教育現(xiàn)代化芻議

●江蘇省南通市啟秀市北初級中學(xué) 周媛媛

黨的二十大擘畫了“中國式現(xiàn)代化”的宏偉藍(lán)圖,提出“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”?？梢哉f,無論是科技發(fā)展還是人才培養(yǎng),都離不開教育。在推進中國式現(xiàn)代化的偉大實踐中,教育現(xiàn)代化是重要一環(huán),因而,厘清教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與特質(zhì),加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國,對于推進中國式現(xiàn)代化具有重要現(xiàn)實意義。

一、教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與特質(zhì)

想要厘清教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與特質(zhì),勢必繞不開“現(xiàn)代化”這一概念。訴諸不同研究角度,對現(xiàn)代化可以有多種定義與理解。例如,從歷史的視角來看,現(xiàn)代化意味著變革,西方歷史上出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動等都代表了現(xiàn)代化的這一方向;再比如,從思想史的角度來看,現(xiàn)代化意味著“世界的祛魅”和“理性的誕生”,“個性與人的力量”得到進一步彰顯。但無論立足何種角度,學(xué)者們大都同意把現(xiàn)代化看作一個過程。這里沿用當(dāng)代著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓的觀點,他在《比較現(xiàn)代化》一書中,明確提出現(xiàn)代化的九個特征,其中就有“現(xiàn)代化是變革的過程”“現(xiàn)代化是全球的過程”“現(xiàn)代化是長期的過程”等相關(guān)論述。我國學(xué)者們更傾向于把現(xiàn)代化定義為一種后發(fā)達(dá)國家向發(fā)達(dá)國家借鑒學(xué)習(xí),在經(jīng)濟、政治、社會各方面進行改革,推動國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的一個過程。

對現(xiàn)代化這一概念有了一定認(rèn)識之后,我們再來探討“何為教育現(xiàn)代化”這一問題。如前文所述,變革是現(xiàn)代化的一個重要特質(zhì),相應(yīng)的教育現(xiàn)代化亦包含了關(guān)于教育制度、教育模式等在內(nèi)的一系列變革。國際上通常把19世紀(jì)工業(yè)革命之后,為了適應(yīng)新的生產(chǎn)形式,在教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一系列變革稱之為教育現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化和現(xiàn)代化一樣,是源自西方的一個概念,想要更好地理解教育現(xiàn)代化在中國的演變進路,可以從中國教育現(xiàn)代化的歷程中略窺一二。為了便于探討,這里只列舉幾個關(guān)鍵節(jié)點。

一是1840年至1949年這一階段。從鴉片戰(zhàn)爭打響到中華人民共和國成立,在近代的一百余年里,面對內(nèi)外嚴(yán)重的社會危機、政治危機,一代代仁人志士開始走上歷史舞臺。晚清時期,洋務(wù)運動、戊戌變法、清末新政等一系列救亡圖存運動都將教育改革視作主要目標(biāo),并對傳統(tǒng)儒學(xué)進行強烈批判,但該階段的教育改革主要表現(xiàn)為推翻既有的傳統(tǒng)教育模式,照抄照搬西方的教育體制、教育課程、教育學(xué)制。到了民國時期,教育改革基本完成了整體轉(zhuǎn)型,近現(xiàn)代教育體制基本確立。在該階段,教育改革已不再是對西方教育制度的照搬照抄。改革的先行者們開始結(jié)合中國國情,因地制宜借鑒西方教育現(xiàn)代化進程中的經(jīng)驗,注重對現(xiàn)代化教育理念內(nèi)核的吸收與運用。

二是1978年至2012年這一階段。改革開放后,中國教育現(xiàn)代化開始走上自覺自為的歷史發(fā)展階段,正式步入改革與發(fā)展的快車道。1978年,鄧小平在全國科學(xué)大會上指出:“四個現(xiàn)代化關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”,“科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng),基礎(chǔ)在教育”。1983年,鄧小平給北京景山學(xué)校題詞,指出“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”?！叭齻€面向”的提出,為此后中國教育現(xiàn)代化的快速發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。1985年,《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出教育改革目標(biāo)。1995年,中共中央、國務(wù)院作出《關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進步的決定》,提出實施科教興國戰(zhàn)略。

三是2012年至今,十八大以來,以習(xí)近平總書記為核心的黨中央立足中國特色社會主義進入新時代這一精準(zhǔn)形勢研判,就國家教育改革和教育現(xiàn)代化事業(yè)作出了一系列新部署、新論斷。黨的十九大指出:“建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程,必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置,加快教育現(xiàn)代化,辦好人民滿意的教育?！?018年,習(xí)近平總書記在全國教育大會上又強調(diào):“教育是民族振興、社會進步的重要基石,是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程”,“教育是國之大計、黨之大計”。2019年,中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》,就教育現(xiàn)代化目標(biāo)任務(wù)等內(nèi)容作出部署。2022年,黨的二十大報告把教育作為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐提出,將教育這一民生工程再一次提升到了新的高度,體現(xiàn)了黨中央對國家教育事業(yè)的高度重視。

通過以上梳理,可以就中國教育現(xiàn)代化特質(zhì)作出概括。首先,我國的教育現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨立足實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一偉大夢想而提出的一個重要戰(zhàn)略目標(biāo)。從1949年至今,黨立足不同歷史階段的歷史任務(wù),適時推進并調(diào)整教育現(xiàn)代化的工作方向,成功開辟了中國特色教育現(xiàn)代化發(fā)展路徑。其次,中國教育現(xiàn)代化帶有明顯的人民性特征。透過教育現(xiàn)代化發(fā)展歷程可以看到,“全民教育”“教育公平”“立德樹人”等概念貫穿其中,成為教育改革的重要環(huán)節(jié),充分彰顯了中國教育現(xiàn)代化的人民性特征。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出“辦好人民滿意的教育,全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系,發(fā)展素質(zhì)教育,促進教育公平”,對教育現(xiàn)代化的人民性作出了進一步闡述。最后,中國教育現(xiàn)代化融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。囿于時代條件,我國的教育現(xiàn)代化雖是從批判傳統(tǒng)儒學(xué)開始,但并未走向傳統(tǒng)文化的對立面。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國教育現(xiàn)代化實踐中,我們從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀養(yǎng)分,走出了一條具有中國特色教育現(xiàn)代化道路。

二、關(guān)于教育現(xiàn)代化要克服的幾點認(rèn)識誤區(qū)

近代以來,教育現(xiàn)代化在我國歷經(jīng)長足發(fā)展,國內(nèi)關(guān)于中國教育現(xiàn)代化的理論與實踐研究也由淺入深,漸入佳境。但在全面科學(xué)認(rèn)識教育現(xiàn)代化、推進教育現(xiàn)代化發(fā)展的進程中,要注意克服部分認(rèn)識誤區(qū)。一是把推進教育現(xiàn)代化與反傳統(tǒng)教育機械等同。教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育并不是簡單意義上的上下位替代關(guān)系,兩者在多方面可以實現(xiàn)互補。一方面,教育現(xiàn)代化需要從傳統(tǒng)教育中汲取經(jīng)驗、補足自身。另一方面,傳統(tǒng)教育觀念也需要從教育現(xiàn)代化中吸取現(xiàn)代化要素,更好地符合時代發(fā)展要求。二是把西方教育現(xiàn)代化理論奉為圭臬,認(rèn)為西方的教育現(xiàn)代化才是真正的現(xiàn)代化。殊不知,教育現(xiàn)代化這一概念雖然起源于西方,但其在各個國家的實踐應(yīng)該遵循其國情、民情,這樣,教育現(xiàn)代化才具有生命力。例如,教育現(xiàn)代化在中國,就必須堅持社會主義方向,必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

三、余論

教育現(xiàn)代化作為一項關(guān)乎人類文明發(fā)展路向的宏大工程,在各個國家、地區(qū)都有著不同表現(xiàn)形式和實踐路線。當(dāng)前,在中國特色社會主義進入新時代的語境下,黨中央吹響了以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的沖鋒號,并再一次把教育擺在了突出位置。作為新時代的教育工作者,我們要學(xué)會以辯證的思維方式去把握、認(rèn)識教育現(xiàn)代化觀念,并以實際行動助力中國教育現(xiàn)代化發(fā)展。