用好紅色資源 傳承紅色基因

楊玉葉

［摘 要］紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神與厚重的歷史文化內(nèi)涵。傳承紅色文化是每一個(gè)中國人的責(zé)任。在初中道德與法治教學(xué)過程中合理融入紅色文化，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，還可以使學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念及共產(chǎn)主義理想，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?；诖?，文章對(duì)初中道德與法治教學(xué)融入紅色文化的意義和策略進(jìn)行探究，希望可以在傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，豐富他們的精神世界。

［關(guān)鍵詞］初中道德與法治；紅色文化；紅色資源

［中圖分類號(hào)］? ? G633.2? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2023）19-0043-03

2018年中央軍委印發(fā)的《傳承紅色基因?qū)嵤┚V要》指出，大力傳承紅色基因，是新時(shí)代政治建軍的戰(zhàn)略任務(wù)和基礎(chǔ)工程。此外，2019年中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。在各項(xiàng)政策的要求下，教育領(lǐng)域也需要做出改變，將紅色文化與各學(xué)科教學(xué)相融合。初中道德與法治教師應(yīng)將紅色文化融入課堂教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命先輩吃苦耐勞、不畏艱難、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，形成積極、健全的人格。這就需要教師根據(jù)初中道德與法治課的教學(xué)內(nèi)容合理利用紅色文化，發(fā)揮紅色文化的育人價(jià)值，進(jìn)而提升初中道德與法治教學(xué)效率。

一、初中道德與法治教學(xué)融入紅色文化的意義

（一）有利于學(xué)生愛國精神培養(yǎng)

革命先輩用自己的生命和鮮血為人民群眾換來了和平、安穩(wěn)的生活，這便是愛國主義的最高體現(xiàn)。初中道德與法治教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，讓他們了解我國的紅色文化，激發(fā)他們的民族自豪感，形成積極向上、自尊自信的生活態(tài)度。紅色文化是初中道德與法治課中十分重要的教學(xué)資源，將紅色文化融入初中道德與法治教學(xué)，既可以激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，又可以讓學(xué)生形成積極的人生態(tài)度。初中道德與法治教師應(yīng)在教學(xué)中積極滲透紅色文化，用革命先輩的偉大事跡激發(fā)學(xué)生的愛國情感，使紅色文化深入每個(gè)學(xué)生的心中。

（二）有利于培育學(xué)生不屈不撓的奮斗精神

隨著生活水平的不斷提升，孩子得到了父母越來越多的關(guān)愛。父母的溺愛，讓一些孩子養(yǎng)成了懶散的生活習(xí)慣，面對(duì)困難時(shí)，他們會(huì)不知所措或逃避，抗壓能力較差。在初中道德與法治教學(xué)中融入紅色文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生不屈不撓的奮斗精神。初中道德與法治教師可在教學(xué)中給學(xué)生講紅軍不畏艱難的長征故事，引導(dǎo)學(xué)生將苦難化為動(dòng)力，形成不屈不撓的奮斗精神。

（三）有利于學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展

一些初中學(xué)生缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)將來的生活比較茫然，不明白學(xué)習(xí)的意義，對(duì)未來也缺少規(guī)劃。在初中道德與法治教學(xué)中融入紅色文化，有助于他們找到學(xué)習(xí)的意義，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念及共產(chǎn)主義理想，助力中華民族偉大復(fù)興。教師可以在教學(xué)中引用紅軍長征的事例：紅軍戰(zhàn)士在天寒地凍的情況下吃不飽、穿不暖，但仍然憑借著頑強(qiáng)的毅力完成了人類歷史上從未有過的偉大戰(zhàn)略遠(yuǎn)征，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。讓學(xué)生將紅軍的艱苦生活與自己富足的物質(zhì)生活進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生受到啟發(fā)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展。

（四）有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

黨的二十大報(bào)告中提到，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信。初中學(xué)生作為國家未來發(fā)展的主力軍，必須要有堅(jiān)定的理想信念。初中道德與法治課承擔(dān)著培育學(xué)生文化自信的任務(wù)，教師可利用初中學(xué)生可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，向他們傳輸紅色文化，以增強(qiáng)他們的文化自信。

二、初中道德與法治教學(xué)融入紅色文化的策略

（一）更新教學(xué)理念

初中道德與法治教師應(yīng)在《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的指導(dǎo)下，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，更新教學(xué)理念，用紅色文化來創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，通過課堂教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生對(duì)紅色文化產(chǎn)生認(rèn)同。

對(duì)于剛從小學(xué)升入初中的學(xué)生而言，初中是一段新的旅程，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)更清楚地認(rèn)識(shí)自己，努力提升自己。例如，教學(xué)“發(fā)現(xiàn)自己”一課時(shí)如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，直接將知識(shí)點(diǎn)告訴學(xué)生，會(huì)阻礙學(xué)生開展深度學(xué)習(xí)。教師可更新教學(xué)理念，滲透紅色文化，為學(xué)生講述一些革命先輩的故事，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命先輩身上的優(yōu)秀品質(zhì)，如陳喬年、陳延年和楊靖宇為了堅(jiān)守自己的理想和信念，不惜奉獻(xiàn)自己的生命。革命先輩對(duì)自己有清晰的認(rèn)知，并為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行認(rèn)知，并為了實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)努力提升自己。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，其中所蘊(yùn)含的革命精神與歷史文化內(nèi)涵具有較大的教育意義。中國幅員遼闊，各地區(qū)的發(fā)展情況不同，也就形成了具有不同地域特色的紅色文化。教師在課堂上應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容融入具有不同地域特色的紅色文化，以豐富教學(xué)內(nèi)容，為構(gòu)建高效課堂助力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的同時(shí)接受紅色教育，堅(jiān)定理想信念。需要注意的是，教師在教學(xué)中應(yīng)深入挖掘和分析教材內(nèi)容，將與紅色文化相關(guān)的內(nèi)容作為切入點(diǎn)，積極滲透紅色文化，發(fā)揮紅色文化的教育作用。

例如，“少年有夢(mèng)”一課的教學(xué)中，教師運(yùn)用多媒體給學(xué)生展示周恩來的故事。周恩來作為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，其身上展現(xiàn)出來的中國共產(chǎn)黨人的崇高精神值得我們學(xué)習(xí)、繼承和大力弘揚(yáng)。少年時(shí)期的周恩來就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向，表現(xiàn)出了為國家和民族奮斗的責(zé)任感和使命感。12歲的周恩來遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到東北求學(xué)，那時(shí)這片土地已經(jīng)成為帝國主義爭奪的焦點(diǎn)。來到這里后，周恩來的伯父交代周恩來：沒事不要去租界。當(dāng)時(shí)的周恩來不明白，為什么中國的土地，中國人不能去，外國人卻可以住在那里？抱著這樣的好奇心，周恩來背著伯父去租界一探究竟。他看到了洋人欺辱衣衫襤褸的婦女，中國警察不僅不懲處洋人，反而幫助他們，這讓周恩來真正體會(huì)到了伯父所說的“中華不振”。從租界回來后，周恩來經(jīng)過了一段時(shí)間的沉思，在課堂上說出了“為中華之崛起而讀書”的名言。

“為中華之崛起而讀書”不僅涉及一個(gè)簡單的紅色故事，而且是愛國主義、民族精神的反映。在教授“少年有夢(mèng)”一課時(shí)，教師展示周恩來“為中華之崛起而讀書”的故事，目的是讓學(xué)生將周恩來、毛澤東等革命人物作為偶像，樹立“為中華之崛起而讀書”的志向，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一分力量。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在初中道德與法治教學(xué)中，為了讓學(xué)生有更直觀的體驗(yàn)，教師可以創(chuàng)設(shè)有關(guān)紅色文化的教學(xué)情境，帶領(lǐng)學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)。這樣不僅能夠使學(xué)生對(duì)教材知識(shí)有更深入的理解，還能夠讓學(xué)生感受紅色文化的內(nèi)涵，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

例如，在教學(xué)“守望精神家園”一課時(shí)，教師可以引入電影《長津湖》的片段來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生了解志愿軍戰(zhàn)士的處境：“1950年的寒冬，第9兵團(tuán)戰(zhàn)士的棉衣還沒有完全發(fā)放，很多戰(zhàn)士只能穿著單薄的衣服，相較于裝備先進(jìn)、條件良好的美國海軍陸戰(zhàn)一師而言，不論是裝備還是條件都十分落后，并且敵軍還在兩場艱難的戰(zhàn)役中取得了勝利，展現(xiàn)出強(qiáng)勁的實(shí)力?！边@時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題：“如果你正處于長津湖戰(zhàn)役中，在敵我實(shí)力懸殊的情況下，你會(huì)怎么做？為什么條件相差這么多還敢與敵軍作戰(zhàn)？”讓學(xué)生了解志愿軍戰(zhàn)士身上堅(jiān)韌不拔、不畏艱苦、勇往直前、無私奉獻(xiàn)的精神，同時(shí)分析現(xiàn)在的和平生活與志愿軍戰(zhàn)士作出的貢獻(xiàn)之間的聯(lián)系，深刻感受到如今的美好生活是革命先烈用自己的生命換來的。

又如，在教學(xué)“建設(shè)美麗中國”一課時(shí)，教師可以在情境中滲透紅色文化：“我國戍邊戰(zhàn)士為了保衛(wèi)祖國的安寧，在守衛(wèi)邊境時(shí)即使遇到惡劣的天氣，也一直堅(jiān)守崗位，沒有退縮和放棄?！睘榱俗寣W(xué)生對(duì)此有更直觀的了解，教師可以為學(xué)生展示戍邊戰(zhàn)士在冰雪中筆直站立的照片，并為他們介紹戍邊戰(zhàn)士的生活環(huán)境，同時(shí)讓學(xué)生思考問題：“我們要怎么做才能為建設(shè)祖國貢獻(xiàn)自己的力量呢？”引導(dǎo)學(xué)生通過思考和討論堅(jiān)定自己的理想和信念，能自覺為祖國美好的將來而努力奮斗。

（四）開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)

縱觀初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，部分教師在教學(xué)時(shí)不會(huì)靈活變通，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)感到索然無味。部分教師滲透紅色文化的方式比較老舊，只是在課堂上生硬地講述紅色文化，不注重與學(xué)生之間的互動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生無法深入理解紅色文化。對(duì)此，教師應(yīng)開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)，使課堂氛圍活躍起來，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中理解紅色文化的內(nèi)涵。

例如，“綻放生命之花”一課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生對(duì)生命的意義進(jìn)行探究，但初中學(xué)生缺少生活經(jīng)驗(yàn)，因此關(guān)于生命意義的話題很難引發(fā)他們的探究興趣。對(duì)此，教師可以引入革命先輩的動(dòng)人故事，讓學(xué)生在聆聽故事的過程中明白平凡的生命也能綻放出璀璨的光芒。如引入“用生命捍衛(wèi)信仰的革命伉儷”這個(gè)真實(shí)的故事：藕兒的父親田波揚(yáng)和母親陳昌甫均為共產(chǎn)黨員，他們?cè)?927年“四一二”反革命政變后一直堅(jiān)持在長沙城內(nèi)留守，當(dāng)時(shí)陳昌甫還懷有身孕。由于叛徒告密，這對(duì)革命夫妻于1927年5月30日被捕。面對(duì)敵人的威逼利誘和酷刑摧殘，他們始終威武不屈，不背叛黨，最終于1927年6月6日不幸犧牲，當(dāng)時(shí)田波揚(yáng)23歲，陳昌甫22歲。他們的女兒藕兒在家鄉(xiāng)的桂花樹下等待了父母一輩子。這個(gè)故事讓學(xué)生了解到如今的美好生活是無數(shù)像藕兒父母這樣的革命先輩用生命換來的，從而引發(fā)他們對(duì)生命意義的感悟，使他們更加珍愛生命。

（五）開展課外實(shí)踐活動(dòng)

當(dāng)前部分初中道德與法治課堂的教學(xué)效率并不高，這主要有兩方面原因。一方面是教學(xué)局限于課堂，教學(xué)內(nèi)容也局限于教材，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)比較單一，不容易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；另一方面是教師不注重開展課外實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。對(duì)此，教師在開展紅色教育時(shí)應(yīng)多開展課外實(shí)踐活動(dòng)，利用好當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，讓學(xué)生有更豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

例如，教師可以定期帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐募t色教育基地參觀，以使學(xué)生了解本土的紅色文化，對(duì)紅色文化產(chǎn)生共鳴。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命烈士紀(jì)念碑，給學(xué)生講述革命先輩的事跡，讓學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間的故事，知道如今的幸福生活是革命戰(zhàn)士用生命換來的，要懂得感恩。在學(xué)生參觀革命烈士紀(jì)念碑后，教師可讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，引?dǎo)學(xué)生在紅色文化的感染下，成為信念更加堅(jiān)定的人。教師還可以在每周一的升旗儀式后讓學(xué)生講述黨史故事，或者讓學(xué)生課后閱讀一些紅色讀物，使學(xué)生深入理解紅色故事中蘊(yùn)含的革命精神。通過開展與紅色文化相關(guān)的課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生加深對(duì)革命精神的感悟，提升自身思想道德品質(zhì)，進(jìn)而落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

總而言之，在初中道德與法治課堂上融入紅色文化具有重要意義，可以使學(xué)生自主學(xué)習(xí)紅色文化，激發(fā)愛國熱情，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。因此，初中道德與法治教師應(yīng)利用好紅色文化，使其與課堂教學(xué)相融合，讓學(xué)生在紅色文化的熏陶下茁壯成長。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 林曉菲. 紅色文化在初中道德與法治課堂教學(xué)中的應(yīng)用探究［J］.文理導(dǎo)航（上旬），2021（10）：74-75.

［2］? 馬越湖.紅色文化在初中道德與法治課堂教學(xué)中的應(yīng)用研究［J］.名師在線，2022（23）：52-54.

［3］? 陳俊嫻. 地域紅色文化資源引入道德與法治課堂教學(xué)有效路徑探究［J］.基礎(chǔ)教育論壇，2022（3）：102-103.

［4］? 江素娟. 用紅色文化資源激活初中道德與法治教學(xué)［J］.基礎(chǔ)教育論壇，2021（30）：106-107.

（責(zé)任編輯? ? 袁 妮）