文旅融合導(dǎo)向下景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

裴磊 孫雨歆

摘要：隨著國(guó)民整體文化水平逐步提升，以及全民旅游熱潮的來(lái)臨，文化旅游成為當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的一大流行趨勢(shì)。公共設(shè)施作為景區(qū)的重要組成部分，不僅能夠?yàn)橛慰吞峁┧璧幕A(chǔ)服務(wù)，而且對(duì)景區(qū)吸引力的提升和游客體驗(yàn)的優(yōu)化具有至關(guān)重要的作用。文章在文旅融合的導(dǎo)向下，分析景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)存在缺乏人性化和大眾化、忽視文化的融入和呈現(xiàn)、可持續(xù)設(shè)計(jì)不足等問(wèn)題。同時(shí)，在文旅融合背景下，針對(duì)景區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)者和管理者提出注重文化元素的融入與創(chuàng)意呈現(xiàn)、注重多元化設(shè)計(jì)理念、注重人性化的互動(dòng)體驗(yàn)服務(wù)、注重環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展理念等優(yōu)化策略，以期為今后景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)提供新的思路，同時(shí)促進(jìn)景區(qū)可持續(xù)發(fā)展和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：文旅融合；文化旅游；景區(qū)；公共設(shè)施

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984.18 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）20-0-04

0 引言

近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，文旅融合成為大勢(shì)所趨。推進(jìn)文旅深度融合是黨的二十大作出的重要部署，是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和中國(guó)式現(xiàn)代化的重要抓手?！耙晕乃苈谩⒁月谜梦?，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”是“讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過(guò)程”的必由之路。文旅融合景區(qū)作為重要的旅游地，其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和旅游體驗(yàn)吸引著越來(lái)越多的游客。文化和旅游的融合，可以滿足人們精神上的需求，也有助于豐富旅游的文化內(nèi)涵和消費(fèi)意義，這對(duì)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都具有積極意義［1］。公共設(shè)施作為景區(qū)的基本構(gòu)成部分，如何更好地將文化與旅游結(jié)合，展現(xiàn)出景區(qū)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，吸引更多的游客，發(fā)揮更多的價(jià)值，是值得研究的問(wèn)題。

1 文旅融合與景區(qū)公共設(shè)施概述

1.1 文旅融合的概念與特征

文旅融合是指將文化與旅游這兩個(gè)領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合，使文化和旅游相互促進(jìn)、融合和發(fā)展，以?xún)?yōu)化游客旅游體驗(yàn)和提高文化價(jià)值的一種新的發(fā)展模式。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)和對(duì)旅游業(yè)的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化與旅游的互動(dòng)與共融，以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

文化和旅游密不可分，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。隨著生活水平的提高、消費(fèi)能力的增強(qiáng)以及知識(shí)水平的整體提升，人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)。旅游不僅是目前最有潛力的消費(fèi)市場(chǎng)之一，還是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)，文化與旅游的相互融合和促進(jìn)，已經(jīng)成為未來(lái)旅游業(yè)的必然發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)前，人們對(duì)旅游有了更多的期待，不再滿足于過(guò)去單一、靜態(tài)、片段式的旅游形式，越來(lái)越多只依靠自然資源或當(dāng)?shù)貧v史文化資源為主的休閑旅游景區(qū)正在逐步向文化主題性旅游景區(qū)過(guò)渡。

1.2 景區(qū)公共設(shè)施的意義

首先，景區(qū)公共設(shè)施不僅能滿足游客基本需求，為園區(qū)提供基本服務(wù)，更重要的是其還起著聯(lián)結(jié)景區(qū)環(huán)境與游客的重要作用，彼此之間相互呼應(yīng)。通過(guò)公共設(shè)施的正確引導(dǎo)和對(duì)景區(qū)區(qū)域的有序劃分，可以很好地避免出現(xiàn)景區(qū)區(qū)域雜亂無(wú)章、主次不明，導(dǎo)致游客暈頭轉(zhuǎn)向、不知從何玩起的情況。同時(shí)，景區(qū)公共設(shè)施可以更好地改善景區(qū)環(huán)境，促進(jìn)公共空間的合理分配，形成良性循環(huán)，也能給游客帶來(lái)更高質(zhì)量的游玩體驗(yàn)［2］。

其次，公共設(shè)施是隨著城市的不斷發(fā)展而逐步完善的公共空間內(nèi)特定區(qū)域的產(chǎn)品，其形式會(huì)隨著城市的發(fā)展和構(gòu)成要求而發(fā)生變化。景區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施可以很好地反映一個(gè)城市對(duì)自身地域文化價(jià)值的認(rèn)知，以及當(dāng)?shù)匚拿鞒潭扰c空間環(huán)境的發(fā)展質(zhì)量。公共設(shè)施的設(shè)計(jì)，通過(guò)賦予景區(qū)造型、功能與文化特色，突出景區(qū)的環(huán)境特征，傳遞景區(qū)所倡導(dǎo)的精神與信仰。比如，敦煌莫高窟是一個(gè)佛教圣地，佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，景區(qū)里的公共設(shè)施就需要在具備基本功能的同時(shí)，根據(jù)佛教文化的特點(diǎn)在設(shè)計(jì)形式上融入佛文化內(nèi)涵。優(yōu)秀的景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，不僅可以襯托出景區(qū)和城市的文化特征，展現(xiàn)人文情懷，還可以使整個(gè)景區(qū)和城市的文化得以保存延續(xù)［3］。

最后，景區(qū)公共設(shè)施擔(dān)負(fù)著營(yíng)造人性化、整體化環(huán)境空間的任務(wù)。旅游景區(qū)內(nèi)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)特色會(huì)凸顯所在城市整體環(huán)境的特征，通過(guò)對(duì)公共設(shè)施形態(tài)、色彩等視覺(jué)效果的追求，還有具體的使用功能，可以?xún)?yōu)化公共空間的藝術(shù)氛圍，塑造良好的城市形象，同時(shí)可以呼應(yīng)城市所倡導(dǎo)的理念與精神層面的要求。

1.3 文旅融合介入景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值

隨著文化旅游的興起，在文旅融合背景下，景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值得到了進(jìn)一步提升，也帶來(lái)了更高的要求。傳統(tǒng)的景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)主要偏重功能性和實(shí)用性，而隨著文化旅游的發(fā)展，游客對(duì)景區(qū)的期望發(fā)生了變化。游客不再只滿足于觀光游覽和美食品嘗，這樣千篇一律的旅游形式，游客可以在任意一個(gè)景區(qū)體驗(yàn)到，而現(xiàn)在的游客往往更希望在景區(qū)中獲得不一樣的文化體驗(yàn)和互動(dòng)。每個(gè)景區(qū)都有別具一格的地域文化特色，將文化和旅游融合并合理運(yùn)用到景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，能夠很好地提高景區(qū)整體的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值。

第一，文旅融合的介入為景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)提供了更多的創(chuàng)新空間。文化旅游的核心是文化體驗(yàn)，而景區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施是體現(xiàn)文化的重要載體，景區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要手段。將文化與景區(qū)公共設(shè)施有效結(jié)合，使公共設(shè)施與景區(qū)環(huán)境相互呼應(yīng)，離不開(kāi)設(shè)計(jì)師們大膽想象，勇于創(chuàng)新。通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段，景區(qū)公共設(shè)施可以呈現(xiàn)出更具創(chuàng)意和藝術(shù)性的形式，從而優(yōu)化游客的文化體驗(yàn)。第二，文旅融合介入景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)可以提升景區(qū)的品牌形象和競(jìng)爭(zhēng)力。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的旅游市場(chǎng)中，景區(qū)需要通過(guò)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和體驗(yàn)來(lái)吸引游客。公共設(shè)施作為景區(qū)形象的重要組成部分，不管是設(shè)計(jì)形式還是品質(zhì)，都能直觀地反映出景區(qū)的質(zhì)量，也決定著游客對(duì)景區(qū)的印象和評(píng)價(jià)。良好的公共設(shè)施設(shè)計(jì)不僅有利于提高景區(qū)的品質(zhì)和吸引力，打造獨(dú)特的品牌形象，還能增強(qiáng)景區(qū)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而帶動(dòng)景區(qū)發(fā)展。

2 景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

景區(qū)的公共設(shè)施作為基礎(chǔ)配置，需求量日漸增大，其設(shè)計(jì)特色化常常不被重視，從而導(dǎo)致當(dāng)前大多數(shù)景區(qū)的公共設(shè)施生產(chǎn)批量化、形式單一、風(fēng)格同質(zhì)化，甚至在一些景區(qū)內(nèi)會(huì)出現(xiàn)與之格格不入的公共設(shè)施，破壞景區(qū)的整體氛圍［4］。往往在景區(qū)規(guī)劃時(shí)，公共設(shè)施就被納入景區(qū)已存在的產(chǎn)品，導(dǎo)致設(shè)計(jì)師減少了對(duì)其的關(guān)注，簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)生產(chǎn)出來(lái)之后，再想更改就沒(méi)那么容易了。

2.1 缺乏人性化和大眾化

旅游業(yè)的飛速發(fā)展使不同類(lèi)型的景區(qū)層出不窮，游客涵蓋的人群年齡跨度之大，說(shuō)明了如今旅游業(yè)正在繁榮發(fā)展，但同時(shí)，這給景區(qū)帶來(lái)了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。不同年齡段的游客對(duì)公共設(shè)施有不同的要求，為了滿足游客的要求，景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)做到人性化和大眾化。然而，一些景區(qū)的公共設(shè)施設(shè)計(jì)過(guò)于注重外觀和裝飾，忽略了使用者的實(shí)際需求和感受。比如，有的景區(qū)在設(shè)計(jì)公廁的時(shí)候只追求外表的美麗，忽略了兒童、殘疾人、老年人和孕婦等特殊人群的需求，導(dǎo)致其無(wú)法正常方便地使用。此外，還有一些公共設(shè)施的設(shè)計(jì)沒(méi)有考慮到大眾化原則。例如，有的景區(qū)內(nèi)洗手池的特殊使用方法，沒(méi)有考慮到部分游客的文化背景和習(xí)慣，導(dǎo)致游客出現(xiàn)不會(huì)使用的尷尬情況，無(wú)法獲得良好的體驗(yàn)。

2.2 忽視文化的融入和呈現(xiàn)

對(duì)景區(qū)而言，公共設(shè)施除了滿足游客的基本需求外，還應(yīng)承載地域文化的獨(dú)特內(nèi)涵，將文化融入景區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中，有助于景區(qū)打造更具吸引力和獨(dú)特性的公共設(shè)施。然而，在當(dāng)前眾多景區(qū)中，很難從公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中看到文化的融入，尤其是座椅、路燈、垃圾桶這樣隨處可見(jiàn)的基礎(chǔ)設(shè)施，設(shè)計(jì)師們往往不愿將過(guò)多的時(shí)間與精力用在這些公共設(shè)施的設(shè)計(jì)上。而有的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)景區(qū)公共設(shè)施時(shí)，雖然注意到了文化融入，但是不注重對(duì)文化底蘊(yùn)的挖掘，只是盲目地將文化與公共設(shè)施結(jié)合，失去了設(shè)計(jì)的目的和價(jià)值，不能很好地將文化呈現(xiàn)出來(lái)，這一問(wèn)題在一定程度上影響了景區(qū)的整體形象。

2.3 可持續(xù)設(shè)計(jì)不足

一些景區(qū)在設(shè)計(jì)公共設(shè)施時(shí)，缺乏對(duì)未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的考慮，未意識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。能源消耗和廢棄物處理是我國(guó)景區(qū)面臨的最棘手的問(wèn)題之一。景區(qū)內(nèi)不僅是公共設(shè)施，還有游客產(chǎn)生的大量廢棄物，難以系統(tǒng)地對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)收集，這個(gè)問(wèn)題不僅造成了環(huán)境污染，還增加了景區(qū)的運(yùn)營(yíng)成本。部分景區(qū)公共設(shè)施的發(fā)展受到資源和環(huán)境的限制，景區(qū)的管理者為了盈利而不考慮自然環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，直接破壞自然景觀，建造大型設(shè)施，或者選擇可能對(duì)環(huán)境和人體健康造成不良影響的化學(xué)合成材料、含有有害物質(zhì)的涂料等，這些做法都會(huì)嚴(yán)重影響景區(qū)的生態(tài)環(huán)境和游客的身體健康。

3 文旅融合導(dǎo)向下景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)優(yōu)化策略

3.1 注重文化元素的融入與創(chuàng)意呈現(xiàn)

在文旅融合的背景下，景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)注重文化元素的融入，讓游客在使用公共設(shè)施的過(guò)程中充分感受景區(qū)的文化魅力。每個(gè)景區(qū)都有獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，將這些元素融入公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中，可以很好地提升游客的興趣和參與度。要想在眾多的景區(qū)中脫穎而出，景區(qū)就需要有與眾不同的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)意呈現(xiàn)。在公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中，應(yīng)多吸收景區(qū)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，提煉地域文化精神，轉(zhuǎn)換成文化元素，融入公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中［5］。通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意的呈現(xiàn)，景區(qū)公共設(shè)施便可以成為游客眼中的亮點(diǎn)，為其帶來(lái)更加豐富和愉快的旅游體驗(yàn)。

要了解一個(gè)城市的文明程度，可以去觀察城市中的公廁，而在景區(qū)中，公共廁所也是相當(dāng)重要的存在。在公共廁所的設(shè)計(jì)中，可以采用傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和材料，或者在墻面上加入當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)裝飾，以吸引游客的注意力，也可以展示景區(qū)的文化特色。以上海的豫園公廁為例，廁所內(nèi)的山形燈飾呼應(yīng)了豫園中的假山，男廁小便池采用中式復(fù)古架子分隔，女廁洗手區(qū)墻上的瓷磚繪有朵朵紅蓮，整座公廁充滿了豫園特色，要想打造這樣格調(diào)的公廁，從設(shè)計(jì)布局到設(shè)施選擇都需要精心考慮。

3.2 注重公共設(shè)施的多元化設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)的目的是為人們提供更加舒適、便利的生活，現(xiàn)代人們追求便捷和高效的產(chǎn)品，這樣的產(chǎn)品不僅能夠滿足人們的功能需求，還兼具多種功能體驗(yàn)，景區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)同樣應(yīng)注重多元化的設(shè)計(jì)理念［6］。景區(qū)的游客群體涵蓋了各個(gè)年齡段，因此，景區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)不同年齡段人群的特點(diǎn)來(lái)設(shè)置不同的實(shí)用功能。比如，在景區(qū)中應(yīng)設(shè)有針對(duì)不同年齡段人群的區(qū)域，為老年游客規(guī)劃休息區(qū)，提供舒適的座椅、遮陽(yáng)設(shè)施等；為兒童設(shè)置可供玩耍的游樂(lè)區(qū)；為特殊人士設(shè)置便利的過(guò)道等。

同時(shí)，景區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)注重不同人群的文化特點(diǎn)。旅游景區(qū)吸引了來(lái)自世界各地的游客，而不同的文化背景和習(xí)俗會(huì)影響游客對(duì)景區(qū)公共設(shè)施的需求，因此，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮到這一點(diǎn)。比如，在景區(qū)中設(shè)置多語(yǔ)種的指示牌和導(dǎo)覽圖，為國(guó)外游客提供便利。另外，景區(qū)公共設(shè)施除了為游客提供基本服務(wù)以外，還能起到美化環(huán)境的作用。因此，其設(shè)計(jì)形式在保留公共設(shè)施原有基本形態(tài)的基礎(chǔ)上，還可以進(jìn)行多元化的創(chuàng)新［7］。例如，將地方文化與民風(fēng)民俗融入設(shè)計(jì)中，摒棄公共設(shè)施常用的色彩，選用鮮亮的顏色等。

3.3 注重人性化的互動(dòng)體驗(yàn)服務(wù)

為滿足游客不斷增加的旅游體驗(yàn)需求，景區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮人性化的互動(dòng)體驗(yàn)服務(wù)。首先，應(yīng)充分考慮游客的需求和偏好，注重實(shí)際需求。設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)景區(qū)的特點(diǎn)和游客的需求，結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、氣候等因素，設(shè)計(jì)出符合實(shí)際需求的公共設(shè)施。比如，在炎熱的夏季，景區(qū)應(yīng)增添更多的遮陽(yáng)設(shè)施與飲水站，為游客提供更舒適的環(huán)境服務(wù)。其次，景區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)注重與游客間的互動(dòng)，以提升游客的參與度?？梢酝ㄟ^(guò)在景區(qū)設(shè)置互動(dòng)展示區(qū)、游戲區(qū)、VR體驗(yàn)區(qū)等，讓游客快速參與其中，增強(qiáng)他們的互動(dòng)體驗(yàn)感。最后，景區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)還應(yīng)考慮游客的安全，確保設(shè)施的安全性，避免意外事件發(fā)生，讓游客在使用公共設(shè)施的過(guò)程中能夠獲得更安心、舒適的感受。

3.4 注重環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展理念

設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)景區(qū)公共設(shè)施時(shí)，應(yīng)注重環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展理念，以確保景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展?？紤]到環(huán)保和可持續(xù)因素，景區(qū)應(yīng)注重節(jié)能和資源的有效利用，減少資源浪費(fèi)和能源消耗。例如，在景區(qū)的公共廁所設(shè)計(jì)上，可以采用節(jié)水技術(shù)，減少用水量；在景區(qū)的座椅、垃圾桶、導(dǎo)視牌等公共設(shè)施的設(shè)計(jì)選材上，選擇可回收、易裝卸、可循環(huán)利用、對(duì)環(huán)境無(wú)污染的綠色材料，如可降解材料；使用清潔無(wú)污染的可再生能源，如太陽(yáng)能、風(fēng)能發(fā)電，來(lái)為景區(qū)提供電力，既節(jié)能又環(huán)保［8］。

應(yīng)盡量減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，在建筑物的設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量保留原有的植被和地形，減少土地開(kāi)發(fā)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的影響。景區(qū)的發(fā)展應(yīng)是長(zhǎng)期可持續(xù)的，不能只追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益而忽視了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。在設(shè)計(jì)景區(qū)公共設(shè)施時(shí)，應(yīng)考慮到景區(qū)未來(lái)的發(fā)展需求，采用可持續(xù)設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)者和管理者要秉持這樣的理念，在為游客提供良好的旅游體驗(yàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)和展示美麗、獨(dú)特的景區(qū)生態(tài)的目的。

4 結(jié)語(yǔ)

公共設(shè)施是景區(qū)最基本的形象展示和文化傳承的重要載體，文旅融合介入景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)，既能使公共設(shè)施更好地發(fā)揮基本功能，又能體現(xiàn)地方文化價(jià)值，優(yōu)化景區(qū)形象，推動(dòng)景區(qū)發(fā)展?？傮w來(lái)看，目前我國(guó)景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)還不夠注重文化的融入，公共設(shè)施設(shè)計(jì)形式單一、簡(jiǎn)單元素重復(fù)堆疊、設(shè)計(jì)缺乏大眾化和人性化、不注重可持續(xù)設(shè)計(jì)等問(wèn)題仍有待解決。設(shè)計(jì)者可以將景區(qū)的地域文化進(jìn)行提煉、轉(zhuǎn)換，并加以符號(hào)化，進(jìn)而融入公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中，進(jìn)行創(chuàng)意呈現(xiàn)，更好地滿足游客的精神需求。景區(qū)的管理者應(yīng)注重景區(qū)的環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展，提升景區(qū)的品質(zhì)和形象，打造特色文旅景區(qū)，為旅游業(yè)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，同時(shí)提升城市形象與文化軟實(shí)力。

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作者簡(jiǎn)介：裴磊（1979—），男，湖北武漢人，博士，副教授，系本文通訊作者、指導(dǎo)老師，研究方向：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。

孫雨歆（1998—），女，湖北宜昌人，碩士在讀，研究方

向：公共藝術(shù)。