推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)應(yīng)處理好五大關(guān)系*

■ 鐘思雨

一、經(jīng)與權(quán)的統(tǒng)一

“經(jīng)”決定建設(shè)的穩(wěn)定性，“權(quán)”保障建設(shè)的開放性，二者集中表現(xiàn)為教育目標(biāo)的同向性與梯度性、教育內(nèi)容的一致性與差異性、教育方法的共通性與獨(dú)特性。

立德樹人作為根本任務(wù)決定教育目標(biāo)的同向性?！傲⒌隆币?guī)定著各類人才培養(yǎng)的方向性，“樹人”規(guī)定著各級(jí)各類人才的培養(yǎng)規(guī)格和質(zhì)量。服務(wù)中華民族偉大復(fù)興是教育的重要使命，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人是新時(shí)代教育的戰(zhàn)略任務(wù)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新要求，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的新要求，是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中大國(guó)博弈的新要求，也是大中小學(xué)思想政治教育一體化的新要求。這要求一體化建設(shè)要服務(wù)于中華民族文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同強(qiáng)化的訴求，在方向上保證不同學(xué)段的教材所傳達(dá)的思想內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的一致性，致力于塑造國(guó)民共性和“我們感”，在行動(dòng)上用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵(lì)人，推進(jìn)教育使命和民族復(fù)興緊密結(jié)合的德育設(shè)計(jì)，助力中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。然而,不同學(xué)段的認(rèn)知特性又規(guī)定著教育目標(biāo)的梯度性，表現(xiàn)為小學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，初中階段重在打牢學(xué)生的思想基礎(chǔ)，高中階段重在提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，大學(xué)階段重在增強(qiáng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。

“教材的政治性、科學(xué)性、時(shí)代性、可讀性”[2]須確保，因?yàn)槠浔Ｕ辖逃齼?nèi)容的一致性。政治性是首要特性，保證思政課教材政治引導(dǎo)功能的有效發(fā)揮；科學(xué)性側(cè)重于教材內(nèi)容的謀篇布局，旨在解決“教材內(nèi)容還不夠鮮活，針對(duì)性、可讀性、實(shí)效性有待增強(qiáng)”[3]問題；時(shí)代性是教材先進(jìn)性的重要彰顯，旨在最大限度地反映出黨和國(guó)家的改革發(fā)展情況和時(shí)代要求，提升教材的社會(huì)價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值，為學(xué)生帶來時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感；可讀性是檢驗(yàn)教材實(shí)效性的重要依據(jù)，重在將文件政策語言轉(zhuǎn)化為教材語言，將抽象深?yuàn)W的理論知識(shí)與鮮活生動(dòng)的社會(huì)生活緊密結(jié)合，簡(jiǎn)明扼要地呈現(xiàn)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，還要與時(shí)俱進(jìn)、適時(shí)適度地融入馬克思主義中國(guó)化最新成果、中國(guó)特色社會(huì)主義最新經(jīng)驗(yàn)、馬克思主義理論學(xué)科最新研究進(jìn)展，體現(xiàn)教育內(nèi)容的差異性。教育方法的共通性要求理論與實(shí)際相結(jié)合、灌輸與啟發(fā)相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合、顯性與隱性相結(jié)合的方法貫穿大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的始末，教育方法的獨(dú)特性又要求引入圖解式、場(chǎng)景式、互動(dòng)式等教育方法。

統(tǒng)籌“經(jīng)”與“權(quán)”的關(guān)鍵在于堅(jiān)持循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則。循序漸進(jìn)指知識(shí)點(diǎn)和價(jià)值理念按照一定順序和步驟漸進(jìn)延展。螺旋上升指涉事物上升發(fā)展的非線性、周期性的狀態(tài)。列寧指出：“人的認(rèn)識(shí)不是直線（也就是說，不是沿著直線進(jìn)行的），而是無限地近似于一串圓圈，近似于螺旋的曲線?！盵4]就是說，新內(nèi)容揚(yáng)棄了以往內(nèi)容，在迂回曲折中呈現(xiàn)出前進(jìn)性。循序漸進(jìn)揭示“序”，螺旋上升重在“質(zhì)”，兩者規(guī)定學(xué)習(xí)主題或核心范疇在不同的年齡段、不同的情境下恒定出現(xiàn)，且其在知信行方面層層遞升。這一變遷呈現(xiàn)出認(rèn)知由淺入深，情感由弱到強(qiáng)，由意念到信念信仰的升華，由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)踐行。由此，既要意識(shí)到“拔節(jié)孕穗期”“播種育苗期”“萌芽發(fā)展期”“茁壯成長(zhǎng)期”等階段學(xué)生心智發(fā)展水平存在差異，保證各學(xué)段教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法跨度合理、平穩(wěn)銜接，克服“脫節(jié)”“倒置”等缺乏連貫性現(xiàn)象；又應(yīng)減少低水平重復(fù)的內(nèi)容，通過逐條分析現(xiàn)下標(biāo)準(zhǔn)與知識(shí)點(diǎn)的適恰程度，縱向刪除整合表述雷同的、不符合該學(xué)段學(xué)生特點(diǎn)的內(nèi)容，橫向觀測(cè)核心素養(yǎng)在不同章節(jié)的編制排布，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生認(rèn)知及能力培養(yǎng)的層次變化趨勢(shì)，在“否定之否定”高水平重復(fù)中進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

二、學(xué)與用的統(tǒng)一

“學(xué)以致用，既是一種良好的學(xué)風(fēng)，更是學(xué)習(xí)的最終目的所在?！盵5]學(xué)與用的關(guān)系，是用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)應(yīng)貫穿學(xué)用相長(zhǎng)的主線，協(xié)調(diào)好真學(xué)與真用、活學(xué)與活用、勤學(xué)與勤用的關(guān)系。

真學(xué)與真用的關(guān)鍵在于“真”，即將馬克思主義真理作為學(xué)習(xí)與實(shí)踐的對(duì)象。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最普遍、最一般、最根本規(guī)律的科學(xué)理論；另一方面，“要結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用，在改造客觀世界和主觀世界上下功夫”[6]。要引領(lǐng)學(xué)生把握中國(guó)共產(chǎn)黨“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義“好”和馬克思主義“行”的內(nèi)在關(guān)系，主動(dòng)用馬克思主義武裝頭腦，在實(shí)踐中檢驗(yàn)此真理性認(rèn)識(shí)。

作為一種“科學(xué)的真理”，“活”的馬克思主義不因時(shí)代變遷而僵化。通過將馬克思主義基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，啟迪學(xué)生自主求索中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，獲得符合時(shí)代要求、中國(guó)國(guó)情、個(gè)人境況的科學(xué)認(rèn)識(shí)，更為靈活地指導(dǎo)人生實(shí)踐。

理論學(xué)習(xí)上需要勤奮?！扒凇辈粌H僅指肯花時(shí)間、懂得付出，更是指樂于鉆研、持之以恒、耐心細(xì)心。要堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，引領(lǐng)學(xué)生持之以恒地將馬克思主義的普遍原理同具體專業(yè)理論相結(jié)合，激勵(lì)個(gè)體實(shí)踐融入集體實(shí)踐的浪潮，在集體實(shí)踐中更好地成就自身的價(jià)值，學(xué)用一致，久久為功，引導(dǎo)當(dāng)代青年學(xué)生個(gè)人發(fā)展與國(guó)家前途命運(yùn)的同向同行。

學(xué)與用的統(tǒng)籌，一是應(yīng)充分發(fā)揮興趣的作用。通過啟發(fā)式教育激發(fā)學(xué)生濃厚興趣，從“要我學(xué)”的被動(dòng)狀態(tài)向“我要學(xué)”的主動(dòng)態(tài)度轉(zhuǎn)變。這要求教師隊(duì)伍不僅僅將知識(shí)傳授作為主要教學(xué)任務(wù)，還要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重點(diǎn)放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的。二是善于統(tǒng)籌“有字之書”與“無字之書”關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)?！盵7]這里的“有字之書”可理解為思政課教材，將其作為自身探索的“地圖”；“無字之書”可理解為真實(shí)的個(gè)人生活、生產(chǎn)和社會(huì)性服務(wù)的場(chǎng)景，重在引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)歷中獲得，培養(yǎng)判斷力、意志力、平衡力。在運(yùn)用“有字之書”與“無字之書”的過程中，養(yǎng)成知行合一的習(xí)慣。三是應(yīng)積極營(yíng)造敢作敢為、大膽試錯(cuò)的社會(huì)氛圍，為青年學(xué)生踐行真理性認(rèn)識(shí)提供更廣闊的舞臺(tái)，為其塑造人生、建功立業(yè)提供更有利的條件。

我露出欣慰笑容，用心良苦地挑選一個(gè)個(gè)合適的教材對(duì)象，發(fā)出讓人家來游玩兒的盛情邀請(qǐng)，這是我背著喬振宇做的功課，其他都是真實(shí)自然發(fā)生的，喬振宇的大丈夫保守思想，就是在這些真實(shí)的婚姻個(gè)案里，一點(diǎn)點(diǎn)土崩瓦解的———面子上的虛榮和熱鬧終究抵不過婚姻內(nèi)部的自由、尊重，信任和舒適來得重要。

三、量與質(zhì)的統(tǒng)一

“必須牢固樹立‘質(zhì)量立教’意識(shí)，既要注重教育‘量’的擴(kuò)張，更要突出教育‘質(zhì)’的提高，走教育內(nèi)涵發(fā)展之路?！盵8]同理，推動(dòng)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)也需把握“量”與“質(zhì)”的關(guān)系。大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)須統(tǒng)籌“量”與“質(zhì)”的關(guān)系，達(dá)成量的合理增長(zhǎng)與質(zhì)的有效提升。

一是要實(shí)現(xiàn)開齊開足的量與質(zhì)的統(tǒng)一。所謂“開齊”是要求大中小學(xué)將規(guī)定的思政課課程全部開出來、落實(shí)好，一門也不能少；“開足”要保證規(guī)定的學(xué)時(shí)和學(xué)分，如義務(wù)教育階段確保思政課課時(shí)占比達(dá)到6%～8%的要求，避免占用、挪用或者變相壓減課時(shí)情形發(fā)生。在課時(shí)的量得以保證的基礎(chǔ)上，要重點(diǎn)提升課程內(nèi)容的“質(zhì)”，淘汰“水課”，打造“金課”。二是要實(shí)現(xiàn)思想性、理論性資源供給量增長(zhǎng)與質(zhì)的提升的統(tǒng)一。在供給方面，要重點(diǎn)提供馬克思主義基本理論的資源，馬克思主義發(fā)展史、黨史國(guó)史、中華民族發(fā)展史的資源，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的資源，現(xiàn)實(shí)中重大理論和實(shí)踐問題的研究資源，實(shí)現(xiàn)量的增長(zhǎng)，達(dá)成有側(cè)重的“增量保質(zhì)”。三是對(duì)時(shí)效性短但撐大容量的教育資源進(jìn)行“瘦身”，實(shí)現(xiàn)有側(cè)重的“減量提質(zhì)”或“減量保質(zhì)”。比如，中小學(xué)勞動(dòng)教育課平均每周不少于1課時(shí)，內(nèi)容涉及生涯規(guī)劃、勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、馬克思主義勞動(dòng)觀等，可考慮同思政課實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，在減少重復(fù)教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生在手腦并用、全身心參與的勞動(dòng)過程中強(qiáng)化勞動(dòng)觀念。

統(tǒng)籌量與質(zhì)的統(tǒng)一，既要以思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律為遵循，打好課時(shí)設(shè)置、課程資源供給、相關(guān)課程設(shè)計(jì)統(tǒng)籌等組合拳，切實(shí)把思政課講得更有親和力感染力、更有針對(duì)性實(shí)效性，服務(wù)于知、情、意、行的統(tǒng)一；又要重視“漸變”的作用，避免量與質(zhì)相脫離、不同步現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)“以量化質(zhì)”“以質(zhì)御量”的目的。

四、小與大的統(tǒng)一

“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講。”[9]這一論述從側(cè)面揭示了大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)要打造適合的教育環(huán)境，統(tǒng)籌思政小課堂同校園大環(huán)境、社會(huì)大課堂、網(wǎng)絡(luò)云課堂的關(guān)系。

一是思政小課堂與校園大環(huán)境的統(tǒng)一。要深入挖掘、有效彰顯校史校訓(xùn)校歌中思想政治教育內(nèi)涵，充分發(fā)揮校園廣播、校刊、板報(bào)等陣地宣傳引導(dǎo)作用，突出學(xué)校黨組織、共青團(tuán)、少先隊(duì)標(biāo)識(shí)標(biāo)志。優(yōu)化校園環(huán)境，要使校園秩序良好、溫馨舒適，一草一木都體現(xiàn)教育引導(dǎo)和熏陶作用。要積極創(chuàng)建富有特色的班級(jí)育人文化，將思政課教學(xué)與班級(jí)管理、班（團(tuán)、隊(duì)）會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合。要打造清朗文明的校園網(wǎng)絡(luò)文化，高度重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生德育工作，發(fā)揮教育引導(dǎo)和熏陶作用。二是思政小課堂與社會(huì)大課堂的統(tǒng)一。思想政治教育要想真正發(fā)揮作用，必須“融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它”[10]，與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系起來。應(yīng)以學(xué)生的日常生活為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)德育環(huán)節(jié)，挖掘動(dòng)態(tài)的思想政治教育生活化資源，開展道德實(shí)踐活動(dòng)，塑造生活化的教育模式，以“社會(huì)母體”審視和反哺德育課程的設(shè)計(jì)與發(fā)展，構(gòu)建“全課堂”空間，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同推進(jìn)思政課建設(shè)的合力，發(fā)揮全社會(huì)多元協(xié)作、綜合育人作用。三是思政小課堂與網(wǎng)絡(luò)云課堂的統(tǒng)一。守好互聯(lián)網(wǎng)這一重要陣地，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，增強(qiáng)傳播意識(shí)、故事意識(shí)，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)賦能思政課，有效整合各類教學(xué)素材和學(xué)習(xí)資源，搭建全方位、立體化的思想政治教學(xué)資源平臺(tái)。

統(tǒng)籌小與大的核心在于把握課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、線上與線下的主次關(guān)系。既要重視思政課的“主渠道”“主陣地”地位，發(fā)揮思政小課堂在學(xué)校教育體系中的政治引領(lǐng)功能，堅(jiān)持將思政小課堂視為“社會(huì)大課堂”實(shí)踐的前提，秉持思政小課堂為主、網(wǎng)絡(luò)云課堂為輔的原則；又要以“金課”為龍頭帶動(dòng)各地高校共建思政課，鼓勵(lì)各地高校積極與中小學(xué)合力推出一批課程思政示范課程，最大限度延展課堂“半徑”，形成大的思政育人同心圓。另外，還要注意思政課程與課程思政的兼容與邊界問題。課程思政與思政課程都是思想政治工作的重要組成部分，二者是一個(gè)共同體，共同擔(dān)負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)。然而，當(dāng)前存在著非思政課程的思政化改造與思政課程的非思政化改造兩種現(xiàn)象。最典型的表現(xiàn)是在綜合素養(yǎng)課、專業(yè)課教學(xué)中生拉硬扯、強(qiáng)行嫁接地實(shí)施思想政治教育，無視思想政治理論課與其他課程的課程思政在內(nèi)容、職能、方式方法上的區(qū)別性。由此，繼續(xù)深化思政課程的改革，須進(jìn)一步厘清思政課程的功能和邊界，建構(gòu)有限度的課程教學(xué)體系，明確哪些是思政課程重點(diǎn)要講的東西，哪些是其不能承擔(dān)的任務(wù)，從而為課程思政的課程設(shè)置提供空間和要求。

五、短與長(zhǎng)的統(tǒng)一

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。大中小學(xué)思想政治教育一體化要統(tǒng)籌短與長(zhǎng)的關(guān)系，協(xié)調(diào)青少年階段之短與其發(fā)揮作用之長(zhǎng)、思政課堂之短與育人效果之長(zhǎng)、個(gè)體生命之有限與民族生命之無限的內(nèi)在張力，提升鑄魂育人的實(shí)效。

青少年階段較之整個(gè)人生階段是相對(duì)的“短”。這一階段是學(xué)生心智逐漸健全、思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)的發(fā)展期，是“第二誕生期”，但學(xué)生也處于涉世未深、生理心理尚待成熟的過渡時(shí)期，是“第二危險(xiǎn)期”。因此應(yīng)重視該階段的思想政治教育，扣好學(xué)生“人生第一?？圩印保Ｕ仙樌l(fā)展相對(duì)的“長(zhǎng)”。大中小學(xué)開展思想政治教育的課時(shí)較之整個(gè)人生是相對(duì)的“短”，但是它貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的始終，是相對(duì)之“長(zhǎng)”。思政課所塑造的“健康、樂觀、向上的品格”“不畏艱難、頑強(qiáng)奮進(jìn)的意志品質(zhì)”[11]可以支撐學(xué)生面對(duì)人生磨練挫折，其所發(fā)揮的效果是相對(duì)之“長(zhǎng)”；個(gè)體生命較之民族生命是相對(duì)的“短”，但思想政治教育呼吁有限的個(gè)體生命投入無限的事業(yè)之中，培養(yǎng)出一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人保證民族生命的相對(duì)之“長(zhǎng)”。

統(tǒng)籌短與長(zhǎng)的統(tǒng)一，既要抓住思政課講道理的本質(zhì)，以講深、講透、講活為基本要求，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題，寓價(jià)值于知識(shí)傳遞之中，滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望與現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志的目的；又要打造“經(jīng)師”和“人師”相統(tǒng)一的教師隊(duì)伍。教師的基本素質(zhì)包括勤勉的教學(xué)態(tài)度、扎實(shí)的知識(shí)功底、科學(xué)的教學(xué)方法和過硬的教學(xué)能力，而扎實(shí)的知識(shí)是基礎(chǔ)。在信息時(shí)代，要給學(xué)生一碗水，老師就要有一潭水?！耙煌胨焙汀耙惶端钡男蜗蟊扔鳎蟠笾行W(xué)思政課教師必須要有系統(tǒng)深入的專業(yè)知識(shí)、淵博的通用知識(shí)，要掌握獲取知識(shí)的科學(xué)方法。教師還要充分重視學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，將德育貫穿學(xué)生道德品格、理論知識(shí)、創(chuàng)新思維和奉獻(xiàn)意識(shí)形成與提升的全過程，引導(dǎo)學(xué)生走好知識(shí)學(xué)習(xí)之路、道德養(yǎng)成之路。教師隊(duì)伍以偉大崇高之人格，同學(xué)生的人格交感相蕩，彼此的人格才能得到擴(kuò)充和完善。健全的心靈、靈敏的頭腦、激昂的斗志支撐個(gè)體生命的向上向善，保證民族生命的長(zhǎng)久發(fā)展，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

新征程上，靈活把握此五對(duì)關(guān)系，全面推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，有助于為國(guó)家培養(yǎng)治國(guó)安邦的經(jīng)世之才、為家庭培養(yǎng)齊家治業(yè)的好成員、為個(gè)體培養(yǎng)靈魂有根的和諧之人，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展做出新的更大貢獻(xiàn)。