選擇。此外,民間也有不少長白山文化的技藝傳承者,組織學(xué)生進(jìn)行走訪和學(xué)習(xí)也能讓學(xué)生更好地體會到文化傳承的重要性。也可以在校內(nèi)打造“長白一角”,還原長白山文化本貌,讓學(xué)生在與長白山文化接觸的過程中去體會、感悟長白山文化的內(nèi)涵,進(jìn)行全面地了解長白山文化。

圖2 尚德學(xué)校學(xué)生調(diào)研長白山基本概況手抄報作品

(四)教師提升自身文化素養(yǎng)

在教學(xué)過程中,教師對于學(xué)生的學(xué)習(xí)與身心發(fā)展具有巨大的影響,包括思想和行為層面。這便需要教師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗、較高的文化素養(yǎng),潛移默化地感染學(xué)生,繼而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的全面教育。為此,無論是在課堂中滲透長白山文化還是其他優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化,美術(shù)教師都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。教育就是傳承,只有提升自己對文化的理解力,才能真正實(shí)現(xiàn)對文化的傳承。

五、 長白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐探索

(一)注重感知體驗,營造開放的學(xué)習(xí)情境

美術(shù)教學(xué)要通過各種藝術(shù)實(shí)踐活動,激發(fā)學(xué)生想象,調(diào)動其情感。小學(xué)階段的藝術(shù)培養(yǎng)尤為重要,單一的學(xué)習(xí)情境很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒,教師要注重學(xué)生的情感體驗,從多種途徑引領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)知世界,從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多樣化的實(shí)踐與藝術(shù)表達(dá)。

1. 創(chuàng)設(shè)故事情境

長白山文化中有一部分頗具神秘色彩,在將其與美術(shù)教學(xué)結(jié)合的過程中,教師利用好其中的神話故事,往往可以第一時間抓住學(xué)生的好奇心。在小學(xué)階段,學(xué)生對這個世界充滿了好奇,巧妙地創(chuàng)設(shè)故事情境,設(shè)計教學(xué)內(nèi)容,利用現(xiàn)代多媒體教學(xué),以視頻、動畫、圖文等多種方式呈現(xiàn)長白山文化,既調(diào)動學(xué)生多感官參與,讓學(xué)生在快樂中進(jìn)行創(chuàng)作,也能極大地激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情。

2. 創(chuàng)設(shè)生活情境

任何文化都是情感的表達(dá);任何的教育,都是生活的歸納。作為最基礎(chǔ)的藝術(shù)學(xué)科,美術(shù)就是引導(dǎo)學(xué)生感知生活,發(fā)現(xiàn)生活中的美。對學(xué)生學(xué)習(xí)長白山文化來說,有些題材是晦澀難懂的,這時候就需要教師聯(lián)系生活實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生感知美的同時,充分挖掘教材中所蘊(yùn)含的情感因素,來創(chuàng)設(shè)情境。在這種情境中,學(xué)生對長白山文化學(xué)習(xí)和使用的熱情會大大增加,通過教師對學(xué)生作品的多角度評價,學(xué)生的作品也將帶有情感與靈魂,并使之逐漸成為他們表達(dá)自己情感的方式,從而實(shí)現(xiàn)教育、生活、情感與文化的完美結(jié)合。

圖3 尚德學(xué)校舉辦的學(xué)生作品展覽——長白山文化之東北文藝復(fù)興

(二)以立德樹人為根本任務(wù),以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向

教師要深入理解長白山文化的內(nèi)涵,充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展、個性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗,設(shè)計并實(shí)施教學(xué),將核心素養(yǎng)的培育貫穿美術(shù)教學(xué)的全過程。

1. 堅持育人為本,強(qiáng)化素養(yǎng)立意

中國的教師又稱為先生,正所謂“先生人為師,言行身化之”,在中國,“育人為本”是教育不可動搖的根基。學(xué)生需要學(xué)習(xí)長白山文化,更需要知道為什么學(xué)習(xí)長白山文化。不論是藝術(shù)實(shí)踐活動,還是日常教學(xué)生活,教師都需要結(jié)合長白山文化,層層遞進(jìn)為學(xué)生設(shè)計與他們認(rèn)知能力、行為習(xí)慣、日常生活情境相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù),讓他們真正的做到去理解長白山文化的內(nèi)涵,而不是進(jìn)行知識的復(fù)述。教師要立足學(xué)生的全面發(fā)展,挖掘長白山文化中多方面的育人價值,結(jié)合學(xué)生的成長需求,把握顯性和隱性、近期和遠(yuǎn)期、部分和整體的關(guān)系,指向?qū)W生審美和人文素養(yǎng)發(fā)展進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計。只有這樣,才能使長白山文化陶冶學(xué)生情操、溫潤心靈,激發(fā)學(xué)生想象力與創(chuàng)造活力。

2. 重視知識內(nèi)在關(guān)聯(lián),加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合

在美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選擇上,教師應(yīng)重視與長白山文化的有機(jī)整合,促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建具有整體性的長白山文化體系,實(shí)現(xiàn)知識與技能的深層聯(lián)結(jié)。以具有綜合性、創(chuàng)造性的長白山文化相關(guān)的實(shí)踐活動開展教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活情景去思考,綜合運(yùn)用美術(shù)及其他學(xué)科的知識、技能創(chuàng)造性地完成美術(shù)作品,在促進(jìn)學(xué)生理解長白山文化內(nèi)涵的同時,不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)與解決問題的能力。

圖4 教師示范作品探索長白山自然文化——本草綱目

六、 結(jié)論

綜上所述,長白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué)具有可行性,推進(jìn)和發(fā)展長白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué)是長白山地區(qū)自身發(fā)展的需要。利用長白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué),既能根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要去進(jìn)行文化層面的科學(xué)拓展,也能全面優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念,形成具有地域文化特色的教學(xué)互動模式。這一做法在增進(jìn)教師和學(xué)生對長白山文化的理解的同時,有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承,也能夠激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,提升學(xué)生對長白山文化的探索能力,從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。