新中式風格在玉石首飾設(shè)計中的應用研究

劉澤霖 劉亞娟

遼寧科技大學

一、新中式玉石首飾設(shè)計的背景

“新中式”的概念最初是由我國的建筑大師梁思成先生在1958 年的國慶工程會議上提出的。在2003年，中南林業(yè)科技大學的劉文金教授將學術(shù)和市場經(jīng)濟的特點相結(jié)合，從而提出“新中式”家具的內(nèi)涵：一是中國傳統(tǒng)家具文化意義在當前時代背景下的演繹；二是在充分理解中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上對其進行當代設(shè)計?；诖耍偨Y(jié)得出新中式風格的定義：中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在當代背景下的演繹，對中華傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新并應用的新形態(tài)。新中式風格起初是中國傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計風格，在興起后被應用到服裝、家具等各個領(lǐng)域。新中式風格興起的原因是，其迎合了大眾對傳統(tǒng)文化回歸的需求，順應了多元文化交融的發(fā)展趨勢，并凸顯了中華文化底蘊。

新中式風格的出現(xiàn)，促進了傳統(tǒng)中式首飾向融合現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)文化的新中式首飾發(fā)展。中國幾千年玉文化與新中式風格相結(jié)合，孕育出具有獨特風格的新中式玉石首飾。新中式首飾的興起和發(fā)展，是對中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，標志著中國傳統(tǒng)首飾行業(yè)不斷推陳出新，向更高的水平發(fā)展，新中式玉石首飾是典型代表。新中式風格的首飾在發(fā)展的過程中存在一些問題。部分新中式首飾過于注重形式化的傳統(tǒng)元素，缺乏文化內(nèi)涵和精神價值。新中式首飾設(shè)計中運用的傳統(tǒng)元素較為單一、缺乏創(chuàng)新，雖然中華傳統(tǒng)文化元素十分豐富，但是在新中式首飾設(shè)計中一些元素被過度使用，而其他元素很少使用。一些新中式首飾品牌存在抄襲、模仿等不正當?shù)男袆?，行業(yè)整體面臨品牌影響力不足、缺乏行業(yè)標準和規(guī)范、設(shè)計師培養(yǎng)不足等諸多發(fā)展難題。每個新中式首飾品牌各自為政，缺乏全面的系統(tǒng)性指導，發(fā)展較為小眾，市場占有率較低，需要進一步加強行業(yè)內(nèi)部的合作與交流，推動新中式首飾行業(yè)向更高的水平發(fā)展。

二、新中式風格在玉石首飾設(shè)計中的應用

在玉石首飾設(shè)計中如何融入當代設(shè)計理念，這是一個永恒的話題。將先進的材料和流行的形式應用于玉石首飾的設(shè)計構(gòu)思中，有利于提高其設(shè)計水平。設(shè)計者應充分掌握雕塑造型理論，將傳統(tǒng)文化元素與當代簡約的首飾設(shè)計風格融入玉石首飾設(shè)計中，創(chuàng)作出具有本土特色的玉石首飾。在新中式風格的玉石首飾設(shè)計中，需要關(guān)注兩個方面：一是理解當代中國人對傳統(tǒng)文化的認知和審美觀，二是在深刻理解中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上開展當代玉石首飾設(shè)計。在此基礎(chǔ)上設(shè)計師創(chuàng)新玉石首飾的造型、材料搭配和裝飾風格。從設(shè)計的角度看，新中式設(shè)計不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，更是一種融合了當代觀念和技術(shù)的創(chuàng)新，是設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的深入理解、認識和把握。

（一）新中式風格在玉石首飾造型上的應用

新中式風格在玉石首飾造型上的應用應注意以下幾點：一是追求簡約，線條的設(shè)計要巧妙流暢、簡潔硬朗。相較于國外的極簡主義設(shè)計風格，新中式風格更注重傳統(tǒng)文化觀念的表達，運用靈活、硬朗的線條，以滿足裝飾、情感和文化等多種發(fā)展需要。二是追求精致、圓潤。結(jié)合我國傳統(tǒng)工藝的天圓地方和柔能克剛的理念，以典雅為主，使產(chǎn)品更加圓潤。如在圓潤的曲線中加一些直線，既可以體現(xiàn)作品的細膩，又可以增強作品的視覺效果。三是追求精細的工藝品質(zhì)。要注重玉石首飾的工藝品質(zhì)，精雕細琢，凸顯玉石材料的質(zhì)感，使首飾在滿足消費者審美需求的同時，質(zhì)量也得到保障，從而呈現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的新面貌。此外，也可以采用精細的鑲嵌工藝，使玉石與金屬相融合，展現(xiàn)出華麗和精致的外觀。四是要強調(diào)文化符號和人文內(nèi)涵。要善于運用傳統(tǒng)的文化符號，傳遞出更加豐富的人文內(nèi)涵，將豐富的文化內(nèi)涵與時尚藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。受到我國傳統(tǒng)工藝技術(shù)的影響，在新中式風格方面，設(shè)計師開始追求更強的形態(tài)表現(xiàn)力，其在首飾造型上的應用體現(xiàn)了中式文化與當代審美的融合。

例如，吊墜《堅硬的羽毛》（見圖1），設(shè)計師選用羽毛這個傳統(tǒng)文化元素進行設(shè)計，造型簡約大方、精致典雅。羽毛部分采用和田籽料雕刻，鑲嵌上祖母綠、鉆石等材料制作而成的羽翼，保留了材料的粗糲肌理和日月風霜的質(zhì)感，穩(wěn)重之中充滿輕靈和飄逸。玉石的細膩、堅硬與羽毛的輕盈、柔軟相結(jié)合，彰顯了設(shè)計師對新中式玉石首飾造型的獨特理解。

圖1 《堅硬的羽毛》 伯頤紅館工作室/作

（二）新中式風格在玉石首飾材料搭配上的應用

新中式風格在玉石首飾材料搭配上通常將統(tǒng)材質(zhì)和現(xiàn)代材質(zhì)相結(jié)合，以增強首飾的現(xiàn)代感并豐富造型。設(shè)計師要以“中和”之美為中心，以調(diào)和、對比、平衡、對稱等來豐富自身的設(shè)計理念，創(chuàng)新自己的設(shè)計方式，避免使人產(chǎn)生過強的視覺反差，將兩種及多種材料結(jié)合在一起，通過材料的搭配與寓意的表達，使作品在達到理想設(shè)計狀態(tài)的同時，實現(xiàn)精神、心理等要素上的平衡，進而更加符合現(xiàn)代大眾的審美觀念。對于新中式風格的玉石首飾，無論是設(shè)計形式還是設(shè)計內(nèi)容都應達到一種適度、適中的狀態(tài)，在產(chǎn)品的概念、裝飾風格或者外觀等方面不會走極端，體現(xiàn)了設(shè)計原則中的平衡美感。傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝的碰撞給了設(shè)計師更多的啟發(fā)，在一定程度上促進了玉石首飾的創(chuàng)新發(fā)展。對于新中式風格的玉石首飾材料的搭配，首先以玉石為主體，玉石和其他材料的合理搭配更能凸顯玉石的質(zhì)感和魅力，還可以用更多能凸顯中華文化氣質(zhì)的寶石與玉石進行搭配，增強色彩搭配的視覺沖擊力，不同寶石的搭配以及造型設(shè)計，一定能對新中式風格的玉石首飾的發(fā)展起到推動作用。例如，瑪瑙和琥珀的結(jié)合，瑪瑙和琥珀在中國古代文化中具有重要的地位。兩種材質(zhì)搭配在一起能夠給人沉穩(wěn)、大氣的感覺。玉石可以與其他寶石搭配，如銅和綠松石，銅是中式建筑和古代器物中常用的材料，綠松石則代表著天空，充滿自由、青春的氣息。銅與綠松石搭配，可以營造出舒適自然、清新脫俗的氛圍。用貴金屬鑲嵌玉石，也是形成新中式風格的利器。富有當代設(shè)計感的金鑲玉就是一個很好的例子，用金子做框架，再鑲嵌上好的玉石，設(shè)計成符合當代人審美的首飾，深受大眾喜愛。傳統(tǒng)元素之間的碰撞，經(jīng)過當代審美設(shè)計的調(diào)和，使新中式風格的玉石首飾大放異彩。

例如，“王朝”系列吊墜《儀仗斧鉞》（見圖2），用南紅瑪瑙、白玉、藍寶石、紅寶石、祖母綠和18K金制作而成。把傳統(tǒng)的金鑲玉工藝用現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)出來，以南紅瑪瑙為主，白玉其次，并用18K 金包裹其中，利用紅寶石、藍寶石和祖母綠進行點綴。紅色與白色結(jié)合，雙面對稱，裝飾漢代風格的龍鳳紋樣，對比鮮明?！皟x仗斧鉞”源自古代服制的“十二章紋”，其中“斧”寓意果敢決斷，是古代的九錫禮器之一，象征著權(quán)力。龍鳳是吉祥如意、萬事順遂之象征，“龍”是眾獸之君，變化多端，充滿靈氣；“鳳”是百鳥之王，高雅祥瑞，二者結(jié)合寓意龍鳳呈祥。玉石與金屬元素重疊，雍容華貴，大氣典雅，雙面以“中和”之美為中心，平衡對稱，這是傳統(tǒng)文化和當代工藝的結(jié)合，既符合當代人的審美，又不會顯得土氣過時。紅瑪瑙體積大，引人注目，白玉與寶貴的金屬和寶石形成對比，整個首飾顯得平衡、和諧、統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中蘊含的中庸之道。

圖2 《儀仗斧鉞》 伯頤紅館工作室/作

（三）新中式風格在玉石首飾裝飾上的應用

新中式風格在玉石首飾裝飾上的應用要突出一個“新”字。一是色彩的“新”，色彩元素的應用至關(guān)重要，強烈的色彩能給人以視覺沖擊，能促進情感的表達，營造獨特的氛圍，能讓人聯(lián)想到很多事物。例如，紅色是生命、活力、健康、熱情、朝氣、歡樂的象征。在戰(zhàn)爭年代，紅色代表生命、熱烈、力量，讓人聯(lián)想到鮮血；在和平年代，紅色象征著熱情、喜慶。以一到兩種顏色為主色調(diào)表達作者的思想，在這個基礎(chǔ)上搭配黃色、綠色、藍色等作為點綴，能使首飾更加華麗。運用好色彩，能更準確地表達首飾的內(nèi)涵和精神品質(zhì)等。二是審美觀念的“新”，這個“新”不是改變審美觀念，而是精準地把握飾品材料、內(nèi)涵、精神等要素的關(guān)系，并嘗試用新的方式將不同要素之間的美感進行融合，在符合當代人審美觀念的同時加以創(chuàng)新。在創(chuàng)新意識的影響下，玉石首飾逐漸進入新的發(fā)展軌道，促進了玉石首飾哲學和審美意識的現(xiàn)代化發(fā)展。色彩的“新”和審美觀念的“新”，都是對玉石首飾設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計和發(fā)展。在突出“新”的同時，中國傳統(tǒng)圖形元素在玉石首飾設(shè)計中的應用也是必然的，如中國書法、飛天壁畫、青銅器紋樣、祥云紋樣、福娃等。其中具有吉祥寓意的圖形較多，因為良好的寓意，能激發(fā)人們對美好生活的向往，對佩戴者也能起到保佑、祝福的作用。此外，其還是一種美麗的裝飾，能使玉石首飾更加富有韻味，又能凸顯出佩戴者的品位與格調(diào)。吉祥寓意的題材更受人們喜愛，所以設(shè)計師應做好圖形元素的運用和設(shè)計，從而設(shè)計出更多新中式風格的玉石首飾。

例如，吊墜《花漾年華》（見圖3）用鉆石和粉藍寶石排成鮮花的形狀，色彩鮮艷，并包裹上用珊瑚抽象雕刻成的旗袍，其中用珊瑚雕刻成的旗袍呈酒紅色，使這個飾品韻味十足，富有誘惑力，猶如穿著旗袍的女子自花中走來，溫婉、柔美，風姿綽約，奪人眼球。鮮花盛開的季節(jié)，繁茂蔥蘢，熏風輕撫著花瓣，低吟、歌唱；人生最美的季節(jié)，青澀褪去，陽光灑滿天空，明媚、晴朗。鮮花主要的象征意義是積極向上，充滿正能量，是美好的象征?！捌炫邸笔侵腥A女性的傳統(tǒng)服飾，是中國文化的重要象征之一，被譽為中國的國粹。旗袍在某種意義上代表了中國女性形象，身著旗袍端莊素雅，充分體現(xiàn)了東方女子的神韻。吊墜所表達的新中式風格，既有中式首飾的特點又帶有歐洲文化的古典韻味，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的包容性。

圖3 《花漾年華》 伯頤紅館工作室/作

中式首飾設(shè)計的演變與旗袍設(shè)計的演變一樣，將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代工藝巧妙結(jié)合起來。例如，明清的要素、工藝技巧，處處都體現(xiàn)了設(shè)計師的匠心獨運。在現(xiàn)代首飾設(shè)計中，設(shè)計師順應時代的發(fā)展，巧妙結(jié)合傳統(tǒng)元素，根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求制作出富有傳統(tǒng)韻味的飾品，使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會中得到發(fā)展。新中式風格的首飾設(shè)計旨在將東方的古典美和西方的簡約時尚相融合，從而增強首飾的美感。新中式風格不再是老氣、傳統(tǒng)的象征，而是新鮮、時尚的體現(xiàn)。

三、結(jié)論

綜上所述，新中式風格的應用使玉石首飾設(shè)計在造型、材料和裝飾風格上既傳承了傳統(tǒng)文化，又進行了相應的創(chuàng)新。在現(xiàn)代設(shè)計環(huán)境下將新中式風格融入玉石首飾設(shè)計中，在體現(xiàn)東方美學與文化底蘊的同時，使國內(nèi)的玉石首飾設(shè)計不斷發(fā)展，從而推動國內(nèi)玉石首飾的創(chuàng)新設(shè)計，增強了人們的民族自信和文化自信。