優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的滲透策略

李曉 湯麗娟

在對(duì)高校思政教育進(jìn)行改革創(chuàng)新的過程中，有效探索教育模式的設(shè)計(jì)和優(yōu)化，構(gòu)建完善的教育指導(dǎo)體系，能支撐思政教育的科學(xué)發(fā)展和逐步滲透，對(duì)于新時(shí)代背景下思政教育的創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有極其重要的價(jià)值，能全面促進(jìn)高校思政教育改革的科學(xué)發(fā)展，使思政教育活動(dòng)的質(zhì)量和效果得到進(jìn)一步的優(yōu)化和提升。因此新時(shí)期高校在探索思政教育改革發(fā)展的過程中，應(yīng)該對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和滲透，從多角度探索思政教育體系的科學(xué)設(shè)計(jì)和優(yōu)化，支撐高校人才培養(yǎng)工作的創(chuàng)新發(fā)展。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中滲透的重要性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的開發(fā)和滲透，能從不同的視角和不同的側(cè)面，對(duì)人才培養(yǎng)工作的創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極的影響，有助于全面提高思政教育活動(dòng)的效果，使人才培養(yǎng)工作的影響力得到進(jìn)一步的提升。具體分析，在當(dāng)前高校思想政治教育實(shí)踐中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合滲透重要性從以下方面得到體現(xiàn)：

（一）有助于激活學(xué)生的文化傳承動(dòng)因

高校大學(xué)生是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到高校思政教育實(shí)踐中，能讓學(xué)生從不同的視角和不同的領(lǐng)域接觸優(yōu)秀文化的內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)民族精神、民族文化和民族氣節(jié)等形成比較深刻的認(rèn)識(shí)，可以進(jìn)一步激活學(xué)生的文化自信意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生文化自豪感，使學(xué)生能主動(dòng)參與到文化傳承實(shí)踐中，提高學(xué)生對(duì)其他社會(huì)主體的文化關(guān)注度，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力、辯證思維能力以及課程知識(shí)的理解能力得到進(jìn)一步提升。

（二）有助于提高學(xué)生群體思想道德品質(zhì)

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)探索高校思政教育活動(dòng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和開發(fā)，能在高校思政教育活動(dòng)中，融入豐富的思想政治教育內(nèi)容和傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以在引導(dǎo)學(xué)生解讀“尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀”方面課程知識(shí)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化思想道德素質(zhì)，幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念，有效促進(jìn)學(xué)生價(jià)值追求的優(yōu)化，在學(xué)生加強(qiáng)自我管理和自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，顯著提高思想政治教育活動(dòng)的效果，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生群體思想道德素質(zhì)得到提升和優(yōu)化[1]。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)人文素養(yǎng)

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)創(chuàng)新思政教育體系，教師會(huì)從天人合一思想的踐行和“天之生民非為王也，而天立王以為民也”的挖掘角度設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深切領(lǐng)會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中以人為本的思想，能在教育實(shí)踐中強(qiáng)化學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人本主義精神思想的形成，為高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的綜合滲透措施

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為基礎(chǔ)積極推進(jìn)高校思政教育的全面變革，系統(tǒng)挖掘思政教育的內(nèi)涵，從多角度對(duì)高校學(xué)生做出積極的教育指導(dǎo)，能提高高校大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)高度，使學(xué)校教育工作的開展能呈現(xiàn)出新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，可以推進(jìn)人才培養(yǎng)工作實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)。下面就結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)傳承，對(duì)高校人才培養(yǎng)工作的創(chuàng)新推進(jìn)進(jìn)行細(xì)化的分析，促進(jìn)思政教育體系的科學(xué)設(shè)計(jì)和全面貫徹落實(shí)。

（一）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神為目標(biāo)，明確思政教育導(dǎo)向

在高校對(duì)思政教育活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新發(fā)展的過程中，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神思想內(nèi)涵進(jìn)行解讀，設(shè)置精神引領(lǐng)的教育活動(dòng)，能對(duì)思政教育的改革發(fā)展方向形成準(zhǔn)確的定位，可以促進(jìn)思政教育體系的科學(xué)構(gòu)建和人才培養(yǎng)工作的全面變革，從而使人才培養(yǎng)工作的開展能呈現(xiàn)出全新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，能有效促進(jìn)人才培養(yǎng)工作質(zhì)量和水平的全面提升。因此新時(shí)期可以將解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神思想作為前提和基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)思想政治教育進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，充分明確思政教育的積極導(dǎo)向，使人才培養(yǎng)工作的開展呈現(xiàn)出全新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)[2]。

例如，在對(duì)學(xué)生實(shí)施人格教育的過程中，就可以對(duì)傳統(tǒng)文化教育體系中的儒釋道精神思想進(jìn)行解讀和分析，并以此為基礎(chǔ)確定思政教育的方向，將培養(yǎng)高校大學(xué)生剛健有為，自強(qiáng)不息的精神、人本主義精神、天人合一的精神以及法治精神、禮治精神等作為基本的目標(biāo)，從不同的視角探索教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)設(shè)計(jì)和有效滲透，使思想政治教育活動(dòng)中不僅能向?qū)W生傳授基本的思想政治教育技能，也能在教育實(shí)踐中形成對(duì)學(xué)生群體的積極引導(dǎo)和帶動(dòng)作用，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，使學(xué)生對(duì)思政內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解更加透徹，全面提升思政教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的綜合影響力。這樣學(xué)生在高校思政教育中就能通過傳統(tǒng)文化的融合滲透，接觸到剛?cè)岵?jì)的思想、“民為貴”“君為輕”的基本政治理念、天人合一的哲學(xué)思想等，能對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵產(chǎn)生新的理解和認(rèn)識(shí)，有助于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己良好的人格，形成對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的積極帶動(dòng)作用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到進(jìn)一步提升和優(yōu)化[3]。這樣就能發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)的積極影響和帶動(dòng)作用，使思想政治教育的價(jià)值和作用得到充分的彰顯，能引領(lǐng)高校思政教育指導(dǎo)工作的科學(xué)發(fā)展和系統(tǒng)創(chuàng)新。

（二）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為綱領(lǐng)，豐富思政教育內(nèi)容

豐富思政教育內(nèi)容的引入和應(yīng)用能為課堂教學(xué)活動(dòng)的開展提供良好的支持，有助于全面提高教育教學(xué)活動(dòng)的綜合有效性，使人才培養(yǎng)工作的開展呈現(xiàn)出全新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。因此新時(shí)期在積極推進(jìn)高校思想政治教育改革創(chuàng)新的過程中，可以重點(diǎn)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教育綱領(lǐng)，從多角度對(duì)教育體系的構(gòu)建進(jìn)行系統(tǒng)的分析，從而形成豐富的思想政治教育內(nèi)容體系，為學(xué)生作出更加科學(xué)的指導(dǎo)，使學(xué)校教育活動(dòng)能呈現(xiàn)出全新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)[4]。

例如，在高校思政教育中對(duì)學(xué)生實(shí)施愛國(guó)主義精神教育引導(dǎo)的過程中，教師就可以從培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷、激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情感的角度，篩選豐富的思政教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度對(duì)思政教育的基本內(nèi)涵進(jìn)行深度的分析和系統(tǒng)的論證。在具體教學(xué)實(shí)踐中，一方面教師可以篩選我國(guó)古代社會(huì)中與愛國(guó)主義教育相關(guān)的名人故事，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，可以在思政教育實(shí)踐中選擇我國(guó)古代社會(huì)鄭成功、林則徐、戚繼光等愛國(guó)英雄的故事作為教學(xué)素材，通過情境創(chuàng)設(shè)和故事演繹的方式，讓學(xué)生理解他們的人生選擇所展現(xiàn)出的愛國(guó)情感，形成對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的充分激活作用，使學(xué)生的家國(guó)情懷得到充分的激發(fā)。另一方面，教師可以嘗試將學(xué)生愛國(guó)情懷的培養(yǎng)作為重要的切入點(diǎn)，構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育討論會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生自覺搜集和整理我國(guó)古代文化中能展現(xiàn)愛國(guó)情懷的內(nèi)容，并從傳統(tǒng)文化內(nèi)涵解讀的角度，讓學(xué)生對(duì)涉及到的愛國(guó)主義教育進(jìn)行細(xì)化的分析，具體可以嘗試選擇《宋史·岳飛列傳》進(jìn)行閱讀，也可以讓學(xué)生欣賞顧炎武的文學(xué)作品，賞析路由的詩(shī)詞歌賦等，還可以對(duì)屈原的歷史故事進(jìn)行探索分析，在深度探索和交流的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)古代愛國(guó)主義文化內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)，并從現(xiàn)代社會(huì)的角度對(duì)愛國(guó)情感的內(nèi)涵進(jìn)行解讀，深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能對(duì)課程知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解更加全面和透徹[5]。如此就能以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵作為基礎(chǔ)，從多角度豐富思政課程內(nèi)容，全面提升高校思政課程教學(xué)活動(dòng)的綜合影響力，使人才培養(yǎng)工作的價(jià)值和作用得到進(jìn)一步彰顯。

（三）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂為載體，創(chuàng)新思政教育方法

高校思政教育活動(dòng)的開展需要將課堂教學(xué)作為核心，因此在對(duì)思政教育活動(dòng)進(jìn)行改革設(shè)計(jì)的過程中，高校思政課教師可以嘗試系統(tǒng)的整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)新教學(xué)指導(dǎo)模式和教學(xué)體系，輔助學(xué)生對(duì)課程思政內(nèi)容的深度探索和實(shí)踐，加深學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解，使高校思政教育實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展和系統(tǒng)推進(jìn)的目標(biāo)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供良好的支持。在具體教學(xué)活動(dòng)中，教師可以對(duì)多種類型資源進(jìn)行系統(tǒng)的挖掘和滲透，從不同的視角對(duì)思政教育工作的開展加以解讀，優(yōu)化教育指導(dǎo)模式，使教育工作的開展能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新推進(jìn)的目標(biāo)[6]。

例如，教師在對(duì)學(xué)生思辨能力、人格素養(yǎng)進(jìn)行教育和指導(dǎo)的過程中，就可以系統(tǒng)結(jié)合活動(dòng)的具體內(nèi)容，選擇典型傳統(tǒng)文化資源分析的方式、案例研究的方式、小組探究的方式開展教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生實(shí)施比較科學(xué)有效的思政教學(xué)指導(dǎo)，從而提高教育活動(dòng)的綜合效果，使人才培養(yǎng)工作的開展能呈現(xiàn)出新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。具體教學(xué)活動(dòng)中，教師可以將“子貢贖人”的傳統(tǒng)文化故事作為切入點(diǎn)，先通過多媒體教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的方式，展現(xiàn)故事的內(nèi)容、經(jīng)過和結(jié)果，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化故事形成初步的認(rèn)識(shí)。然后教師可以采用小組討論探究的方式，讓學(xué)生根據(jù)傳統(tǒng)文化故事的內(nèi)容和素材參與到小組討論和探究活動(dòng)中，交流自己關(guān)于子貢贖人的看法，讓學(xué)生討論子貢贖人后是不是應(yīng)該接受獎(jiǎng)勵(lì)，并解釋這一點(diǎn)的原因，指導(dǎo)學(xué)生可以辯證性的、多元化地解析這一現(xiàn)象和問題，提高學(xué)生的思辨能力，使學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的探索更加多元化和深入化[7]。在此基礎(chǔ)上，教師還可以引入對(duì)比分析的教學(xué)方法，讓學(xué)生對(duì)比子貢贖人的故事和現(xiàn)代社會(huì)類似的故事，具體可以導(dǎo)入鄭州暴雨事件中，拖車青年收費(fèi)引發(fā)不滿的現(xiàn)象進(jìn)行分析，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化的對(duì)比分析中深化思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思辨能力、人格素養(yǎng)的進(jìn)一步培養(yǎng)和優(yōu)化。這樣通過教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)設(shè)計(jì)和應(yīng)用，就能豐富課堂教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容，使教師能在課堂教學(xué)載體的支撐下，能加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)，通過多種教學(xué)方法的綜合應(yīng)用，使學(xué)生的思政知識(shí)和技能學(xué)習(xí)能力得到進(jìn)一步提升。

（四）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)為重點(diǎn)，豐富思政教育體系

高校思政教育活動(dòng)要想充分發(fā)揮其價(jià)值和作用，形成良好的教育影響力，使各項(xiàng)教育模式的價(jià)值和作用得到全面系統(tǒng)的發(fā)揮，就需要在教育實(shí)踐中選擇將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作為切入點(diǎn)，從不同的視角積極探索教育活動(dòng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和開發(fā)，豐富思政教育的內(nèi)涵，使教育活動(dòng)的開展能取得良好的發(fā)展成效，能更好地支撐思政教育工作的全面推進(jìn)[8]。

例如，高校在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并創(chuàng)新思政教育活動(dòng)的過程中，可以開展傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)、傳統(tǒng)文化周活動(dòng)、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)等，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵融入到課程思政建設(shè)體系中，設(shè)計(jì)豐富多彩的教育活動(dòng)，確保能在教育實(shí)踐中對(duì)學(xué)生形成積極有效的教育和指導(dǎo)，進(jìn)一步增強(qiáng)課程思政建設(shè)活動(dòng)的綜合有效性。在教育活動(dòng)中，可以設(shè)計(jì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)”，在活動(dòng)中可以要求學(xué)生使用手機(jī)、畫筆等記錄本地區(qū)范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)情況，分析非遺人在文化保護(hù)方面作出的探索和實(shí)踐，能通過系統(tǒng)的探究和實(shí)踐，使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平得到不斷地提升，進(jìn)一步增強(qiáng)人才培養(yǎng)工作的整體有效性，使課程建設(shè)工作的開展能呈現(xiàn)出全新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)[9]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在改革高校思政教育活動(dòng)的過程中，有意識(shí)地對(duì)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行開發(fā)，構(gòu)建完善的教學(xué)指導(dǎo)體系，能使學(xué)生的思想政治素養(yǎng)得到有效的培養(yǎng)，有助于全面促進(jìn)學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的樹立，引領(lǐng)學(xué)生的全面發(fā)展。因此新時(shí)期在對(duì)高校思政教育進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程中，要重點(diǎn)針對(duì)高校思政教育的改革發(fā)展進(jìn)行分析，從多角度探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合滲透，切實(shí)支撐高校思政教育活動(dòng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值和作用，使人才培養(yǎng)工作能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展和科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)。